Текст книги "Апостол"

Второе соборное послание святого апостола Иоанна Богослова

Глава 1

Старец – избранной госпоже и детям ее, которых я люблю по истине, и не только я, но и все, познавшие истину,

²ради истины, которая пребывает в нас и будет с нами вовек.

³Да будет с вами благодать, милость, мир от Бога Отца и от Господа Иисуса Христа, Сына Отчего, в истине и любви.

⁴Я весьма обрадовался, что нашел из детей твоих, ходящих в истине, как мы получили заповедь от Отца.

⁵И ныне прошу тебя, госпожа, не как новую заповедь предписывая тебе, но ту, которую имеем от начала, чтобы мы любили друг друга.

⁶Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его. Это та заповедь, которую вы слышали от начала, чтобы поступали по ней.

⁷Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.

⁸Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду.

⁹Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.

¹⁰Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.

¹¹Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.

¹²Многое имею писать вам, но не хочу на бумаге чернилами, а надеюсь придти к вам и говорить устами к устам, чтобы радость ваша была полна.

¹³Приветствуют тебя дети сестры твоей избранной. Аминь.

Третье соборное послание святого апостола Иоанна Богослова

Глава 1

Старец – возлюбленному Гаию, которого я люблю по истине.

²Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя.

³Ибо я весьма обрадовался, когда пришли братия и засвидетельствовали о твоей верности, как ты ходишь в истине.

⁴Для меня нет бо́льшей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине.

⁵Возлюбленный! ты как верный поступаешь в том, что делаешь для братьев и для странников.

⁶Они засвидетельствовали перед церковью о твоей любви. Ты хорошо поступишь, если отпустишь их, как должно ради Бога,

⁷ибо они ради имени Его пошли, не взяв ничего от язычников.

⁸Итак мы должны принимать таковых, чтобы сделаться споспешниками истине.

⁹Я писал церкви; но любящий первенствовать у них Диотреф не принимает нас.

¹⁰Посему, если я приду, то напомню о делах, которые он делает, понося нас злыми словами, и не довольствуясь тем, и сам не принимает братьев, и запрещает желающим, и изгоняет из церкви.

¹¹Возлюбленный! не подражай злу, но добру. Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога.

¹²О Димитрии засвидетельствовано всеми и самою истиною; свидетельствуем также и мы, и вы знаете, что свидетельство наше истинно.

¹³Многое имел я писать; но не хочу писать к тебе чернилами и тростью,

¹⁴а надеюсь скоро увидеть тебя и поговорить устами к устам.

¹⁵Мир тебе. Приветствуют тебя друзья; приветствуй друзей поименно. Аминь.

Соборное послание святого апостола Иуды

Глава 1

Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова, призванным, которые освящены Богом Отцем и сохранены Иисусом Христом:

²милость вам и мир и любовь да умножатся.

³Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание – подвизаться за веру, однажды преданную святым.

⁴Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа.

⁵Я хочу напомнить вам, уже знающим это, что Господь, избавив народ из земли Египетской, потом неверовавших погубил,

⁶и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня.

⁷Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, —

⁸так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти.

⁹Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь».

¹⁰А сии злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя.

¹¹Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей.

¹²Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые;

¹³свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звезды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки.

¹⁴О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: «се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих —

¹⁵сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники».

¹⁶Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти.

¹⁷Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа.

¹⁸Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям.

¹⁹Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа.

²⁰А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым,

²¹сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни.

²²И к одним будьте милостивы, с рассмотрением,

²³а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью.

²⁴Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости,

²⁵Единому Премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь.

ПОСЛАНИЯ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА

Послание к Римлянам святого апостола Павла

Глава 1

Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию,

²которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях,

³о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти

⁴и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем,

⁵через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы,

⁶между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, —

⁷всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

⁸Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире.

⁹Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас,

¹⁰всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила мне придти к вам,

¹¹ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему,

¹²то есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею.

¹³Не хочу, братия, оставить вас в неведении, что я многократно намеревался придти к вам (но встречал препятствия даже доныне), чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов.

¹⁴Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам.

¹⁵Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.

¹⁶Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину.

¹⁷В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.

¹⁸Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.

¹⁹Ибо, что́ можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.

²⁰Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.

²¹Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;

²²называя себя мудрыми, обезумели,

²³и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, —

²⁴то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.

²⁵Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.

²⁶Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным;

²⁷подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.

²⁸И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства,

²⁹так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,

³⁰злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,

³¹безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.

³²Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют.

Глава 2

Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то́ же.

²А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела.

³Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и (сам) делая то́ же?

⁴Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?

⁵Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,

⁶Который воздаст каждому по делам его:

⁷тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, – жизнь вечную;

⁸а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, – ярость и гнев.

⁹Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина!

¹⁰Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину!

¹¹Ибо нет лицеприятия у Бога.

¹²Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся

¹³(потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,

¹⁴ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:

¹⁵они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)

¹⁶в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа.

¹⁷Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,

¹⁸и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона,

¹⁹и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,

²⁰наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:

²¹как же ты, уча другого, не учишь себя самого?

²²Проповедуя не красть, крадешь? говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?

²³Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?

²⁴Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.

²⁵Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.

²⁶Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?

²⁷И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?

²⁸Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;

²⁹но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

Глава 3

Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?

²Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.

³Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?

⁴Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.

⁵Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому рассуждению).

⁶Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?

⁷Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?

⁸И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.

⁹Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,

¹⁰как написано: нет праведного ни одного;

¹¹нет разумевающего; никто не ищет Бога;

¹²все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.

¹³Гортань их – открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.

¹⁴Уста их полны злословия и горечи.

¹⁵Ноги их быстры на пролитие крови;

¹⁶разрушение и пагуба на путях их;

¹⁷они не знают пути мира.

¹⁸Нет страха Божия перед глазами их.

¹⁹Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,

²⁰потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех.

²¹Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,

²²правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,

²³потому что все согрешили и лишены славы Божией,

²⁴получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,

²⁵Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,

²⁶во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.

²⁷Где же то́, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры.

²⁸Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.

²⁹Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,

³⁰потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.

³¹Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.

Глава 4

Что́ же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?

²Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.

³Ибо что́ говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.

⁴Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.

⁵А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.

⁶Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:

⁷Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.

⁸Блажен человек, которому Господь не вменит греха.

⁹Блаженство сие относится к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.

¹⁰Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.

¹¹И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,

¹²и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании.

¹³Ибо не законом даровано Аврааму, или семени его, обетование – быть наследником мира, но праведностью веры.

¹⁴Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;

¹⁵ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.

¹⁶Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам

¹⁷(как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.

¹⁸Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: «так многочисленно будет семя твое».

¹⁹И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;

²⁰не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу

²¹и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.

²²Потому и вменилось ему в праведность.

²³А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,

²⁴но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,

²⁵Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.

Глава 5

Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа,

²через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.

³И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение,

⁴от терпения опытность, от опытности надежда,

⁵а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.

⁶Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых.

⁷Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть.

⁸Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.

⁹Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева.

¹⁰Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.

¹¹И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение.

¹²Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили.

¹³Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.

¹⁴Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.

¹⁵Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.

¹⁶И дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление – к осуждению; а дар благодати – к оправданию от многих преступлений.

¹⁷Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.

¹⁸Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.

¹⁹Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.

²⁰Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать,

²¹дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.

Глава 6

Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак.

²Мы умерли для греха: как же нам жить в нем?

³Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?

⁴Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.

⁵Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,

⁶зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;

⁷ибо умерший освободился от греха.

⁸Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,

⁹зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.

¹⁰Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.

¹¹Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.

¹²Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его;

¹³и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.

¹⁴Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.

¹⁵Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.

¹⁶Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?

¹⁷Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.

¹⁸Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.

¹⁹Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые.

²⁰Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.

²¹Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их – смерть.

²²Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная.

²³Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

Глава 7

Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?

²Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.

³Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.

⁴Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.

⁵Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;

⁶но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.

⁷Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай.

⁸Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.

⁹Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,

¹⁰а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,

¹¹потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.

¹²Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.

¹³Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.

¹⁴Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.

¹⁵Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.

¹⁶Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,

¹⁷а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

¹⁸Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.

¹⁹Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.

²⁰Если же делаю то́, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

²¹Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.

²²Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;

²³но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

²⁴Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?

²⁵Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.

Глава 8

Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,

²потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.

³Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,

⁴чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.

⁵Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном.

⁶Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир,

⁷потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.

⁸Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.

⁹Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.

¹⁰А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.

¹¹Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.

¹²Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;

¹³ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

¹⁴Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.

¹⁵Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!»

¹⁶Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии.

¹⁷А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.

¹⁸Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.

¹⁹Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,

²⁰потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,

²¹что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.

²²Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;

²³и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.

²⁴Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?

²⁵Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.

²⁶Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.

²⁷Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.

²⁸Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.

²⁹Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.

³⁰А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

³¹Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?

³²Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?

³³Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их.

³⁴Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.

³⁵Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано:

³⁶за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание.

³⁷Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.

³⁸Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,

³⁹ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

Глава 9

Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,

²что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:

³я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,

⁴то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;

⁵их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.

⁶Но не то́, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;

⁷и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.

⁸То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.

⁹А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.

¹⁰И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего.

¹¹Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило

¹²не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,

¹³как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.

¹⁴Что́ же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.

¹⁵Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.

¹⁶Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.

¹⁷Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.

¹⁸Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.

¹⁹Ты скажешь мне: «за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?»

²⁰А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?»

²¹Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого?

²²Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,

²³дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,

²⁴над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?