Текст книги "Немецкие крылатые выражения"

Брант Себастьян (1458—1521) – сатирик

♦ В чести и силе та держава,

Где правит здравый ум и право,

А где дурак стоит у власти,

Там людям горе и несчастье.

♦ А нравственность, влеченья, знанья

Зависят лишь от воспитанья.

♦ Все преходящее – быстротечно,

И лишь наука долговечна.

♦ Кто, дело сделав, ждет совета,

Тому не впрок ни то, ни это,

А кто заране все обсудит,

Тот в дураках потом не будет.

♦ Три вещи мир бросают в дрожь

(Четвертой не переживешь):

Вдруг ставший барином холоп,

Обжора, пьяный остолоп,

И тот, кто плоть и дух свой слабый

Связал со злобной, грубой бабой.

♦ …Учится ребенок

У мудрого отца с пеленок.

(Кто думает не так – дурак,

Ребенку и себе он враг!)

♦ Хоть будь красавицей жена,

Но если дурой рождена,

С ней, как с глухой кобылой, мука…

♦ Нищенствовать тяжело

Тому, кто истинно в беде, —

Противостать не смог нужде.

А дармоед, само собой,

Доволен нищенской судьбой.

♦ Признавший сам себя глупцом

Считаться вправе мудрецом,

А кто твердит, что он мудрец,

Тот именно и есть глупец.

♦ Старик-дурак себя погубит,

Коль он порок и кривду любит.

♦ Так не поранит острый нож,

Как ранит подлой сплетни ложь.

♦ Худая кровля не страшна —

Страшна сварливая жена!

Что сатана тому бедняжке,

Кто с ведьмой жил в одной упряжке!

Царят на свете три особы,

Зовут их: Зависть, Ревность, Злоба.

♦ Кто сует повсюду нос,

Бывает часто бит, как пес.

♦ Ловушек нет страшней на свете,

Чем тайные силки и сети,

Что женщины спокон веков

Плетут для ловли дураков.

♦ Муж ласков, коль жена нежна,

И он суров, коль зла жена.

♦ Нет вражды неукротимей,

Чем ненависть между своими!

♦ Кто женский пол чрезмерно любит,

В себе живую душу губит:

Как Богу Богово воздать,

Коль слишком дамам угождать?

♦ Известно испокон веков:

Новинка – слабость дураков.

♦ Когда б не пьянство, то вовек

Не знал бы рабства человек!

♦ Язык иной жены для мужа

Врага отъявленного хуже.

♦ Язык у человека мал,

А сколько жизней он сломал,

Свой проявляя низкий норов, —

Виновник сплетен, склок, раздоров!

♦ Когда родители умны

И добродетельно скромны,

То благонравны и сыны.

♦ Кто вечно только модой занят —

Лишь дураков к себе приманит.

♦ Кто много должностей имеет —

Ни на одной не преуспеет.

И тех, кто служит там и тут,

И там и тут напрасно ждут.

♦ Кто себялюбью лишь послушен,

А к пользе общей равнодушен,

Тот – неразумная свинья:

Есть в общей пользе и своя.

♦ Кто слишком легковерен, тот

Себя до петли доведет.

♦ Глупцов глупей, слепцов слепей

Те, кто не воспитал детей.

♦ Давать советы все не прочь,

Не зная, как себе помочь.

♦ Да, ни в богатстве, ни во власти

Нет без морали людям счастья.

♦ Делами заработай право

Других учить себе во славу.

♦ Дурак вовек не может снесть,

Что он таков, каков он есть!

♦ Знания приумножая,

Чужие посещать края

Считаю делом добрым я.

Лютер Мартин (1483—1546) – христианский богослов, инициатор Реформации

♦ Как работа и честь проповеднического служения состоит в том, чтобы сделать из грешников настоящих святых, из мертвых – живых, из проклятых – блаженных, из слуг дьявола – детей Божьих, так и работа, и честь светской власти состоит в том, чтобы из диких зверей сделать людей и предохранить их от дикости. Она сохраняет каждому его тело, не разрешает, чтобы его кто-нибудь повредил; она сохраняет каждому его жизнь, чтобы не мог кто-нибудь ее взять и обесчестить; она сохраняет каждому его ребенка, чтобы его не мог кто-нибудь увести или похитить; она сохраняет каждому его дом и его двор, чтобы кто-нибудь не смог ворваться туда и что-нибудь нарушить; она сохраняет каждому его поля, скот, имущество всякого рода, чтобы их не мог кто-нибудь похитить или повредить.

В этом отличие людей от животных.

♦ Длящийся мир – самое большое благо на земле, от которого зависят также все другие преходящие блага, – есть исконный плод настоящего проповеднического служения.

И там, где оно совершается, не бывает войн, ссор, кровопролития; там же, где оно исполняется неправильно, возникают постоянные беспокойства, желание вести войну и проливать кровь.

♦ На том стою и не могу иначе, и да поможет мне Бог!

♦ Никто в христианстве не обладает властью причинять вред или запрещать противиться разрушению. В церкви нет никакой иной власти, кроме власти, направленной на созидание.

♦ Любовь порождает радость, добрую волю и свободу в душе, которая охотно служит ближнему и не считается с благодарностью и неблагодарностью, хвалой и хулой, приобретениями и утратами.

♦ Музыка – лучшее утешение для опечаленного человека.

♦ Мы не можем запретить птицам пролетать над нашей головой, но мы не позволим им садиться нам на голову и вить на ней свои гнезда.

Подобно этому мы не можем запретить дурным мыслям иногда приходить к нам в голову, но мы должны не позволять им гнездиться в нашем мозгу.

♦ Никто не должен покидать своего ближнего, когда тот в беде. Каждый обязан помочь и поддержать своего ближнего, если хочет, чтобы ему самому помогли в несчастье.

♦ Праведный священник служит людям для тела и души, имущества и чести.

♦ Те, кто не ищет счастья, найдут его быстрее других; ибо те, кто ищет счастья, забывают, что самый верный способ добиться счастья для себя – это искать его для других.

♦ Ложь всегда извивается, как змея, которая никогда не бывает прямой, ползет ли она или лежит в покое; лишь когда она мертва, она пряма и не притворяется.

♦ Любовь, подобно теплу, должна согревать со всех сторон и склоняться в ответ на любую мольбу наших братьев.

Сакс Ганс (1494—1576) – главный поэт немецкого Возрождения

♦ Лишь перестав вино лакать,

Ты избежишь удела злого —

Запомни Ганса Сакса слово.

♦ В том, что когда дела греховные

Рассудок лишь один спасает

И от греха, и от невзгод,

У Ганса Сакса нет сомненья.

♦ Нельзя бросаться сгоряча

И, осердясь, рубить сплеча,

Мстя за ущерб кому попало.

С умом нам действовать пристало,

Вредом не умножая вред.

Ганс Сакс такой дает совет.

♦ За честным мужем и жена

Сама становится честна.

♦ Известно – каждый поп и инок

Дом Божий превращает в рынок.

♦ Искусство стряпчих таково:

Туман – и больше ничего!

♦ Давненько в мире так ведется:

Кто прост, тот к гибели несется!

♦ Добро и ласку обнаружа,

Вы переделаете мужа.

♦ Жена худая – злое зелье,

А добрая жена – веселье.

Чтоб мир в семье был укреплен,

Воспитывать должны вы жен.

♦ Не надо верить без разбору

Услышанному разговору.

♦ Не столь уж хороши мы сами,

Чтоб укорять других грехами.

Без низкой злобы, право слово,

Нам надобно учить другого.

♦ Так повелось уже веками:

Обжегшись, мы не лезем в пламя.

А тот, кто правду говорит,

Бывает беспощадно бит.

♦ …мир не кровью,

А дружбой и любовью

Должны мы уберечь.

♦ Не муж, не сторож, а жена

Сама себя блюсти должна,

И та, что помнит стыд и честь,

Надежный самый страж и есть.

♦ Толпа церковников жадна:

Привыкнув грабить издавна,

Живя бессовестным обманом,

Церковник ловко лжет мирянам.

♦ Трудись и не якшайся с теми,

Кто к пьянству любит подстрекать.

♦ Коли сберечь ты хочешь перья,

Так не подслушивай под дверью

И дальше слух не распускай,

Не то сам на себя пеняй.

♦ Трудитесь! Мир не будет раем

Для тех, кто хочет жить лентяем.

♦ Трудиться разве не досадно

Крестьянину по целым дням,

Чтобы поповским холуям

Сидеть в трактирах было можно,

Кутить и пьянствовать безбожно?

♦ Коль встретится среди гостей

Такой, которому неведом

Порядок, должный за обедом,

А сам при этом чушь несет;

В какой грязи он может жить,

Коль знает только жрать да пить,

Как будто он не ел дотоле!

Не будут звать такого боле.

♦ Лишь дружба нам поможет

Тех, коих зависть гложет,

Сплотить в один союз

Посредством крепких уз.

♦ И счастливы слепые жены:

Им ревность лютая чужда,

Пускай у них мужья —гулены,

Но не увидит никогда

Жена, куда ходил супруг,

Для счастья, значит, нет препоны,

И нет как нет сердечных мук.

♦ Когда боишься – действуй смело,

И ты избегнешь худших бед.

♦ Когда избрал ты верный путь,

Судьей тебе лишь совесть будь!

♦ Вдовцу под старость не годится

Ни волочиться, ни жениться.

♦ Гони природу – все равно

Войдет не в двери, так в окно!

Сию природу в нашу плоть

С рожденья вкоренил Господь:

До гроба к женам оттого

Влечет мужское естество.

Не стало бы без вожделенья

Земному животу продленья!

Кант Иммануил (1724—1804) – философ

♦ Женщины очень участливы, добросердечны и сострадательны, прекрасное они предпочитают полезному.

♦ Жизнь людей, преданных только наслаждению без рассудка и без нравственности, не имеет никакой цены.

♦ Все, что зовется благопристойностью, не более как красивая внешность.

♦ Высшее благо есть единство добродетели и благополучия. Разум требует, чтобы это благо осуществлялось.

♦ Дайте мне материю, и я покажу вам, как из нее должен образоваться мир.

♦ Дайте человеку все, чего он желает, и в ту же минуту он почувствует, что это все не есть все.

♦ Действуй по той идее, по которой все правила, в силу присущих им собственных законов, должны согласоваться в единое царство идей, которое в осуществлении явилось бы и царством природы.

♦ В диспутах спокойное состояние духа, соединенное с благожелательностью, является признаком наличия известной силы, вследствие которой рассудок уверен в своей победе.

♦ Величайшее чувственное наслаждение, которое не содержит в себе никакой примеси и отвращения, – это, в здоровом состоянии, отдых после работы.

♦ В каждой естественной науке заключено столько истины, сколько в ней есть математики.

♦ Детей, особенно девочек, нужно в раннем возрасте приучать к непринужденному смеху, ибо веселое выражение лица постепенно отражается и на внутреннем мире и вырабатывает расположение к веселости, приветливости и благосклонности ко всем.

♦ Для мужчины нет ничего более обидного, чем обозвать его глупцом, для женщины – сказать, что она безобразна.

♦ Долг! Ты возвышенное, великое слово. Это именно то великое, что возвышает человека над самим собой.

♦ Дух торговли, который рано или поздно овладевает каждым народом, – вот что несовместимо с войной.

♦ Из всех сил, подчиненных государственной власти, сила денег, пожалуй, самая надежная, и потому государства будут вынуждены (конечно, не по моральным побуждениям) содействовать благородному миру.

♦ Есть такие заблуждения, которые нельзя опровергнуть. Надо сообщить заблуждающемуся уму такие знания, которые его просветят.

Тогда заблуждения исчезнут сами собою.

♦ Женщины даже мужской пол делают более утонченным.

♦ Большое честолюбие издавна развращало благоразумных.

♦ В брачной жизни соединенная пара должна образовать как бы единую моральную личность.

♦ Кто боязливо заботится о том, как бы не потерять жизнь, никогда не будет радоваться ей.

♦ Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству.

♦ Поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом.

♦ Поэзия есть игра чувств, в которую рассудок вносит систему; красноречие – дело рассудка, которое оживляется чувством.

♦ Кто отказался от излишеств, тот избавился от лишений.

♦ Люди бы бежали друг от друга, если бы видели один другого в полнейшей откровенности.

♦ Многие думают, что детство было самым лучшим и приятным временем их жизни.

Но это не так. Это самые тяжелые годы, поскольку тогда человек находится под гнетом дисциплины и редко может иметь настоящего друга, а еще реже – свободу.

♦ Мыслить – значит говорить с самим собой, слышать себя самого.

♦ Мы часто краснеем из-за бесстыдства другого, который обвиняет нас в чем-либо.

♦ Не принимай благодеяний, без которых ты можешь обойтись.

♦ Тот, кто становится пресмыкающимся червем, может ли затем жаловаться, что его раздавили?

♦ Умение ставить разумные вопросы есть уже важный и необходимый признак ума и проницательности.

♦ Характер состоит в способности действовать согласно принципам.

♦ Смерти меньше всего боятся те люди, чья жизнь имеет наибольшую ценность.

♦ Только радостное сердце способно находить удовольствие в добре.

♦ Тот, кто не приобрел культурных навыков, – груб.

♦ Тот, кто первым назвал женщин прекрасным полом, хотел, быть может, сказать этим нечто лестное для них, но на самом деле выразил нечто большее.

♦ Хитрость – образ мыслей очень ограниченных людей и очень отличается от ума, на который по внешности походит.

♦ Человек имеет склонность общаться с себе подобными, ибо в таком состоянии он больше чувствует себя человеком, то есть чувствует развитие своих природных задатков. Но ему также присуще сильное стремление уединяться.

♦ Человеку свойственно по природе своей соблюдать умеренность не только из-за заботы о своем здоровье в будущем, но также из-за хорошего самочувствия в настоящем.

♦ Нравственность должна лежать в характере.

♦ Постоянно давать детям награды не годится. Через это они становятся себялюбивыми, и отсюда развивается продажный образ мыслей.

♦ Предметы, которым обучают детей, должны соответствовать их возрасту, иначе является опасность, что в них разовьется умничанье, модничанье, тщеславие.

♦ Прекрасное – это нечто такое, что принадлежит исключительно вкусу.

♦ Прекрасное – это символ морального добра.

♦ Принцип искусства воспитания гласит: дети должны воспитываться не для настоящего, а для будущего, возможно лучшего состояния рода человеческого!

♦ Закон, живущий в нас, называется совестью. Совесть есть, собственно, применение наших поступков к этому закону.

♦ Когда справедливость исчезнет, то не остается ничего, что могло бы придать ценность жизни людей.

Лессинг Готхольд Эфраим (1729—1781) – поэт

♦ Воображение… сообразуется с нашими деяниями, и если эти деяния отвечают тому, что мы зовем нашим долгом, нашей добродетелью, то воображение лишь приумножает для нас покой и радость.

♦ В том-то и заключается преимущество древних, что они во всем умели отыскать меру.

♦ Когда мы прекрасны, мы прекраснее всего без нарядов.

♦ Красота души придает прелесть даже невзрачному телу, точно так же, как безобразие души кладет на самое великолепное сложение и на прекраснейшие члены тела какой-то особый отпечаток, который возбуждает в нас необъяснимое отвращение.

♦ Кто из людей премудрым не мнит себя?

♦ Злые люди всегда ищут местечко потемнее уже потому, что они злые. Но что толку, если они и скроются от всего света? Совесть-то поважнее целого света, обвиняющего нас.

♦ Изысканная, напыщенная, чопорная речь несовместима с чувством. Она не служит истинным его выражением и не может его вызвать. Но чувство вполне мирится с самыми простыми, обыкновенными, даже пошлыми словами и выражениями.

♦ Искреннее переживание – самое спорное в таланте актера. Оно может быть там, где его не замечают; и наоборот, можно предполагать его там, где его совсем нет.

♦ Исполнять обязанности дружбы несколько трудней, чем восхищаться ею.

♦ Как далеко актеру, который только понимает какое-нибудь место, до актера, который в то же время переживает его!

♦ Кто ищет друзей, достоин того, чтобы их найти; у кого нет друзей, тот никогда их не искал.

♦ Кто при известных обстоятельствах не лишается ума, тот не имел чего лишиться.

♦ Люди не всегда бывают тем, чем кажутся.

♦ Люди, сознающие, что и они блуждали по запретным тропам, не могут быть слишком строги. Да и не должны. Важны ведь не преграды, которые добродетель воздвигает перед любовью, важно уметь прощать человеческую слабость тем, кто оставил позади эти преграды, и разумно судить о вытекающих отсюда последствиях.

♦ Если тебе придется услышать о чьей-либо чудовищной неблагодарности, разберись сперва как следует во всех обстоятельствах этого дела, а потом уж решай, заслужил ли тот человек такой позорный упрек. Истинные благодетели редко когда упрекнут кого-нибудь в неблагодарности, и даже – хочется верить, к чести людей, – никогда. А благодетели с мелкими своекорыстными намерениями пусть винят себя сами, что вместо признательности пожинают неблагодарность.

♦ Есть очень мало голосов, которые при крайнем напряжении не стали бы противными; и слишком быстрые, слишком бурные движения редко бывают благородными.

♦ Мир житейский – это часы, гири которых – деньги, а маятник – женщина.

♦ Высшая похвала художнику – это когда перед его произведением забываешь о похвалах.

♦ Герой – это муж, знающий, что есть блага, которые дороже жизни; муж, посвятивший свою жизнь служению государству, себя одного – служению многим.

♦ Быть на расстоянии какого-нибудь шага от цели или же совсем не приблизиться к ней – это, в сущности, одно и то же.

♦ Очарование – это красота в движении.

♦ Перед призраком отца Гамлета волосы поднимаются у всех – покрывают ли они верующий или неверующий мозг.

♦ Переполненное сердце не может взвешивать слова.

♦ Непростительная гордость – не хотеть быть обязанным любимому человеку своим счастьем.

♦ Спорьте, заблуждайтесь, ошибайтесь, но, ради Бога, размышляйте, и хотя криво, да сами.

♦ Старый художник сказал ученику, нарисовавшему богато разукрашенную Елену: «Ты не мог изобразить ее прекрасной, поэтому ты изобразил ее богатой».

♦ Стыдливость может быть уместна везде, только не в деле признания своих ошибок.

♦ Судьба должна быть необходимым следствием действий, действия – страстей, страсти – характеров.

♦ Руины одного нужны вечно живой природе для жизни другого.

♦ Самое меньшее благо в жизни – это богатство; самое большое – мудрость.

♦ Самый медлительный человек, если он только не теряет из виду цели, идет быстрее, чем тот, кто блуждает бесцельно.

♦ Самый отъявленный злодей старается извинить себя и уговорить, что совершенное им преступление не особенно существенно и обусловлено необходимостью.

♦ Солдатом надо быть во имя отчизны или из любви к делу, за которое идешь в бой. Без цели служить сегодня здесь, а завтра там – значит быть подручным мясника, не более.

♦ Судьба подчас чересчур уж сильно замахивается, когда хочет легонько стукнуть нас. Казалось, она вот-вот нас раздавит, а на самомто деле она всего лишь комара у нас на лбу прихлопнула.

♦ Суеверия, в которых мы выросли, не теряют своей власти над нами даже и тогда, когда мы познали их.

♦ Считать себя счастливее или несчастнее, чем на самом деле, – обычное заблуждение молодости.

♦ То, что однажды напечатано, становится достоянием мира на вечные времена.

♦ Радоваться в одиночку грустно.

♦ Разве смеяться – дурно? И разве нельзя смеяться, сохраняя полную серьезность?..

♦ Смех лучше сохраняет нам разум, нежели досада и огорчения.

♦ Разговаривая, редко высказывают качества, которыми обладают, скорее выдают те, которых недостает.

♦ Разумный актер никогда не выдвинет свою роль, где это не является необходимым, в ущерб другим ролям.

♦ Удовольствие так же необходимо, как работа.

♦ Уж лучше терпеть несправедливость, чем ее совершать.

♦ Ни один народ в мире не одарен какой-либо способностью преимущественно перед другими.

♦ Ничтожна та любовь, что не страшится навлечь презрение на любимую.

♦ Ничто не придает столько выражения и жизни, как жесты, движения рук, особенно при душевных волнениях; без жестов самое красивое лицо маловыразительно.

♦ Одна женщина никогда не признает прелесть другой.

♦ Ожидание радости тоже есть радость.

♦ Плохо, если царь Орел средь падали, но ежель он сам падаль средь орлов – пиши пропало!

♦ Подобно тому как комплимент бывает редко без лжи, так и грубость редко бывает без известной доли правды.

♦ Я давно уже считал, что двор – не место для поэта, который должен изучать природу.

♦ Но если пышность и этикет превращают людей в машины, то обязанность поэта – снова сделать из этих машин людей.

♦ Хорошее и даже самое лучшее быстро приедается, если оно становится повседневным.

♦ Художники пишут глазами любви, и только глазам любви следует судить их.

♦ Яд, который не действует сразу, не становится менее опасным.

♦ Подпасть пороку по неведению – одно, знать его и тем не менее в нем погрязнуть – совсем другое.

♦ Последовательные действия не могут, как таковые, стать объектами живописи; она должна довольствоваться одновременными действиями или телами, которые своим положением заставляют предполагать действие.

♦ Природа намеревалась сделать женщину вершиной творения, но ошиблась глиной и выбрала слишком мягкую.

♦ Набожным восторгам предаваться безмерно легче, чем творить добро.

♦ Знай, слабый человек, хоть он подчас

Того и сам не ведает, охотно

В восторженном безделье пребывает,

Чтоб только добрых дел не совершать.

♦ Не все те свободны, кто смеется над своими цепями.

♦ Не может быть великим то, что не правдиво.

♦ Птицу можно поймать. Но можно ли сделать, чтобы клетка была ей приятнее вольного воздуха?

♦ Равенство – самая прочная основа любви.

♦ В некоторых случаях женщина намного проницательнее сотни мужчин.

♦ Горячая лошадь вместе со всадником может сломать себе шею как раз на той тропинке, по которой осторожный осел идет не спотыкаясь.

♦ Если б люди всегда думали об исходе своих предприятий, они бы ничего не предпринимали.

♦ Если глупец и подаст невзначай хороший совет, то выполнить его следует умному человеку.