Текст книги "Коран и Библии. Единство гуманизма"

Послание к правительству Касьянова, правым в ГосДуме и банкирам из глубины веков

Все 12 лет реформ смертность в России катастрофически превышала рождаемость. В 1-м полугодии 2002 года на 9,6 родившихся приходилось 16,5 умерших! (на 1000 человек населения). Даже огромный приток русскоязычных беженцев из Прибалтики и Средней Азии не смог закрыть брешь потерь. В 1992 году нас было 148,7 млн. человек, на 1 января 2002 года – 143,9 млн. человек, а к концу 2002 года всего 143 млн. россиян, как объявил нам президент во время прямого сеанса связи. Стоимость фиксированного набора потребительских товаров и услуг в июне 2002 г. достигла 2992,5 рубля, прожиточный минимум – 1719 рублей, а минимальная зарплата установлена всего в 600 рублей, минимальная пенсия – 700 рублей.

В цивилизованных странах Европы десятилетия назад законами определено, что нельзя платить работнику при полной занятости на постоянной работе меньше прожиточного уровня (не минимума), а у нас миллионы уборщиц, нянек, воспитателей, вахтеров, сторожей, пенсионеров, инвалидов вступили в XXI век с рабской оплатой труда и пенсий. В общественных отношениях в России сейчас – дикий капитализм, какой был в Англии в 1700-х годах. Мне стыдно и больно за страну. Надо немедленно поднять заработную плату малооплачиваемых работников и пенсии выше прожиточного уровня. В Ветхом Завете, Евангелии, Коране есть заповеди, прямо адресованные нашему правительству и правым в Думе. Привожу их, пусть почитают, может одумаются.

Ветхий Завет, книга пророка Исаии: «Горе тем, которые постановляют несправедливые законы и пишут жестокие решения, чтобы устранить бедных от правосудия и похитить права у малосильных из народа Моего, чтобы вдов сделать добычею своею и ограбить сирот. И что вы будете делать в день посещения, когда придет гибель издалека? К кому прибегнете за помощью? И где оставите богатство ваше?» (гл. 10, п.п. 1–3); «Величается ли секира пред тем, кто рубит его? Пила гордится ли пред тем, кто двигает ею?» (гл. 10, п. 15).

«Я накажу мир за зло, и нечестивых – за беззакония их, и положу конец высокоумию гордых, и уничижу надменность притеснителей; сделаю то, что люди будут дороже чистого золота, и мужи – дороже золота Офирского. Для сего потрясу небо, и земля сдвинется с места своего от ярости Господа Саваофа в день пылающего гнева Его. Тогда каждый, как преследуемая серна и как покинутые овцы, обратится к народу своему и каждый побежит в свою землю. Но кто попадется, будет пронзен, и кого схватят, тот падет от меча. И младенцы их будут разбиты пред глазами их; домы их будут разграблены и жены их обесчещены» (гл. 13, п.п. 11–16).

Примером реальности сей угрозы может служить Вавилон – «краса царств, гордость халдеев», который был ниспровергнут Богом, как Содом и Гоморра. И точно по Писанию, он никогда больше не заселялся: «Но будут обитать в нем звери пустыни, и дома наполнятся филинами, и страусы поселятся, и косматые будут скакать там. Шакалы будут выть в чертогах их, и гиены – в увеселительных домах» (гл. 13, п.п. 21–22). И только в XX веке нашли его развалины под толстым слоем земли, хотя люди во все предыдущие века старались использовать фундаменты и остатки городских стен под новые поселения, потому что это легче и быстрее. В Коране есть заповеди, оставленные почти 1400 лет назад специально для экономического блока правительства Касьянова, Государственной Думы и банкиров. «За то, что они брали в рост, хотя это было им запрещено, и пожирали имущество людей попусту, Мы приготовили неверным из них мучительное наказание; Войдите же во врата геенны, – для вечного пребывания там! Скверно пребывание возгордившихся!; И положена книга (поступков, включая, в первую очередь, разработку нищего государственного бюджета, приводящего к вымиранию простого народа – авт.), и ты видишь грешников в страхе от того, что в ней. Говорят они: «Горе нам, что с этой книгой, она не оставляет ни малого, ни великого, не зачислив!». И они нашли налицо все, что совершили. Твой Господь никого не обижает!»; «Будет ли им воздано, кроме как за то, что они делали?». – Сура 4, п. 159 (161), сура 16, п. 31 (29), сура 18, п. 47 (49), сура 34, п. 2 (33).

Воронежские ученые Загайнов И. Б. и Филонов В. С. вывели математическую зависимость между социально-экономическими показателями бюджета и вымиранием населения России. Сохранность населения определяется уровнем благосостояния трех его наименее обеспеченных слоев, а это 60 % россиян на сегодня. Численность людей сохраняется, если средние доходы в этих трех слоях вдвое превосходят прожиточный минимум. Если доходы только равняются прожиточному минимуму, то происходит падение численности населения на 5,7 человека в год на тысячу.

В бюджете 2003 года заложен средний денежный доход граждан в 4278 руб., включая и олигархов. Средний доход 60 % наименее обеспеченных групп составит 2290 руб. или 1,1 величины прожиточного минимума в 2080 руб. Это означает, что правительство, предложившее этот бюджет, и депутаты Госдумы, за него проголосовавшие, сознательно обрекли на вымирание в 2003 году 788 тысяч человек! Страшные цифры, и тянется это вот уже 12 лет.

Побойтесь Бога, господа министры и депутаты правого блока с центристами вместе: «Поистине, Аллах не любит сеющих порчу!»; «и не уменьшайте людям их вещей, и не ходите по земле, распространяя нечестие. Побойтесь того, кто создал вас и первые породы».

И говорят они: «Когда же это решение, если вы говорите правду?». Скажи: «В день решения не поможет тем, которые не веровали, их вера и не будет им отсрочки»; «Аллах запечатлел сердце каждого превозносящегося тирана». – Сура 28, п.п. 83, 77, сура 26, п.п. 183, 184, сура 33, п.п. 28, 29, сура 40, п. 37 (35).

Новый Завет: «Господа, оказывайте рабам должное (например, оплату труда и пенсий выше прожиточного уровня – авт.) и справедливое (например, бесплатную медицину и образование – авт.), зная, что и вы имеете Господа на небесах. А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде: у Него нет лицеприятия». – Послание к колоссянам, гл. 4, п. 1, гл. 3, п. 25.

Лицемеры

Нетерпимое отношение и в Библии, и в Коране к лицемерам, которыми, к сожалению, наполнена земля сейчас еще в большей степени, чем 1,5–2 тысячи лет назад. Евангелие: «Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего»[29]29
  – От Матфея, гл. 7, п.5.


[Закрыть].

Коран: «Вы веруете в писание целиком, и когда они встретят вас, то говорят: «Мы уверовали». А когда останутся наедине, то кусают от злобы к вам пальцы. Скажи: «Умирайте от вашего гнева! Поистине, Аллах знает про то, что в груди», «Поистине, Аллах соберет лицемеров и неверных всех в геенне!»[30]30
  – Сура 3, п. 115(119), сура 4, п. 139(140).


[Закрыть]. Нарочитую, показную набожность, которая с подачи Ельцина распространилась в России сверху донизу со скоростью степного пожара, Библия тоже осуждает. Евангелие: «И когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаясь молиться, чтоб показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны»[31]31
  – От Матфея, гл. 6, п.п. 5–7.


[Закрыть].

Эти строки написаны как будто специально для России последних 12 лет. Вообще, находя ответы в Библии или в Коране на вопросы, мучающие тебя и страну сегодня, начинаешь верить в их божественное происхождение. Прошли тысячелетия, а они не устарели. Писатели о таких сроках даже мечтать не смеют, дай-то Бог оставить след на сто, двести лет.

И Новый Завет, и Коран не требуют роскошных церквей и мечетей для молитв, но возлагают определенные требования к самим молящимся. «А когда вы успокоитесь, то выстаивайте молитву. Поистине, молитва для верующих – предписанное в определенное время».

«А когда вы передвигаетесь по земле, то нет на вас греха, чтоб вы сокращали молитву».

Причем благочестие требуется активное: «Не равняются сидящие из верующих, не испытывающие вреда, и усердствующие на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Дал Аллах преимущество усердствующим…перед сидящими на степень…в великой награде»[32]32
  – Сура 4, п. 104(103), п. 102(101), сура 4, п.97(95), от Матфея, гл.11, п.12.


[Закрыть]. То же в Евангелии: «…употребляющие усилие восхищают его».

Бог един

Библии и Коран едины в гуманизме. Помимо этого, в Коране все время подчеркивается, что Бог, он один, единый. «И Бог ваш – Бог единый, нет божества кроме Него, милостивого, милосердного!»; «Ниспослал Он (Бог-Аллах – авт.) тебе писание в истине, подтверждая истинность того, что ниспослано до него. И ниспослал он Тору (древнееврейское название первых пяти книг Библии – «Пятикнижие Моисея» – авт.) и Евангелие раньше в руководство для людей и ниспослал Различение»[33]33
  – Сура 2, п. 158 (163), сура 3, п.2 (3,4).


[Закрыть].

Еще ранее в Евангелии тоже подчеркивалось: «Иисусе отвечал ему: первая из всех заповедей: «Слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый»[34]34
  – От Марка, гл. 12, п. 29.


[Закрыть]. То есть получается, что каждое последующее учение подчеркивает, что Бог-то, он единый. Только мы, люди, почему-то все время об этом забываем, нанося тем самым огромный ущерб себе и Земле. А ведь еще когда было написано: «Поистине, те, которые уверовали, и те, которые обратились в иудейство, и христиане, и сабии (древние арабские племена, обожествлявшие небесные светила – авт.), которые уверовали в Аллаха и в последний день и творили благое, – им их награда у Господа их, нет над ними страха, и не будут они печальны»[35]35
  – Сура 2, п. 59 (62).


[Закрыть].

Еще Ветхим Заветом нам оставлена убедительная заповедь о едином Боге. Книга пророка Малахии: «Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас? Зачем же мы неверны друг другу, преступая завет отцов наших?» – Еврейская Библия, Малахия, гл. 2, п. 10. Это было написано еще около 443 года до нашей эры! Во Второзаконии есть заповедь о том же на целых 1030 лет старше! «Слушай Израиль, Господь Бог наш, есть Господь единый». – Еврейская Библия, Второзаконие, гл. 6, п. 4. Эту заповедь потом повторил и Иисус Христос в вышеприведенной цитате от Марка. Около 56 года нашей эры апостол Павел тоже записал по повелению свыше: «Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно и язычников; Потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных чрез веру» – Послание к римлянам гл. 3, п.п. 29, 30.

Вот еще одно подтверждение единого Бога из Нового Завета: «Никто, говорящий Духом Божьим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. Дары различны, но Дух один и тот же; И служения различны, а Господь один и тот же; И действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех». – Первое послание к коринфянам, гл. 12, п.п. 3–6.

Вторит этому и Коран: «И вот сказал Аллах: О Иса, сын Марйам! Разве ты сказал людям: «Примите меня и мою мать двумя богами кроме Аллаха?» Он сказал: Хвала Тебе! Как можно мне говорить, что мне не по праву? Если я говорил, Ты это знаешь. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в душе: ведь Ты – ведающий скрытое. Я не говорил им ничего, кроме того, о чем Ты мне приказал: «Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему!» Я был свидетелем о них, пока пребывал среди них, а когда Ты меня упокоил, Ты был наблюдателем за ними, и Ты – свидетель всякой вещи. Если Ты их накажешь, то ведь они – Твои рабы, а если Ты простишь им, то ведь Ты – великий, мудрый!» Сказал Аллах: «Это день, когда поможет правдивым их правдивость. Им сады, где внизу текут реки, – вечно пребывающими они будут там» – Сура 5, п.п. 116–119. С единобожием согласен и Новый Завет: «Единый имеющий бессмертие, который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь!» – Первое послание к Тимофею, гл. 6, п. 16.

Ветхий Завет: «Не делайте себе кумиров и изваяний, и столбов не ставьте у себя, и камней с изображениями не кладите в земле вашей, чтобы кланяться пред ними, ибо я Господь Бог ваш. Субботы Мои соблюдайте и святилище Мое чтите: Я Господь». – Третья книга Моисея «Левит», гл. 26, п.п. 1–2.

И снова Новый Завет: «Один Бог и Отец всех, Который над всеми, и чрез всех, и во всех нас». – Послание к Ефесянам, гл. 4, п. 6. И снова Ветхий Завет: «С небес призирает Господь, видит всех сынов человеческих. Он создал сердца всех их и вникает во все дела их» – Псалтирь, пс.32, п. 13, 15.

Внешних судит Бог

Споры и разночтения между верующими разных религий отнесены Писаниями к компетенции самого Бога. Новый Завет: «…я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе. Ибо что мне судить внешних? Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог. Итак извергните развращенного из среды вас». – Первое послание к коринфянам, гл.5, п.п. 11–13. Коран: «Он узаконил для вас в религии то, что завещал Нуху (Ною – авт.), что открыли Мы тебе и что завещали Ибрахиму, и Мусе (Моисею – авт.), и Исе (Иисусу): «Держите прямо веру и не разделяйтесь в ней! Они разделились только после того, как пришло к ним ведение, по злобе между собой. А если бы не слово, которое опередило от твоего Господа на определенный срок, то было бы решено между ними. И поистине, те, которые наследовали книгу после них, – они в сомнении и колебании об этом. Поэтому взывай же и стой прямо, как повелено тебе, и не следуй за их страстями и скажи: «Я уверовал в то, что ниспослал Аллах из писания; мне повелено быть справедливым между вами! Аллах – наш Господь и ваш Господь; нам – наши деяния, вам – ваши деяния. Нет доводов между нами и вами (что, собственно говоря, и доказывает автор). Аллах соберет нас и к Нему возвращение!» А те, которые препираются об Аллахе после того, как ему было отвечено, – доводы их ничтожны у Господа, а на них гнев, и им – наказание сильное! Аллах – тот, который ниспослал книгу с истиной и весами. А почем тебе знать, может быть, час близок! Торопят с ним те, которые не веруют в Него. А те, которые веруют в Него, боятся его и знают, что Он – истина» – Сура 42 «Совет», п.п. 11(13), 13(14) – 17(18).

Даже, если дело дошло до войны, как, например, сейчас у Израиля с Палестиной, а мы спокойно наблюдаем ежедневные убийства по телевизору, и на этот случай есть заповеди: «И если бы два отряда из верующих сражались, то примирите их. Если же один будет несправедлив против другого, то сражайтесь с тем, который несправедлив, пока он не обратится к велению Аллаха. А если он обратится, то примирите их по справедливости и будьте беспристрастны: ведь Аллах любит беспристрастных! Верующие ведь братья. Примиряйте же обоих ваших братьев и бойтесь Аллаха, – может быть, они – лучше их! И женщины – над женщинами: может быть, вы будете помилованы. Пусть одни люди не издеваются над другими: может быть, они – лучше их! Не позорьте самих себя и не перекидывайтесь прозвищами. Мерзко имя «распутство» после веры! А кто не обратится, те – несправедливые» – Сура 49, п.п. 9-11.

Далее в Коране расписывается, как будет выглядеть разбор дела между верующими разных религий в Судный день: «И ты увидишь всякую общину коленопреклоненной. Всякая община будет призвана к своей книге; в тот день будет воздано вам тем же, что вы творили. Это Наша книга говорит против вас в истине. Мы записывали то, что вы совершали» – Сура 45, п.п. 27(28), 28(29). И напоследок утешение: «У каждого степени в том, что он совершил, дабы Он полностью воздал за их деяния, – и они не будут обижены» – Сура 46, п. 18(19).

Ближе к концу Корана Бог приоткрывает тайну, что на небесах все снова будут одним народом: «И если бы не случилось того, что люди будут одним народом…» – Сура 43, п. 32(33). Так давайте помнить об этом уже на земле!

И насчет последнего, Судного дня, Евангелие и Коран едины. Для того, чтобы оказаться в раю, требуется, в первую очередь, благочестие. «Кто веровать будет и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет»[36]36
  – От Марка, гл. 16, п. 16.


[Закрыть]. «Для тех, которые богобоязненны, у Господа их – сады, где внизу текут реки, – они там пребудут вечно, – и супруги чистые, и благоволения от Аллаха»[37]37
  – Сура 3, п. 13 (15).


[Закрыть]. Вот тут-то и появилось первое отличие этих божественных книг. Насколько я помню, по Евангелию в загробном мире никаких жен не предусматривается. Да, так и есть: «Ибо, когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах»[38]38
  – От Марка, гл. 12, п. 25.


[Закрыть].

Жены и разводы

Вообще, заповеди о женах и разводах есть уже в первых же главах Библий и Корана. Сперва меня это удивило, вроде частное дело каждого, но, поразмыслив, понял, что семья – это фундамент любого общества. Поэтому и придается вопросам брака, семьи и разводов такое важное место. «И прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает… кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее; И если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует»[39]39
  – От Марка, гл. 10, п.п. 8,9,11,12.


[Закрыть]. То есть – Евангелие разводов не допускает, кроме случаев явного прелюбодейства.

Посмотрим, что же в Коране? Заповеди на эту тему начинаются в Коране прямо со второй суры из 114: «Не женитесь на многобожницах, пока они не уверуют: конечно верующая рабыня лучше многобожницы, хотя бы она и восторгала вас. И не выдайте замуж за многобожников, пока они не уверуют…», «Ваши жены – нива для вас, ходите на вашу ниву, когда пожелаете, и уготовывайте для самих себя». «Отдаляйтесь же от женщин при менструациях и не приближайтесь к ним, пока не очистятся». «Разрешается вам в ночь поста приближение к вашим женам: они – одеяние для вас, а вы – одеяние для них… прикасайтесь к ним и ищите того, что предписал вам Аллах»… «И не прикасайтесь к ним, когда вы благочестиво пребываете в местах поклонения»[40]40
  – Сура 2, п. 220 (221), 223, 222,183 (187).


[Закрыть]. Как видите, все расписано достаточно подробно.

В современном обществе бытует мнение, что мусульманам развестись проще некуда: вывел жену за ворота, трижды крикнул при свидетелях «развод» и дело в шляпе. Однако это далеко не так, вся процедура тщательно расписана в Коране: а попробуй нарушить прямой запрет, да еще зная о нем!

«Тем, которые поклянутся о своих женах, – выжидание четырех месяцев. И если они возвратятся… то, поистине, Аллах прощающ, милосерд!». «А разведенные выжидают сами с собой три периода, и не разрешается им скрывать, что сотворил Аллах в их утробах (беременность), если они веруют в Аллаха и в последний день. А мужьям их – достойнее их вернуть при этом, если они желают умиротворения. Мужьям над ними – степень. Поистине, Аллах – великий, мудрый».

«Развод двукратен: после него – либо удержать, согласно обычаю, либо отпустить с благодеянием. И не дозволяется вам брать из того, что вы им даровали, ничего… Таковы границы Аллаха, не преступайте же их, а если кто преступает границы Аллаха, те неправедные». «…не удерживайте их (жен) насильно, преступая: если кто делает это, тот несправедлив к самому себе»[41]41
  – Сура 2, п.п. 226, 228, 229, 231, 232, 230.


[Закрыть]. «А когда вы дали развод женам и они достигли своего предела, то не препятствуйте им вступать в брак с мужьями их, если они согласятся между собой согласно принятому».

«Если же он дал развод ей (в третий раз), то не разрешается она ему после, пока не выйдет она за другого мужа, а если тот дал ей развод, то нет греха над ними, что они вернутся, если думают выполнить ограничения Аллаха».

Разводы встречаются и в Торе, например, во Второзаконии – гл. 24, п.п. 1–4: «Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и после она не будет иметь благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь срамное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дому своего. И [жена], вышедши из дому его, пойдет, и выйдет за другого мужа. Но потом и сей последний муж возненавидит ее и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дому своего; или умрет сей последний муж ее… То не может первый ее муж, отпустивший ее, опять взять ее себе в жену, после того, как она осквернена, посколько сие есть мерзость, пред Иеговою, [Богом твоим,] и не порочь земли, которую Иегова, Бог твой, дает тебе в удел».

В Коране расписано, сколько времени надо кормить ребенка грудью – «два полных года; это для того, кто захочет завершить кормление». И даже сколько времени должна выждать вдова – 14 месяцев. Молодые предупреждаются: «И не решайтесь на брачный союз, пока писание не дойдет до своего предела»[42]42
  – Сура 2, п.п. 233, 234, 236.


[Закрыть]. В старину повсеместно женили родители, зачастую молодые даже не видели друг друга до момента торжественных проводов в спальню. И на случай, если невеста оказалась прямо противоположна вкусу жениха, дается выход:

«Нет греха над вами, если вы дадите развод женам, пока не коснулись их и не обусловили им условия». «А если вы дадите развод раньше, чем прикоснетесь к ним, но уже обусловив для них условия, то им – половина того, что вы обусловили, разве только они извинят и извинит тот, в руке которого брачный союз»[43]43
  – Сура 2, п.п. 237 (236), 238 (237), сура 4, п.п. 3, 4(5).


[Закрыть].

Помимо этих заповедей есть еще отдельные суры (разделы – авт.) «Женщина» и «Развод». Интересен вопрос о количестве дозволенных жен. В Новом Завете, как широко известно, – одна жена и на всю жизнь. В Коране несколько по-другому: «А если вы боитесь, что не будете справедливы с сиротами, то женитесь на тех, что приятны вам, женщинах (надо думать, их матерях) – и двух, и трех, и четырех. А если боитесь, что не будете справедливы, то на одной или на тех, которыми овладели ваши десницы. Это ближе, чтобы не уклониться». В Ветхом Завете часто упоминаются две жены. Второзаконие, гл. 21, п. 15: «Если у кого будут две жены, одна любимая, а другая нелюбимая, и как любимая, так и нелюбимая родят ему сыновей, и первенцем будет сын нелюбимой, то при разделе сыновьям своим имения своего, он не может сыну жены любимой дать первенства пред первородным сыном нелюбимой». Или, например, жены Аврама – Сара и Агарь или жена брата после его смерти. Гл. 25, п. 5: «Если братья живут вместе, и один из них умрет, не имея у себя сына, то жена умершего не должна выходить на сторону за человека чужого, но деверь ее должен войти к ней и взять ее себе в жену, и поступить по правам деверя».

Какой поэтический образ: «женщины, которыми овладели ваши десницы!». Сразу представляются черноокие красавицы с тонкой талией и широкими бедрами. Евангелие смотрит на это гораздо суровее: «Кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну»[44]44
  – От Матфея, гл. 5, п.п. 28,29.


[Закрыть]. Да, такая излишняя суровость никак не способствует росту населения. К тому же, красивые, стройные женщины тоже Божьи создания, почему бы и не полюбоваться творениями Господа? И возблагодарить его лишний раз за красоту на Земле. Дальше начинается семейная жизнь, а требования там другие. Буквально уже в следующем параграфе суры «Женщины» сказано: «И не давайте неразумным вашего имущества, которое Аллах устроил вам для поддержки, и наделяйте их из него, и одевайте их, и говорите им слово благое». Чуть мягче, но похоже сказано и в Новом Завете: «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом» – Первое послание Петра, гл. 3, п. 7.

Сейчас у нас сплошь обратное – семейным бюджетом распоряжается женщина и отсюда вытекает много печальных для мужчин последствий в среднесрочной перспективе. Коран же поясняет: «Мужья стоят над женами за то, что Аллах дал одним преимущества перед другими и за то, что они расходуют из своего имущества. И порядочные женщины – благоговейны… А тех, непокорности которых вы боитесь, увещайте и покидайте их на ложах и ударяйте их(?!) И если они повинятся вам, то не ищите пути против них. А если вы боитесь разрыва между обоими, то пошлите судью из его семьи и судью из ее семьи; если они пожелают примирения, то Аллах поможет им»[45]45
  – Сура 4, п.п. 38 (34), 39 (35).


[Закрыть].

Примерно в том же духе, но несколько с иным финалом написано и в Новом Завете: «Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие» – Первое послание Петра, гл. 3, п.п. 1, 2. Так что движение феминисток явно исходит не от Бога…

Вообще, в Библии есть много наставлений женам, которые, к сожалению, совсем забыты в современном христианском обществе. И очень зря. Мудрость Нового Завета проверена тысячелетиями, и не следовало отмахиваться от нее в середине одного ХХ века. Придется напомнить женам и их мужьям, что же заповедал Бог. «Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества. Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона и не будет прелюбодейцею, вышедши за другого мужа» – Послание к римлянам апостола Павла, гл. 7, п.п. 2–3.

«Но во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим. Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я (апостол Павел – авт.); Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться. А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, – если же разведется (наверное, в случае его явного прелюбодейства – авт.), то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, – и мужу не оставлять жены своей» – Первое послание к коринфянам апостола Павла, гл. 7, п.п. 2-11. Мы перестали придерживаться этого последние 30 лет, и как следствие – катастрофический рост разводов и появление детей-полусирот при живом отце или матери.

Там же есть советы апостола Павла супругам, один из которых неверующий: «Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; И жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его; Ибо неверующий муж освящается женою (верующею), и жена неверующая освящается мужем (верующим); иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы. Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь. Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?» (гл. 7, п.п. 12–16). Дальше есть интересное дополнение-разъяснение, за кого может выходить замуж вдова: «Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе» (гл. 7, п. 39). Затем следует мощная заповедь на тему феминизма. «Ибо не муж от жены, но жена от мужа; И не муж создан для жены, но жена для мужа. Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов» – Первое послание к коринфянам, гл. 11, п.п. 8-10. Все эти заповеди предполагают, конечно, что муж должен быть настоящим мужчиной. В противном случае надо воздержаться пока от брака. На эту тему оставлена четкая заповедь в Коране: «И пусть будут воздержаны те, которые не находят возможности брака, пока не обогатит их Аллах Своей щедростью». В конце ХХ века вдруг расцвело подпольное женское рабство для принудительной проституции и снова стала актуальна древняя заповедь Корана: «А те, которые хотят записи (о свободе), из тех, которыми овладели десницы ваши, – записывайте их, если знаете, что в них есть добро, и давайте им из достояния Аллаха то, что Он дал вам, и не принуждайте ваших девушек к распутству, если они хотят целомудрия, стремясь к случайностям жизни ближней». Коран, как и Евангелие, милостив к подневольно падшим женщинам: «…ведь Аллах и после принуждения их – прощающий, милосердный!» – Сура 24, п. 33. Но суров к сознательно грешащим: «Прелюбодея и прелюбодейку – побивайте каждого из них сотней ударов. Пусть не овладевает вами жалость к ним в религии Аллаха, если вы веруете в Аллаха и в последний день. Прелюбодей женится только на прелюбодейке или многобожнице, а прелюбодейка – на ней женится только прелюбодей или многобожник. И запрещено это для верующих» – Сура 24, п.п. 3–4.

Как мы видим, несмотря на разницу в деталях, общее направление в Коране и Новом Завете по вопросам семьи и разводов все же одно. Этому задан тон еще в Ветхом Завете: «…и утешайся женою юности твоей, любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да уповают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно. И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой» – Книга притчей Соломоновых, гл. 5, п.п. 18–20; «Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками» (гл. 14, п. 1); «Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором» (гл. 17, п. 1); «Кто изгоняет добрую жену, тот изгоняет счастье, а содержащий прелюбодейку – безумен и нечестив» (гл. 18, п. 23); «Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме» (гл. 21, п. 9). Сварливость жены настолько неприемлема, что Бог еще раз, тут же рядом, говорит: «Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою» (гл. 21, п. 19). Надо, наверное, женам задуматься и не считать это легко прощаемой мелочью. Знал автор в своей жизни женщин, которые были любезны со всеми, кроме своего, Богом данного, мужа. Корректность, обходительность на работе и с соседями и крик, ругань дома за любую мелочь. Кончалось это плохо – на седьмом или десятом году семейной жизни муж просто сбегал или уходил к другой. Жена, оставшись перед пиком своей сексуальной активности без мужских гормонов, как правило, начинала болеть. Плюс к этому – отсутствие материальной и моральной поддержки близкого человека. Знавал и семьи, где женщина, даже выйдя замуж, считала свою мать более близкой родственницей, чем мужа. Кончалось это практически тем же, хотя и по другому сценарию, с участием уже трех действующих лиц. При этом уходили в тень интересы ребенка – главного действующего лица, продолжателя двух родов, его и ее. И он вынужденно рос в неполноценной, однобокой среде, потому что контакты с отцом и его родителями пресекались матерью или существенно ограничивались. При самом глубоком уважении к званию «мать» все же надо понимать и помнить, что она не может дать ребенку отцовских знаний и его опыта жизни, а уж тем более – дедушки и бабушки с его стороны. Даже если она имеет два высших образования. Однако вернемся к Ветхому Завету: «…блудница – глубокая пропасть, и чужая жена – тесный колодезь; она как разбойник, сидит в засаде и умножает между людьми законопреступников» (гл. 23, п. 27); «Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов; уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка; она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей; она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности» (гл. 31, п.п. 10–12, 27). О женщинах противоположного толка сказано дальше, в книге Екклесиаста: «И нашел я, что горче смерти женщина, потому что она – сеть, и сердце ее силки, руки ее – оковы; добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею» (гл. 7, п. 26). Если она к тому же замужняя женщина, то, по еврейской Библии, подлежала смерти, так же, как и женатый прелюбодей – «Левит», гл. 20, п. 10.