Текст книги "Апостол"

²⁰Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.

Глава 7

А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины.

²Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.

³Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу.

⁴Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена.

⁵Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.

⁶Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление.

⁷Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе.

⁸Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.

⁹Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.

¹⁰А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, —

¹¹если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, – и мужу не оставлять жены своей.

¹²Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее;

¹³и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.

¹⁴Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.

¹⁵Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь.

¹⁶Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?

¹⁷Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам.

¹⁸Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся.

¹⁹Обрезание ничто и необрезание ничто, но всё в соблюдении заповедей Божиих.

²⁰Каждый оставайся в том звании, в котором призван.

²¹Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся.

²²Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов.

²³Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков.

²⁴В каком звании кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом.

²⁵Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть Ему верным.

²⁶По настоящей нужде за лучшее признаю́, что хорошо человеку оставаться та́к.

²⁷Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены.

²⁸Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль.

²⁹Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие;

³⁰и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие;

³¹и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего.

³²А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу;

³³а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею:

³⁴незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.

³⁵Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения.

³⁶Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть таковые выходят замуж.

³⁷Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает.

³⁸Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше.

³⁹Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе.

⁴⁰Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божия.

Глава 8

О идоложертвенных яствах мы знаем, потому что мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает.

²Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать.

³Но кто любит Бога, тому дано знание от Него.

⁴Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого.

⁵Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, —

⁶но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им.

⁷Но не у всех такое знание: некоторые и доныне с совестью, признающею идолов, едят идоложертвенное как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется.

⁸Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем.

⁹Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных.

¹⁰Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное?

¹¹И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос.

¹²А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа.

¹³И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего.

Глава 9

Не Апостол ли я? Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не мое ли дело вы в Господе?

²Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; ибо печать моего апостольства – вы в Господе.

³Вот мое защищение против осуждающих меня.

⁴Или мы не имеем власти есть и пить?

⁵Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?

⁶Или один я и Варнава не имеем власти не работать?

⁷Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада?

⁸По человеческому ли только рассуждению я это говорю? Не то же ли говорит и закон?

⁹Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог?

¹⁰Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое.

¹¹Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное?

¹²Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову.

¹³Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника?

¹⁴Та́к и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования.

¹⁵Но я не пользовался ничем таковым. И написал это не для того, чтобы та́к было для меня. Ибо для меня лучше умереть, нежели чтобы кто уничтожил похвалу мою.

¹⁶Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!

¹⁷Ибо если делаю это добровольно, то буду иметь награду; а если недобровольно, то исполняю только вверенное мне служение.

¹⁸За что́ же мне награда? За то́, что, проповедуя Евангелие, благовествую о Христе безмездно, не пользуясь моею властью в благовествовании.

¹⁹Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести:

²⁰для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных;

²¹для чуждых закона – как чуждый закона, – не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, – чтобы приобрести чуждых закона;

²²для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.

²³Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его.

²⁴Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить.

²⁵Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы – нетленного.

²⁶И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух;

²⁷но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.

Глава 10

Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море;

²и все крестились в Моисея в облаке и в море;

³и все ели одну и ту же духовную пищу;

⁴и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.

⁵Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне.

⁶А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы.

⁷Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть.

⁸Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи.

⁹Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей.

¹⁰Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя.

¹¹Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.

¹²Посему, кто думает, что он стои́т, берегись, чтобы не упасть.

¹³Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.

¹⁴Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения.

¹⁵Я говорю вам как рассудительным; сами рассуди́те о том, что говорю.

¹⁶Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?

¹⁷Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба.

¹⁸Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника?

¹⁹Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь?

²⁰Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами.

²¹Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской.

²²Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?

²³Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает.

²⁴Никто не ищи своего, но каждый пользы другого.

²⁵Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести;

²⁶ибо Господня земля, и что́ наполняет ее.

²⁷Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести.

²⁸Но если кто скажет вам: это идоложертвенное, – то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля, и что́ наполняет ее.

²⁹Совесть же разумею не свою, а другого: ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совестью?

³⁰Если я с благодарением принимаю пищу, то для чего порицать меня за то, за что я благодарю?

³¹Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию.

³²Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией,

³³так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись.

Глава 11

Будьте подражателями мне, как я Христу.

²Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам.

³Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог.

⁴Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову.

⁵И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая.

⁶Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.

⁷Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа.

⁸Ибо не муж от жены, но жена от мужа;

⁹и не муж создан для жены, но жена для мужа.

¹⁰Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов.

¹¹Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе.

¹²Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же – от Бога.

¹³Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою?

¹⁴Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него,

¹⁵но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?

¹⁶А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии.

¹⁷Но, предлагая сие, не хвалю вас, что вы собираетесь не на лучшее, а на худшее.

¹⁸Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю.

¹⁹Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные.

²⁰Далее, вы собираетесь, так, что это не значит вкушать вечерю Господню;

²¹ибо всякий поспешает прежде других есть свою пищу, так что иной бывает голоден, а иной упивается.

²²Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? Что́ сказать вам? похвалить ли вас за это? Не похвалю.

²³Ибо я от Самого Господа принял то́, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб

²⁴и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание.

²⁵Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание.

²⁶Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.

²⁷Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.

²⁸Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.

²⁹Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.

³⁰Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.

³¹Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.

³²Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.

³³Посему, братия мои, собираясь на вечерю, друг друга ждите.

³⁴А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.

Глава 12

Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных.

²Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас.

³Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.

⁴Дары различны, но Дух один и тот же;

⁵и служения различны, а Господь один и тот же;

⁶и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.

⁷Но каждому дается проявление Духа на пользу.

⁸Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;

⁹иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;

¹⁰иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.

¹¹Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.

¹²Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос.

¹³Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.

¹⁴Тело же не из одного члена, но из многих.

¹⁵Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу?

¹⁶И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу?

¹⁷Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?

¹⁸Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно.

¹⁹А если бы все были один член, то где было бы тело?

²⁰Но теперь членов много, а тело одно.

²¹Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны.

²²Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее,

²³и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения;

²⁴и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение,

²⁵дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.

²⁶Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.

²⁷И вы – тело Христово, а порознь – члены.

²⁸И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.

²⁹Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?

³⁰Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?

³¹Ревнуйте о дарах бо́льших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.

Глава 13

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий.

²Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто.

³И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

⁴Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,

⁵не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,

⁶не радуется неправде, а сорадуется истине;

⁷все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

⁸Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

⁹Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;

¹⁰когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.

¹¹Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.

¹²Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда позна́ю, подобно как я познан.

¹³А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.

Глава 14

Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.

²Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом;

³а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.

⁴Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь.

⁵Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание.

⁶Теперь, если я приду к вам, братия, и стану говорить на незнакомых языках, то какую принесу вам пользу, когда не изъяснюсь вам или откровением, или познанием, или пророчеством, или учением?

⁷И бездушные вещи, издающие звук, свирель или гусли, если не производят раздельных тонов, как распознать то́, что́ играют на свирели или на гуслях?

⁸И если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к сражению?

⁹Так если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узна́ют, что́ вы говорите? Вы будете говорить на ветер.

¹⁰Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения.

¹¹Но если я не разумею значения слов, то я для говорящего чужестранец, и говорящий для меня чужестранец.

¹²Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви.

¹³А потому, говорящий на незнакомом языке, молись о даре истолкования.

¹⁴Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода.

¹⁵Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом.

¹⁶Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина ка́к скажет: «аминь» при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что́ ты говоришь.

¹⁷Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается.

¹⁸Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками;

¹⁹но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке.

²⁰Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни.

²¹В законе написано: иными языками и иными устами буду говорить народу сему; но и тогда не послушают Меня, говорит Господь.

²²Итак языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих.

²³Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь?

²⁴Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится.

²⁵И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог.

²⁶Итак что́ же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, – все сие да будет к назиданию.

²⁷Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то́ порознь, а один изъясняй.

²⁸Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу.

²⁹И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают.

³⁰Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи.

³¹Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение.

³²И духи пророческие послушны пророкам,

³³потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Та́к бывает во всех церквах у святых.

³⁴Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит.

³⁵Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви.

³⁶Разве от вас вышло слово Божие? Или до вас одних достигло?

³⁷Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что́ я пишу вам, ибо это заповеди Господни.

³⁸А кто не разумеет, пусть не разумеет.

³⁹Итак, братия, ревнуйте о том, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и языками;

⁴⁰только всё должно быть благопристойно и чинно.

Глава 15

Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,

²которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.

³Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию,

⁴и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,

⁵и что явился Кифе, потом двенадцати;

⁶потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых бо́льшая часть доныне в живых, а некоторые и почили;

⁷потом явился Иакову, также всем Апостолам;

⁸а после всех явился и мне, как некоему извергу.

⁹Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.

¹⁰Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.

¹¹Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали.

¹²Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то ка́к некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?

¹³Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес;

¹⁴а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.

¹⁵Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают;

¹⁶ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес.

¹⁷А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.

¹⁸Поэтому и умершие во Христе погибли.

¹⁹И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.

²⁰Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.

²¹Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.

²²Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,

²³каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.

²⁴А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.

²⁵Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.

²⁶Последний же враг истребится – смерть,

²⁷потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все.

²⁸Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.

²⁹Иначе, что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых?

³⁰Для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям?

³¹Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем.

³²По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!

³³Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы.

³⁴Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога.

³⁵Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут?

³⁶Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.

³⁷И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое;

³⁸но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело.

³⁹Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц.

⁴⁰Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.

⁴¹Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе.

⁴²Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении;

⁴³сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе;

⁴⁴сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.

⁴⁵Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.

⁴⁶Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.

⁴⁷Первый человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с неба.

⁴⁸Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.

⁴⁹И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.

⁵⁰Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.

⁵¹Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся

⁵²вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.

⁵³Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.

⁵⁴Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.

⁵⁵Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?

⁵⁶Жало же смерти – грех; а сила греха – закон.

⁵⁷Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!

⁵⁸Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом.

Глава 16

При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах Галатийских.

²В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду.

³Когда же приду, то, которых вы изберете, тех отправлю с письмами, для доставления вашего подаяния в Иерусалим.

⁴А если прилично будет и мне отправиться, то они со мной пойдут.

⁵Я приду к вам, когда пройду Македонию; ибо я иду через Македонию.

⁶У вас же, может быть, поживу, или и перезимую, чтобы вы меня проводили, куда пойду.

⁷Ибо я не хочу видеться с вами теперь мимоходом, а надеюсь пробыть у вас несколько времени, если Господь позволит.

⁸В Ефесе же я пробуду до Пятидесятницы,

⁹ибо для меня отверста великая и широкая дверь, и противников много.

¹⁰Если же придет к вам Тимофей, смотри́те, чтобы он был у вас безопасен; ибо он делает дело Господне, как и я.

¹¹Посему никто не пренебрегай его, но проводи́те его с миром, чтобы он пришел ко мне, ибо я жду его с братиями.

¹²А что до брата Аполлоса, я очень просил его, чтобы он с братиями пошел к вам; но он никак не хотел идти ныне, а придет, когда ему будет удобно.

¹³Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды.

¹⁴Все у вас да будет с любовью.

¹⁵Прошу вас, братия (вы знаете семейство Стефаново, что оно есть начаток Ахаии и что они посвятили себя на служение святым),

¹⁶будьте и вы почтительны к таковым и ко всякому содействующему и трудящемуся.

¹⁷Я рад прибытию Стефана, Фортуната и Ахаика: они восполнили для меня отсутствие ваше,

¹⁸ибо они мой и ваш дух успокоили. Почитайте таковых.

¹⁹Приветствуют вас церкви Асийские; приветствуют вас усердно в Господе Акила и Прискилла с домашнею их церковью.

²⁰Приветствуют вас все братия. Приветствуйте друг друга святым целованием.

²¹Мое, Павлово, приветствие собственноручно.

²²Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, мара́н-афа́[5]5
  Да будет отлучен до пришествия Господа.


[Закрыть].

²³Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами,

²⁴и любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. Аминь.