Текст книги "Размышления христианина, посвященные Ангелу Хранителю, на каждый день месяца"

12-й день

«Величайшую радость я чувствую, – говорит Ангел души моей, – когда вижу, что ты, возлюбленный брат мой, побуждаемый чистыми желаниями, неуклонно совершаешь путь, ведущий к небу». Жизнь есть минутное поприще; земля есть мрачная юдоль, где человек, со дня своего рождения до самой смерти, страдает и питается хлебом, омоченным слезами. Как? Ты забываешь небо и прилепляешься к земной суете? Тебя пленяет настоящее мгновение? Ты не думаешь о вечности? Предположим, что Провидению угодно было назначить тебе сто лет жизни, но что значит это число лет? В сравнении с вечностью – это капля в безбрежном океане. И действительно, дни твои быстро текут и конец им скоро наступит. Последний день уж недалек. Но что горестнее всего, – ты не знаешь ни дня, ни часа, когда наступит конец земной твоей жизни. Смерть придет к тебе, когда ты не думаешь, и пресечет нить твоей жизни, подобно тому, как стрелок убивает в полете птицу, играющую в воздухе. Ничто так не верно, как смерть; ничто так не скрыто от человека, как час ее появления.

Сколько лет надеешься ты еще прожить? Тридцать, сорок? Ты, конечно, не можешь с достоверностью сказать сего. Но из остающихся лет один год будет годом твоей смерти. Смерть сторожит тебя на пути твоей жизни, в том месте, где ты не ожидаешь ее, подобно убийце, засевшему в густом лесу, чтобы внезапно напасть на прохожего; ты проходишь – и она поражает тебя в сердце. Для чего ты дремлешь и не принимаешь мер предосторожности? Для чего не подражаешь воину, который, хотя и не видит неприятеля, но не дремлет, стоит на страже у врат города? Он не дремлет для того, чтобы по оплошности не подвергнуться внезапному нападению. Не видишь ли, какими страшными последствиями угрожает тебе такая неизвестность в продолжение всей твоей вечности? Мы нередко видели, что жизнь человека прекращается легким движением воздуха, дуновением холодного ветра, падением луча солнечного, одной каплей воды. Дни наши, как тень, исчезают, и слава увядает, как цвет сельный. И ты в сей скоропреходящей жизни хочешь утвердить свои надежды и свое счастье! И ты надеешься воздвигнуть прочное здание на своем основании, которое зыблется и ускользает, как вода речная! Что могло так обаять и прельстить тебя? Прошедшее огорчает тебя своими воспоминаниями, настоящее тяготит неудачами. Не видишь ли, что те надежды, которыми льстило тебе будущее, исчезли, как тень, и по мере того как ты приближался к ним, они рассеялись, как сонные видения по твоем пробуждении? Ложь, обман, суетность, скорби душевные, болезни телесные – вот жизнь, которую ты любишь до такой степени, что забываешь о вечности! Несчастен тот, кто жертвует будущим настоящему! Жалок тот человек, который, вместо того чтобы построить себе дом в своем отечестве, строит его в стране чуждой и ничего не готовит для родины, в которой жить должен! Какое страдание ты возбуждаешь во мне, когда я вижу, как ты суетишься и с каким жаром ищешь предметов чувственных и тленных: пренебрегая благами небесными, не только подвергаешься опасности лишиться сих благ, но еще добровольно стремишься на муку вечную! Таким образом, безумный человек продает Царство Небесное, и продает за минутное наслаждение, которое доставляет ему демон, ругающийся над его безумием. Когда Всевышний послал меня к тебе на стражу, Он наименовал меня хранителем Царского младенца, которому предназначено некогда царствовать с Отцом своим. Я видел на младенце златую одежду, украшенную драгоценными камнями, а на челе его блистательный венец, ибо не ты ли наследник Царствия Отца небесного и сонаследник Иисус Христов? Но увы! Какое горе! Скоро я увидел, что мой юный царский сын бросил свою одежду и свой венец в грязь, переломил свой скипетр, оскорбил Царя своего Отца и предался врагам Его.

Сын Царя Всевышнего! Обрати очи твои к небу, воззри на Отца твоего небесного, преклони колена перед престолом Матери Божией. Зри славу Ангелов и ту славу, которая тебе уготована, оставь, оставь, наконец, безумные попечения о суетах земных, потщись быть достойным твоего высокого призвания. Ты призван царствовать, – начни же царствовать над самим собой, начни управлять своим умом и своим сердцем, покажи твердую власть свою над демоном, над миром, над своими страстями.

Твои силы изнемогают в борьбе? Но вспомни, что ты на небе будешь покоиться в продолжение всей вечности. Ты скажешь: когда же я буду наслаждаться сим покоем? Может быть, сегодня, может быть, завтра; достоверно только то, что ты скоро насладишься им. Еще несколько времени – и я поведу тебя на небо.

Так беседует Ангел Хранитель с душой человека, и блаженна она, если внимает гласу посланника Божия и молитвенно взывает к нему.

А́нгел Храни́тель! Одушеви́ се́рдце мое́ тем боже́ственным жа́ром, кото́рый воспламеня́л святы́х муже́й, переноси́вших все му́ки и страда́ния и да́же са́мую смерть с ра́достью. Для сего́, о, свято́й А́нгел мой, напомина́й мне непреста́нно о ве́чности. Напомина́ние о ве́чности есть и́стинная му́дрость, вы́ше вся́кой челове́ческой му́дрости. Оно́ возбужда́ет святы́е жела́ния, просвеща́ет ум и укрепля́ет душе́вную бо́дрость. Но враг препя́тствует ему́ прони́кнуть в мою́ ду́шу; а когда́ оно́ прони́кло в нее́, враг стара́ется помрачи́ть его́. А́нгел Бо́жий! Благоволи́, что́бы мысль о ве́чности всегда́ занима́ла ум мой; тогда́ удово́льствия и сокро́вища сего́ ми́ра не бу́дут прельща́ть меня́: я предпочту́ им ско́рби и круше́ния, освяща́ющие и укрепля́ющие ду́шу благода́тною си́лою. Я изберу́ жизнь смире́нную, удале́нную от суе́т ми́ра, где в безмо́лвии бу́дут предме́том размышле́ний мои́х ле́та ве́чная. Здесь я потреблю́ все мину́ты кра́ткого бытия́ моего́ на то, что́бы стяжа́ть те бога́тства, кото́рыми, вме́сте с тобо́ю, бу́ду наслажда́ться в продолже́ние всей ве́чности.

13-й день

Прислушайся, человек, к кроткому гласу твоего Ангела Хранителя и напечатлей в твоем сердце слова его. «Душа твоя, – говорит он, – есть существо, созданное для неба. Она питается мыслями о Боге и предназначена находить свое блаженство в славе Божества. Послушай, я возвещу тебе истину: если ты соединишься духом со мной, с твоим духом и благодетелем, если ты усмиришь в душе своей суетные треволнения света, преступные стремления самолюбования и кичения гордости, если предашься благочестивому влечению сердца, то ум твой займут мысли мудрые, истинные, благородные, достойные тебя и Бога, перед очами Которого ты мыслишь; тогда ты насладишься ненарушимым спокойствием и беспрепятственно, путем правды, достигнешь своей цели!» Легкомыслие расточает сокровища благодати, препятствует слышать Ангела Хранителя, заглушает внушения Святого Духа и омрачает душу. Счастлив тот человек, который углубляется мыслями в самого себя. Размышления о вере посевают в нем семена добродетелей. Он истребил плевелы, возделал божественное поле со тщанием и получил плоды, достойные неба. Истина, утвержденная в сердце благочестивым размышлением, всегда бывает плодотворна. Важная перемена должна совершиться с тобой: ты существо земное, а должен сделаться существом небесным. Благодать преобразит тебя; снизойдя на тебя и проникнув в сердце твое, она своей силой соединит тебя с Богом. Но благодать действует только в благоговейной душе, углубившейся в саму себя. Она требует, чтобы ум твой был чист для святых размышлений о Боге, чтобы сердце твое не было занято земными желаниями и было готово принять вдохновение любви божественной; она требует, чтобы душа твоя жаждала правды Божией и желала насытиться ею.

Сии истины, ясно представляющиеся уму твоему, так разительны, так утешительны, что удивляться должно, как можешь ты когда-нибудь забывать их. Ты находишься в присутствии вездесущего Бога, в Котором и живешь, и движешься; каким же образом мысль о Его совершенствах, о Его благодеяниях, о Его любви беспредельной, о блаженстве, Им уготованном тебе, – каким образом, говорю, эта мысль может хотя на одну минуту не занимать ума твоего? Для чего не вспоминаешь о Пресвятой и Преблагословенной Деве Марии, Которой одно имя вливает утешение в сердце? Перед тобой, в нескольких шагах, предстоит смерть и вечность. Ужели эта мысль не имеет для тебя такой важности, чтобы заниматься ею всякий день в твоей жизни? Если хотя она из этих важных истин утвердится в твоем сердце, то несомненными плодами ее будут мудрость и все добродетели; она будет источником воды живой, утоляющей жажду души твоей, до самых пределов вечной жизни; она послужит щитом против всех стрел твоего врага. Размышляя о священных истинах, ты будешь жить купно со своим Ангелом, разделяя с ним в приятной беседе и мысли, и чувствования: таким образом, ты явишься совершенным перед Господом Богом.

Так сень сме́ртная окружа́ет меня́, о, ве́рный храни́тель, А́нгел мой! О́чи мои́ помрачи́лись, се́рдце мое́ смути́лось, и дни мои́ испо́лнились го́рести. Но напомина́й мне непреста́нно о мое́м Бо́ге, о блаже́нстве и́збранных Его, – и душа́ моя́ оживе́т и ободри́тся. Молю́ тебя́, обогати́ ум мой оби́лием святы́х мы́слей и укрепи́ во мне на́вык к благочести́вым размышле́ниям; укорени́ во мне э́ту доброде́тель; испра́вь мое́ легкомы́слие; удали́ от меня́ опа́сные впечатле́ния, су́етные бесе́ды и прельще́ния грехо́вные. Се́рдце мое́ есть храм Свято́го Ду́ха; предохрани́ его́ от вся́кой нечистоты́; укра́сь его́ свя́тостью благода́тных вдохнове́ний; испо́лни его́ благоуха́нием боже́ственной любви́ и благогове́йной моли́твы, да бу́дет просла́влен и благослове́н Госпо́дь во ве́ки.

14-й день

Два цветка, распустившиеся на одном стебельке, не столько похожи один на другой, как два друга, связанные сердечной любовью. Подобно струнам настроенной лиры, души их во всех действиях составляют приятную гармонию: так сердце возлюбленного ученика соединялось с сердцем Иисуса Христа, так великий апостол говорил ученикам своим: подражайте мне, якоже и аз Христу (1 Кор. 11, 1).

Послушай и ты, что говорит тебе твой Ангел: «Будь моим подражателем, как я подражаю Господу Богу». Он созерцает Святого святых и непрестанно старается уподобиться Ему. Подражая своему Ангелу, ты делаешься причастником его святости и святостью приближаешься к Богу. Ты желаешь войти в небесную обитель и быть сопричтенным к лику блаженных; но каким образом ты можешь сделаться достойным сей славы и сего счастья, если не станешь подражать тем, с которыми должен жить в одной обители? Кто решился идти в чужую сторону и там поселиться, тот обыкновенно старается узнать язык жителей той страны, чтобы объясняться с ними; старается изучить их нравы, обычаи, законы, чтобы не казаться чуждым пришельцем среди своих новых сограждан. Будущий житель небесного града! Научись от своего Ангела языку обитателей горнего Иерусалима, узнай их законы и нравы. Ты желаешь быть перед лицом Господа и вечно воспевать хвалу Ему; научись же прежде священным песням Сиона и образуй сердце свое согласно с гармонией хоров небесных. Но кто наставит тебя в сей божественной науке? Твой Ангел есть один из певцов небесных; он послан для того, чтобы руководить и учить тебя. Что же это за гармония небесная? Какие это песни? – Это святость мыслей и воли; это действия любви божественной, сердечного умиления и всех добродетелей, благоугодных Богу. Из недр Всевышнего, через Иисуса Христа, Ходатая всего рода человеческого, истекает свет вечной истины и озаряет всех обитателей святого града небесного. Сей свет проливается от одного избранного к другому, которым озарил и тебя твой Ангел, твой хранитель и наставник. Если ты подражаешь ему, то подражаешь Иисусу Христу, и, уподобившись ему, вместе с ним внидешь в дом Отца небесного. Но может ли Ангел ввести тебя в оный, если ты не имеешь вида и образа избранных Божиих? Этот вид и образ суть добродетели. Скажи мне, можешь ли ты назвать Ангела путеводителем своим, если не идешь по стезям его? Можешь ли назвать его своим наставником и советником, если не соображаешься с его мыслями и с его волею? Может ли он быть твоим другом, если ты пререкаешь ему во всем и противодействуешь? Одно только усердное подражание может устранить все сие и утвердить согласие, в котором состоит счастье и блаженство дружбы. Посмотри на луг и на два ручейка, которые текут по нем и которые потом соединяются в один ручей: так должен ты соединить течение своей жизни с жизнью твоего Ангела Хранителя, чтобы душа твоя слилась с сим блаженным духом и с ним вместе потекла в океан вечной святости и вечной любви. Моли об этом небесного своего руководителя и говори:

Уподо́биться тебе́, свято́й А́нгел мой, то́чно так, как быва́ет подо́бен брат бра́ту, я почита́ю для себя́ соверше́нною необходи́мостью. Я хочу́ сде́латься подо́бным тебе́ и по чу́вству мое́й любви́ бу́ду соглаша́ть жела́ния моего́ се́рдца с твои́ми чи́стыми жела́ниями. Не мир, не плоть, не го́рдость, не тщесла́вие, не малоду́шие бу́дут управля́ть мно́ю, – нет, я хочу́ и мы́слить, и рассужда́ть, и люби́ть, и хоте́ть, и де́йствовать, подо́бно тебе́. Пусть любо́вь твоя́ бу́дет пра́вилом для мои́х чу́вствований; пусть твоя́ чистота́ бу́дет мое́ю чистото́ю; пусть твое́ терпе́ние и смире́ние нау́чат меня́ поко́рности и самоотверже́нию, да́бы я мог всегда́ исполня́ть во́лю Отца́ небе́сного; пусть глубо́кое благогове́ние твое́ пред лицо́м Всевы́шнего нау́чит меня́ углубля́ться мы́слями в самого́ себя́ и люби́ть безмо́лвное уедине́ние. Я далеко́ отста́л от образца́ своего́, но ты помо́жешь мне, ты нау́чишь меня́, ты обо́дришь меня́. Когда́ я попрошу́ тебя́, ты не заме́длишь яви́ться и дать сове́т, в чем я до́лжен испра́виться, чего́ недостае́т во мне; ты помо́жешь мне испра́вить мои недоста́тки. Твоя́ любо́вь ко мне и моя́ любо́вь к тебе́ произведу́т переме́ну во мне и сде́лают меня́ подо́бным тебе́. Да бу́дет милосе́рдие Бо́жие, вве́рившее меня́ любви́ твое́й, благослове́нно во ве́ки веко́в.

15-й день

Некоторый человек насадил виноград на земле плодоносной. Когда от теплоты осеннего солнца кисти винограда должны были созреть, он пришел собирать плоды, но вместо плодов нашел на нем лишь несколько листьев; виноград его пустил длинные отрасли, тянувшиеся по земле между терниями. Домохозяин был огорчен и хотел уже вырубить бесплодный виноградник, но, увидев вблизи высокий вяз, широко расстилающий свои ветви в воздушном пространстве, передумал. Он взял ветви винограда и привязал их к вязу, перевив их с ветвями вяза так, что два дерева составляли, казалось, одно. На следующее лето опять пришел он и был весьма обрадован, ибо виноградные лозы не только выросли и сравнялись с высотой вяза, но, питаемые небесной росой и согреваемые лучами солнца, принесли еще обильные плоды.

Подобным образом может приносить плоды и твоя душа. Она есть насажденный Господом виноград, и Господь хочет, чтобы твой Ангел Хранитель приготовил от него плоды и принес их в жертву Ему. Но если твоя душа будет пресмыкаться на земле между волчцами и терниями суетных и безумных помыслов, то она останется бесплодной. Она только тогда будет плодоносна, когда окропится росой благодати и согреется теплотой любви божественной. Итак, вознеси свои мысли и свои чувствования выше темной земной области к светлому небу, с помощью твоего Ангела поставь себя на такой высоте, с которой ты мог бы созерцать Бога; Твой Ангел блажен, свят, потому что видит Господа. Ты не можешь видеть его так, но можешь созерцать его очами веры и верой поставить себя перед лицом его. Господь вездесущ: Он равно присущ и Ангелу твоему, и тебе. В Нем мы все живем, и движемся, и есмы (Деян. 17, 28). Очи Господни всегда обращены на тебя, ухо Его всегда преклоняется к молитве твоей, десница Его всегда исполнена даров любви Его, сердце Его всегда готово принять тебя, если ты желаешь прибегнуть к Нему. Для чего не подражаешь ты своему Ангелу? Он никогда не отвращает очей своих от лица Господа. Бог есть верховная красота, беспредельное совершенство; Он один достоин вечного поклонения духов небесных. Человек, живущий перед лицом Бога, мыслящий и действующий перед очами Его, не может сделаться рабом греха, но с течением жизни делается более и более совершенным. В самом деле, кто станет покоряться греху, оскорбляющему Бога, когда помыслит о бесконечной любви Его, о страшном величии Его, о вечной святости Его? Мы согрешаем, как бы забывая, что око Господне обращено на нас. Представим себе, что мы, подобно нашему Ангелу, всегда находимся перед Богом, – тогда сердце наше не охладеет в любви к Нему. Какими чувствами не воспламенится та душа, которая говорит в себе: Бог видит меня. Святые мученики, непобедимые воины Христовы, подвергаемы были всем мучениям, всем терзаниям, какие только могла выдумать злоба человеческая, но переносили муки с радостью и спокойствием, потому что в таинственной глубине своего сердца беседовали со Спасителем. В этом-то святилище и ты должен поклоняться Ему. Но увы! Бог удостаивает тебя Своим посещением и в тебе избирает обитель Себе, дабы ты всегда был с Ним и Он с тобою, а ты проводишь целые дни, не думая о Нем, не благословляя Его и не принося Ему молитвы. Когда советуют тебе искать Бога в собственном твоем сердце, тогда советуют искать Его как бы за пределами стран самых отдаленных и неизвестных, ибо может ли быть что-либо отдаленнее и безвестнее для большей части осуетившихся и рассеянных людей, чем глубина их собственного сердца? Знают ли они, что такое значит войти и углубиться в самих себя? Могут ли они даже представить в своем уме, что это за внутреннее святилище, что это за непроницаемая глубина души, где Бог требует поклоняться Ему духом и истиной? Сии люди всегда живут вне самих себя, в предметах своего честолюбия или своих забав. Не видишь ли, что это показывает неблагодарность к величию Божию и совершенное безумие? Что же должно делать тебе? Подражать твоему Ангелу, углубляться в благоговейные размышления, возбуждаться мыслью о вездесущии Божием и жить свято перед очами Господа – такова жизнь духовная, жизнь небесная, жизнь человека мудрого и благочестивого. Ревнуй об этой жизни и, стремясь к ней, моли о помощи твоего Ангела Хранителя:

Свято́й А́нгел! Прими́ и принеси́ Го́споду́ мою́ смире́нную моли́тву; умоли́ Его́ прости́ть мне грехи́ безу́много жития́ моего́, пробуди́ меня́ от глубо́кого усыпле́ния, в кото́ром томлю́сь, озари́ о́чи мои́ небе́сным све́том, да сподо́блюсь зреть благоде́ющего мне Го́спода и на не́бе, где престо́л сла́вы Его́, и на земле́, кото́рая есть подно́жие ног Его́. Сподо́би меня́ зреть Его́ во всех явле́ниях жи́зни и осо́бенно в бие́ниях моего́ се́рдца, живу́щего си́лою Его́ благода́ти.

16-й день

«Ты принадлежишь Богу, – внушает Ангел Хранитель душе моей, – потому что Он создал тебя и искупил ценой крови Сына Своего. Все, что ты имеешь, получено тобой от благости Его. Он непрестанно помышляет о тебе. Каждая минута твоей жизни есть новое продолжение создания твоего, есть такое же великое благодеяние, как и то действие, которым Господь извлек тебя из ничтожества. Кроме земной жизни, Он дарует тебе жизнь высшую, жизнь благодати, которая служит началом будущей жизни славы. Сколько побудительных причин для тебя предаваться Ему всем сердцем, посвящать служению Его все минуты твоей жизни! Прославлять и благословлять Бога, – вот единственная цель твоя, – такая цель, которой ничего не может быть выше! А чем ты можешь прославлять Бога, если не тем, что станешь исполнять святую волю Его с совершенной преданностью? Посему-то, когда молишься, ты говоришь: да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Это твое прошение есть вместе и обещание подражать Ангелам, которые поставляют Свое блаженство и славу в исполнении Божиих повелений. С самого утра по твоем пробуждении пусть ум твой займется следующей важной молитвой: «Бог дает мне сей день, чтобы я служил Ему и прославлял Его». Тогда ты возрадуешься в сердце своем, зная, что Господь, Которому ты служишь, щедр и многомилостив и в награду тем, которые служат Ему, уготовляет Царствие Небесное. Приведи себе на мысль еще и то, что я постоянно нахожусь с тобой, что я и во время сна не оставляю тебя, а в течение дня сопутствую тебе, облегчаю тебя в трудах твоих, ходатайствую о ниспослании на тебя благодати Божией, охраняю тебя от всех козней дьявольских. Я говорю тебе истину: если ты с самого утра предашься такому размышлению, если по пробуждении таковы будут первые твои мысли, то животворный свет озарит ум твой, пламенное чувство оживит твое сердце, – и ты, возложив на свои рамена иго Господа, почувствуешь, что оно и легко, и благо.

Первый долг, который ты обязан выполнить по своем пробуждении, есть долг молитвы. Предстань перед Богом, как дитя, которое идет покоиться на груди своей матери, расширь сердце свое перед лицом Его в избытке твоей любви к Нему. Много утешит и обрадует тебя та мысль, что я нахожусь вместе с тобой перед Господом и вместе с тобой молю Его. Не говорим ли мы вместе: Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое, – и не прошу ли я для тебя хлеба благодати Божией? Когда ты обращаешься с молитвой к Матери Божией, я нахожусь у престола славы Ее и молю Ее ниспослать тебе Свое благословение. Познай всю важность молитвы. Молиться – это значит открывать сердце свое наитию божественной благодати. После теплой молитвы ты всегда почувствуешь себя обновленным и укрепленным в любви к Богу.

После молитвы, если ты хочешь послушать моих советов, посвяти несколько минут на размышление о какой-нибудь истине, близкой к твоему сердцу. Размышляй или о совершенствах Божиих и блаженстве небесном, или о некоторых деяниях из жизни Спасителя и Божией Матери, или о своих недостатках, которые исправить нужно, или о добродетелях, которые приобрести должно. Сии размышления, простые, нетрудные, возвышают душу, освящают ее и соединяют ее с Богом: они твердо напечатлеваются в уме и служат источником радости для сердца. Таким-то образом душа христианина обогащается дарами Божиими и, вверив себя Ангелу своему, наслаждается ненарушимым миром в течение жизни. День, таким образом начатый, будет ознаменован добрыми делами, а не беззакониями. Таким образом, легко будет тебе провести всю жизнь! От тебя не требуют дел чрезвычайных. Ты знаешь волю Божию в течение настоящего дня – исполняй ее верно, с любовью. Трудно ли выполнить ее? Воин сражается с мужеством за своего государя, не думая ни о какой награде; он подвергает себя опасностям, переносит трудности и раны; работник за ничтожную плату проливает пот под палящими лучами солнца, а ты ужели не найдешь в себе довольно сил, чтобы усердно служить своему Богу в течение дня и выполнять святые обязанности, налагаемые Им на тебя? Имей в мыслях только настоящий день, и со следующего утра начинай с новым жаром дела свои, как будто бы ты до сего времени еще ничего не сделал, как будто бы сей день должен быть последним днем твоей жизни, и в следующий вечер ты будешь уже гражданином небесного отечества».

О, как утеши́тельны и успокои́тельны твои́ внуше́ния, покрови́тель и защи́тник мой! А́нгел Храни́тель! Я возлага́ю на тебя́ мою́ наде́жду и с ра́ннего утра́ обраща́юсь к тебе́: сохрани́ меня́ под свои́м покро́вом во вре́мя наступа́ющего дня. Когда́ А́нгел сатаны́ возмути́т ду́шу мою́ пре́лестью греха́, защити́ и спаси́ меня́.

Когда́ он вдохне́т в се́рдце мое́ помышле́ния лука́вые и жела́ния нечи́стые, защити́ и спаси́ меня́.

Когда́ лжи́вые ре́чи развраще́нных люде́й косну́тся моего́ у́ха, защити́ и спаси́ меня́.

Когда́ нече́стие я́вится оча́м мои́м среди́ со́нма вражде́бного Иису́су Христу́, защити́ и спаси́ меня́.

Когда́ брань пло́ти мое́й ста́нет побежда́ть святы́е, благода́тные помышле́ния и те́ло соде́лается ору́дием души́ в ни́зких ее́ жела́ниях, защити́ и спаси́ меня́.

Когда́ упаде́т дух во мне и си́лы ослабе́ют от беспе́чности и неразу́мия, защити́ и спаси́ меня́.

Когда́ за́висть или нетерпе́ние и уны́ние овладе́ют мои́м се́рдцем, защити́ и спаси́ меня́.

Когда́ дух го́рдости напо́лнит ум мой тщесла́вными мы́слями и бу́дет прельща́ть похвала́ми све́та, защити́ и спаси́ меня́.

Когда́ воображе́ние мое́ ста́нет увлека́ться от предме́тов к предме́там и не даст мне споко́йно углубля́ться в благогове́йные размышле́ния, защити́ и спаси́ меня́.

Когда́ мой пытли́вый и беспоко́йный ум удали́тся от Бо́га и, преда́вшись земно́й суете́, займе́тся пусты́ми мы́слями, защити́ и спаси́ меня́.

Во вся́кое вре́мя будь мои́м свети́лом, мое́ю кре́постью, мои́м покро́вом, да бу́ду я подо́бен тебе́, о, свято́й А́нгел мой! Такова́ бу́дет моя́ моли́тва, кото́рую хочу́ приноси́ть тебе́ при нача́ле вся́кого дня. Испроси́ мне благода́ть от Го́спода, да́бы я мог служи́ть Ему́, как ты слу́жишь, моли́ться Ему́, как ты мо́лишься, и, подо́бно тебе́, созерца́ть Его́ и наслажда́ться Его́ лицезре́нием во ве́ки веко́в.