Текст книги "Живите в России"

Помощь ведьмы

В самый трудный период я случайно познакомился с некоей Еленой Аскольдовной. Хорошая знакомая моего приятеля. Дама под сорок. Крупная, очень полная. Характерные женские формы почти отсутствуют. С волосками на подбородке. С виду – милая. Частит, частит. «Мы из известной дворянской семьи. Мой прадед еще при дворе Государя Императора служил». Когда прощается, говорит скороговоркой: «пока, пока!». Рассказывает, что отказалась от личной жизни ради работы. Что некто ее так любил, так любил. Каждый день охапку роз приносил. Плакал, умолял, на коленях стоял. Хотел, чтобы она приняла его предложение руки и сердца. Мне что-то не верится. Но чтобы она оставила свою работу. А она – ни за что. Какую работу? Очень туманно.

«Саша, у тебя, говорят, серьезные неприятности. Расскажи». Мне не очень-то хотелось. «Да я и так все вижу. У тебя то-то, да то-то». А ведь верно говорит. Может, рассказать ей? Как ты все это узнаешь? «Да я не сама. На меня опускают сверху. Вот я и вижу. Это со мной случилось после того, как я пережила клиническую смерть. С Натальей Петровной Бехтеревой встречаюсь. Она очень это все понимает».

Нет сомнения: Бехтерева – авторитет в этих вопросах. – Ну, хорошо – сверху спускают. Ты можешь сказать, что думает сейчас один конкретный человек? Его имя – Владимир.

Больше ничего не говорю ей о Владимире, только имя. Елена сходу рассказывает о его характере. Что он собой представляет, чем озабочен, что его волнует. Удивительно точная характеристика. У Владимира с Еленой нет общих знакомых. Никто из моих с Еленой знакомых о Владимире ничего не знает. Называю другие имена – тот же результат.

Феномен озарения? Бехтерева так говорит об озарении: «Может ли это быть результатом работы мозга? Может. Только я не представляю себе как. Потому что уж больно красивы и совершенны формулировки, которые мы получаем как бы извне».

Приходи ко мне, говорит Елена, разберемся в твоих проблемах. Встречаемся. Беседа получается интересная. Через некоторое время я начинаю понимать ее приемы. Выслушает. Как-то туманно прокомментирует, все неясно, нечетко. Определенность в одном – «Сам во всем виноват». В принципе можно с ней согласиться. «И в том виноват, и в этом. Выкручиваешься, ведешь себя неправильно». Знакомый подход. Все как в тоталитарных сектах. Желание сделать виноватым, подмять. Подчинить. Внезапно моя визави начинает кричать. Пытается провоцировать, хочет, чтобы «клиент» начал возражать. Оскорбляет. Она, как цыганка, умеет попасть в самое больное место. Опасная женщина. А мне, дураку, интересно. Меня, как всегда, любопытство губит. Поддерживаю игру. Делаю вид, что готов на все, словно я – не Саша Кругосветов, проживший большую и непростую жизнь, а кроткая овца, идущая на заклание. Я уверен, что не поддамся ее внушению. Но для чего мне все это? Азарт, чувство соперничества?

«Могу – говорит Елена – помочь в разрешении твоих главных проблем. Люблю помогать людям». «Да я, Лена, не верю в магию». «А ты попробуй». Но я действительно критически отношусь к волхованию. А, была, ни была! Попытка не пытка. «Учти, это денег стоит». «Ну, давай, уговорила, речистая, – чай, не разорюсь». «Хорошо, раз так – буду тебя отливать». «Ворожить ведь – церковь не одобряет» – говорю я. «Меня батюшка благословил». Сам-то я думаю, какой батюшка благословит ворожбу? Но соглашаюсь, легкомысленный человек. Видно, не укрепился я еще в христианской вере. Пью какую-то воду. Елена читает молитвы. Молится на образа. Что-то делает со свечами. Воском отливает. Что отливает, как отливает? «Меня – говорит – одна женщина спасла таким образом, когда я уже мертва была». Можно поверить ей – чего в жизни не бывает.

Проходит время. Какие-то из моих проблем постепенно разрешаются. «Ты приходи, Саша, приходи. Побеседуем». Я понимаю уже, что веду с Еленой опасную игру. Но хочу доиграть до конца. Лена заводит такой разговор: «Я все твои проблемы за тебя решила. Ты это понимаешь? Ты, наверное, считаешь, что сам все сделал? Все сам, да сам. Да сам ты ничего не сможешь сделать. Даже пальцем пошевелить. Ты давно бы погиб без меня. Все твое самомнение. Ты меня послушай. Слушай, что тебе говорят. Почему у тебя самого не возникла мысль, что надо заплатить? Ничего так просто не происходит. Энергия меняется на энергию. Нельзя просто получать, ничего не отдавая. Деньги – это энергия. Я сняла твои проблемы – заплати. Иначе – опять несчастья и новые проблемы. Все вернется, только в десять раз хуже». «Так я же заплатил то, что ты просила». «Эти гроши? Что, твоя жизнь стоит эти гроши? Люди состояния мне приносят. Интересно, во сколько ты оцениваешь свое благополучие? Ко мне приходят и говорят – вот вам, Елена Аскольдовна, примите от нас просто так десять тысяч баксов. За то, что мы хорошо живем. Мы так вам благодарны. А ты – жалкий скупердяй. Собрался креститься… Не в ту религию пошел. Тебе надо бы другого бога поискать. Какого, какого? Кто тебе больше подходит. Иегову или Ваала-Баала. Не хочешь говорить – не будем об этом. Все равно, опять наломаешь дров. Посади меня в свой офис. Буду проверять каждый твой шаг. А ты – отдавать мне долю дохода. Ах, ничего не должен? Знаешь, что случается с людьми, которые против меня пошли?». Игру надо заканчивать. Game over. Многие, я знаю, попали в капкан Елены Аскольдовны, человека с «огромным сердцем», который «несет людям свет и избавление от напастей». Попали в ловушку и годами тянули лямку. Женщина с «огромным сердцем» не пожалела и собственного родного брата – при обмене квартир выписала его с жилплощади и оставила жить на даче. Видимо, чтобы в его жизни было «больше света».

Кто же ты, Елена Аскольдовна? Как к тебе относиться? Плохое-то сразу видно. Жадная, ненасытная, недобрая. Вспоминает она, как в девяностые была коммерческим директором какой-то поп-группы, на Мерседесах разъезжала, словно сыр в масле каталась. Потом братки отодвинули. Вспоминает, а глазки-то алчные – так и блестят. Хочется, очень хочется всего побольше, и чтобы само собой все так и текло. Сейчас вот нашла себе нишу. Но ведь ей был дан особый дар. А она не смогла им правильно распорядиться. Люди обольщаются из-за гордости и тщеславия. Думают, что знают короткий путь для избавления от несчастий и тягот бытия. Заявляют, что только они обладают истиной, только им открыто «особое видение свыше». Ведьма (от славянского «ведать» – знать) – женщина, практикующая магию, ведовство и колдовство. Людей, владеющих опасными знаниями и умениями, людей, которые могут влиять на ход событий, издавна уважали и опасались.

Бехтерева пишет о людях, у которых есть «злой огонь». Кашпировский издевается над теми, кто приходит к нему за помощью, с видимым наслаждением заставляет их прилюдно рыдать и заламывать руки. Как садист, упивается безграничной властью. Елена – не Кашпировский. И способностей у нее меньше. Хоть и не ведьма, а что-то от ведьмы есть в ней. Чужой человек. Почему она оказалась среди моих знакомых? Удивился ее озарениям? А потом зачем полез в это болото? Значит, мы похожи. Значит, во мне тоже есть авантюризм, гордыня, самомнение. А скорей всего – хотелось принять вызов, побороться.

Жаль Елену. Одаренный человек. Жаль, что больше всего деньги любит. А потом – людей. Как и Кашпировский. Потому она и не Наталья Бехтерева. И даже не совсем человек, скорее – немного ведьма. Пока слабенькая. Но, боюсь, со временем может еще набрать силу.

Не буду кривить душой – беседы с Еленой были в чем-то мне полезны. «Подобное притягивает подобное, – говорила она. – Если вокруг тебя темные люди, будь уверен – в тебе есть темная сторона, которая их притягивает». И еще. «Если ты думаешь о том, с кем у тебя конфликт, если мысленно споришь с ним, значит, ты тянешь на себя канат вашего конфликта. А как потянешь, так тебе сразу и ответят. Чем больше тянешь к себе, тем сильнее получаешь ответ». Я понял, что надо все менять. Надо отбросить канат. Забыть. Не тянуть. Оставить в прошлом всю нечистую силу, что взяла надо мной власть. Забыть словно дурной сон. И тебя тоже, не очень искусная ведьма Елена Аскольдовна. Спасибо, что подсказала. И прощай. Сколько же таких неприкаянных полуведьм, ведьм и ведьмаков бродит по нашей земле! Пусть идут своим путем. А я начну все сначала.

Подобное притягивает подобное. Почему все эти недобрые люди, в окружении которых я остался в начале двухтысячных, оказались рядом со мной? Значит, я сам такой. Может, не всегда и не во всем. Но есть во мне куски и кусочки темного. А, может быть, причина в другом. Они пристраивались за мной как за ледоколом. Пользовались моим доверием… Так или иначе, начни с себя, Саша. Понимание проблемы – это первый, самый трудный шаг. Любой путь начинается с первого шага. Не бойся продвигаться медленно, бойся стоять на месте – китайская пословица. Дорогу осилит идущий. Господь не оставит нас в беде. Я начал свой новый путь.

Новая глава

В то время я не мог определенно сказать сам себе – верующий я или неверующий. Тяга к религии и мистике во мне была с юношеских лет. Сколько себя помню, у изголовья всегда была книга, если не религиозная, то мистическая. Если не мистическая, то записки религиозного лидера. Бхагавад-гита. Поздние рассказы Л. Н.Толстого. Ганди «Моя вера». Неру «Открытие Индии». Ветхий завет. Евангелие. Коран. Антоний Сурожский «Человек перед богом». Работы Л. В Шапошниковой и Н. К. Рериха Александр Мень.

Открываю Антония Сурожского. Он пишет о том, как во время чтения Евангелия от Марка почувствовал, что он не один. Что рядом – Христос. Происходит чудо – дух святой снисходит на Антония. Всего одно мгновение, и он из атеиста превращается в верующего. Выбегает на улицу и видит, понимает, что все прохожие – братья и сестры. Потому что все они, как и он, дети отца небесного. Я тоже почувствовал, что рядом со мной ангел небесный. Когда такое происходит, не остается места для сомнений. Не нужно больше размышлять, есть ли бог. Не нужно описывать бога перечислением его свойств. Не нужно описывать бога через отрицание, перечислением свойств того, что не бог. Если небесный посланник сидит рядом и говорит с тобой, скептический ум замолкает. Приходит знание сердца.

Я решил креститься. Крестился в Князь-Владимирском соборе. Вы спросите: почему православие, а не католическая или протестантская христианская церковь? Я плохо понимал, в чем их отличие. Выбор был прост: я живу в России. Следовательно, должен стать православным. Во время крещения повторял слова «Символа веры» и ощущал, как спадает мое напряжение. Как становится легче на душе. Раньше в церкви меня раздражали больные, скрюченные прихожане, бесноватые старухи. Теперь я почувствовал, что храм – мой родной дом. Что мне здесь хорошо. Перестал замечать кликуш, бесноватых, увечных. Я больше не видел их. Будто и нет их вовсе. Вернее – видел, но воспринимал совсем по-другому. Как братьев и сестер.

Жизнь постепенно стала меняться. Я прекратил тяжбы со всеми своими противниками. Принял чьи-то требования, в чем-то уступил. Отозвал свои иски. В свое время я просил о помощи у высокопоставленных чиновников правоохранительных органов. Да, сказали они. У вас все права. То, что у вас отняли имущество, – это мошенничество. Дайте делу ход. Завтра мы арестуем негодяя. Получу ли я удовлетворение, если арестуют моего бывшего партнера? Того, с кем дружил семьями. Не делай другим того, чего не желаешь себе. Понимаю, что я не хочу, чтобы этот человек сидел. Отзываю заявление, отказываюсь от претензий на имущество. Пусть себе владеет тем, что успел захватить. Пусть неправедно нажитое имущество принесет ему удачу. Я так решил. Это мой подарок ему в знак прежней дружбы. Я простил и забыл. Забыл о нем, о всех других людях, которые желали мне зла. Видимо, я изменился сам. Началась новая глава моей жизни. Пиявки отваливались, скорпионы разбегались как бы сами собой. Будто они забыли обо мне, потеряли ко мне интерес.

Вера – это не только личный опыт. Голова продолжает думать, ей не запретишь идти своим путем. Сердце и голова могут быть в согласии, но они живут по-разному. Я вдруг увидел, почувствовал грандиозное здание христианского мира. Христианское видение нашей вселенной. Религиозная картина мира… Я не занимаюсь философией религии.

Слишком мало знаю для этого. Почти ничего. Но вопросы… Они постоянно возникают. И эти вопросы не остановить. Что больше, весь мир или бог? Неправильный вопрос. Бог во всем сущем и везде, но он не есть все сущее. Бог трансцендентен: он вне измерений вселенной и не является самой вселенной. Он огромен. Его нельзя определить в положительных терминах. Может быть, его невозможно определить и в терминах отрицания. А что есть богочеловек? Огромный, сложный, необыкновенный, немыслимый бог воплотился в тело человека. И очень хорошо себя в нем чувствовал. Как он втиснулся? Значит, тело человека настолько сложно и необъятно, что в нем может разместиться сам создатель, весь без остатка. В какой-то степени это можно понять: человек создан по образу и подобию бога. Назовем одно из свойств бога – бесконечность. Если он вне измерений, значит, бесконечен не в смысле протяженности. В смысле сложности – подойдет? Создатель сложнее созданного им мира. Мне так кажется. Раз человек создан по образу и подобию… Значит, человек тоже бесконечен. А если два человека вместе? Бесконечность плюс бесконечность – та же бесконечность. Здесь нам не поможет обычная человеческая логика. Не работает алгебра групп, полу-групп, колец. Алгебра для оперирования бесконечностями пока не создана. Нужен гений нового Галуа. Бесконечности не меняются от сложения, вычитания, вложения друг в друга, изымания друг из друга. Физики сейчас приближаются к пониманию этих свойств нашей вселенной. Каждый атом – космос. И вселенная – это всего лишь атом. И даже – элементарная частица. Может быть, найдут со временем и частицу, квант любви, основу мира. Человек не в состоянии поставить себя на место создателя, понять создателя. Голова должна заниматься земными делами, которые нам под силу. Но остановить человеческую мысль невозможно. Потому что мы созданы по образу и подобию…

В этот период я посещал занятия для взрослых воскресной школы Чесменской церкви. Ходил с удовольствием.

Занятия проводили неординарные люди. Искренне верующие. Современные, блестяще образованные проповедники. Я увидел, какая глубина, сколько сокровенных знаний заложено в простых, известных с детства притчах Христа. Возьмем хотя бы притчу о блудном сыне или притчу о потерянной овце. На этих же занятиях я почерпнул много нового для себя из истории религии и истории вообще. Например, я с удивлением узнал, что во время второй греко-турецкой войны (1919–1922 гг.) Советская Россия, которая в то время вела борьбу с иностранными интервентами, с вторжением белополяков, поддержанных странами Антанты, приветствовала национально-освободительное движение турецкого народа. Она признала нелегитимное в то время правительство Кемаля и помогла ему существенными финансовыми вливаниями, а также поставками оружия и боеприпасов. А в собственной стране – голод и разруха. Вот уж действительно, у Советской России не было других забот! Именно благодаря российской помощи, Кемаль укрепил армию и сбросил в море греков, претендовавших на западную и Понтийскую Анатолию, на восточную Фракию. От избиения и полного уничтожения греков спасла в первую очередь Англия. По решению парламента английский флот вошел в Константинополь и навел пушки на султанский дворец. В конце концов, был заключен мирный договор, согласно которому 1.5 млн. греков покинуло Турцию в обмен на шестьсот тысяч турок, выехавших из Греции. В благодарность за спасение греков Синод Константинопольской Церкви (Церковь номер один в Православном мире) признал рукоположение Матфея Паркера архиепископом Кентерберийским Англиканской церкви в 1559 году вполне законным. Англичане довольны: Синод подтвердил, что глава их церкви имеет сплошную цепочку рукоположений, начиная от апостола Петра. Пустяк, а приятно. Все завязалось в один узел – всемирная пролетарская революция, национально-освободительное движение Турции и таинство рукоположения. Судьба народов решалась непонятными нам, идеологизированными решениями – то советского правительства, то английского парламента. Понтийские греки и их язык, язык Диогена и Страбона, близкий к языку, на котором писал Гомер, перестали существовать. Конец трехтысячелетней истории. Нелепый конец. В далеких горных селах остались только немногочисленные греки-криптохристиане, насильно обращённые в ислам, но тайно исполняющие христианские обряды и сохраняющие свой язык.

Я полюбил великолепные, поэтические и смиренные православные молитвы. С удовольствием хожу на службу, причащаюсь. Но, мое воцерковление, к сожалению, не состоялось. Увы, ритуалы и обряды нашей церкви не запоминались, проходили мимо меня, не ложились на душу. В чем причина? Может быть, я еще не избавился от гордыни и самомнения в полной мере? Может, еще не настала пора? Жизнь покажет.

Маятник пошел в другую сторону

До 2008 года казалось, что в стране все очень хорошо.

Рассмотрим послеельцинский период. Тринадцать лет.

Сколько событий, этапов!

Вторая чеченская война, спровоцированная вторжением в Дагестан и взрывами в Москве и Волгодонске. Сказочное появление героя, наводящего ужас на террористов.

Период «Бури и натиска»[5]5
  Название драмы Фридриха Максимилиана (в русских документах – Федора Ивановича) фон Клингера, которая дала название целой литературной эпохе, связанной с отказом от культа разума в пользу предельной эмоциональности и крайнего индивидуализма.


[Закрыть]. Вставание с колен, великая энергетическая держава, фарс (фокус-покус) с удвоением лидеров.

Победоносная грузино-абхазо-южноосетинская война. Казалось, совсем недавно был период талантливого кремлевского манипулятора. Кукловода. Русофила и русофоба в одном лице. Он же – создатель «Единой России». И «Наших». И Ненаших. И Нациков. И Антифа. Местных. Неместных. «Молодой Гвардии». Партии «Родина». Партии «Правое Дело». Создатель, он же – и закрыватель. Моему слабому уму не вспомнить всех перипетий партийного и молодежного строительства. Всех объединений и разъединений. Новое славное возрождение «Правого Дела» под руководством отважного М. Прохорова. И его же, «Правого Дела», мгновенное переформатирование и закрытие. Мелькание каких-то быстро сменяющих друг друга аббревиатур. СПН (Союз Правды Насекомых), СПАМ (Справедливый Майдан). Простите меня, если я что-то перепутал. Такая красивая игра в политические бирюльки. Где теперь кукловод? Что-то не особенно слышно о нем. Не нужны эти игры больше.

2006 год. От нас ушел Миша, Михаил Самойлович. Похоронили его рядом с бабой Дусей. На могиле поставлен памятник из черного камня в виде волны. Над надписью – изображение якоря с оборванной цепью. Якорь остался. Корабль ушел. Навсегда. Отправился в последнее плавание. Ниже помещены имя и даты жизни бабы Дуси, Евдокии Орефьевой. При изготовлении памятника Вера Николаевна зорко следила, чтобы на стеле было оставлено достаточно места. «Меня впишите. И чтобы рядом – гвоздики». Каждый раз, приходя к этой могиле, думаем, как повезло нам долгие годы жить рядом с Мишей-черным, Михаилом Самойловичем, светлым, чистым, мужественным человеком. До последнего своего часа беззаветно преданным морю и Военно-морскому флоту. Быть с этим человеком и в горе, и в радости. Счастливого плавания, дорогой товарищ.

Уход Михаила Самойловича был знаковым событием. Оборвалась цепочка, связывавшая нашу семью с романтическими воспоминаниями о советском прошлом.

Заканчивался период розовых надежд и ожиданий постсоветской путинской России. В стране начинались стагнация и одновременно – отрезвление общества. Во второй половине двухтысячных становятся очевидными пороки сложившейся государственной системы. Недостатки вертикали. Ручное управление. Тотальная коррупция. Суды, подконтрольные исполнительной власти. Парламент, поющий под дудку вертикали. Отрезвление. В различных слоях общества возникает понимание того, что происходит всеобщее загнивание. С одной стороны, надо обо всем этом рассказать, раз взялся описать жизнь в России за 100 лет. С другой стороны – сейчас всем все известно. В зубах навязло. Свое мнение по различным вопросам внутренней политики я неоднократно излагал в своем ЖЖ. Часто публиковал на сайте «Эха Москвы».

Перечислю лишь некоторые черты и признаки нашей современной общественной жизни, не вдаваясь глубоко в их анализ.

Незначительное событие и незначительные персонажи вызывают несоразмерные последствия и несоразмерный резонанс в обществе. Потому что в этих событиях и персонажах фокусируются накопившиеся в обществе проблемы и неразрешимые противоречия. Так было с «Делом Дрейфуса» в конце XIX века. Так произошло с «Пусси Райот».

Куда ни кинешь взгляд, везде на небосклоне нашего бытия видны приметы царства мамоны (власть денег) и Князя тьмы (власть материального начала). Только нажива. Только выгода. Жалкие ничтожные личности публично совокупляются на площадях, в музеях. Становятся героями дня. Другие соревнуются, кто больше украл, больше обогатился. Этих – в почетный список «Форбс». У кого яхта больше. Кто богаче футбольный клуб купил. Кто более жесток. Секс – часть работы. Для лучшего решения проблем. Молодой красивый партнер – с богатой немолодой партнершей. Все на продажу. Коммерсанты от церкви. Ярмарка тщеславия заполняет все пространство. Неужели нет выхода?

День народного единства. День примирения и согласия. Как это понимать? Отменить советский праздник не решились. Лукаво переименовали, а празднуем его же. Боимся обидеть тех, кто семьдесят лет нас презирал, ненавидел, распинал и поедал живьем. Мы празднуем день Великой (абсолютно правильно) Октябрьской (абсолютно точно) социалистической (как нас всех убеждали) революции (исторический факт). Людоедской революции. Пожиравшей две трети века здоровое тело моей страны и прекрасное тело моего народа. Что делали и куда делись эти людоеды? Эти вертухаи? Жили счастливо. Ели человеческое мясо. Рожали детей и внуков. Потом поставили их у руля. Ради них и сохранен праздник. Сохранен нашей «самой современной», «самой демократической» элитой. Которая до сих пор испытывает священный трепет при воспоминаниях о людоедском режиме. Вот вам, ребята, говорят они, день примирения с людоедами. Празднуйте день единства бедных и богатых, день согласия угнетенных и угнетателей, палачей и жертв. День вертухая, одним словом.

Как-то бычок один от стада отбился. Кличка у него Сердитый. Вздумал коровок крыть, тех, что ему не положено. Ему ведь дали дочку знатного кооператора. Крой – не хочу. А ему мало, видать. Да денежку не туда стал носить. Еще и главных администраторов нашего театра (может, правильней цирком его называть) обнести пытался.

Славный Минобразования и науки назвал десять неэффективных вузов в Петербурге. На предмет возможной ликвидации. Среди них: Университет кино и телевидения (КИТ), Государственный университет культуры и искусства (ГУК), Государственная академия театрального искусства (ГАТИ). Странный наезд на культуру в культурной столице. Критерии – доходность и занимаемые площади. Непонятные критерии для образовательных центров культуры. Может, для приличия посчитали бы знаменитых режиссеров, актеров, продюсеров, выпускников и работников этих вузов? А зачем? Здания уж больно интересные у них. Да в самом центре культурной столицы.

В начале 2013-го ушел из жизни Иван Шевцов. Классический Иванушка-дурачок. Простодушный. С маниакальными фобиями. Несгибаемый борец с авангардизмом и сионизмом. Недостижимый идеал человека советской эпохи. Настоящий коммунист. Трепетный христианин. Почему вы, неокоммунисты, забыли лучшего из вас, самого последовательного, самого непримиримого, самого несгибаемого бойца, лучшего выразителя ваших официальных интересов? Тогда же многие прощались еще с одним человеком. Dead Хасан. Всесильный, мудрый, живущий по закону воров. Имевший «смотрящих» по всей России. Вор в законе не имеет право работать. Он и не работал. Пахан, высшая каста! Но часто помогал разным людям. Снисходил до «мужиков». Другая жизнь. Современный человек. Кто более нам близок? Шевцов и Хасан. Две судьбы. Две жизни. Две жизни нашей страны. Хотя – как посмотреть. Понятия блатных созданы органами в советские времена для контроля и лучшего управления зоной, в которой «жило» более четверти населения. Просто оборотка той же советской модели. Которая сейчас оказалась наверху, как жуткая карикатура нравов советской империи. Могучая поступь советской империи продолжается. Две жизни одной страны.

Власти пытаются зачистить поле. Плохо получается. Получается совсем наоборот. Ничтожные Pussy на глазах бронзовеют. Регистрируют товарный знак. Который будет растиражирован по всему миру. Никчемный скандалист и крикун Удальцов становится оплотом борьбы за свободу. Ксения Собчак из «блондинки в шоколаде» на глазах превращается в респектабельную консервативную политвумен. Что уже говорить об Алексее Навальном…

Оппозиционеры проиграли выборы в местные органы власти. В том числе, самые симпатичные из них – Евгения Чирикова и Владимир Рыжков. Явка – запредельно низкая. В чем причина? Латынина объясняет очень вычурно и сложно, «неправильно берут налоги, изучайте опыт набатеев…». Ни слова в простоте. Ищите ближе. Арифметическое большинство (пенсы, погоны, канцелярократы) поддерживают режим. Они активнее хипстеров. Хипстеры не оформились как политическая сила. Так будет, пока не обнаружится полная неконкурентоспособность страны. А рыпаться все равно надо. Чтобы не стать народом зомби. Чтобы было кому менять жизнь, когда она начнет меняться.

В эру Интернета мы все, подобно первобытным людям, сидим у одного костра электронного общества. «Глобальная деревня» Маршалла Маклюэна. Никак теперь поляну не зачистить, никого не удастся незаметно «закрыть», рот тоже никому не заткнешь.

После революции девяностых годов маятник качнулся в другую сторону, в сторону ужесточения нравов и режима. Так всегда бывает. Пройдет время, и начнутся перемены в сторону гражданских свобод. Когда и как это начнется? Революции начинаются в головах. Так было в девяностые. Когда все осознали необходимость перемен, появился Горбачев. Он был и раньше. Появился в новом качестве. Как инициатор перестройки. А инициаторами были мы.

Так произойдет и сейчас. Когда революция в головах произойдет, члены «политбюро» «найдут положительного героя или станут ими». Внезапная сбыча мечт. Так что, значит, прав Центр стратегических инициатив, произойдет самообновление власти? Да. Потому что у нее не будет другого выхода. Потому что мы её заставим. Но когда это будет?

В настоящее время стимулы, обманки и ресурсы режима исчерпаны. Рычаги, правда, пока сохранились. Оппозиционеры – слабаки, что оптом, что в розницу. По идее, – конца застою не видно.

Это не значит, что все плохо, что ничего не происходит. Происходит. Идет революция. И сверху. И снизу. И рыпаться обязательно надо. Послушаем политика прежней волны, мудрую Ирину Хакамаду. Новым политикам нужно много и много трудиться. Создавать сетевые структуры. Учить, объяснять. Мотивировать электорат; в противовес властям, которые никого не хотят мотивировать. Не создавать себе врагов, пока вы сами не выросли. Не дергать льва за хвост. Вести большую работу по поиску союзников. Учиться митинговой культуре. Изучать чужой опыт. Добиваться частных успехов. На региональном уровне, например. Много работать. И не думать, что светлое будущее свалится на нас само собой.

Однако… Только лишь год с небольшим прошел после восстания из пепла птицы Феникс 2.0, а сколько всего произошло. Процессы все ускоряются и ускоряются. Все меняется, как в калейдоскопе. Само создается. И разрушается. Объединяется. И разъединяется. Волонтеры. Общественные организации. Демонстрации. Пикеты. Консультационный совет. Преобразования скачкообразны и непредсказуемы.

Сами собой появляются новые активные политические игроки. Вначале были сислибы. На демонстрации в декабре 2012 года они уже выходят с респектабельными «норковыми» хипстерами. Потом – с хомячками. Потом толпы хипстеров расширяются, они уже – «хипстеры в дубленках». Потом – студы (студенты). И вот. И вот. На улицу выходят интеллектуалы. Мыслители. Не шустрые крикливые журналюги, а настоящая интеллектуальная элита – креаклы. Как все меняется!

Неожиданное явление в нашей политической жизни – коррупционеры (или подозреваемые в этом?) в едином порыве добровольно уходят из Думы. Сами решили? Или им настойчиво посоветовали? Опять обсуждения, пересуды. Испугались, что ли? Струсили? Или, наоборот, массовое проявление мужества? Все гадают, к чему эта волна разоблачений? Новые и новые процессы, связанные с коррупцией. Что это? Действительно борьба с коррупцией или передел сфер влияния элит? Кто-то заявляет: «Первое лицо не хочет иметь ничего общего с этими негодяями». Или по-другому: «Пиар ход. Хочет перехватить знамя Навального!»

Кажется, что нет причин нестабильности режима. Однако история ускоряется. Сама собой. Похоже, началась цепная реакция. Правда – она так и выскакивает, так и выскакивает из нашего политического бульона. И не через десятилетия, как раньше. А мгновенно. На следующий день. Похоже на то, что нам не нужны больше никакие манипуляторы. Да и не могут они ничего уже сделать. Процесс пошел! В круге света оказываются крупные коррупционеры. Неважно у кого знамя антикоррупционной борьбы – у Путина или Навального. Выявляются массовые заимствования диссертаций чиновниками. Похоже на то, что низы не хотят, а верхи не могут… А может и наоборот: низы не могут, а верхи не хотят больше…

Перечисление современных проблем. Так ли это важно? Журналисты, политологи, обозреватели, политические деятели, либеральной, левой, националистической окраски… Бесконечно обсуждают: то не так, это не так. И правильно. Надо обсуждать. Конечно, есть много плохого, нелепого, даже жестокого. Не очень быстро, достаточно неуверенно создается в России гражданское общество. Пока еще очень слабенькое. Поэтому-то наша власть и делает, что хочет. Но почему это меня не так сильно волнует? Почему на душе так хорошо? Может быть, я просто обыватель? Меня не трогают, и ладушки. Я тоже вижу все наши уродства. Но на фоне истории России за сто лет… Две мировые, одна гражданская, репрессии 37-го и 51-го, лихие девяностые. А сейчас? Да это просто прелестная мирная жизнь, от которой мы совсем отвыкли.

Из-за чего вы волнуетесь, господа либералы? К власти не допускают? Никто не отдаст власть сам, без борьбы. Что вас так нервирует, господа коммунисты? Коммунизм не осудили, компартию не запретили, архивы КГБ советских времен не открыли. Из-за чего злитесь, националисты? Вас не зажимают, правительство вечно с вами заигрывает и даже поддерживает. Обучает ваших боевиков. Почему недовольны революционеры Лимонов и Удальцов? Это их кредо. Они – профессиональные бунтари. Жаль их. От постоянного бунтарства возникает несварение желудка и камни в печени. Потому и выглядят весьма желчными оба талантливых революционера – и Лимонов, и Удальцов. Состояние сегодняшнего общества вполне объяснимо, потому и не вызывает опасений. Маятник сейчас идет вправо. Со временем пойдет влево. Все течет, все изменяется.