Читать книгу "Немецкие крылатые выражения"

Гейне Генрих (1797—1856) —поэт, публицист и критик

♦ Есть вещи между землей и небом, которые не в состоянии понять не только наши философы, но и самые обыкновенные дураки.

♦ Как ни ужасна война, все же она обнаруживает духовное величие человека, бросающего вызов своему сильнейшему наследственному врагу – смерти.

♦ Когда порок грандиозен, он меньше возмущает.

♦ Красивые мысли нередко служат костылями хромым мыслям.

♦ Любовь! Это самая возвышенная и победоносная из всех страстей! Но ее всепокоряющая сила заключается в безграничном великодушии, в почти сверхчувственном бескорыстии.

♦ Глупец тот, кто пытается прикрыть собственное ничтожество заслугами своих предков.

♦ Для любви не существует вчера, любовь не думает о завтра. Она жадно тянется к нынешнему дню, но этот день нужен ей весь, неограниченный, неомраченный.

♦ Чтобы писать совершенную прозу, надо обладать также поэтическим талантом.

♦ Что такое музыка? Она занимает место между мыслью и явлением; как предрассветная посредница, стоит она между духом и материей; родственная обоим, она отлична от них; это дух, нуждающийся в размеренном времени; это материя, но материя, которая обходится без пространства.

♦ Талант мы угадываем по одному-единственному проявлению, но чтобы угадать характер, требуется продолжительное время и постоянное общение.

♦ У всякой эпохи свои задачи, и их решение обеспечивает прогресс человечества.

♦ Добрый находит на земле рай для себя, злой же здесь предвкушает свой ад.

♦ Единственная красота, которую я знаю, – это здоровье.

♦ …Если великая страсть овладевает нами во второй раз в жизни, у нас, к сожалению, нет уже прежней веры в ее бессмертие…

♦ Мудрые люди обдумывают свои мысли, глупые – провозглашают их.

♦ Не быть подчиненным никакому закону – значит быть лишенным самой спасительной защиты, ибо законы должны нас защищать не только от других, но и от себя самих.

♦ Не занятый делом человек никогда не может насладиться полным счастьем, на лице бездельника вы всегда найдете отпечаток недовольства и апатии.

♦ В сущности, все равно, за что умираешь; но если умираешь за что-нибудь любимое, то такая теплая, преданная смерть лучше, чем холодная, неверная жизнь.

♦ В темные времена народами лучше всего руководили с помощью религии, – ведь в полной темноте слепой является лучшим проводником: он различает дорогу и тропы лучше зрячего. Однако поистине глупо, когда уже наступил день, все еще пользоваться в качестве проводников старыми слепцами.

♦ Нравственность – это разум сердца.

♦ Странное дело! Во все времена негодяи старались маскировать свои гнусные поступки преданностью интересам религии, нравственности и любви к отечеству.

♦ В бутылках я вижу ужасы, которые будут порождены их содержимым; мне представляется, что передо мною склянки с уродцами, змеями и эмбрионами в естественнонаучном музее.

♦ Все здоровые люди любят жизнь.

Фейербах Людвиг Андреас (1804 —1872) – выдающийся философ-материалист

♦ Всякий бог есть существо, созданное воображением, образ, и притом человека, но образ, который человек полагает вне себя и представляет себе в виде самостоятельного существа.

♦ В быстро вянущих лепестках цветка больше жизни, чем в грузных тысячелетних глыбах гранита.

♦ Где нет стремления к счастью, там нет и стремления вообще. Стремление к счастью – это стремление стремлений.

♦ Настоящие свойства человека обнаруживаются лишь тогда, когда наступает время проявить, доказать их на деле.

♦ Ничем не может человек распорядиться в большей степени, чем временем.

♦ Общение облагораживает и возвышает; в обществе человек невольно, без всякого притворства держит себя иначе, чем в одиночестве.

♦ Желание есть потребность, чтобы что-нибудь было, чего нет.

♦ Именно самые простые истины человек постигает позже всего.

♦ Лишь тот что-то значит, кто что-то любит. Не быть ничем и ничего не любить – одно и то же.

♦ Любовь к науке – это любовь к правде, поэтому честность является основной добродетелью ученого.

♦ Мир жалок лишь для жалкого человека, мир пуст лишь для пустого человека.

♦ На практике все люди – атеисты: своими делами, своим поведением они опровергают свою веру.

♦ Настоящие писатели – совесть человечества.

♦ Потусторонний мир есть лишь эхо посюстороннего мира.

♦ Религия нуждается в вечном мраке невежества, нужды, технической беспомощности, некультурности.

♦ Религия противоречит нравственности тем самым, что она противоречит разуму. Чувство добра тесно связано с чувством истины. Испорченность рассудка влечет за собой испорченность сердца. Кто обманывает свой рассудок, не может обладать искренним, честным сердцем…

♦ С книгами у нас обстоит дело так же, как и с людьми. Хотя мы со многими знакомимся, но лишь некоторых избираем себе в друзья, в сердечные спутники жизни.

♦ Где мораль утверждается на теологии, а право – на божьих постановлениях, там можно оправдать и обосновать самые безнравственные, несправедливые и позорные вещи.

♦ Где начинаются глаза и руки, там кончаются боги.

♦ Человек в религии имеет глаза, чтобы не видеть, чтобы оставаться слепым; он имеет разум, чтобы не мыслить, чтобы оставаться глупым.

♦ Человек есть начало, человек есть середина, человек есть конец религии.

♦ Тот, кто любит Бога, не может более любить человека, он потерял понимание человеческого; но и наоборот: если кто любит человека, поистине от всего сердца любит, тот не может более любить Бога.

♦ Человек лишь там чего-то добивается, где он верит в свои силы.

♦ Чем ограниченнее кругозор человека, чем меньше он знаком с историей, природой и философией, тем искреннее его привязанность к своей религии.

♦ Только муж и жена вместе образуют действительность человека; муж и жена вместе есть бытие рода, ибо их союз есть источник множества, источник других людей.

♦ Чтобы познать человека, нужно его полюбить.

♦ Где нет простора для проявления способностей, там нет и способности.

♦ Сознание есть отличительный признак совершенного существа.

♦ Там, где прекращается желание, прекращается и человек.

♦ В восторженном состоянии человек в силах сделать то, что иначе прямо невозможно. Страсти творят чудеса, то есть действия, которые превышают силы органа в обычном, бесстрастном состоянии.

Маркс Карл (1818—1883) – философ, социолог, экономист

♦ Всякая экономия в конечном счете сводится к экономии времени.

♦ Говорить о «естественной справедливости» – бессмыслица.

♦ Если ты любишь, не вызывая взаимности, то твоя любовь бессильна, и она – несчастье.

♦ Жестокость характерна для законов, продиктованных трусостью, ибо трусость может быть энергична, только будучи жестокой.

♦ Воображение – это великий дар, так много содействовавший развитию человечества.

♦ Воспитатель сам должен быть воспитан.

♦ В политике ради известной цели можно заключить союз даже с самим чертом – нужно только быть уверенным, что ты проведешь черта, а не черт тебя.

♦ В процессе борьбы с истиной заблуждение само себя разоблачает…

♦ Время – это простор для развития способностей…

♦ Нет ничего более ужасного, более унизительного, чем быть рабом раба.

♦ Общество есть законченное единство человека с природой, подлинное воскресение природы, осуществленный натурализм человека и осуществленный гуманизм природы.

♦ Опыт превозносит, как самого счастливого, того, кто принес счастье наибольшему количеству людей.

♦ Писатель, конечно, должен зарабатывать, чтобы иметь возможность существовать и писать, но он ни в коем случае не должен существовать и писать для того, чтобы зарабатывать.

♦ Наказание не должно внушать больше отвращения, чем проступок.

♦ На плоской равнине всякая кочка кажется холмом.

♦ Человеческая природа устроена так, что человек может достичь своего усовершенствования, только работая для усовершенствования своих современников, для их блага.

♦ Чем больше человек вкладывает в бога, тем меньше остается в нем самом.

♦ Народ, порабощающий другой народ, кует свои собственные цепи.

♦ Совесть зависит от знаний и от всего образа жизни человека. У республиканца иная совесть, чем у монархиста, у имущего – иная, чем у неимущего, у мыслящего – иная, чем у того, кто неспособен мыслить.

♦ Стыд – это своего рода гнев, только обращенный вовнутрь.

♦ Творить мировую историю было бы, конечно, очень удобно, если бы борьба предпринималась только под условием непогрешимо благоприятных шансов.

♦ То, что можно сказать об отношении человека к своему труду, то же можно сказать и об отношении человека к человеку.

♦ Традиции всех мертвых поколений тяготеют, как кошмар, над умами живых.

♦ …У входа в науку, как у входа в ад, должно быть выставлено требование: Здесь нужно, чтоб душа была тверда; здесь страх не должен подавать совета.

♦ Цель, для которой требуются неправые средства, не есть правая цель.

♦ «Совесть» привилегированных – это ведь и есть привилегированная совесть.

♦ Страсть – это есть энергично стремящаяся к своему предмету существенная сила человека.

♦ Человек живет природой.

♦ Чрезмерная серьезность – это самое комичное, а чрезмерная скромность – это самая горькая ирония.

♦ Самые трусливые, неспособные к сопротивлению люди становятся неумолимыми там, где они могут проявить абсолютный родительский авторитет.

♦ Сердце человека – удивительная вещь, особенно если человек носит сердце в своем кошельке.

♦ Смерть героев подобна закату солнца.

♦ Чувство, находящееся в плену у грубой практической потребности, обладает лишь ограниченным смыслом.

♦ Наслаждающийся богатством в одно и то же время и раб, и господин своего богатства, в одно и то же время великодушен и низок, капризен, надменен, предан диким фантазиям, тонок, образован, умен. Он еще не ощутил богатство как некую совершенно чуждую силу, стоящую над ним самим.

♦ Невежество – это демоническая сила, и мы опасаемся, что оно послужит причиной еще многих трагедий.

♦ Писатель отнюдь не смотрит на свою работу как на средство. Она – самоцель; она в такой мере не является средством ни для него, ни для других, что писатель приносит в жертву ее существованию, когда это нужно, свое личное существование.

♦ Принимать одну основу для жизни, другую для науки – это значит с самого начала допускать ложь.

♦ Религия есть лишь иллюзорное солнце, движущееся вокруг человека до тех пор, пока он не начинает двигаться вокруг себя самого.

♦ Религия есть самосознание и самочувствование человека, который или еще не обрел себя, или уже снова себя потерял.

♦ Кажется, что, по мере того как человечество подчиняет себе природу, человек становится рабом других людей либо же рабом своей собственной подлости.

♦ Легко быть святым, когда не хочешь быть человечным.

♦ Мир никогда не удавалось ни исправить, ни устрашить наказанием.

♦ Надо заставить народ ужасаться себя самого, чтобы вдохнуть в него отвагу.

♦ Религия – это воздух угнетенной твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она – дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа.

♦ Всякая нация может и должна учиться у других.

♦ Идеи, к которым разум приковывает нашу совесть, – это узы, из которых нельзя вырваться, не разорвав своего сердца, это демоны, которых человек может победить, лишь подчинившись им.

♦ Истина так же мало скромна, как свет.

♦ …Без ограничения сферы деятельности нельзя ни в одной области совершить ничего замечательного.

♦ Быть чувственным значит быть страдающим.

♦ В науке нет широкой столбовой дороги, и только тот может достигнуть ее сияющих вершин, кто, не страшась усталости, карабкается по ее каменистым тропам.

♦ Истину следует искать не в призрачных потусторонних областях, не вне времени и пространства, не в каком-то «боге», якобы пребывающем внутри мира или противопоставленном ему, а гораздо ближе, в собственной груди человека.

♦ Каждый шаг действительного движения важнее дюжины программ.

Энгельс Фридрих (1820—1895) – философ

♦ Всякая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, – отражением, в котором земные силы принимают форму неземных.

♦ Где нет общности интересов, там не может быть единства целей, не говоря уже о единстве действий.

♦ Занимаясь самим собой, человек только в очень редких случаях удовлетворяет свое стремление к счастью.

♦ Идеи воспламеняют друг друга, подобно электрическим искрам.

♦ Каждая общественная группа имеет свой собственный кодекс чести.

♦ Кто борется за какое-либо дело, тот не может не нажить себе врагов.

♦ Личность характеризуется не только тем, что она делает, но и тем, как она это делает.

♦ Абсолютно безнравственного нет ничего на свете.

♦ В истории ничего не делается без сознательного намерения, без желаемой цели.

♦ Никакое совместное действие невозможно без навязывания некоторому числу людей чужой воли, то есть без авторитета.

♦ Почетнее одержать победу над храбрым врагом, чем над трусливым.

♦ Нельзя уйти от своей судьбы; другими словами, нельзя уйти от неизбежных последствий своих собственных действий.

♦ Не может быть свободен народ, угнетающий другие народы. Сила, нужная ему для подавления другого народа, в конце концов всегда обращается против него самого.

♦ Решения, принятые сгоряча, всегда представляются нам необычайно благородными и героическими, но, как правило, приводят к глупостям.

♦ Трусость отнимает разум.

♦ Надо иметь мужество пожертвовать немедленным успехом ради более важных вещей.

♦ Не будем… слишком обольщаться нашими победами над природой. За каждую такую победу она нам мстит.

♦ Филистеры несчастны, но в то же время сверхсчастливы в своей глупости, которую они принимают за высшую мудрость.

♦ Человек перестал быть рабом человека и стал рабом вещи.

♦ Воля определяется страстью или размышлением.

♦ …Все люди в равной мере имеют право на образование и должны пользоваться плодами науки.

Ницше Фридрих (1844—1900) – философ

♦ Брак – это наиболее изолганная форма половой жизни.

♦ Брат мой, если счастье сопутствует тебе, то у тебя только одна добродетель, и не более: тогда легче идти тебе через мост.

♦ Добро и зло, богатство и бедность, высокое и низкое, и все имена ценностей – все это станет оружием и будет воинственно утверждать, что жизнь должна превозмогать себя снова и снова!

♦ …Если бы боги существовали, как бы вынес я, что я не бог?

♦ Если ты раб, то не можешь быть другом.

Если тиран – не можешь иметь друзей.

♦ Есть дающие натуры и есть воздающие.

♦ …Женщина мало что смыслит в чести.

Пусть же станет честью ее – любить всегда сильнее, чем любят ее, и в любви никогда не быть второй.

♦ Даже в смерти должны пылать дух ваш и добродетель, подобно вечерней заре над землей: иначе смерть ваша плохо удалась вам.

♦ Даже в чаше высшей любви содержится горечь…

♦ Даже когда народ пятится, он гонится за идеалом – и верит всегда в некое «вперед».

♦ …Даже самая широкая душа, братья мои, – какие это жалкие угодья!

♦ Десять раз на дню должен ты находить истину, иначе будешь искать ее и ночью, и душа твоя останется голодной.

♦ Женщина понимает детей лучше мужчины, но в мужчине детского больше, чем в женщине.

♦ Красота – это обещание счастья.

♦ Кто подвергается нападкам со стороны своего времени, тот еще недостаточно опередил его – или отстал от него.

♦ …Кто хочет научиться летать, тот должен сперва научиться стоять, и ходить, и бегать, и лазить, и танцевать: нельзя сразу научиться полету!

♦ Культура – это лишь тоненькая яблочная кожура над раскаленным хаосом.

♦ …Лучшее должно господствовать, и лучшее хочет господствовать! А где учение гласит иначе, там лучших не хватает.

♦ Лучшее средство хорошо начать день состоит в том, чтобы, проснувшись, подумать, нельзя ли хоть одному человеку доставить сегодня радость.

♦ Когда морализируют добрые, они вызывают отвращение; когда морализируют злые, они вызывают страх.

♦ Кого ненавидит женщина больше всех?

Железо так говорило магниту: «Больше всего я тебя ненавижу за то, что ты притягиваешь, не имея достаточно сил, чтобы тащить за собой».

♦ Кому целомудрие в тягость, тому не следует советовать его: чтобы не сделалось оно путем в преисподнюю, превратившись в грязь и похотливость души.

♦ Любите и ближних своих, как самих себя, – но прежде станьте теми, кто любит самого себя, – любит великой любовью, любит великим презрением!

♦ Любить и погибнуть: это сочетание – вечно. Воля к любви означает готовность к смерти.

♦ Любящие и созидающие – вот кто всегда был творцом добра и зла. Огонь любви и гнева пылает на именинах всех добродетелей.

♦ Как только благоразумие говорит: «Не делай этого, это будет дурно истолковано», я всегда поступаю вопреки ему.

♦ Мы очень мало знаем и плохо учимся: потому и должны мы лгать.

♦ …Надо учиться любить себя – любовью здоровой и святой, чтобы оставаться верным себе и не терять себя. И поистине это вовсе не заповедь на сегодня и на завтра – учиться любить себя. Напротив, из всех искусств это самое тонкое, самое мудрое, самое высшее и требующее наибольшего терпения.

♦ На свете гораздо больше счастья, нежели сколько видят его затуманенные печалью глаза, если только считать верно и не забывать тех приятных минут, которыми бывает богат каждый день человеческой жизни, как бы тяжела она ни была…

♦ Мораль – это важничание человека перед природой.

♦ Мужчине следует остерегаться женщины, когда она любит: ибо тогда она готова на любую жертву, и все остальное не имеет никакой ценности в глазах ее.

♦ Мужчине следует остерегаться женщины, когда она ненавидит: ибо он в глубине души своей только зол, она же – скверна.

♦ Не вокруг тех, кто измышляет новый шум, а вокруг изобретателей новых ценностей вращается мир; неслышно вращается он.

♦ Некоторым не удается жизнь: ядовитый червь гложет им сердце. Да приложат они все силы свои, чтобы смерть лучше удалась им!

♦ Не старайся приукрашивать себя для друга: ибо стрелой и стремлением к Сверхчеловеку должен ты быть для него.

♦ …Несчастье ускользнуло от тебя; наслаждайся же этим, как счастьем своим!

♦ Нет более жестокого несчастья в судьбе человеческой, чем когда властители земли – не первые среди подданных своих. И все тогда становится лживым, превратным, ужасающим.

♦ Люди, стремящиеся к величию, суть по обыкновению злые люди: таков их единственный способ выносить самих себя.

♦ Многие умирают слишком поздно, а иные – слишком рано. Пока еще странным покажется учение: «Умри вовремя!»

♦ Много кратких безумий – вот что вы называете любовью. И ваш брак кладет предел множеству кратких безумий – одной большой и долгой глупостью.

♦ Не то, что мешает нам быть любимыми, а то, что мешает нам любить полностью, ненавидим мы больше всего.

♦ Как только религия приобретает господство, ее противниками становятся все те, кто были ее первыми последователями.

♦ Когда вы возвысились над похвалой и порицанием и воля ваша желает повелевать всеми вещами как воля любящего: тогда зарождается добродетель ваша. Когда вы презираете мягкое ложе и все приятное, однако легко засыпаете даже возле роскошных постелей неженок: тогда зарождается добродетель ваша.

♦ Люди, недоверчивые в отношении самих себя, больше хотят быть любимыми, нежели любить, дабы однажды, хотя бы на мгновение, суметь поверить в самих себя.

♦ Жизнь – источник радости; но всюду, где пьет толпа, родники отравлены.

♦ И если друг причинит тебе зло, скажи так:

«Я прощаю тебе то, что сделал ты мне; но как простить зло, которое этим поступком ты причинил себе?»

♦ …Голос красоты звучит тихо: он проникает только в самые чуткие уши.

♦ Да будет женщина игрушкой, чистой и изящной, словно драгоценный камень, блистающий добродетелями еще не созданного мира.

♦ Да будет человек избавлен от мести: вот мост, ведущий к высшей надежде, и радужное небо после долгого ненастья.

♦ Искусство делает выносимым вид жизни, окутывая ее дымкой нечистого мышления.

♦ Каждая церковь – камень на могиле Богочеловека: ей не хочется, чтобы Он вновь воскрес.

♦ О, посмотрите же на эти шатры, что воздвигли священники! Ц ерквами называют они свои берлоги, полные слащавых ароматов!

♦ Редко ошибешься, если исключительные поступки будешь объяснять тщеславием, посредственные – привычкой и мелкие – страхом.

♦ «Религиозный человек», «глупец», «гений», «преступник», «тиран» – все это суть дурные названия и частности, замещающие кого-то неназываемого.

♦ Сладострастие: невинно и свободно оно для свободных сердец, сад счастья на земле, праздничное изобилие и дар будущего от избытка его.

♦ Поэтому хочу я, чтобы искренне говорили друг другу: «Мы любим друг друга; посмотрим, будем ли мы любить и впредь! Или обещание наше ошибочно? Дайте нам время и недолгий союз, чтобы увидеть, годимся ли мы для истинного союза! Великое дело – всегда быть вдвоем!»

♦ Разрастаться не только вширь, но и расти вверх – да поможет вам в этом, братья мои, сад супружества!

♦ Ревность – остроумнейшая страсть и тем не менее все еще величайшая глупость.

♦ Сладострастие: это сладкий яд лишь для увядших, для тех же, у кого воля льва, это великое сердечное подкрепление, вино из всех вин, благоговейно сбереженное.

♦ Сладострастие: это величайшее блаженство, символ высшего счастья и высшей надежды…

♦ Слишком долго таились в женщине раб и тиран. Поэтому неспособна она к дружбе: ей ведома только любовь.

♦ Смерть достаточно близка, чтобы можно было не страшиться жизни.

♦ Стал ли ты чистым воздухом, хлебом и лекарством для друга своего? Иной не в силах освободиться от собственных цепей, однако друга своего спасает.

♦ Поистине, подобно солнцу, люблю я жизнь и все глубокие моря. И вот что называю я познанием: чтобы все глубокое поднялось на высоту мою!

♦ Поскольку время бесконечно, до настоящего момента уже протекла бесконечность, то есть всякое возможное развитие должно уже было осуществиться. Следовательно, наблюдаемое развитие должно быть повторением.

♦ С тех пор как существуют люди, слишком мало радовался человек: только в этом, братья мои, наш первородный грех! И если мы научимся больше радоваться, то так мы лучше всего разучимся обижать других и измышлять всевозможные скорби.

♦ О, этот фальшивый свет, этот спертый воздух! Тут не позволено душе взлететь на высоту свою! Но Вера их так повелевает им: «На колени, и вверх по ступенькам, грешники!»

♦ Поверхностные люди всегда должны лгать, так как они лишены содержания.

♦ Но если есть у тебя страждущий друг, стань для страданий его местом отдохновения, но вместе с тем и жестким ложем, походной кроватью: так лучше всего ты сможешь помочь ему.

♦ Но если жизни так нужна высота, то ей нужны и ступени, а также противоречие ступеней и восходящих по ним! Восходить хочет жизнь и, восходя, превозмогать себя.

♦ О времени и становлении должны говорить высочайшие символы: им надлежит восхвалять все преходящее и быть оправданием ему!

♦ Одиннадцать двенадцатых всех великих людей истории были лишь представителями какого-то великого дела.

♦ О, как много великих идей, чье действие подобно кузнечным мехам: от них человек надувается и становится еще более пустым.

♦ Опасность мудрого в том, что он больше всех подвержен соблазну влюбиться в неразумное.

♦ Подальше от базара и славы уходит все великое: в стороне от базара и славы жили всегда изобретатели новых ценностей.

♦ …Там, где нельзя больше любить, там нужно пройти мимо!

♦ По-новому верит он завтра, а послезавтра – вновь по-другому. Стремительны чувства его, как и толпы, и так же переменчивы настроения.

♦ Убожество в любви охотно маскируется отсутствием достойного любви.

♦ У одних раньше стареет сердце, у других – ум. Иные бывают стариками в юности, но кто поздно юн, долго остается таким.

♦ Счастье мужчины зовется «Я хочу». Счастье женщины – «Он хочет».

♦ Такими хочу я видеть мужчину и женщину: его – способным к войне, ее – к деторождению, но чтобы оба они могли танцевать – не только ногами, но и головой.

♦ Такой совет даю я королям, и церквам, и всему, что одряхлело от тяжести лет и ослабло в добродетели: дайте ниспровергнуть себя!

И вы снова вернетесь к жизни, а добродетель вернется к вам!

♦ У одного одиночество – это бегство больного, а у другого – бегство от больных.

♦ У покорности самая жесткая шкура.

♦ Хороший брак покоится на таланте к дружбе.

♦ Человек, ни разу еще не думавший о деньгах, о чести, о приобретении влиятельных связей, о должности – да разве может он знать людей?

♦ …Человеческое общество – это попытка, это долгое искание; ищет же оно того, кто повелевает!

♦ Чем свободнее и сильнее индивидуум, тем взыскательнее становится его любовь.

♦ Стоит нам только на один шаг преступить среднюю меру человеческой доброты, как наши поступки вызывают недоверие. Добродетель покоится как раз «посередине».

♦ Стремление к стаду древнее, чем притяжение собственного «Я»: и покуда добрая совесть означает волю стада, лишь дурная совесть скажет «Я».

♦ Существует право, по которому мы можем отнять у человека жизнь, но нет права, по которому мы могли бы отнять у него смерть.

♦ Что хорошо? Все, что повышает чувство власти, волю к власти, власть в человеке. Что дурно? Все, что происходит из слабости.

♦ Этот страх, древний и изначальный, ставший, наконец, утонченным и одухотворенным, теперь, как мне кажется, зовется наукой.

♦ Познающий неохотно погружается в воду истины не тогда, когда она грязная, а когда она мелкая.

♦ Не через взаимную любовь прекращается несчастье неразделенной любви, но через большую любовь.

♦ Ни один народ не смог бы выжить, не производя оценки – что есть добро и что есть зло; чтобы сохраниться, должен он оценивать иначе, нежели сосед его. Многое, что у одного народа называется добром, у другого слывет позором и поношением… Многое из того, что здесь именуется злом, там облекалось в пурпур почестей.

♦ Поистине всегда влечет нас ввысь – в царство облаков: на них усаживаем мы наши пестрые чучела и называем их богами и Сверх-человеком.

♦ Каждый миг начинается бытие; вокруг каждого «здесь» вращается кольцеобразное «там». Середина – повсюду. Путь вечности – кривая.

♦ Каждый поступок продолжает созидать нас самих, он ткет наше пестрое одеяние.

Каждый поступок свободен, но одеяние необходимо. Наше переживание – вот наше одеяние.

♦ Братья мои, любить дальнего, а не ближнего призываю я вас.

♦ Всегда замечал я, что супруги, составляющие плохую пару, самые мстительные: они готовы мстить всему миру за то, что уже не могут расстаться.

♦ В сознательной любви женщины есть и внезапность, и молния, и тьма рядом со светом.

♦ Ты хочешь, чтобы тебя оценивали по твоим замыслам, а не по твоим действиям? Но откуда же у тебя твои замыслы? Из твоих действий!

♦ У актера есть дух, но мало совести духа.

Он всегда верит в то, посредством чего заставляет уверовать и других, – он верит в себя самого!

♦ Я не понимаю, к чему заниматься злословием. Если хочешь насолить кому-нибудь, достаточно сказать о нем какую-нибудь правду.

♦ Тот, кто ответил себе на вопрос: «Зачем жить?» – сможет вытерпеть почти любой ответ на вопрос: «Как жить?»

♦ Требование человека, чтобы его полюбили, есть величайшее из всех самомнений.

♦ Ты должен сжечь себя в своем собственном пламени: как иначе хотел бы ты обновиться, не обратившись сперва в пепел!

♦ Ты молод и мечтаешь о ребенке и браке.

Но ответь мне: таков ли уже ты, чтобы иметь право желать ребенка? …Преодолел ли ты самого себя, повелитель ли ты своих чувств, господин ли своих добродетелей? …Или в желании твоем говорит животное и потребность природы твоей? Или одиночество? Или недовольство собой?

♦ Тысячами мостов и тропинок пусть стремятся люди к будущему, и все сильнее должна произрастать между ними вражда и неравенство: так внушает мне великая любовь моя. Призрачные образы и символы пусть изобретут они во вражде своей, и величайшее сражение состоится тогда между ними.

♦ Я хожу среди народа и держу свои глаза открытыми: люди не прощают мне того, что я не завидую добродетелям их.

♦ Я люблю храбрых: но недостаточно быть рубакой, нужно еще знать, кого рубить! И часто больше храбрости бывает в том, чтобы удержаться и пройти мимо: и сохранить себя тем самым для более достойного врага!

♦ Те, кто до сих пор больше всего любили человека, всегда причиняли ему наисильнейшую боль; подобно всем любящим, они требовали от него невозможного.

♦ Только для созидания должны вы учиться!

♦ Только там, где кончается государство, начинается человек – не лишний, но необходимый: там звучит песнь того, кто нужен, – единственная и неповторимая.

♦ Я хожу среди них и держу свои глаза открытыми: люди измельчали и мельчают все больше. И причина этому – их учение о счастье и добродетели. Они умеренны в добродетели и хотят комфорта. А с комфортом совместима лишь умеренная добродетель.

♦ В стадах нет ничего хорошего, даже если они бегут вслед за тобой.

♦ Всякая великая любовь желает не любви, она жаждет большего.

♦ …Всякая истина, о которой умалчивают, становится ядовитой.

♦ Всякий, жаждущий славы, должен заблаговременно расстаться с почетом и освоить нелегкое искусство – уйти вовремя.

♦ «Возлюби ближнего своего» – это значит прежде всего: «Оставь ближнего своего в покое!» И как раз эта деталь добродетели связана с наибольшими трудностями.

♦ В пустыне и господами пустыни искони жили честные, свободные умы; а в городах живут прославленные мудрецы – откормленные вьючные животные. Всегда, словно ослы, тянут они – повозку народа.

♦ …Все боги суть символы и хитросплетения поэтов!

♦ Все вы служили народу и народному суеверию, вы, прославленные мудрецы! – а не истине!

♦ Всяким маленьким счастьем надлежит пользоваться, как больной постелью: для выздоровления – и никак иначе.

♦ …Вы еще не искали себя, когда обрели меня. Так бывает со всеми верующими; и потому так мало значит всякая вера.

♦ Вы заключаете брак: смотрите же, чтобы не стал он для вас заключением! Слишком торопитесь вы, заключая брак, и вот следствие – расторжение брачных уз!

♦ Говорить о женщине следует только с мужчинами.

♦ В мире самые лучшие вещи еще ничего не значат, пока нет того, кто их представит с подмостков: великими людьми называет толпа этих представляющих.

♦ В настоящем мужчине всегда сокрыто дитя, которое хочет играть. Найдите же в нем дитя, женщины!

♦ Вовсе не так легко отыскать книгу, которая научила нас столь же многому, как книга, написанная нами самими.

♦ Говорят «удовольствие» – и думают об усладах; говорят «чувство» – и думают о чувственности; говорят «тело», а думают о том, что ниже, тела, – и вот таким образом была обесчещена троица хороших вещей.

♦ Будьте же равнодушны, принимая что-либо! Оказывайте честь уже тем, что принимаете, – так советую я тем, кому нечем отдарить.

♦ Будь тем, кто ты есть!

♦ …Великая любовь выше страдания, ибо то, что любит она, она еще жаждет – создать!

♦ Бог – это некое предположение…

♦ Большинство людей слишком глупы, чтобы быть корыстными.

♦ Брак может казаться впору таким людям, которые не способны ни на любовь, ни на дружбу и охотно стараются ввести себя и других в заблуждение относительно этого недостатка, – которые, не имея никакого опыта ни в любви, ни в дружбе, не могут быть разочарованы и самим браком.

♦ Брак: так называю я волю двоих создать единое, большее тех, кто создал его. Брак – это взаимоуважение и почитание этой воли.

♦ Верующий находит своего естественного врага не в свободомыслящем, а в религиозном человеке.

♦ Взгляните на верующих! Кто больше всего ненавистен им? Разбивающий скрижали их ценностей, разрушающий и преступающий, но он есть созидающий.

♦ А больше всего ненавидят того, кто способен летать.

♦ А вы, друзья мои, говорите, что о вкусах не спорят? Но вся жизнь и есть спор о вкусах!

♦ А на рассвете рассмеялся Заратустра в сердце своем и сказал насмешливо: «Счастье бегает за мной. Это потому, что я не бегаю за женщинами. А счастье – женщина».

♦ Бог дал нам музыку, чтобы мы прежде всего влеклись ею ввысь…

♦ В мире недостаточно любви и благости, чтобы их можно было расточать воображаемым существом.