Текст книги "Каждый должен делать своё дело"

Каждый должен делать своё дело

К 100-летию со дня рождения архимандрита Кирилла (Павлова) К 75-летию Победы в Великой Отечественной войне

Издание осуществлено благодаря помощи Президента Рязанского землячества Александра Теренина

Вице-президента Рязанского землячества Председателя координационного совета атаманов России Валерия Камшилова

Служение Богу и России

Трудно найти сегодня человека, который пользовался бы у верующих такой искренней любовью и почитанием, как архимандрит Кирилл. Он был духовником трех Святейших Патриархов Московских и Всея Руси – Алексия I, Пимена и Алексия II, духовником братии Свято-Троице-Сергиевой лавры. Отец Кирилл – истинный пастырь Русской православной Церкви.

«Светлый образ, тихий нрав, евангельская кротость и в то же время – большое внимание к людям, участие в судьбе каждого, кто к нему обращается. Терпение большое к немощам человеческим, без укорения, без строгости излишней. Но в то же время, когда дело касается защиты истины, он принципиален и говорит правду, говорит в глаза, не боясь и не стесняясь».[1]1
  Архиепископ Новосибирский и Бердский Тихон (Емельянов) Юбилейное послание


[Закрыть]

Господь даровал архимандриту Кириллу долгую жизнь. И хотя последние годы он уже не мог общаться с людьми, но даже в это время поток посетителей к нему не оскудевал: люди приезжали, чтобы побыть несколько минут рядом с ним, прикоснуться к его руке. Бывали случаи, когда он реагировал на их присутствие – взглядом, словом или благословляющим жестом. Он был очень слаб и почти не мог говорить, но сказал однажды: «Каждый должен делать своё дело…». Служение Богу и России – дело всей жизни архимандрита Кирилла.

Скончался старец 20 февраля 2017 года в Патриаршей резиденции в Переделкине, на 98-м году жизни. Похоронен в Троице-Сергиевой Лавре.

Истоки судьбы

с. Маково Храм Рождества Пресвятой Богородицы

Архимандрит Кирилл (в миру Павлов Иван Дмитриевич) родился согласно официальной биографии 8 октября 1919 г., но в архиве нефтегазового колледжа (бывшего индустриального техникума) были найдены личное дело и справка из ЗАГСа, в которой указано, что он родился 7 октября 1919 года. Родители – отец Дмитрий Афанасьевич и мать Прасковья Васильевна – крестьяне деревни Маковские Выселки Михайловского района Рязанской области.

Отец Кирилл редко упоминал что-либо из своей мирской жизни, сказав однажды, что «это всё лишнее, это не относится к душевному спасению». Известно лишь из одного из редких интервью, что родился и вырос он в верующей семье. Но, по его словам, «с 12 лет жил в неверующей среде, у брата, и растерял свою духовность».

Уже после войны, приняв монашеский постриг, каждый год в пасхальный период отец Кирилл посещал родную деревню и с. Маково в 12 километрах от Михайлова, где у него похоронены родители, брат и сёстры. В селе он помог восстановить колокольню и храм, который не закрывался на протяжении всей советской истории. Батюшка всегда любил свою малую родину, помнил друзей, с которыми ходил в школу, помогал нуждающимся. Духовное чадо отца Кирилла Владимир Романович Бунчук вспоминал: «Когда в последнее время мы ездили, там уже только две женщины были, а в начале наших поездок, лет 40 назад, там много людей жило. Были и две монахини, Павла и Михаила. Эти две сестры жили при храме, прислуживали, пели на клиросе. Они тоже умерли, и мы ходили на кладбище, поминали, панихиду служили с Батюшкой, не только на могилках его родителей, но и многих других. Отец Кирилл говорил тогда: «Умерли мои родные, друзья, умерли мои все. И мне пора тоже…»[2]2
  Старец. Автор и составитель священник В.Кузнецов. СПб, 2012., с.29


[Закрыть].

В 1934 году пятнадцатилетний Иван Павлов поступил учиться в старейшее среднее техническое учебное заведение России – Касимовский индустриальный техникум, основанный в 1896 году как семиклассное техническое училище. С начала 30-годов техникум активно развивался, так как для промышленности страны в условиях индустриализации требовалось большое количество новых технических кадров.

В 1938 году в 16-ти учебных группах обучали техников-механиков и технологов-литейщиков. С 1934 по 1938 годы готовили техников – технологов по холодной обработке металлов резанием. Именно этой только что открывшейся специальности и стал обучаться Иван Павлов.

Его сокурсник Николай Дмитриевич Тихонов, ставший профессором МГТУ ГА, вспоминал: «В нашем старейшем учебном заведении города неуклонно следовали установившимся за многие годы традициям: это борьба за глубокие и прочные знания, тесная связь теории с практикой. Преподаватели прививали нам любовь к избранной специальности. Наряду с этим предъявляли к учащимся требовательность, учили соблюдать дисциплину. Старались, чтобы у нас появился интерес к проектно – конструкторской работе, чтобы мы проявляли самостоятельность. Результатом всего этого явилось качественное выполнение студентами курсовых и дипломных проектов».[3]3
  Хремина Т.В. Касимовский индустриальный. Рязань, 2007, с.70


[Закрыть]

С выпускной фотографии 1938 года.

Возможно, и Иван Павлов нашёл бы себя в науке или на производстве, но всё сложилась иначе. Война, ворвавшаяся в жизнь его поколения, меняла многие судьбы.

М.М.Рощин

Через всю жизнь прошла дружба отца Кирилла и его однокашника по Касимовскому индустриальному политехникуму Рощина Михаила Матвеевича. После окончания учёбы в 1938 году И.Павлова распределили на Урал, на завод г. Катова-Ивановска. М.Рощин стал работать на заводе в г. Торжок Калининской области. Вскоре оба были призваны в Красную Армию на срочную службу. Оба они прошли через пекло Великой Отечественной войны. Рощин М.М. за боевые подвиги был награждён многими правительственными наградами, среди которых Орден Славы III степени. Вернувшись с фронта после тяжёлого ранения, он почти 40 лет работал мастером производственного обучения в мастерских индустриального техникума.

М.Рощин. Мастерские индустриального техникума

Хотя более 60 лет однокурсники не встречались, но помнили друг о друге. Ни война, ни время, ни расстояния, ни перипетии судеб друзей не разлучили, их духовная близость юности сохранилась. Батюшка был желанным гостем в Касимове у своего сокурсника и навещал его в 2000 и 2001 годах. Оба друга отличались большой скромностью, визиты старца в Касимов огласке не предавались, официальных встреч с местными священнослужителями не было.

Архимандрит Кирилл и М.М.Рощин 2001 г

Благодаря воспоминаниям детей Михаила Матвеевича Рощина – Ивана Михайловича и Татьяны Михайловны, мы узнали, что старец Кирилл с искренней теплотой вспоминал свои молодые годы, проведённые в Касимове и учёбу в индустриальном техникуме. Наш город начала XXI века показался ему менее ухоженным, чем тогда, когда он здесь учился, особенно Набережная.

Касимов, ул. Советская. 1936 г

В музее истории КИТ Иван Михайлович и Татьяна Михайловна помогли идентифицировать на одной из фотографий 30-х годов студентов Ивана Павлова и Михаила Рощина, а ещё одно фото тех лет они оставили в дар учебному заведению.

Очень приятно было прочитать в одной из поздравительных открыток семье Рощиных, что отец Кирилл мечтает вновь побывать в местах своей юности, посмотреть на Касимов и техникум. Но этому не суждено было случиться – в конце 2003 года у батюшки случился инсульт, а 31 декабря 2003 года умер Михаил Матвеевич Рощин.

Великая война

Великую Отечественную войну архимандрит Кирилл (в то время Иван Павлов) встретил на Дальнем Востоке, где проходил срочную службу в армии. Демобилизация, ожидаемая в сентябре 1941 г. стала невозможной. Предстояли долгие 4 года войны, разлуки с родными и переживания, ведь в октябре 1941 года немец дошёл до родного Михайлова. Тогда же в октябре Иван прибыл на фронт в район Тихвина.

Войну отец Кирилл начал в инженерно – саперном батальоне. У станции Малая Вишера (по Николаевской железной дороге), когда их роту послали рыть землянку для командира дивизии, он получил первое ранение. Во время перестрелки пуля прошла ниже коленной чашечки, как бы сбоку… Ивана Павлова отправили в батальонный госпиталь. В ту же ночь их батальон получил приказ разминировать минное поле… Из четырехсот человек живыми вернулись только пятнадцать.

В том же 42-м году, в апреле – ранение в левую руку. До конца жизни был виден крестообразный след на его ладони под мизинцем и безымянным пальцем. Ранение было не тяжёлым, но в госпитале, в г. Кай, пришлось пролежать почти два месяца. Перед этим ранением был еще один случай… Снаряд упал рядом с воронкой, в которой оказались он и еще несколько человек, не успевших укрыться в окопе. От этого разрыва погибли все обитатели окопа, а их, не успевших укрыться, только засыпало землей… Сколько таких «обыкновенных» чудес знает история Великой войны? Случаев, многим перевернувших душу, заставивших обратиться к Богу.

Однажды в разговоре о войне батюшка сказал: «Кто там не был, тот ничего не знает. Порой это было хуже ада. Пережить такое крайне тяжело».

Воспоминания отца Кирилла о войне не содержали в себе абсолютно никакой геройской бравады, никакой патетики победителя. Это всегда было либо сдержанное повествование о суровых армейских буднях с изнуряющими многодневными походами, когда бойцы валились с ног от усталости и спали у костров так крепко, что на них прогорали шинели; либо полушутливый, но не менее драматичный рассказ о приездах «вошебойки» и выданных на человека всего-то по одному ковшу тёплой воды для мытья…

А серьёзно он говорил: «Это великая страшная Отечественная война, конечно, явилась следствием попущения Божия за наше отступление от Бога, за наше моральное, нравственное нарушение Закона Божия и за то, что попытались в России вообще покончить с религией, с верой, с Церковью»[4]4
  Я шёл с Евангелием и не боялся. Со слов архимандрита Кирилла записал А.Печерский. Газета «Русь Державная», № 7–9, 1995 г


[Закрыть].

Самым тяжёлым военным испытанием для 23-летнего И.Павлова стала битва за Сталинград. После тяжёлых боёв его часть отступила на левый берег реки Волги. Отец Кирилл вспоминал, как зимой 1942 года он с однополчанами два месяца пробыл в открытом поле. Вкопаться было нельзя. Два метра снега. Вкапывались лишь на метр, так и мёрзли, закутавшись в шинели, благо, что были они трофейные, немецкие, более тёплые. Нельзя было не только костёр разжечь, спичку не разрешалось. Еду подвозили только ночью, остывшую, мёрзлую. Как выжили? Чудом Божьим![5]5
  Старец. Автор и составитель священник В.Кузнецов. СПб 2012., с.53


[Закрыть]

Архимандрит Кирилл рассказывал:

«Я помню, как в начале войны наши танки, самолёты горели, как фанерные. Только появится «мессершмит», даст очередь, и наши самолёты валятся. Больно и печально было на это смотреть.

А позднее, во время Сталинградской битвы, я был прямо восхищён: «Катюши», артиллерия, самолёты наши господствовали, и было радостно за страну, за нашу мощь. Чувствовался подъём в войсках. Все были воодушевлены. Это Господь помогал нам! И потом, слава Богу, прошли мы всю Украину, освобождали Румынию, Венгрию, Австрию…».[6]6
  Я шёл с Евангелием и не боялся. Со слов архимандрита Кирилла записал А.Печерский. Газета «Русь Державная», № 7–9, 1995 г


[Закрыть]

Историю с найденным Евангелием отец Кирилл рассказывал охотнее какой-либо другой, и её многие знают.

«Однажды [в Сталинграде] среди развалин дома я поднял из мусора книгу. Стал читать её и почувствовал что-то такое родное, милое для души. Это было Евангелие. Я нашёл для себя такое сокровище, такое утешение!.. А когда стал читать Евангелие, у меня просто глаза прозрели на всё окружающее, на все события. Такой мне бальзам на душу оно давало. Я шёл с Евангелием и не боялся. Никогда. Такое было воодушевление! Просто Господь был со мною рядом, и я ничего не боялся».[7]7
  Я шёл с Евангелием и не боялся. Со слов архимандрита Кирилла записал А.Печерский. Газета «Русь Державная», № 7–9, 1995 г


[Закрыть]

После Сталинградской битвы, часть, где служил Иван Павлов, была отправлена на отдых и пополнение на Тамбовщину. Шла весна 1943 года. В единственном действующем храме служил тамбовский владыка Иоанн. «Собор был весь голый, одни стены… Народу – битком. Отец Иоанн такую проникновенную проповедь произнёс, что все, сколько было в храме народа, навзрыд плакали»[8]8
  Ближе к Богу. Сборник под ред. священника В.Кузнецова и В.Дударева. М., 2003., с.126


[Закрыть]. Слова проповеди ободряли и вселяли силы и уверенность в грядущих победах.

Возможно именно тогда, получив краткосрочный отпуск, Иван Павлов смог навестить свою семью. На память об этом сохранилась его фотография с сёстрами.

Иван Павлов с сёстрами Марией и Анной. 1943 год.

Вскоре их часть передислоцировали на Украину. Отец Кирилл рассказывал: «Сталинградская битва – это был кромешный ад, но борьба с бандеровцами – ещё страшнее. Многие герои там погибли, их стреляли, как птичек, с деревьев, с крыш, из окошек, из форточек».[9]9
  Помним. Сборник под ред. священника В.Кузнецова. М., 2018. с.432


[Закрыть]

Вместе с Красной Армией Иван Павлов освобождал многие страны Европы. «Наш самоходный полк прошёл Румынию, попал в Венгрию. Сильные бои были возле озера Балатон. Потеряли 20 самоходок, но мне с Евангелием было не страшно…»[10]10
  Малеев М., протоиерей. Герои Родины священнослужители участники войны ХХ столетия. Рассказы и биографические справки. М., 2007. с.64


[Закрыть].

О своей религиозной жизни батюшка много не распространялся. Рассказывал только, что всегда, когда выдавалось время, стоя лицом на восток читал полушепотом в окопе «Отче наш». И никто над этим не смеялся, напротив – относились с уважением.

Победа застала его в Австрии в одной из альпийских долин. «…Кругом горел лес. Было утро 9 мая. И вдруг, как огромная волна, пронеслось: «Победа!». Что тут началось! Люди салютовали из всех видов оружия, кричали «Ура!», «Победа!», кидали пилотки, фуражки вверх, качали и подбрасывали друг друга. Такая была радость, казалось, что нет отдельных людей, нет отдельных душ, а есть одно тело, одна душа. И это мощное ликование: «Мы победили!».[11]11
  Старец. Автор и составитель священник В.Кузнецов. СПб 2012., с.75


[Закрыть]

Победу в Великой войне отец Кирилл считал милостью и промыслом Божием к нашей стране, народу, Православной Церкви. «Можно сказать, что победил высокий воинский дух наших солдат. И надо отдать должное руководству страны, которое воздвигло такого гениального полководца, как Жуков».[12]12
  Я шёл с Евангелием и не боялся. Со слов архимандрита Кирилла записал А.Печерский. Газета «Русь Державная», № 7–9, 1995 г


[Закрыть]

Тёплое отношение к Георгию Жукову, как спасителю России батюшка пронёс через всю жизнь. Обращаясь к дочери маршала Марии, отец Кирилл писал: «То, что в душе своей Георгий Константинович чувствовал Бога, это бесспорно. Читая его мемуары и статьи, чувствуется, что душа его христианская. Печать избранничества Божия на нем чувствуется во всей его жизни. Его порядочность, человечность, общительность, трезвость, чистота жизни возвысили его, и Промысел Божий избрал его быть спасителем России в тяжелую годину испытаний. Недаром Георгия Константиновича все русские люди любят как своего национального героя и ставят его в один ряд с такими прославленными полководцами, как Суворов и Кутузов».[13]13
  М.Г.Жукова. Маршал Жуков – мой отец. М., 1999


[Закрыть]

Война не уходит из жизни поколения, на чью долю выпало вкусить сполна ее тягот и испытаний. Слишком уж велико потрясение. Война сопутствует им не только чередой былых событий личной и общенародной судьбы, трагическим наследием памяти – она становится нервом всей жизни.

Война стирает с лица земли города, уничтожает памятники мировой культуры, приводит к демографическому кризису целые народы, принося в жертву миллионы человеческих жизней; война меняет глубины самосознания у тех, кто все перенес и, по счастью, остался в живых.

Отец Кирилл (Павлов) остался в живых, с боями прошёл половину Европы, и жизнь его обрела новую наполненность. В некотором смысле война стала отправной точкой его внутреннего обновления, практически первым опытом его глубоких религиозных переживаний…

Духовное наследие

После демобилизации в 1946 году Иван Дмитриевич прямо в шинели пришёл поступать в Духовную семинарию. Предстояли тяжёлые вступительные экзамены, но было большое желание и воодушевление, которые помогли преодолеть все трудности. После окончания семинарии он продолжил обучение в Московской духовной академии, которую окончил в 1954 году. Тогда же Иван был пострижен в монашество в Троице-Сергиевой лавре, приняв имя Кирилл, в честь Преподобного Кирилла Белозёрского, день памяти которого православные отмечают именно 22 июня в день начала Великой Отечественной войны. Так начался его многолетний молитвенный подвиг.

Жизнь в Лавре была трудной, а порой очень бурной. Много забот и хлопот. Народ после войны потянулся к вере. Лаврские храмы были переполнены. Отец Кирилл начинал послушание в Троицком соборе – пономарём, зажигал лампадки, носил мешки с огарками, трудился во многих тяжёлых послушаниях. Так, постепенно произрастая, стал казначеем, а с 1965 года – архимандритом и духовником Троице-Сергиевой лавры. Это очень большая ответственность.

Архимандрит Кирилл награждён церковными орденами Преподобного Сергия Радонежского, Святого Князя Владимира и другими знаками отличия.

Он является автором многочисленных проповедей и поучений. По благословению батюшки были опубликованы его труды: «Время покаяния», «Ищите прежде Царствие Небесное», «Похвала Божьей Матери», «Проповеди». Отец Кирилл много писал в эпистолярном жанре, ежегодно отправляя архиереям, священникам, мирянам, духовным чадам и даже малознакомым людям до 5 тысяч писем с поздравлениями, наставлениями и назиданиями.

Поздравление семье Рощиных от архимандрита Кирилла.

* * *

Живым и действенным может быть лишь то слово проповедника, которое подтверждается его собственной жизнью. То слово, которое является не плодом ораторского искусства, но движением души, которая выносится из сердца, точно некая дивная драгоценность. Именно в этом, в первую очередь, заключается ценность и достоинство проповедей, вошедших в сборник «Ищите прежде Царствие Небесное».[14]14
  Архимандрит Кирилл (Павлов). Ищите прежде Царствие Небесное. М., 2000


[Закрыть]

Эта книга обращена к каждому православному христианину и в ней звучит ответ на самый насущный для верующего человека вопрос: «Как жить, чтобы спастись?»

О чем бы ни говорил отец Кирилл – о празднике, евангельском чтении, о святых и в первую очередь, конечно, о великом начальнике Лавры, Преподобном Сергии, – во всем присутствует этот ответ и одновременно призыв: Ищите прежде Царствия Небесного. Царствие Небесное – то, что ищет в своей жизни сам архимандрит Кирилл, и к нему он зовёт всех православных.

После прочтения книги в душе по-прежнему звучит слово этого дивного проповедника. Это слово – не проявление мирской мудрости или ораторского искусства, но проявление духа и силы чистой и праведной жизни.

В простых и безыскусных словах о. Кирилла, кажется, нет ничего земного, в них – дыхание вечной жизни: «Любите ближних своих, благотворите врагам своим, полагайте душу свою за други своя, помните, что это заповедал. Тот, Кто сказал ученикам Своим: Ищите прежде Царствия Небесного!..».

* * *

«Время покаяния» – так назван сборник проповедей отца Кирилла, которые превозносятся во время Великого поста. Этот особый, ни на что непохожий период – время Великого поста – Церковь выделила из общего течения жизни не случайно. Ведь это время пробуждения души, плача о грехах, когда, помышляя о близком и страшном суде, человек приходит в сердечное сокрушение и раскаяние. Но и это святое время может быть похищено нас повседневными делами, житейскою суетой. В дни Великого поста необходимы благочестивые богоугодные размышления, заставляющие забывать о повседневном, и устремлять свой взор к вечному – Вечному Небесному царству.

«Все наши дела внешнего благочестия – пост, молитва, целомудрие, милосердие – не будут иметь никакой цены нравственной, если они не соединены с любовью к ближнему. В ряду этих дел благочестия молитва стоит на первом месте. Но и молитва угодна Богу только тогда, когда она соединена с любовью. Если же, напротив, в нашем сердце живут ненависть, злопамятство, недоброжелательность по отношению к ближнему, то пусть будет человек и богомолен, и набожен, такую молитву Господь не примет».[15]15
  Архимандрит Кирилл (Павлов). Время покаяния. Об истинном Посте и о любви к ближнему. М., 2010


[Закрыть]

Проповеди братского духовника обители Преподобного Сергия архимандрита Кирилла – образец тонких и глубоких размышлений. Речь проповедника проста, слова тихи, но вчитываешься в них, и постепенно замедляет свой бег быстротекущее время, отогревается застывшая душа.

Время земной жизни – краткий отрезок на пути в Вечность – дано человеку для покаяния. Это один из важных постулатов христианства. Но память человеческая слаба, и сам человек слаб и изменчив и поэтому часто нуждается в напоминании: ради чего он создан и к чему призван. Сборник проповедей «Время покаяния» – напоминание человеку о его предназначении.

* * *

Образ Пресвятой Богородицы – один из самых почитаемых в Православной Церкви. Милостливая и любвеобильная заступница, утешавшая скорбящих, исцеляющая недужных, укрепляющая малодушных и ходатайствующая перед Господом о нашем вечном спасении это – Матерь Божия и Матерь всех христиан, Пречистая Дева Мария.

Сборник проповедей «Похвала Божьей Матери» посвящен прославлению Богоматери и памяти её неисчислимых милостей. Он обладает живительной и дивной силой, прежде всего потому, что автор сборника – отец Кирилл, известен верующим, как человек большой веры и душевной чистоты.

Некоторые из проповедей, вошедших в сборник, произнесены им в дни Богородичных праздников, другие – в дни чествования икон Царицы Небесной, большая же часть из них – поучения и слова, произнесённые на параклисисах (молебных канонах) Божьей Матери, которые совершались и совершаются в Свято-Троицевой Лавре каждую пятницу.

Вера и любовь, которыми напитаны проповеди, заставляют их звучать с неожиданной силой, обнаруживая за простотой и безыскусностью скрытую Божественную тайну.

«Для укрепления этой внутренней нашей связи с Царицей Небесной необходимы частые молитвенные обращения к Ней и благоговейное созерцание Её величия, которым Она возвышается над всеми земными и небесными существами. Надо также стараться подражать Ей в Божественных добродетелях Её – смирении, терпении, в Её постоянном стремлении к Богу, постоянном отрешении от земли и всецелой преданности воле Божие»[16]16
  Архимандрит Кирилл (Павлов). Похвала Божией Матери. О чудесных явлениях Богородицы. М., 2011


[Закрыть].

Архимандрит Кирилл известен очень многим, однако люди мало что знают о его мирской жизни, мало что он рассказывает о себе. Часто человек раскрывается в слове своём. Проповедник с амвона о себе не говорит, но раскрывает людям своё сердце и в нём – безграничная любовь к Богу, к Пречистой Матери Его, ко всем святым небожителям и к каждому человеку.

* * *

Наиболее полный сборник трудов архимандрита Кирилла называется просто «Проповеди» в течение своего долгого служения Богу отец Кирилл постоянно произносил за Богослужением проповеди и поучения. Часть из них, относящаяся к 50-м и 60-м годам была напечатана им на пишущей машинке и опубликована в сборнике впервые, другие, точную дату которых установить не удалось, помещены в раздел под названием «Проповеди разных лет». Много внимания в поучениях уделяется заступнику земли русской преподобному Сергию Радонежскому.

«Преподобный был не только покровителем нашей земли и молитвенником о ней. Он известен православным людям и как добрый, любвеобильный, смиренный старец, готовый за ближнего отдать и душу свою. Его отличали простота нрава, доступность и ровное, ласковое отношение ко всем, святость и воздержание во всем, и эти качества привлекали к нему людей еще во дни его земной жизни.»[17]17
  Ближе к Богу. Сборник под ред. священника В.Кузнецова и В.Дударева. М., 2003., с.157


[Закрыть]

Отец Кирилл всегда ценил силу доброго слова, которое сам постоянно находил для ближнего и любого просящего у него помощи, совета, вразумления.

«Слово доброе всегда приносит обильные плоды. Слово злое, гнилое всегда имеет и злые последствия. История Церкви знает много таких примеров: и примеры гибельных последствий праздного злого слова, и, наоборот, примеры благотворного влияния доброго и кроткого слова».[18]18
  Архимандрит Кирилл (Павлов). Проповеди. М., 2006


[Закрыть]

Когда отца Кирилла спрашивают, что он считает главным, что нужно делать всем нам, он негромко, но уверенно отвечает: «Приводить людей к Богу».[19]19
  Священник В.Кузнецов. Встреча. Газета «Русский Вестник», № 8, 2003


[Закрыть]

Главный призыв, который звучит в «Проповедях» от архимандрита Кирилла: «Ближе к Богу».

К духовному наследию часто обращаются православные, ищут у него поддержки, наставления и благословения. После кончины старца были опубликованы сборники его проповедей «О смысле жизни», «О прощении обид и любви к ближним», «О поминовении усопших, памяти смертной и общем воскресении» и др.