Текст книги "Тайны здоровья и нездоровья нашей жизни"

Гиппократ, Гален, Гегель и генез соразмерности

Генетический цикл нашей жизни сравним с ролью фундамента в почве внешней среды. На фундаменте генетического своеобразия возводятся индивидуальные этажи физического, социального, психического и духовного здоровья и нездоровья. Соразмерностью здоровья и нездоровья определяется продолжительность, качество, ритм и интенсивность жизни. Слово «соразмерность» состоит из приставки «со», соединяющей какие-либо меры (части) в целое, и приставки «раз», разделяющей какое-либо целое на части. Как фундаментальное природное и социальное явление соразмерность несёт в себе элементы единства и борьбы противоположностей.

Если так, то в историческом ракурсе поиска единого начала у мироздания философия проповедовала идеализм (тезис) и материализм (антитезис), прошла через их дуализм (синтез). Далее Гегель, величайший аналитик истории философской мысли, возвёл дуализм в Абсолютную идею и одухотворил ею физическое, живое и человеческое. Диалектика Гегеля – продукт синтеза и анализа, единства и борьбы противоположностей, закон и методология всеобщего движения и развития. Абсолютный дух, или Логос, по Гегелю, и вне, и внутри пространства, времени, движения и материи. Соразмерность, претендующая на диалектическую всеобщность, дополняет законы диалектики, превращая их в тетрагармонию. Инструментарий диалектических законов открыт корифеем философии на основе трудов философов прошлого, размышлявших над соразмерностью между Хаосом, Хроносом, Космосом и Стихиями; между землёй, воздухом, огнём и водой. Клавдий Гален (римский врач и философ греческого происхождения) спустя пять столетий изучил труды Гиппократа, признал соразмерность четырёх телесных жидкостей открытием и обозначил латинским термином «темперамент». Своим авторитетом он на века включил темперамент в число векторов развития европейской медицины. Закон соразмерности превращает жёсткий треугольник законов диалектики в гибкую тетрасимметрию.

Соразмерность рассматривается в оптимальном для природы варианте четырёх частей в целом.

Автор, философ от бытовой простоты, посягнул на законы диалектики, копируя П. П. Шарикова из повести «Собачье сердце», не согласного ни с Ф. Энгельсом, ни с К. Каутским. К месту и его знаменитая фраза: «Взять всё, да и поделить», – с авторским довеском: на четыре. «Поделить», «разделить» – глаголы с одним смысловым значением. Есть известный принцип «разделяй и властвуй». Он отлично работает на поверхности быта, в глубинах веры, философии, науки и искусств. Через тему здоровья и нездоровья человека и среды автор хотел бы разделить с читателем взгляды мыслителей на то, как всеобщий закон соразмерности делит и объединяет мироустройство. Сущность и явления соразмерностей разного рода изучают специалисты различных сфер знаний. Они же и раскрывают причинно-следственные связи между ними.

Знать, что соразмерность четырёх частей в целом есть вариант всеобщего закона диалектики, – одно. Понять – второе. Усвоить – третье. Встроить закон в повседневность жизни – четвёртое. Самое главное, закон соразмерности в тетраварианте разделяет знание, понимание, стимул и действие на звенья одной цепи. Звенья объединены в замкнутый круг. Результат (пятая сущность, или квинтэссенция) – в центре. Пример: знаю и понимаю вред табака, принимаю и реализую решение отказаться от курения. Вредную привычку легче победить, если она попала в окружение целеустремлённых мыслительных, познавательных, волевых и практических действий. Умение оперировать частями и целым в наиболее распространённом режиме тетрасоразмерности не даст впасть в крайности, то есть «распыляться по мелочам» или «ставить всё на одну карту». Четырёхмерность мировоззрения позволит жить и находить подходы к решению проблем, не распуская и не насилуя себя и среду.

Трафарет тетрасоразмерности поможет складывать (синтез) из противоположностей и противоречий целое и раскладывать (анализ) целое на элементы. В процессе работы над книгой нарастало убеждение в житейской пользе тетрадиалектического восприятия действительности.

Здоровье и нездоровье – важные составные части нашей жизни – волнуют практически всех, но по-разному. Дети о здоровье беспокоятся меньше и слабее, пожилые – больше и сильнее. В расцвете сил молодости (да и в среднем возрасте) здоровье в нашем сознании и в перечне жизненных ценностей далеко не всегда занимает первые места. Переоценку ценностей под грузом лет можно понять. Загадкой для автора стали явные различия в отношениях к здоровью и нездоровью внутри однородных по возрасту групп.

Череда попыток найти объяснение этому факту шла и легла на бумагу через длинную цепь озарений и разочарований. Выходом из лабиринта, светом в тоннеле, предтечей книги и её эпиграфом стал знаменитый афоризм Гиппократа. В тетраструктуре его философских и медицинских связей автор разглядел тетрасоразмерность хаоса и ритма, порядка и стихийности в окружающей среде и природе человека.

«Скрипеть пером» заставила многолетняя практика общения с людьми. К врачебному стажу присовокупилась работа валеологом, психологом, педагогом. Синтез четырёх профессий (синергия блага и наказания) дал стимул к анализу природно-социальной сущности человека – субъекта семьи и социума, объекта живой и физической природы. Отсюда – начало увлекательного и мучительного поиска ответа на вопрос судьбоносной важности. Почему в отношениях к своему здоровью и своей жизни в человеке есть психосоциальные качества и «фаталиста», и «халявщика», и «стратега», и «пофигиста», причём в самых разных пропорциях? Лиц с усреднёнными пропорциями примерно четверть. Две четверти людей имеют минимальные и незначительные отклонения от средних пропорций, у четверти отклонение от усреднённости носит выраженный и крайне выраженный характер.

Наряду с четырьмя типами психосоциальной индивидуальности на жизнь и здоровье влияют природные тетратипы телосложения, физиологии и биоритмов.

По каким законам целое разделяется на части, а части объединяются в целое, простое усложняется, а сложное упрощается? Почему проблемы могут решаться и быть вечно открытыми, сужаться до исчезновения и расширяться до бесконечности? Зачем в поисках стандартного или парадоксального решения проблемы надо, как правило, изучить её извне, точнее, подняться над ней? Какова природа и значение врождённых и приобретённых закономерностей и случайностей, влияющих на здоровье и нездоровье нашей жизни?

Смятение разума и душевный трепет перед таинственным величием мироздания чувствовал М. В. Ломоносов в детстве, когда наблюдал за звёздным небом, полыхающим красками северного сияния. Будучи уже учёным и поэтом, под влиянием ярких детских впечатлений он осмыслил и описал природу этого явления, сочинил оду. В оде есть строки: «Открылась бездна, звезд полна; звездам числа нет, бездне – дна».

Для людей, причастных к неисчерпаемости тайн природы, справедлив известный афоризм Э. Бернштейна: «Движение – всё, цель – ничто».

У первого автора предложение объединяет четыре части, у второго – четыре слова. Гимн гармонии количества и качества, изяществу формы и глубине содержания!

На четыре качественно разных группы по отношению к жизни и здоровью, болезням и смерти делил людей своего круга Л. Н. Толстой. Хождение в народ, любовь к природе, труд в «четыре упряжки» и возврат в веру легли в основу его творческого долголетия. В литературно оформленном в пятьдесят четыре года религиозно-философском поиске смыслов бытия («Исповедь» и «В чём моя вера?») разум Льва Николаевича обрёл силу веры, а вера вызрела и утвердилась силой разума. Человеколюбие и сверхзадачное (набатное) писательство, богоискательство и богоборчество Льва Николаевича имеет немало последователей, называющих себя толстовцами.

Ещё один шаг в сторону, но в русле темы. Два с половиной тысячелетия назад в трактате «О древней медицине» Гиппократ писал: «…В медицине всё уже установлено: и начало, и путь поиска… <…> Тот же, кто отвергнет или пренебрежёт достижениями прошлого и начнёт иной путь или способ поиска, да ещё и заявит, что открыл нечто новое, тот и себя и других обманет».

Так актуально, что хочется крикнуть: «Эврика!» – что означает «нашёл», «открыл».

Безмерная благодарность и светлая память профессору В. И. Рудневу за титанический труд по переводу трактатов Гиппократа! Первое русское издание «Гиппократ. Избранные книги» увидело свет в 1936 году. Автор сожалеет, что поздно прикоснулся к творчеству великого философа и гениального врача Древней Греции. По И. Бродскому, «всякое творчество есть по сути своей молитва». Клятву Гиппократа, звучащую как молитва во благо и спасение болящих, должны давать все, кто начинает медицинскую деятельность. Воистину, молитва освящает наши труды, а пути наши освещает свет знаний от прошлых поколений. Творческое наследие Гиппократа ещё далеко не раскрыто во всей полноте и ждёт новых исследователей.

Пионерская роль афоризма Гиппократа

Жизнь коротка, искусство обширно, случай шаток, опыт обманчив, суждение трудно.

Поэтому не только сам врач должен употреблять в дело всё необходимое, но и больной, и окружающие, и все внешние обстоятельства должны способствовать врачу в его деятельности.

Гиппократ. Трактат «Афоризмы»

У краткого и выразительного изречения, называемого афоризмом, много определений. Одно из них – от писателя Виктора Власова: «Афоризм – капля, дерзнувшая отразить в себе Вселенную».

Философское рассуждение в гиппократовском афоризме – на первом плане, оно объединено с врачебным трудом в одно целое. В философской части прослеживается пессимизм, и, наоборот, Гиппократ как врач – оптимист, нацеленный на эффективность лечебной практики.

Трудность суждения связана с философским постулатом: чем больше сфера знаний, тем с большей «площадью» незнаний она соприкасается за её внешними границами. Успешность лечебного процесса базируется на прикладном, профессионально отработанном объёме знаний, умений, навыков, опыта и громадном запасе жизненных сил организма человека.

И философскую «трудность суждения», и «деятельность врача» объединяет соразмерность, состоящая из четырёх частей (мер). Мера – часть чего-либо (от греч. mеros – часть). «Жизнь коротка» – это мера времени. «Искусство обширно» – это мера объёмности информационного пространства. «Случай шаток» – это мера неполной определённости нашего движения во времени и пространстве. «Опыт обманчив» – это мера относительности (субъективности) отражения ощущениями, эмоциями и чувствами, сознанием и интуицией объективного движения материи во времени и пространстве. Отсюда пессимизм в словах шекспировского Гамлета: «Есть многое в природе, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам» (перевод М. Вронченко).

Трудность суждения распространяется как на конкретные и частные случаи врачебной практики, так и на общие и всеобщие смыслы врачебной и человеческой деятельности. Как искусство медицина берёт в расчёт «искру Божьего дара», как философия – широту и глубину мышления. Медицина как наука требует от врача точных знаний, как ремесло – скрупулёзного следования обоснованным стандартам на этапах профилактики, диагностики, лечения и реабилитации. Лечебная деятельность будет более успешной на фоне совокупных, сочетанных, соразмерных и согласованных усилий врача, больного и окружающих при создании благоприятных внешних обстоятельств.

Деление чего-либо на части и объединение частей в целое – дело природной или искусственной заданности, необходимого или случайного выбора. Афоризм Гиппократа явно демонстрирует четырёхмерность, точнее, тетрасоразмерность и философского мышления, и врачебной практики.

Возникают вопросы. Что это – случайность или закономерный принцип «четыре в одном»? Не заложил ли древнегреческий гений образец (парадигму) для фундаментального и прикладного толкования четырёхмерности? Не разглядел ли Гиппократ в тетрапринципе вариант всеобщего закона соразмерности? Согласуется ли закон с природой человека и окружающей средой?

В философском смысле пространство, время, движение, материя – четыре абсолюта Вселенной, не имеющие научно обоснованного и экспериментально подтверждённого начала и конца. Физический, живой, разумный и духовный миры, замкнутые в себе, тоже абсолютны. Миры становятся измеряемыми и приобретают относительность с установлением связей, точки отчёта, направления движения и расстояния до конечной точки. В науках пространство становится информационным, время – ритмом, движение – энергией, а материя – структурой. Одним словом, внутри и между любыми измерениями и частями чего-либо появляется та или иная соразмерность.

Соразмерность активности и восприимчивости, подвижности и стабильности человеческого разума копирует природную соразмерность между притяжением и отталкиванием, распадом и синтезом. Разумная деятельность состоит из соразмерности между формированием, согласованием, утверждением и исполнением мыслеобразов как в сакральном (священном), так и в мирском значениях этого сложного слова. Соразмерность – часть замысла Творца Вселенной. Человек, созданный «по образу и подобию Божию», – творец цивилизации.

Человечество в своём развитии что-то складывает и вычитает, множит и делит, достигая разных уровней соразмерности в этом процессе. Арифметика – классическая соразмерность целых цифр и чисел. Четыре основных арифметических действия – торжество принципа «четыре в одном». Специалисты в области высшей математики найдут в ней соразмерность более высокого и сложного порядка.

Соразмерность любых количественно-качественных изменений чего-либо выражается в числовом или процентном соотношении и подчиняется той или иной форме арифметической или геометрической прогрессии или регрессии.

Несмотря на то что принцип «четыре в одном» – «красная нить» содержания книги, его происхождение до сих пор остаётся тайной. Усилия религий, философии, наук, бытовой культуры направлены на осознание тайн Вселенной: пространства (1), времени (2), движения (3) и материи (4). Каждая отрасль знаний строит свою картину мироздания и имеет для этого свои идейные источники, пути, силы и средства достижения цели. Религиозное сознание – это сила веры и молитвы, с которыми собрание верующих и культовых служителей обращаются к Богу, носителю тайны. «Бог» философского сознания – это сила мысли, положившая в основу многочисленные течения идеализма, рационализма, эмпиризма и материализма. «Бог» научного сознания – это сила факта, нуждающегося в объяснении через выдвижение гипотезы, в её теоретическом обосновании, экспериментальной проверке с последующим внедрением в практику. «Бог» искусства – это сила творчества, включающая вынашивание и рождение, форму и способ отображения творческой идеи, статус и значение этапов и результатов творческой деятельности. Бытовое сознание – это судьба (суд Бога), которая объединяет место, время, случай и исход. Есть пословица: «Посеешь поступок – пожнёшь привычку, посеешь привычку – пожнёшь характер, посеешь характер – пожнёшь судьбу». Мотивы поступков могут быть инстинктивными, рефлекторными, обдуманными и интуитивными.

Поступки, привычки, характер поведения и судьба людей не во всём, но во многом зависят от развития сознания и наработанных им личностных и нравственных норм (ценностей), в частности, религиозных. Религиозная нравственность была разной до и после потопа (Ветхий Завет), в иудействе и христианстве (Новый Завет).

Как уже отмечалось, единой и общепринятой картины мира в сознании человечества не существует. Объективность развития разделена на четыре парадигмы. Доклассическая (сказания, мифы, эпос, легенды и пр.), классическая (И. Ньютон и др.), неклассическая (А. Эйнштейн и др.) и постнеклассическая (В. С. Стёпин и др.). Все они имеют силу, значение, интерес и востребованность для бытового сознания. С дилетантских позиций классическую картину мира отражает математически определяемое и линейное единство информационного пространства, ритмов времени, энергии движения и структур материи. В неклассической картине мира движение и материя взаимопревращаются, скорость движения тел меняет течение времени, а сила тяготения (гравитация) искривляет пространство. Основой для построения постнеклассической картины мира служит междисциплинарность, эволюционизм, синергетика как теория самоорганизации открытых и сложных систем.

Различают четыре вида фундаментального взаимодействия элементарных частиц и состоящих из них тел: электромагнитное, сильное, слабое, гравитационное. Материя (в философии), вещество (в науках) может быть в твёрдом, жидком, газообразном, плазменном состояниях. Трёхмерное пространство и одномерное время в системе координат имеют точку отсчёта (центр), осевые линии, плоскости, и объём. Время – это не только прошлое, настоящее, будущее, но и текущий момент. Движение в пространстве и времени – прямолинейное с ответвлениями и разворотами (вперёд-назад, вправо-влево, вверх-вниз) и криволинейное (круг, спираль). Автор не философ и не физик, чтобы разбираться в диалектической закономерности квантования пространства, времени, движения и материи. Энергия космоса – источник и угроза жизни. Земля имеет естественную, а пилотируемые космические корабли – искусственно созданную защиту жизни от воздействия физических объектов, волн, полей и вакуума космического пространства. Вывод: у Земли и жизни должны быть Создатель и Разрушитель неземного происхождения.

Ниже даётся бессистемный ряд подтверждений принципа «четыре в одном».

Четвероевангелие от Матвея, Марка, Луки, Иоанна в Новом Завете. Четыре варианта ответов: «да» или «нет» – от Бога, «и да, и нет» или «ни да, ни нет» – от лукавого. Лукавствам «несть числа». Это и «золото» молчания, и прямой сарказм, и иезуитские выверты, и вопросы-ответы типа «Ну и что?!» или «А ты кто такой?!». От соразмерного труда поэта, композитора, певца и музыканта рождается и живёт песня. Автор, издатель, критик и читатель участвуют в судьбе книги.

Колёсный транспорт может быть с разным числом колёс, но преобладает четырёхколёсный. «Хлебная» для студента – бюджетника тройка – средний балл от суммы четырёх оценок (1+2+4+5):4=3. Если перепад высот образует реку, то она имеет четыре составляющих: исток, русло, бассейн сбора воды и устье. Четыре группы крови, четыре стороны света, четыре части суток, четыре ветви власти, по четыре азотистых основания у ДНК и РНК. На поверхности земли и воды измеряют длину и ширину, высоту и глубину. Род воспроизводится по типу цепной реакции: расширенной (три ребёнка и более), простой (два), затухающей (один), тупиковой (бездетность). От исходной точки отсчёта можно двигаться или расширяться в пространстве и времени линейно, панорамно, объёмно, циклично или по спирали. Четверостишие – самая распространённая в поэзии всех народов форма строфы. Семейный идеал – четыре поколения под одной крышей. Стойка плюс три растяжки – оптимальный вариант осевой устойчивости. «Один из четырёх» – принцип ЕГЭ. Расчёт на четыре хода вперёд за себя и соперника – хороший уровень шахматной игры. В военном деле есть действия по ситуации и плановые действия. Ситуационное моделирование – в основе оперативного, тактического и стратегического планирования. Сначала различные ситуации проигрываются и анализируются вместе и времени с учётом возможностей реальных сил и средств противоборствующих сторон. «Душа – Богу, сердце – женщине, долг – Отечеству, честь – никому» – выдержка из кодекса чести российского офицера. Тетрасоразмерность применима для всех сфер жизни.

Нередко в логике ищут и находят абсурд, а в абсурде – логику. Такова жизнь.

Итак, то или иное соотношение четырёх частей в целом взято за основу. Гений Гиппократа предвосхитил оптимальность и предпочтительность четырёхмерности в сравнении с делением физического, биологического, социального и духовного миров на меньшее или большее число частей.

Принцип «четыре в одном» претендует на преобладание (доминирование) в освещении любых проблем, включая здоровье и нездоровье человека и среды.

Заявленная тема излагается с позиций бытового мышления. Суждения быта неоднозначны и противоречивы, наивны и мудры. В быту имеет силу здравомыслие. Здравомыслие – это совокупность веры, логики, фактов и интуиции, «испитых» из нередко «горькой чаши» своего или чужого опыта. А опыт, как известно от А. С. Пушкина, есть «сын ошибок трудных».

Ценится и запоминается системно-афористичный, иносказательно-критичный, сдобренный юмором, масштабно-точечный (меткий) стиль изложения. Вот как его описал поэт-прозаик и классик литературного жанра Н. А. Некрасов: «…важен в поэме / Стиль, отвечающий теме», – в раскрытии которой «…правилу следуй упорно, / Чтобы словам было тесно, мыслям – просторно». Видимо, поэтому есть рекомендация: читать не запоем, а «с чувством, толком и расстановкой», обращаться (и неоднократно) с неясностями к учителю, авторитету в данной области, интернету или оставлять проблему до времени открытой. Нередко только «время лечит раны», развязывает, а не разрубает гордиевы узлы проблем. В ключевых позициях автор часто повторяется, во многих случаях отсылает читателя к специалистам.

Чем книга может быть полезной? У обучившихся четырёхмерно мыслить автоматически будет выбор лучшего или наименее худшего в замыслах, высказываниях, решениях и действиях. Это хорошо для молодёжи, вступающей и вступившей в совершеннолетие. Взрослый читатель по мере усвоения заявленной темы сможет наполнять своё сознание тетрасоразмерным содержанием и проецировать его на текущую жизнь, что её, несомненно, обогатит и облегчит. Найдёт ли понимание кругозор с бытовых «кочек»? За пытливым читателем – оценка и трактовка авторских суждений.