Текст книги "Большая книга афоризмов и цитат"

Цезарь

(100 г. до н. э., Рим, Италия – 44 г. до н. э., Рим, Италия)

Древнеримский государственный и политический деятель, полководец, писатель.

* * *

Люблю предательство, но ненавижу предателей.

* * *

Правителя не так легко столкнуть с первого места на второе, как потом со второго на последнее.

* * *

Задача полководца – побеждать столько же умом, сколько мечом.

* * *

Победа зависит от доблести легионов.

* * *

Нельзя обижать гостя.

* * *

Двадцать три года, и ничего не сделано для бессмертия.

* * *

Когда любит один – назови это как хочешь: рабство, привязанность, уважение… Но это не любовь – любовь всегда взаимность!

* * *

Живи так, чтобы знакомым стало скучно, когда ты умрешь.

* * *

Никакая победа не принесет столько, сколько может отнять одно поражение.

* * *

Война дает право завоевателям диктовать покоренным любые условия.

* * *

Пока они нас боятся, пусть ненавидят сколько хотят.

* * *

Власть только выигрывает и усиливается оттого, когда ею пользуются умеренно.

* * *

Победители и влюблённые не болеют.

* * *

Никто не отважен настолько, чтобы не испугаться неожиданного.

* * *

Сегодня победа осталась бы за противниками, если бы у них было кому победить.

* * *

Я прожил долго и по меркам природы, и по меркам славы.

* * *

Divide et impera. Разделяй и властвуй.

* * *

Я предпочел бы быть первым здесь (в бедном городке), чем вторым в Риме.

* * *

Таков порок, присущий нашей природе: вещи невидимые, скрытые и непознанные, порождают в нас и большую веру, и сильнейший страх.

* * *

Alea jacta est. Жребий брошен!

* * *

Величайший враг прячется там, где вы будете меньше всего его искать.

Лукреций

(ок. 99 г. до н. э., Помпеи, Неаполь – 55 г. до н. э., Рим, Италия)

Римский поэт и философ. Считается одним из ярчайших приверженцев атомистического материализма, последователем учения Эпикура.

* * *

Нет вещи, которая могла бы возникнуть и расти одна.

* * *

Нет ничего, на что бы не дерзнуло воображение человека.

* * *

Новое мнение губит предшествующее.

* * *

Не ясно ли всякому, что природа наша требует лишь одного – чтобы тело не ощущало страданий и чтобы мы могли наслаждаться размышлениями и приятными ощущениями, не зная страха и тревог?

Саллюстий

(65 г. до н. э., Амитерн, Италия – 35 г. до н. э., Рим, Италия)

Древнеримский историк, реформатор античной историографии. Стал одним из первых римских историков, кто ввёл в исторические произведения развёрнутые речи главных героев.

* * *

Все рожденное обречено гибели.

* * *

При согласии малые дела растут, при несогласии великие дела рушатся.

* * *

Всякий человек – кузнец своей судьбы.

* * *

Богатство не уменьшает жадности.

Гораций

(65 г. до н. э., Веноза, Италия – 8 г. до н. э., Рим, Италия)

Древнеримский поэт золотого века римской литературы.

* * *

Никто не бывает доволен своей участью.

* * *

Гнев есть кратковременное безумие.

* * *

Держись золотой середины.

* * *

Можно убежать из отечества, но нельзя убежать от самого себя.

Публий Корнелий Тацит

(ок. 55 г. до н. э., Нарбонская Галлия – 117 г. до н. э., Римская империя)

Древнеримский историк, один из самых известных писателей античности, автор трёх небольших сочинений («Агри́кола», «Германия», «Диалог об ораторах») и двух больших исторических трудов («История» и «Анналы»).

* * *

Неужели вы думаете, что у римлян такая же храбрость на войне, какая распущенность во время мира?

Публий Овидий Назон

(43 г. до н. э., Сульмона, Италия – 17 г. до н. э., Констанца, Малая Скифия, Римская империя)

Один из самых даровитых римских поэтов, известен как автор поэмы «Метаморфозы»

* * *

 
Быть побежденным нередко выгодно людям,
Когда победитель и мягок и кроток.
 

* * *

 
Если бы нам сговориться о том, чтобы женщин не трогать,
Женщины сами, клянусь, трогать бы начали нас.
 

* * *

 
Если ты в здравом уме, не мечтай, что верна тебе будет
Та, что в объятья твои пала с такой быстротой.
 

* * *

Плохи, согласен, стихи, но кто их читать заставляет?

* * *

Искусство заключается в том, чтобы в произведении искусства его не было заметно.

* * *

Книга – не оттиск души, но просто дозволенный отдых.

* * *

Кто неприметен – безвестен, а разве безвестное любят?

* * *

… лжива богиня надежд, но без нее не прожить.

* * *

Пусть не хватает сил, но желание похвально.

* * *

Пусть о себе мнит каждый что хочет.

* * *

Менее мучительна сама смерть, чем ее ожидание.

* * *

Тот не несчастен, кто счет знает несчастьям своим.

Марк Аврелий

(121 г. н. э., Рим – 180 г. н. э., Виндобона)

Римский император из династии Антонинов, философ-стоик, последователь Эпиктета.

* * *

Если это неправильно – не делай этого. Если это неправда – не говори этого.

* * *

Мир – изменение, жизнь – восприятие.

* * *

… Жизнь коротка, так поживись настоящим с благоразумием и справедливостью.

* * *

Если бы ты ведал, из какого источника текут людские суждения и интересы, то перестал бы домогаться одобрения и похвалы людей.

* * *

Во-первых, не делай ничего без причины и цели. Во-вторых, не делай ничего, что бы не клонилось на пользу обществу.

* * *

Надо покорять умом то, что нельзя одолеть силой.

* * *

Человек должен быть честным по натуре, а не по обстоятельствам.

* * *

Приставлять одно доброе дело к другому так плотно, чтобы между ними не оставалось ни малейшего промежутка, – вот что я называю наслаждаться.

* * *

Человек живёт только в настоящее мгновение. Всё остальное или прошло уже, или неизвестно будет ли.

* * *

Работай постоянно, не почитай работу для себя бедствием или бременем и не желай себе за это похвалы и участия. Общее благо – вот чего ты должен желать.

* * *

Проблема в том, что, не рискуя, мы рискуем в сто раз больше.

* * *

Не делай того, что осуждает твоя совесть, и не говори того, что не согласно с правдой. Соблюдай это самое важное, и ты выполнишь всю задачу своей жизни.

* * *

Кто бы что ни делал и ни говорил, я должен оставаться хорошим человеком.

* * *

Сколько можно говорить о том, каким должен быть человек?! Пора уже стать им!

* * *

Кто не исследует движение своих мыслей, не может быть счастлив.

* * *

Есть люди, которые, оказав кому-нибудь услугу, тотчас считают себя в праве ожидать за неё награду; другие, не рассчитывая на прямую награду, ни на минуту, однако, не забывают оказанной услуги и в душе своей признают, что у них есть должники; наконец, бывают и такие, которые всегда готовы услужить, почти невольно, по одному влечению сердца; эти подобны виноградной лозе, которая, вырастив свои грозди, вполне удовлетворена тем, что созрел на ней одной свойственный плод её.

Если кто меня оскорбил – это его дело, такова его наклонность, таков его нрав; у меня свой нрав, такой, какой мне дан от природы, и я останусь в своих поступках верен своей природе.

* * *

Если ты сделал добро, а другой испытал добро, то чего же ты, уподобляясь глупцам, стремишься ещё к чему-то третьему, вроде славы доброго человека или награды? (Когда ты сделал кому-нибудь добро и это добро принесло плод, зачем ты, как безрассудный, домогаешься еще похвалы и награды за свое доброе дело?)

* * *

Не мудри над собой, старайся быть простым. Прегрешает кто-нибудь? Он прегрешает против самого себя. Случилось с тобой что-нибудь? Прекрасно. Все случающееся с тобою было изначально суждено тебе и сопряжено с тобою в силу устройства целого.

* * *

Когда в силу обстоятельств нарушается равновесие духа, восстанови самообладание как можно быстрее и не оставайся в подавленном настроении слишком долго, иначе тебе будет уже нельзя ничем помочь. Привычка восстанавливать гармонию усовершенствует тебя.

* * *

Пусть дела твои будут такими, какими ты хотел бы их вспомнить на склоне лет.

* * *

Человека хорошего, благожелательного и искреннего можно узнать и по его глазам.

Луций Апулей

(ок. 124 г. н. э., Мадавр – ок. 170 г. н. э., Карфаген)

Древнеримский писатель и поэт, философ-платоник, ритор, автор знаменитого романа «Метаморфозы» («Золотой осёл»).

* * *

Жизнь есть сочетание мёда и желчи.

* * *

Нет для меня уважения дороже, чем уважение человека, которого сам больше всех по заслугам уважаю.

* * *

Время [людей] крылато, мудрость медлительна, смерть скорая, жизнь жалкая.

* * *

Всё, чем бы ты в жизни ни пользовался, оказывается скорее обременительным, чем полезным, если только выходит за пределы целесообразной умеренности.

* * *

Всему (…) есть цена, и не малая: её платит тот, кто просит (…), – поэтому всё необходимое удобнее покупать, чем клянчить.

* * *

Голого раздеть и десяти силачам не удастся.

* * *

Коли в суждениях доверяться больше глазам, нежели разуму, то мы мудростью далеко уступили бы орлу.

* * *

Люди порознь смертны, в совокупности – вечны.

* * *

Мера богатства – не столько земли и доходы, сколько сама душа человека: если он терпит нужду из-за жадности и ненасытен к наживе, то ему не хватит даже золотых гор, он постоянно будет что-нибудь выпрашивать, чтобы приумножить нажитое прежде. Но ведь это и есть настоящее признание в бедности, потому что всякая страсть к стяжательству исходит из предположения, что ты беден, и несущественно, насколько велико то, чего тебе не хватает.

* * *

Не дано увидеть те силы, которые позволено только ощущать.

* * *

Неполно счастье тех, богатство которых никому не ведомо.

Иисус Христос

(ок. 12—4 гг. до н. э., Вифлеем, Иудейское царство, Римская империя – ок. 26–36 н. э., Иерусалим, Иудея, Римская империя)

Центральная личность в христианстве, которое рассматривает Его как предсказанного в Ветхом Завете Мессию, ставшего искупительной жертвой за грехи людей.

* * *

Разве можно чем-либо обогатить человека, если он при этом теряет душу?

* * *

Вера без дел мертва.

* * *

Есть люди, которые много ходят и никуда не продвигаются.

* * *

Проси, и дано тебе будет.

* * *

Возлюби ближнего своего, как самого себя.

* * *

Во всем как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними.

* * *

И будут первые последними и последние первыми, ибо много званных, а мало избранных.

* * *

Не судите, и да не судимы будете.

* * *

Истина не пришла в мир обнаженной, но она пришла в символах и образах. Он не получит ее по-другому.

* * *

Будьте прохожими.

* * *

Но да будет слово ваше: «да-да», «нет-нет», а что сверх этого, то от лукавого. (Мф., 5, 37)

* * *

Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас. (Мф., 7, 6)

Древнеиндийские афоризмы

Вьяса. Махабхарата

Мудрец, считающийся автором или редактором-составителем многих глубоко древних и обширных по объёму памятников – Вед, Пуран, философской системы веданты, а также знаменитого эпоса «Махабхараты».

* * *

Никогда не должен человек недооценивать себя, ибо тот, кто себя презирает, вовек не достигнет благополучия.

* * *

Ведь тот, кто хотя и лишен всех других добродетелей, но обладает доблестью, может одолеть своих врагов но тот, кто хотя и одарен всеми добродетелями, но лишен доблести, – что он может сделать? Ведь все доблести в виде составных своих частей заключены в отваге. Ведь целеустремленность, применение усилий и судьба составляют вместе залог победы. Ведь никто, хотя бы и наделенный силой, не заслуживает уважения, если он действует опрометчиво. По этой причине даже сильный враг гибнет от руки своих противников. Как уныние охватывает слабого, так и ослепление овладевает сильным.

* * *

Лучше ведь вовсе не мараться грязью, чем после отмываться от нее.

Веды. Упанишады

Сборник самых древних священных писаний индуизма на санскрите.

* * *

Поучающий <…> достигнет больше, чем не поучающий.

* * *

Секрет счастья – в соприкосновении душ.

* * *

Тот, кто воспринимает все не иначе как самого себя и который видит во всем самого себя, не отказывается ни от чего. Для просветленного все существующее – не что иное, как отражение его сути. Поэтому как может любое страдание или ложь существовать для того, кто познал это единство?

* * *

Он огляделся вокруг – и не увидел ничего другого, кроме себя самого. Тогда он для начала воскликнул: «Я есмь!» Потом он испугался, ибо страшно человеку, если он один.

* * *

Когда срывают травинку, вздрагивает вся Вселенная.

* * *

Подобно тому, как сияет зеркало, протертое от пыли, так и те, кто познал себя, сияют умом и телом. Они всегда и вечно полны счастьем.

* * *

Форма, которая воплощает то, что появляется в сознании, должна оставаться внутри сознания.

* * *

Через медитацию постигается безграничное. Познавший безграничное обретает счастье. В малом счастья нет.

* * *

Легче завернуть целое небо в маленький платок, чем обрести истинное счастье без познания себя.

Нагарджуна

Выдающийся индийский мыслитель, развивший идею о «пустотности» дхарм; основатель буддийской школы Мадхъямаки и ведущая фигура в буддизме Махаяны.

* * *

 
Для того, для кого ясна пустота,
Всё становится ясным.
 

Мудрость востока

Конфуций

(ок. 551–479 до н. э.)

Древний мыслитель и философ Китая; его учение оказало глубокое влияние на жизнь Китая и Восточной Азии, став основой философской системы, известной как конфуцианство.

* * *

Не беспокойся о том, что люди тебя не знают, но беспокойся о том, что ты не знаешь людей.

* * *

Легче зажечь одну маленькую свечу, чем клясть темноту.

* * *

Как мы можем знать, что такое смерть, когда мы не знаем еще, что такое жизнь?

* * *

Когда исходят лишь из выгоды, то множат злобу.

* * *

Учиться и, когда придет время, прикладывать усвоенное к делу – разве это не прекрасно!

Беседовать с другом, приехавшим издалека, – разве это не радостно!

Не быть по достоинству оцененным светом и не таить обиду – разве это не возвышенно!

Если сам прям, то всё исполнят и без приказания. А если сам не прям, то слушаться не будут, даже если им прикажут.

Благородные люди живут в согласии с другими людьми, но не следуют за другими людьми, низкие следуют за другими людьми, но не живут с ними в согласии.

* * *

Благородный муж в своей жизни должен остерегаться трёх вещей: в юности, когда жизненные силы обильны, остерегаться увлечения женщинами; в зрелости, когда жизненные силы могучи, остерегаться соперничества; в старости, когда жизненные силы скудны, остерегаться скупости.

* * *

Будьте строги к себе и мягки к другим. Так вы оградите себя от людской неприязни.

* * *

Посылать людей на войну необученными – значит предавать их.

* * *

Почтительный сын – это тот, кто огорчает отца и мать разве что своей болезнью.

* * *

Некто спросил: «Правильно ли говорят, что за зло нужно платить добром?» Учитель сказал: «А чем же тогда платить за добро? За зло надо платить по справедливости, а за добро – добром».

* * *

Попытайтесь быть хотя бы немного добрее, и вы увидите, что будете не в состоянии совершить дурной поступок.

* * *

Добродетель не останется в одиночестве. У нее обязательно найдутся соседи.

* * *

Учитель сказал: «Я не понимаю, как можно иметь дело с человеком, которому нельзя доверять? Если в повозке нет оси, как можно на ней ездить?»

* * *

В отношениях с друзьями советуй им делать лишь то, что они способны сделать, и веди их к добру, не нарушая приличий, но не пытайся действовать там, где нет надежды на успех. Не ставь себя в унизительное положение.

* * *

Если будешь чрезмерно радушен в дружбе, потеряешь расположение друзей.

* * *

Строить правильно отношения труднее всего с женщинами и низкими людьми. Если приблизишь их к себе – они станут развязными, если удалишь от себя – возненавидят.

* * *

Благородный в своей жизни должен остерегаться трех вещей: в юности, когда жизненные силы обильны, остерегаться увлечения женщинами; в зрелости, когда жизненные силы могучи, остерегаться соперничества; в старости, когда жизненные силы скудны, остерегаться скупости.

* * *

Почтительность без знания должного превращается в самоистязание. Осторожность без знания должного превращается в трусость. Храбрость без знания должного превращается в безрассудство. Прямодушие без знания должного превращается в грубость.

* * *

Три пути ведут к знанию: путь размышления – это путь самый благородный, путь подражания – это путь самый лёгкий и путь опыта – это путь самый горький.

* * *

Учитесь так, словно вы постоянно ощущаете нехватку своих знаний, и так, словно вы постоянно боитесь растерять свои знания.

* * *

Ученый, ищущий истину, но стыдящийся бедной одежды и грубой пищи! О чем тут еще говорить!

* * *

Утром узнав истину, вечером можно умереть.

* * *

В древности люди учились для того, чтобы совершенствовать себя. Нынче учатся для того, чтобы удивить других.

* * *

Люди хотят для себя богатства и славы; если то и другое нельзя обрести честно, следует их избегать. Люди страшатся бедности и безвестности; если того и другого нельзя избежать, не теряя чести, следует их принять.

* * *

По своим природным задаткам люди друг другу близки, а по своим привычкам друг от друга далеки.

* * *

Если у вас есть возможность явить милосердие, не пропускайте вперед даже учителя.

* * *

Прекрасно там, где пребывает милосердие. Разве можно достичь мудрости, если не жить в его краях?

* * *

Молчание – великий друг, который никогда не изменит.

* * *

Мудрый человек не делает другим того, чего он не желает, чтобы ему сделали.

Хун Цзычен

Живший в XVII веке китайский писатель, философ, поэт.

* * *

Если Небо не даст мне удачи, я пробьюсь к ней, идя своим путем. Что может Небо поделать со мной?

* * *

Лишь побывав в темноте, узнаешь, как ярок солнечный свет.

* * *

Если тебя преследуют неудачи, подумай о тех, кто неудачливей тебя, и твои обиды рассеются.

* * *

Добротой часто можно причинить вред, поэтому, когда хочешь сделать добро, тщательно обдумай.

* * *

Из неудачи нередко можно извлечь полезный урок, поэтому промахи – лучшее подспорье делу.

* * *

Если не стараться хотя бы немного возвыситься над собой, всю жизнь будешь чистить одежду в пыли и мыть ноги в грязи.

* * *

Если не отстраниться от мира, то уподобишься мотыльку, летящему в огонь, и барану, бодающему ворота.

* * *

Скряги, даже если они богаты, думают, что им не хватает.

* * *

Неприхотливые бессребреники хоть и бедны, а всего имеют в избытке.

* * *

Когда вдруг покажется, что ты поймал истину, тут же становится горько, что не смог ее удержать.

* * *

Когда жизнь складывается наперекор нашим желаниям, мир вокруг нас подобен лечебными иглами и целебными снадобьями: он незаметно врачует нас.

* * *

Когда мы не встречаем сопротивления, мир вокруг нас подобен наточенным топорам и острым пикам: он исподволь ранит и убивает нас.

* * *

Человеческий век не превышает сотни лет, а мой день промелькнет в мгновение ока.

* * *

Те, кому посчастливилось жить в этом мире, не могут не знать радости обладания жизнью и не ведать печали ее быстротечности.

* * *

Если воду не мутить, она сама по себе отстоится.

* * *

Если зеркало не пачкать, оно само по себе будет отражать свет. Устраните то, что его загрязняет, и его чистота сама по себе проявится.

* * *

Радость не нужно искать вовне себя.

* * *

Устраните то, что доставляет вам беспокойство, и радость сама собой воцарится в вашей душе.

* * *

Приятели и незнакомцы сходятся на пир и без удержу предаются веселью. Но вдруг гаснут светильники, рассеиваются благовония и остывает чай, разлитый в чашках. Тогда в душу закрадывается грусть, и пропадает охота веселиться.

Вот так мы живем в этом мире.

* * *

Мечты о славе и наградах сладки, как мед. Но стоит подумать о смерти, и они покажутся безвкусными, как воск.

* * *

Горные леса – место возвышенного уединения, но стоит принести туда страсти, и оно уподобится базарной площади или царскому двору.

* * *

Когда сердце опутано страстями, страна радости превратится в океан страданий.

* * *

Осушая чашу вина с листочком бамбука, слушать шум ветра и любоваться луной: так можно отряхнуть от себя прах мира.

* * *

В снежную ночь при ясной луне сердце становится чистым. С весенним ветром, в теплую погоду в душе воцаряется мир. Жизнь природы и человеческий дух слиты неразделимо.

* * *

Тот, кто много накопил, многого лишится. Тому, кто взобрался высоко, будет больно падать.

Омар Хайям

(1048–1131)

Персидский философ, математик, астроном и поэт.

* * *

 
Ты лучше голодай, чем что попало есть
И лучше будь один, чем вместе с кем попало.
 

* * *

 
«Ад и рай – в небесах», – утверждают ханжи.
Я, в себя заглянув, убедился во лжи:
Ад и рай – не круги во дворце мирозданья,
Ад и рай – это две половины души.
 

* * *

 
Благородство и подлость, отвага и страх —
Все с рожденья заложено в наших телах.
Мы до смерти не станем ни лучше, ни хуже —
Мы такие, какими нас создал аллах!
 

* * *

 
В божий храм не пускайте меня на порог.
Я – безбожник. Таким сотворил меня бог.
Я подобен блуднице, чья вера – порок.
Рады б грешники в рай – да не знают дорог.
 

* * *

 
В детстве ходим за истиной к учителям,
После – ходят за истиной к нашим дверям.
Где же истина? Мы появились из капли.
Станем – ветром. Вот смысл этой сказки, Хайям!
 

* * *

 
Вино запрещено, но есть четыре «но»:
Смотря кто, с кем, когда и в меру ль пьет вино.
При соблюдении сих четырех условий
Всем здравомыслящим вино разрешено.
Все пройдет – и надежды зерно не взойдет,
Все, что ты накопил, ни за грош пропадет.
Если ты не поделишься вовремя с другом —
Все твое достоянье врагу отойдет.
 

* * *

 
В этой тленной Вселенной в положенный срок
Превращаются в прах человек и цветок.
Кабы прах испарялся у нас из-под ног —
С неба лился б на землю кровавый поток!
 

* * *

 
В этом мире любовь – украшенье людей,
Быть лишенным любви – это быть без друзей.
Тот, чье сердце к напитку любви не прильнуло,
Тот – осел, хоть не носит ослиных ушей!
 

* * *

 
В этом мире неверном не будь дураком
Полагаться не вздумай на тех, кто кругом,
Трезвым оком взгляни на ближайшего друга —
Друг, возможно, окажется злейшим врагом.
 

* * *

 
Даже самые светлые в мире умы
Не смогли разогнать окружающей тьмы.
Рассказали нам несколько сказочек на ночь —
И отправились, мудрые, спать, как и мы.
 

* * *

 
Двери этой обители: выход и вход.
Что нас ждет, кроме гибели, страха, невзгод?
Счастье? Счастлив живущий хотя бы мгновенье.
Кто совсем не родился – счастливее тот.
 

* * *

 
До рождения ты не нуждался ни в чем,
А родившись, нуждаться во всем обречен.
Только сбросивши гнет ненасытного тела,
Снова станешь свободным, как бог, богачом.
 

* * *

 
Если б мне всемогущество было дано —
Я бы небо такое низринул давно
И воздвиг бы другое, разумное небо,
Чтобы только достойных любило оно!
 

* * *

 
Если бог не услышит меня в вышине —
Я молитвы свои обращу к сатане.
Если богу желанья мои неугодны —
Значит, дьявол внушает желания мне!
 

* * *

 
Если гурия страстно целует в уста,
Если твой собеседник мудрее Христа,
Если лучше небесной Зухры музыкантша —
Все не в радость, коль совесть твоя нечиста!
 

* * *

 
И с другом и с врагом ты должен быть хорош!
Кто по натуре добр, в том злобы не найдешь.
Обидишь друга – наживешь врага ты,
Врага обнимешь – друга обретешь.
 

* * *

 
Если пост я нарушу для плотских утех —
Не подумай, что я нечестивее всех.
Просто постные дни – словно черные ночи,
А ночами грешить, как известно, не грех!
 

* * *

 
Если труженик, в поте лица своего
Добывающий хлеб, не стяжал ничего —
Почему он ничтожеству кланяться должен
Или даже тому, кто не хуже его?
 

* * *

 
Если есть у тебя для жилья закуток —
В наше подлое время – и хлеба кусок,
Если ты никому не слуга, не хозяин —
Счастлив ты и воистину духом высок.
 

* * *

 
Жизни стыдно за тех, кто сидит и скорбит,
Кто не помнит утех, не прощает обид.
Пой, покуда у чанга не лопнули струны!
Пей, покуда об камень сосуд не разбит!
 

* * *

 
Жизнь – пустыня, по ней мы бредем нагишом.
Смертный, полный гордыни, ты просто смешон!
Ты для каждого шага находишь причину,
Между тем он давно в небесах предрешен.
 

* * *

 
Жизнь уходит из рук, надвигается мгла,
Смерть терзает сердца и кромсает тела,
Возвратившихся нет из загробного мира,
У кого бы мне справиться: как там дела?
 

* * *

 
Знайся только с достойными дружбы людьми,
С подлецами не знайся, себя не срами.
Если подлый лекарство нальет тебе – вылей!
Если мудрый подаст тебе яду – прими!
 

* * *

 
Из тех, что мир прошли и вдоль и поперек,
Из тех, кого Творец на поиски обрек,
Нашел ли хоть один хоть что-нибудь такое,
Чего не знали мы и что пошло нам впрок?
 

* * *

 
Так пророком начертано: лучше неверный,
Если он мусульманина будет щедрей.
 

* * *

 
Лучше кости глодать, чем прельститься сластями
За столом у мерзавцев, имеющих власть.
 

* * *

 
Меняем реки, страны, города…
Иные двери… Новые года…
А никуда нам от себя не деться,
А если деться – только в никуда.
 

* * *

 
Мы источник веселья – и скорби рудник.
Мы вместилище скверны – и чистый родник.
Человек, словно в зеркале мир, – многолик.
Он ничтожен – и он же безмерно велик!
 

* * *

 
Мы – послушные куклы в руках у творца!
Это сказано мною не ради словца.
Нас по сцене всевышний на ниточках водит
И пихает в сундук, доведя до конца.
 

* * *

 
Недостойно – стремиться к тарелке любой,
Словно жадная муха, рискуя собой.
Лучше пусть у Хайяма ни крошки не будет,
Чем подлец его будет кормить на убой!
 

* * *

 
Не моли о любви, безнадежно любя,
Не броди под окном у неверной, скорбя.
Словно нищие дервиши, будь независим —
Может статься, тогда и полюбят тебя.
 

* * *

 
Неужели таков наш ничтожный удел;
Быть рабами своих вожделеющих тел?
Ведь еще ни один из живущих на свете
Вожделений своих утолить не сумел!
 

* * *

 
Нищим дервишем ставши – достигнешь высот.
Сердце в кровь изодравши – достигнешь высот.
Прочь, пустые мечты о великих свершеньях!
Лишь с собой совладавши – достигнешь высот!
 

* * *

 
О душа! Ты меня превратила в слугу.
Я твой гнев ощущаю на каждом шагу.
Для чего я родился на свет, если в мире
Все равно ничего изменить не могу?
 

* * *

 
От безбожья до Бога – мгновенье одно!
От нуля до итога – мгновенье одно.
Береги драгоценное это мгновенье:
Жизнь – ни мало ни много – мгновенье одно!
 

* * *

 
Отчего всемогущий творец наших тел
Даровать нам бессмертия не захотел?
Если мы совершенны – зачем умираем?
Если несовершенны – то кто бракодел?
 

* * *

 
Светоч мысли, сосуд сострадания – мы.
Средоточие высшего знания – мы.
Изреченье на этом божественном перстне,
На бесценном кольце мироздания – мы!
 

* * *

 
Словно солнце, горит, не сгорая, любовь.
Словно птица небесного рая – любовь.
Но еще нелюбовь – соловьиные стоны.
Не стонать, от любви умирая, – любовь!
 

* * *

 
С людьми ты тайной не делись своей,
Ведь ты не знаешь, кто из них подлей.
Как сам ты поступаешь с Божьей тварью,
Того же жди себе и от людей.
 

* * *

 
Так как истина вечно уходит из рук
Не пытайся понять непонятное, друг,
Чашу в руки бери, оставайся невеждой,
Нету смысла, поверь, в изученье наук!
 

* * *

 
Так как собственной смерти отсрочить нельзя,
Так как свыше указана смертным стезя,
Так как вечные вещи не слепишь из воска —
То и плакать об этом не стоит, друзья!
 

* * *

 
Тот гончар, что слепил глины наших голов,
Превзошел в своем деле любых мастеров.
Над столом бытия опрокинул он чашу
И страстями наполнил ее до краев.
 

* * *

 
Тот усердствует слишком, кричит: «Это – я!»
В кошельке золотишком бренчит: «Это – я!»
Но едва лишь успеет наладить делишки —
Смерть в окно к хвастунишке стучит: «Это – я!»
 

* * *

 
То, что бог нам однажды отмерил, друзья,
Увеличить нельзя и уменьшить нельзя.
Постараемся с толком истратить наличность,
На чужое не зарясь, взаймы не прося.
 

* * *

 
Ты, всевышний, по-моему, жаден и стар.
Ты наносишь рабу за ударом удар.
Рай – награда безгрешным за их послушанье.
Дал бы что-нибудь мне не в награду, а в дар!
 

* * *

 
Ты не очень-то и щедр, всемогущий творец:
Сколько в мире тобою разбитых сердец!
Губ рубиновых, мускусных локонов сколько
Ты, как скряга, упрятал в бездонный ларец!
 

* * *

 
Ты – рудник, коль на поиск рубина идешь,
Ты – любим, коль надеждой свиданья живешь.
Вникни в суть этих слов – и нехитрых, и мудрых:
Все, что ищешь, в себе непременно найдешь!
 

* * *

 
Удивленья достойны поступки творца!
Переполнены горечью наши сердца,
Мы уходим из этого мира, не зная
Ни начала, ни смысла его, ни конца.
 

* * *

 
Упавший духом гибнет раньше срока.
 

* * *

 
Хорошо, если платье твое без прорех.
И о хлебе насущном подумать не грех.
А всего остального и даром не надо —
Жизнь дороже богатства и почестей всех.
 

* * *

 
Часть людей обольщается жизнью земной,
Часть – в мечтах обращается к жизни иной.
Смерть – стена. И при жизни никто не узнает
Высшей истины, скрытой за этой стеной.
 

* * *

 
Чем за общее счастье без толку страдать —
Лучше счастье кому-нибудь близкому дать.
Лучше друга к себе привязать добротою,
Чем от пут человечество освобождать.
 

* * *

 
Чтобы уши, глаза и язык были целы,—
Тугоухим, незрячим, немым надо быть.
Кто достоин в деяньях названия мужа,
Чем сильней, тем способней смиренье принять.
 

* * *

 
Я научу тебя, как всем прийтись по нраву:
Улыбки расточай налево и направо,
Евреев, мусульман и христиан хвали —
И добрую себе приобретешь ты славу.
 

* * *

 
Я нигде преклонить головы не могу.
Верить в мир замогильный – увы! – не могу.
Верить в то, что, истлевши, восстану из праха
Хоть бы стеблем зеленой травы, – не могу.
 

* * *

 
Я познание сделал своим ремеслом,
Я знаком с высшей правдой и с низменным злом.
Все тугие узлы я распутал на свете,
Кроме смерти, завязанной мертвым узлом.
 

* * *

 
Не рождается зло от добра и обратно…
Различать их нам взгляд человеческий дан!
 

* * *

 
Где, когда и кому, милый мой, удавалось
До потери желаний себя ублажить?
 

* * *

 
Не искавшему путь вряд ли путь и укажут —
Постучись и откроются двери к судьбе!
 

* * *

 
Страсть не может с глубокой любовью дружить,
Если сможет, то вместе недолго им быть.