Текст книги "Дух и предназначение. Путь гармонии"

Можно ли заниматься бодибилдингом 13 секунд в день? Конечно, можно: подошел, лизнул штангу, и всё. Ну, это я так, для красного словца, чтобы поддержать, пока люди тут думать будут. Может, есть какие-то вопросы? Да, спасибо.

– Один из четырех аспектов – служение духовному обществу – что в себя включает?

– Служение духовному обществу. Духовное общество – это общество, где люди общаются на духовную тему. Обязательно? Нет, это не обязательно, но это словно смотреть, как кто-то работает. А самому можно не ходить. Пришел, диск поставил – вот работа каменщика. Включил и смотрит. К сожалению, смотреть, как работают другие, наверное, не так интересно. Надо участвовать. Почему? А общение очень важно. Нам очень свойственно, я не хочу говорить «стадное чувство», но в принципе, так оно и есть. То есть мы друг друга бодрим. Когда ты один, то тебя развезет, вот ты пробовала заниматься дома йогой одна? И как?

– Хорошо.

– Ну, у вас-то понятно, всё хорошо, а у меня всё плохо. Начинаешь заниматься и думаешь, да зачем это мне надо, эта йога, Господи, что, нечем сейчас сегодня заняться что ли, я бы рассказал удивительные вещи. Будет здоровье, не будет целлюлита, я говорю, у меня не будет целлюлита, у меня не бывает целлюлита, потому что сало правильной формы – это мышца. И всё, и ты перестал сразу заниматься. Когда ты сам с собой – это очень сложно. Это надо быть на хорошем уровне, когда ты один можешь это делать. Поэтому вначале все в кучке. Со всех краев собираемся – и в кучку. Общество необходимо. В неких трактатах описано пять самых важных аспектов практики. И знаете первый какой?

– Общество.

– Да, общество. Если есть общество, то есть остальные аспекты – медитация, повторение мантр, чтение священных писаний. Если нет общения, ничего не будет. Вопрос времени, когда всё это сойдет на нет. Не сразу, потихонечку, потихонечку.

– Допустим, просмотр лекций. Допустим, человек не дорос еще до священных писаний, можно же лекции слушать, правильно?

– Да, а зачем ты пришла сегодня, скажи.

– Пообщаться по теме.

– На ютубе висят 70 каких-то мегатерабайт, если ты начнешь слушать, они все доступны, это, мы посчитали, приблизительно где-то года четыре круглые сутки, без еды, без сна. То есть все абсолютно доступно, ты вот диск взяла себе. Ты еще диск взяла, это трое суток, каждый диск – это трое суток. Без остановки я буду говорить. Зачем ты пришла?

– Ну…

– Я знаю, почему ты пришла. Потому что это не то же самое.

– Да, это не то же самое.

– Пришла именно из-за самого общения, потому что информация идет из сердца в сердце. Я же вижу, как она сейчас впитывается в тебя. Поэтому общение очень важно, никакое видео общение не заменит. Конечно, когда меня нет, можно просто слушать.

Говорят, что одноглазый дядя всегда лучше, чем никакого дяди, такая пословица. Я вам расскажу удивительную историю, сейчас вспомнил. Обычно в духовной практике у бенгальских гаудия вайшнавов есть такое правило: когда они готовят, то предлагают Богу через своего духовного учителя, читают мантры, даруют учителю для Бога. Человек так вот живет, так предлагает Богу, и всё нормально. Тут приехал учитель. Живой. Человек что-то приготовил и бежит предлагать, мимо учителя пробежал. Учитель ему: «Постой, ты куда?»

– Предлагать.

– Кому?

– Вам.

– Иди сюда.

Вот он это чувствует. Зачем слушать лекцию, если можно послушать вживую. Знаете, у нас сейчас век Интернета. Зачем в храм ходить? Проснулся, включил Интернет, в онлайн всё послушал, нормально. Но эффект не тот. Как мы сейчас шутили, словно смотреть, как кто-то работает. Ты, может, даже навык какой-то получишь, научишься, но это совсем не то, что вживую. Потому что вживую можно прийти, посидеть рядом. С человеком каким-то. Я так делаю, прихожу, сижу специально. Есть люди, которых я слушаю, представляете? Вам-то кажется, что я никого не слушаю, а я действительно слушаю. Прихожу на лекцию за час, потому что я знаю, он тоже придет за час, мы посидим, поговорим. Я задам глупые вопросы и на них получу умные ответы. Он скажет: «Сатья, ты что серьезно так думаешь? Ну, вот же, это элементарно». Я: «Спасибо». Хорошо, когда есть кто-то, кто тебя приземлит, покажет твой реальный уровень.

Из диалогов:

– Сатья, что вы посоветуете? Как духовно развиваться девушке, которая становится мамой. Вот были два часа на духовное общение, а потом их не остается. Как себя правильно подготовить и правильно вести?

– Свободное время будет?

– Судя по моим подругам, которые читают мантры, когда становятся мамами, то времени практически нет.

– То есть когда-то это закончится?

– То есть это нормально?…

– Да, абсолютно нормально, а что ты сделаешь. Включаешь лекцию онлайн и, проходя на кухню, всунула ухо. И всё. Ну, бывает такое полное погружение в ребенка, ничего не поделаешь. Положила четочки свои на шкафчик, надела на пальчик счетики, на колечки, и ходишь каждую секунду, отсчитываешь свое. Ну, так делают и всё успевают. Главное, не подумать, ура, я мама, можно не читать. Можно не повторять. Духовная практика подождет восемнадцать лет! Ну так, пока в армию не уйдет сын, а если не уйдет, то вообще не будет духовной практики. Говорят, забросить духовную практику несложно, возобновить – вообще история. То есть это всегда будет либо с первого числа, либо с понедельника, либо с завтрашнего дня. И это завтра может не настать никогда.

– На мужа тоже лучше не сваливать?

– А каким образом ты свалишь? Чтобы он вместо тебя читал мантры?

– Я слышала такие советы.

– Почитай за меня. (голос из зала)

– Действительно. Пусть лучше родит он за вас. Как он будет за вас читать? Вам кто-то такое посоветовал?!

– Не мне, но моим подругам.

– Я не хочу вступать в дискуссию с этим трансцендентом, с этим очень возвышенным человеком, но он меня не убедил. Давайте я за вас буду читать, кто хочет? У кого нет времени? У меня полно времени. Шестнадцать минут – пятьсот рублей. Я буду ваши, ваши, еще и ваши читать, 1500 рублей, в месяц 45000 рублей буду иметь, отличная работа. Это вообще безумие какое-то. Наверняка это правильный совет, я не спорю с этим возвышенным человеком… я такое впервые слышу. Давно живу и такое впервые слышу! Вот это да, креатив. Наверное, какая-то кавабанга шастра 1244 такое пишет: «Если ты не можешь, муж – твой защитник, кормилец и добытчик – почитает». Вы поняли, что это обман?

– Сатья, скажите пожалуйста, можно ли приравнять слушание лекций к знаниям священных писаний?

– Как же их приравняешь?

– То есть одно другое не заменяет? Ты все равно должен читать священные писания?

– Да. В большинстве своем лекции – они вдохновляющие. Любая лекция, которую вы посетили, даже такие лекции, на семейные темы, они должны вас вдохновить изучать это. Потому что вы не сможете получить эти знания просто по лекциям. Лекции всегда вдохновляющие, чтобы все побежали учиться, начали книги читать, еще что-то. Вы также слушаете лекции духовные, они вдохновляют вас читать.

– А почему так не готовы… вдохновляться?

– Инстинкт самосохранения слабенький. Потому что линия жизни как бы по локоть. Есть ведь масса удивительных вещей, смерть неизбежна только у других, менее удачливых живых существ. Не знаю, прости, брат… Пожалуйста, любые вопросы.

– А можно про баланс этот уточнить, про четыре кусочка пиццы для женщины. Вы что-то там сказали про социальную составляющую.

– Это для замужних женщин, вместо нее социальный пирожок, социальный кусочек этот муж решает. Если женщина не замужняя, только радикальный путь. Вы это хотели услышать?

– Я хотела услышать что-нибудь, спасибо.

– То есть получается, если у женщины нет семьи, то этот кусок пирога – это то, что она делает, чтобы создать семью, правильно?

– Ну, если, к примеру, первый кусок – это семья, да? А если нет семьи?

– Ну, она же не из горшка появилась. Семья – это не только муж, есть бабушка, дедушка, дядя, тетя. И мы в этой семье как-то находимся. Если нет никого, ну и нет. Нет человека, нет проблемы. Еще Лаврентий Палыч так говорил. Поэтому если нет семьи, ну, нормально, может же не быть общества. Духовного. И ты ничего не делаешь. Нет работы, и ты не тусишь в социуме. Может, ты вообще белый круг такой, и ты в такой пранаяме просто, все едино, и Господь пришлет, бац, прислал. Пожалуйста. Ну, нет, так нет, можно идти домой…

– А можно…

– Вот, смотрите, шантаж-то работает.

– Люди часто находят для себя какие-то отговорки, отмазки, чтобы не заниматься духовной практикой. С вашей точки зрения, какая должна быть мотивация, правильная мотивация, чтобы заниматься духовной практикой?

– Никто не будет заставлять. Не хочешь – не занимайся. Я никого не заставляю. Зачем? Замотивировать его надо. Я понимаю, если бы ты начал заниматься духовной практикой, а мне сто двадцать баксов падало в месяц за это. Я бы, конечно, тебя замотивировал, а так оно мне надо? Поэтому духовная практика, успех духовной практики – это реализация такого счастливого случая, такой счастливой возможности того, что ты получил человеческое тело. Человек попадает в тело человеческое, ему есть смысл заниматься духовной практикой, потому что, например, хомякам вообще неудобно заниматься, у пингвинов нет никаких духовных обществ, выхухоль, духовно продвинутую, я тоже не видел ни разу, утконоса-монаха… Я даже не могу себе представить мантры снегирей, ничего такого нет. Настоятель ашрама орангутанг, представь себе, все такие шафрановые. То есть человеческое тело – это та форма, тот интеллект, такая возможность, что человек может эти возможности осознать. Может не осознать, тогда ему в ашрам к орангутангам. Возможно, в следующей жизни так и будет. Поэтому лично я себя мотивирую страхом. У меня огромный страх профукать эту человеческую жизнь, боязнь, что она просто закончится. Баста, карапузики, кончились танцы. Я не хочу никого пугать, зачем пугать. Посмотри по сторонам и трезво ужаснись. Мне незачем тебя пугать, мир суров. Даже самому страшно стало.

– Сатья, скажите, на ваш взгляд, какой самый лучший способ, чтобы узнать о Боге.

– Узнать его из авторитетных источников. Вначале у всех есть слабенькая вера. Она на санскрите называется «шраддха». Это даже не вера, доверие. Ну, мы допускаем, что это так, мы не против. Мы не против того, что Бог есть. Следующий этап духовной жизни, он называется «садху-санга» – общение. Помните, мы говорили, самое важное – это общение. Общение, то есть желательно общение со святыми. Когда ты общаешься со святым и видишь, как в его жизни Бог проявляется, он тебя вдохновляет что-то делать. Как правило, этот святой тебе говорит, что делать. Вот это «что делать» и есть третий этап – практика. Ты хочешь так же, как у меня? Ты говоришь: «Да». Он: делай так-то, так-то, так-то и так-то, и будет то-то, то-то, то-то. И человек, вдохновленный этим, начинает делать. В результате практики у человек начинают некоторые трансформации происходить, человек начинает очищаться от всякой дряни, которой огромное количество в нашем сердце. То есть серьезная духовная практика очищает сознание и сердце. И в какой-то момент он приходит к твердой вере, это как раз то, о чем вы спрашивали.

– Как понять, происходит ли это очищение, и вообще, правильно ли у нас получается совмещать это?

– Чтобы понять, происходит ли очищение, нужно начать слушать святых. То есть вернуться на второй этап, начать слушать. Ну как ты поймешь, если в этом не разбираешься? Происходит ли очищение? Практики-то нет, какое очищение. Я могу точно сказать, что, если нет практики…

– Практика есть, но сложно самого себя оценить.

– Нужно читать, есть специальные книги, которые описывают все эти этапы. Есть чудесная книга, она называется «Мадхурья Кадамбини», написал Вишванатхи Чакраварти. Ну, что я могу сделать? Был бы там Федор Налипайченко, пути духовного роста, ну, это Вишванатхи Чакраварти тхакур, Мадхурья Кадамбини. А там описываются все эти этапы. Ты читаешь, и прямо по этапам видишь себя. Расписано по секундам всё, что с тобой будет происходить, какие тебе придут в голову мысли, какие сомненья, почему у тебя что-то не получается, почему получается, что делать, когда не получается, что делать, когда получается, – там всё, весь расклад. Вот такая тоненькая, в мой палец, концентрированная книга. Заходишь в Интернет и набираешь: лекция Сатьи «Мадхурья Кадамбини». И об этой самой книге послушай.

– Сатья, скажите, с чего начинается поиск духовного учителя, и есть ли какой-то духовный учитель на всю жизнь или их может быть несколько? Насколько это вообще ответственный шаг и к чему это должно привести…

– Конечно, ответственный, это же духовный учитель.

– Ну, понятно, а может быть следующий. Может быть, они из разных традиций, если, например, у меня традиция христианства, а мне вот больше ближе духовные учителя из вайшнавов.

– А как они тебе будут помогать, если ты занимаешься христианством, а учителя нет… Это то же самое, как если ты плиточник-облицовщик, но очень тебе нравится вот этот мужик балерун. Потому что он такой вообще и красиво сложен. Ничего не получится.

– Я, когда был крещен, еще не совсем осознавал разницу между различными религиями…

– Да все мы были крещены, не беспокойся. Конечно, ты не сознавал. Не в этом дело, я сейчас не собираюсь устраивать межрелигиозные диспуты, а смысл вот в чём. Если ты хочешь что-то сделать, тебе нужен тот, кто это делает лучше тебя. Поэтому это очень важно. Если ты хочешь прогрессировать в автоделе, тебе нужен мастер автодела. И если ты выбираешь нормального мастера, тебе не нужно их двадцать штук. Ты выбираешь самого крутого. То же самое в духовной жизни: ты выбираешь человека, который достиг чего-то. Учителей не меняют, более чем достаточно одного. Хотя успеть бы это сделать, конечно, это амбициозно, сейчас быстренько, раз-раз, каждые три года новый. Просто не хватит, кишка будет тонка. Но в традиции не меняют учителей. Скорее всего, если человек начинает менять учителя, то это так, от лукавого. Как его найти? Ну, надо начать заниматься серьезно. Если человек серьезно занимается духовной практикой, у него не возникает проблем найти духовного учителя. Ты просто начинаешь этим интенсивно интересоваться, ищешь в Интернете, а там обилие учителей. Вокруг тебя обилие людей, ты подходишь и говоришь: «Послушай, Сатья, у меня тут 28 человек, и все один лучше другого. Кого выберешь? Подскажи, кого лучше выбрать?» Отвечу: «Кто тебе нравится, того и выбирай». «Я выбрал вот такого». Поэтому если вы их вокруг не видите, то, скорее всего, еще рано. Как человек будет готов, они сразу появляются, потому что их посылают ответственные… личности. Никогда не бывает так, что ты готов, и учитель хочет, а Бог говорит, нет, никогда. Нет, Бог очень милостив, учителей огромное количество. Я думаю, что об этом есть смысл говорить в более узком кругу, это то же самое что женитьба.

– А как вырастить человека настоящего, духовного, у которого все куски пирога будут как бы в балансе и так далее? Вы говорите, что социальные институты, которые у нас сейчас признаны, садик, школы, университет, они же все присутствуют, и это часть социума, часть социализации, но в то же время хочется и долюбить своего ребенка…

– Сейчас вы кого выращиваете, ребенка или мужа?

– Обоих.

– Обоих? Как выращивать? Ну, как я и сказал. Не отдавайте в садик.

– Отдавать?

– Ну, вот я говорил, не отдавать, не отдавать, а в конце отдавать. Ну, отдавайте, пусть над ним там издеваются, вырастет хорошим человеком и переполненным любовью. Потом отдайте в школу. Начните его дрессировать лет девять, а если не пойдет, одиннадцать. Чтобы учился лучше, чтобы ни одной тройки не было, чтобы мать не позорил, а то пойдешь в школу… А ну-ка, давай первую встречу Безухова там наизусть, наизусть, чтобы от зубов отскакивало. «Небо Аустерлица» давай цитируй матери.

– Ну а как, не отдавать, что ли?

– Отдавать, конечно. Ты прикинь, я вас троллю. Ну а зачем отдавать-то? В садик? Что мешает его маме дома воспитывать? Любить изо всех сил.

– А школа потом?

– А что школа? Просто встаньте не на стороне школы, это хотя бы уже хорошо. Ну, как я вам скажу не отдавать в школу, чтобы за мной милиция приехала?

– Это важный вопрос.

– Важный, конечно.

– Ну, а альтернативы нет?

– Альтернатива есть всегда, даже если вас съели, у вас всегда есть два выхода. Поэтому альтернатива есть, найдите школу нормальную, максимально хорошую, включите мозг, не начинайте становиться на сторону школы. То есть поймите, ребенка не надо убить в школе, у него и так стресс, вы должны быть на его стороне. Вы ему должны помогать учиться, а не заставлять учиться. То есть надо найти правильные мотивы и тому подобное, если же первые семь лет вы его будете любить, вы же его потом не начнете хлестать. Я сдавал ребенка в школу, он у меня её закончил. Но я всегда, дистанцировался от этого. Ничего, закончил, нормально, спокойненько, без истерик. Нормальный, адекватный ребенок, получил какие-то оценки. Чудесно себя чувствует. Сейчас учится, какие-то компьютеры изучает. Хорошо это. Спрашиваю: «Тебе нравится?» Он: «Да». Ему нравится учиться. На компьютере сидит рисует. Классное занятие у ребенка.

– Он сам выбрал.

– Ну, как он сам выбрал. Папа не тупил, папа смотрел. Смотришь, ребенок рисует и одновременно на компьютере играет, рисует и на компьютере играет, очевидно, надо его в Суворовское училище отдать. Или там на плиточника-облицовщика. Очевидно, что если ребенок рисует и на компьютере играет, пусть идет и учится на дизайнера компьютерного. Если он лупит всех кулаками, то, может быть, его отдать в физкультурный институт, пусть там бегает, или в училище Суворовское. Пусть учится, раз он такой агрессивный, пусть Родину защищает. То есть задача родителей – выяснить это и помочь ему сделать правильный выбор. И он будет доволен. Но мы должны помочь ему сделать правильный выбор, есть куча лекций о принципе позитивного воспитания ребенка. Зачем вам отдавать ребенка в садик?

– Тут все пусто. А муж где, почему не спрашиваете?

– Я? Мне все равно. Вы очень красивая женщина, но я не планирую на вас жениться, поэтому не спрашиваю. Это вы должны интересоваться этим вопросом, почему его там нет. Но вы же ходите на лекции, сейчас такие подкованные девушки. Как выйдешь, скажешь, мол, мужчины, я прослушала двадцать дисков Сатьи по семейным отношениям. Ты представляешь, кто я? Со всех сторон полезут, со всех щелей: а-а, позвольте прикоснуться к святому. К следам на асфальте.

– Вот вы любите прыгать, да? Момент залезания на скалу, момент прыгания со скалы, или поплыть листочком там в конце?

– Точно не листочком.

– Не листочком, но я хочу понять момент, именно тот, когда йоги умеют отключать мозг, может, в момент прыжка у вас не работает мозг…

– Отец мой, я вам точно скажу, не работает. Потому что, если бы работал, я бы туда не залез.

– Мне вот просто понять.

– Это да… отсутствует…

– Это же здорово, что мозг не работает, пусть он отдыхает, маленький промежуточек, но он отдыхает. Может быть, мы за этим туда стремимся?

– А кто его знает? Ну, поверьте, есть масса мест, где у меня мозг отдыхает. То есть мужчина, он может легко отдыхать. Нет, здесь скорее всего…

– Просто в последнее время все тяжелей и тяжелей найти те места, чтобы он отдыхал. Почему?

– Вот уж, надо искать. Сложнее, это не значит, что их нет. Поэтому чего-то хочется. Мужчина хочет как-то самоутвердиться. Ну вот смотрите, войны нет, не надо защищать там кого-то, не с кем бороться, не с кем сражаться. Ну, что ты сделаешь, нет ничего такого. Обрастаешь жиром, деградируешь, нет места для подвигов, залезу, хоть с вышки прыгну. Такая синтетическая замена. Я уверен, что во время каких-то катаклизмов никто с вышки не прыгает. Тоска, хандра, поэтому так, ну, это от безделья. Это не хватает мужских каких-то энергий. Это мужская энергия. Даже если ляпнулся, это тоже хорошо. Как ляпнешся, так думаешь, о Боже, больше никогда в жизни, я помню, как один раз ляпнулся. Да, было дело, отрывался.

Из диалогов:

– Сатья, а как вдохновиться не отдавать ребенка в садик, если у меня самой очень положительные воспоминания о садике. Я его очень любила.

– Ну, отдать…

– Ну, найти там адекватный садик…

– А зачем?

– Мне-то очень нравилось, когда я была в садике. Я помню свои воспоминания.

– Что ты там можешь помнить, елки-палки?

– Я помню, что мы делали.

– Ну, ладно, я задам тебе другой вопрос: это лучше, чем с мамой любимой?

– Маме надо отдыхать. (другой голос)

– От чего, от любимой мамы?

– От ребенка.

– Кому отдыхать? Маме?

– Да.

– С каких таких – отдыхать? Отдыхать от любимого ребенка? Да ладно.

– Может быть, мама в это время может сходить на танцы, пообщаться с подругами, заполнить потом ребенка этими эмоциями, вдохновения у нее будет больше, она сможет два-три часа провести с ребёнком, концентрация любви будет больше.

Садик нужен для того, что не мешать родителям совершать трудовой подвиг. Никакого там общения нет. Если хотите, чтобы ребенок пообщался, есть масса каких-то студий, приведите туда, вы будете рядом, он будет общаться, он будет рисовать, ну, есть масса удивительных вещей. В садике, где есть один преподаватель, нянечка и тридцать сорванцов, которые носятся как встревоженные кабанчики, очень тяжело дать им любовь. Хотите рисковать – рискуйте, нет проблем. Я бы не рисковал, лично у меня нет таких ярких положительных эмоций от садика. Ну, как бы не всё там было плохо, но были вещи, которые мне совсем не нравились. Например, в этот садик ходить, то есть в семь часов просыпаться. Вы видели, как это всё происходит? Дети идут в садик. Или их в саночках, везут. И что, это отношение любви, чтобы дети общались там? Потом они сидят, ждут два часа, для детей это колоссальный стресс. Колоссальнейший стресс. Ну, как хотите, я не настаиваю, поотдыхайте от него.

Из диалогов:

– Продолжение вопроса. Вот у меня ребенок, ей нравятся там занятия, она реально получает хорошие эмоции там, воспитательница нравится, а дома она проявляет обратные эмоции, то есть ничего не хочет делать, капризничает, а в садике у нее наоборот…

– Я подозреваю, что виной всему очень хороший садик.

– Там хороший садик.

Потому что дома ею никто не занимается. Это от лени, просто взять, ребенка скинуть куда-то. Вы слушали сегодняшнюю лекцию? Задача в том, чтобы ребенок набрался огромного количества безусловной любви. Никто в садике не даст этой безусловной любви, в садик ходят не общаться с детками. Социализация в садике – это миф, который надо объяснить мамам, чтобы они их туда отдавали. Ваша задача – наполнить его любовью, а чтобы он общался с детками, водите его к деткам и общайтесь. Ну, вот сидит он в садике, ему час хорошо, два хорошо, хоп, плохо. Плохо ему что-то стало, заболело у него. И он что делает? Очень сильно страдает. А людей нет, которые могут ему помочь. И он может забыть это всё остальное, останется потом комплекс на всю жизнь. А потом ему кто-то скажет, а сегодня за тобой никто не придет, и потом года в 42 какой-то психотерапевт выковырнет из тебя эту гадость. И выяснится, что тебе в детстве такое сказали. Поэтому у тебя жизнь через задницу вся, потому что комплекс уже вот такой, потому что за тобой уже никто не придет, и эта несчастная девочка такое получила, такие переживания, на сорок лет это все затянулось. Пообщайтесь с психотерапевтами, они расскажут вам удивительные истории из детства. Поэтому нравится ребенку – общайтесь. А что делать, когда не нравится? Поэтому очень важно, чтобы родители могли контролировать этот процесс. Отведите в студию, есть же куча таких удивительных мест, на час, на два. Ему плохо, он заплакал, ему не нравится. Я помню своего ребенка, как он в первом классе учился, и у него там что-то случилось, и он заболел. Просто мне звонят и говорят, а вашему пацану плохо. – Вы вызвали скорую помощь? – Пока нет. Мы вам решили позвонить. – Я говорю: сейчас я подойду. И я подошел. Там чуть не уволился весь педсовет вместе с учителем. То есть я им реально чуть всем морды не пораскалывал. Ребенок лежит, а скорую помощь никто не вызвал, потому что не решили, кто должен вызывать. Я вызвал скорую помощь в школу, полгода меня не вызывали в школу. И ребенка никто не трогал, потому что у него папа не в адеквате. А с чего бы папа был в адеквате, если ребенок лежит? Почему? Потому, что это мой ребенок и я его люблю. А всем на него наплевать. Я доступно объяснил последнюю фразу? Теперь думайте, хотите – отдавайте, я не против. Я не настаиваю, может, и получится у вас. Поверьте, это не мое дело. Я делюсь, потому что моему сыну 16 лет, а вы только его планируете отдать. Поэтому подумайте, прикиньте, это же ваше право. А еще лучше, семь штук заведите, как Иван Охлобыстин, они сами друг о друге заботятся, общаются, они социализируются, гуляют, им туда в кучу подбрасываешь что-то. Можешь на работу ходить, Ваня Охлобыстин разбирается.

Ну что, дорогие друзья, большое вам человеческое спасибо, на этом всё. Извините, я был эмоционален.