Текст книги "Классические рецепты магии"

II. Путь к богатству

Все люди, способные и не способные зарабатывать деньги, всегда мечтают о богатстве. Это их естественное желание. Богатые стремятся увеличить свое состояние. Бедные и гонимые мечтают внезапно разбогатеть, надеясь на чудо. Они стараются использовать любую счастливую случайность, мечтая о тайных сокровищах или невероятной удаче в каком-нибудь деле. Такие бесцельно мечутся по жизни, постоянно меняя планы и виды своей деятельности. В погоне за недоступным благосостоянием люди теряют рассудок, бесцельно растрачивают жизнь, теряя последние шансы и надежду.

Мудрец Абрамелин писал: «О люди! Помните о своей смертности. Помните о бессилии и безрассудстве. Преодолейте ограниченность своего ума. Знайте, что прежде, чем взяться за что-либо, необходимо обрести твердость и непоколебимость. Продумайте в точности все свои шаги и соблюдайте все, что приносит успех. Если вы не будете последовательны в своих действиях, то они обернутся во вред, помешательством или погибелью. Если вы в точности исполните намеченное, то возвыситесь над бедностью, достигнув полного успеха во всех своих предприятиях. Начиная дело, вооружитесь отвагой, благоразумием и достоинством, которые необходимы для долгой успешной работы…»

Существует множество надежных способов увеличить свое состояние. Кто-то предпочитает упорно трудиться и постепенно копить деньги. А кто-то старается ускорить процесс собственного обогащения, заручившись поддержкой Бога или могущественного дьявола. Любой способ хорош, если он приносит желаемое. Многие знают, что магия – это самое сильное средство добиться успеха в жизни. Только нужно воспроизвести некую «волшебную формулу» или отыскать какое-нибудь особое эффективное магическое средство. О том, как осуществить свои мечты, вы узнаете из дальнейшего текста этой книги, воспроизводящего основные рецепты средневековых чернокнижников.

III. Правила подготовки

К любому делу нужно готовиться. Магия – не исключение. Для предварительной подготовки к предстоящим мистическим действиям необходимо заранее освятить все составляющие будущей церемонии, включая самого мага и его одежду. Считается, что при освящении объекту передается определенная мистическая сила. Для осуществления этой церемонии необходимы три фактора: конкретные свойства освящаемого предмета, действия мага и поддержка Бога.

Перед любым ответственным духовным мероприятием необходимо моральное и физическое очищение. Обычно такое состояние достигается в результате специального поста, который длится от недели до месяца. В этот период рекомендуется питаться только хлебом и водой два раза в сутки. Спать необходимо минимальное время. Во время поста запрещено выполнять тяжелую работу: все свободное время нужно посвящать философским размышлениям или чтению поучительных книг. Необходимо максимально ограничить общение с окружающими людьми, вплоть до полного затворничества. Во время поста нужно совершать частые омовения рук и тела.

Перед каждым приемом пищи рекомендуется произносить особое заклинание: «Призываю Тебя, О, Великий Творец, Повелитель всех Духов, стихий и планет! Отдаю тебе все, мою душу и сердце. Отдаю все желания, мысли, надежды. Заклинаю Тебя об успехе грядущего. Укрепи мои силы и чувства. Укрепи мою волю и разум. Будь ко мне благосклонен. Верь, что я не останусь в долгу! Я всегда буду предан. Теперь и всегда».

Водные процедуры (омовения) надо начинать после произнесения следующих слов: «Господин Дух Воды! Ты великий Творец! Исцели мою душу и тело. Освяти воду так, чтобы смыла она все мои заблуждения, пороки, сомнения. Сделай так, чтобы внешнее зло никогда и никак не проникло в меня. Дай надежду и молодость, силу и бодрость. Это все в твоей власти. Теперь и всегда».

В последний день поста необходимо особенно тщательно помыться. Потом нужно записать гусиным пером все заклинания, которые будут использованы в предстоящих действиях. После этого можно хорошо отдохнуть и выспаться. Приступать к мистическим действиям нужно в бодром состоянии со свежими силами.

IV. Облачение вызывателя духов

Каждый маг должен сам придумать фасон своей ритуальной одежды. Например, можно использовать светлую рясу священника (стихарь). Однако чаще всего ритуальный костюм шьется специально. Для этого используется льняная ткань, на которой красным шелком вышиваются мистические символы или печати духов-покровителей. Внешний вид ритуальной одежды может быть любым, по усмотрению мага. Например, можно сделать простую накидку или плащ в стиле графа Дракулы. Можно сшить длиннополый хитон с очень широкими рукавами. Можно ограничиться набедренной повязкой вроде масонского фартука.

Внешний вид ритуальной одежды может быть любым, по усмотрению мага.

Одежда должна иметь два свойства: удобство и привлекательность. Многие духи весьма привередливы к внешнему виду своего «господина» и могут просто не подчиниться магу-оборванцу

Одежда должна иметь два свойства: удобство и привлекательность. Не следует забывать и о технике безопасности. Например, излишне широкие рукава можно подпалить во время ритуального зажигания свечей или от углей жаровни. А излишне узкий балахон может сковывать движения, делая жесты мага менее выразительными. Кроме того, следует учитывать, что многие духи весьма привередливы к внешнему виду своего «господина» и могут просто не подчиниться магу-оборванцу. Поэтому одежда заклинателя должна быть практичной и достаточно привлекательной.

Для улучшения качества работы в процессе кроя и шитья рекомендуется периодически повторять слова: «Amaton ad on a i ago don befeton! Pancagor et tiu pagonai amitor! Дай мне облик святой Господина Стихий. Дай мне нужную Силу и Ум. Дай надежду и власть. Подари мне Расцвет, неизбежный Успех, что доступно Тебе, Властелину Стихий. Пусть всегда будет так! Путь навеки – один! Вечно предан Тебе, мой Святой Господин!» Считается, что это заклинание дает покровительство Бога, привлекает добрых духов-помощников, разгоняет злые чары и обеспечивает творческое вдохновение, необходимое для создания элегантной ритуальной одежды. Авторы средневековых манускриптов утверждали, что почувствовать силу такого заклинания можно только после двенадцатого повторения. Кроме того, эти же слова рекомендовалось повторять не только во время изготовления ритуальной одежды, но и при каждом ее надевании.

Обувь и головные уборы обычно изготовляли из светлых материалов. На них писали имена духов-покровителей или какие-нибудь мистические символы. В качестве краски использовали красную киноварь, смешанную со смолой или олифой. Азиатские маги-звездочеты использовали мягкие тапочки с загнутыми вверх носами и бархатные островерхие колпаки темно-синего цвета с вышитыми на них золотыми звездами. В разные времена одежда магов была различной.

Излишняя фривольность в одежде заклинателя недопустима, поскольку может быть истолкована духами, как признак неуважения

Ритуальная одежда считается готовой $ только после ее освящения. Для этого ее нужно надеть на себя, окурить благовониями и произнести слова:

«О, Paper conditor alme siderum sapien-tia summa per omneafortitudines digneres Westum hanstio honori praeperatam.

Exorsiso te vestis per deum verum, vivum et aeternum, qui cinc-ta fecit ex nihila et nihil fit in hoc meo opere, impurum!»

Поэтому здесь возможны любые импровизации в соответствии с вашими творческими способностями.

Ритуальная одежда считается готовой только после ее освящения. Для этого ее нужно надеть на себя, окурить благовониями и произнести слова: «О, Paper conditor alme siderum sapientia summa per omneafortitudines digneres Westum hanstio honori praeperatam. Exorsiso te vestis per deum verum, vivum et aeternum, qui cincta fecit ex nihila et nihil fit in hoc meo opere, quod sit impurum, set virtutis plenum!» Что в переводе означает: «Благой Отче! Создатель звезд и Бесконечная Мудрость! Освяти всеми Своими добродетелями и силами эту одежду, приготовленную в Твою честь и в честь Твоего прославления. Заклинаю Тебя именем истинного, живого и вечного Бога, сотворившего все из ничего. Да не будет ничего нечистого в моих действиях, да прибудут всегда добродетели в них!»

V. Волшебные принадлежности

Магический круг является освященным участком земли или пола, внутри которого располагается маг-заклинатель во время всей мистической церемонии. Существует три основных вида магических кругов: Великий Каббалистический Круг, Круг Белой Магии, Круг Черной Магии.

ВЕЛИКИЙ КАББАЛИСТИЧЕСКИЙ КРУГ защищает место, где производятся религиозно-мистические мероприятия приверженцев каббалы и древней иудейской магии. В качестве заклинаний используются христианские псалмы, а также молитвы, обращенные к Богу и Его представителю Иисусу.

Сначала в землю по периметру будущего круга вбиваются четыре гвоздя, ориентированные по сторонам света. Между гвоздями прокладываются полосы козлиной кожи так, чтобы они образовали окружность. Потом заостренным камнем (Ematille) внутри круга вычерчивается равносторонний треугольник, начиная с восточной точки. Под западной стороной треугольника пишутся инициалы Иисуса между двумя крестами (+ I.H.J. +). Это означает, что вызываемый Дух не сможет проникнуть внутрь круга, защищенного святым именем.

С внешней стороны круга (напротив гвоздей) камнем вычерчивают буквы «A», «e», «a», «j». В середину круга ставят жаровню и разводят огонь. Маг (Karcist) льет на угли камфару и ароматическое масло. Возле мага лежит золотая или серебряная монета, которую он бросит духу, чтобы подкупить его и предотвратить вред с его стороны. Два ассистента-помощника стоят внутри круга позади мага. Им запрещено говорить с духом, даже если он сам их о чем-то спросит. В начале церемонии вызыватель окуривает благовониями окружающее пространство, периодически повторяя слова: «О, Великий Адонай, я разжигаю для тебя самый лучший древесный уголь. Я воскуриваю для тебя самый лучший фимиам. Соизволь принять их, как достойную жертву в знак моего великого уважения. Да будет так». Потом следуют молитвы и заклинания.

Магический Круг Гонориуса предназначен для заклинаний на каждый день недели. Призыв к духам пишется между двумя кругами по часовой стрелке

Круг Белой Магии чертится на земле кипарисовой палочкой или на полу белым мелом. Служит для вызывания сил природы (духов стихий)

Великий Каббалистический Круг используется приверженцами иудаизма и христианства для общения с библейскими существами

КРУГ БЕЛОЙ МАГИИ является местом для выполнения всех обрядов белой магии. Эти обряды древнее каббалистических и не связаны ни с какой религией.

Вызываемые духи связаны не с библейскими святыми, а с добрыми или злыми силами природы. Все церемонии выполняются только посредством чтения заклинаний, окуриванием благовониями и бескровными жертвоприношениями. Круг чертится заостренной кипарисовой палочкой на земле или белым мелом на полу.

Вначале чертится квадрат, стороны которого ориентированы по сторонам света. В квадрат вписывается круг, внутри которого вписан еще один квадрат. По углам внешнего квадрата и на серединах его сторон зажигается восемь белых свечей. Затем зажигаются еще четыре свечи, установленные на круге по сторонам света. После этого зажигаются другие четыре свечи в углах внутреннего квадрата. Зажигание свечей происходит по часовой стрелке по спирали от внешней фигуры к внутренней так, чтобы маг как бы ввинчивался в центр своего Круга. После зажигания последней свечи из Круга выходить нельзя до полного завершения всего мероприятия.

КРУГ ЧЕРНОЙ МАГИИ является ритуальным местом для выполнения всех церемоний черной магии. Обычно он чертится на земле ритуальным мечом, ножом или трехгранным кинжалом. Внутри круга читаются заклинания и делаются жертвоприношения. Если действие происходит на полу в помещении храма, то круг чертится черным углем.

Вне круга разводится костер или устанавливается жаровня с углями. В намеченное время заклинатель входит внутрь круга, ритуальным ножом или кинжалом убивает животное, в жертвенную чашу собирает кровь и поливает ею угли костра. В дыму испарений произносятся заклинания, призывающие духов.

Малый Магический Круг Соломона служит местом для обычного заклинания духов, в которых озвучиваются всевозможные просьбы, повеления, вопросы и ответы

Магический круг является освященным участком земли или пола, внутри которого располагается маг-заклинатель во время всей мистической церемонии. В начале церемонии вызыватель окуривает благовониями окружающее пространство, периодически повторяя слова: «О, Великий Адонай, я разжигаю для тебя самый лучший древесный уголь…»

Большой Магический Круг Соломона предназначен для усмирения (отлучения) злых духов проникновенным чтением Евангелия

РАЗНЫЕ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ. Кроме специальной одежды, освященного места и заклинаний, в любом мистическом действии участвует множество различных предметов: волшебная палочка, чернильница с волшебными чернилами, специальное гусиное перо для написания священных символов, жаровня и курильница, компас и линейка, благовония и травы, волшебная лампа, ритуальный меч или кинжал. Они должны быть изготовлены и освящены лично магом.

ВОЛШЕБНАЯ ПАЛОЧКА предназначена для направления концентрированной воли мага в определенное место. Во время церемонии маг держит палочку в руке, направляя ее в то место, где должен проявиться какой-либо эффект, связанный с его желанием. Обычно волшебная палочка вырезается из ветки бузины в полночь при нарастающей луне. Она должна иметь длину около 99 см. После изготовления палочку необходимо три раза подбросить и поймать в свете полной луны. Во время подбрасываний произносятся слова: «Etiam cum ambulavero in valem imbrae mortis, non tuumebo malum, quonia tu mecum, virga tua, et baculum, tuum ipsa consalaburtur me». В переводе это означает: «Даже если мне придется идти по мрачной долине смерти, я не буду опасаться никакого зла потому, что Ты и Твой жезл находятся со мной. Он принесет мне защиту и утешение». При трехкратном подбрасывании палочки не допускается ронять ее на землю. Слова заклинания необходимо произносить громким голосом точно по тексту. Если в церемонии сделана ошибка, то ее нужно прекратить и начать все заново на следующую ночь.

ЧЕРНИЛЬНИЦА необходима для хранения волшебных чернил. Можно освятить новую обычную чернильницу. Но лучше ее изготовить из рога. На сторонах роговой чернильницы нужно написать имена: Jod, He, Vau, Mitatron, Jae, Cados, Eloyn, Zevao. Для изгнания злых духов и освящения окуривание благовониями надо сопровождать словами:» Deus Potens! Exaudi preces invocatium et benedi-cas hos instud Vasculum tio honori preparatum per omnia opera tua». Что в переводе означает: «Бог Всемогущий! Услышь Тебя призывающего, благослови этот маленький сосуд, приготовленный для Твоего прославления и прославления всех Твоих действий».

Круг Магистра служит местом привлечения духов, имена которых написаны по периметру

Вызываемые духи связаны с добрыми или злыми силами природы. Все церемонии выполняются только посредством чтения заклинаний и окуривания благовониями.

Квадрат, заменяющий Магический Круг, для вызова ангелов четырех сторон света. Заклинатель может располагаться в середине любых концентрических фигур, по периметру которых написаны имена духов и стихий

ВОЛШЕБНЫЕ ЧЕРНИЛА предназначены для написания магических формул и составления договоров с духами. Они изготовляются из разноцветных красителей, которые разводятся водой и гуммиарабиком (смолистым выделением акации). Чернила должны быть свежими. Перед каждым действием их готовят заново. После смешивания состава чернила обязательно кипятят. Обычно годятся обычные красители, но для особо ответственных действий чернила готовятся по особому рецепту, который звучит так: «Налейте речную воду в новый глиняный горшок, покрытый глазурью. Туда всыпьте десять унций дубильного экстракта, три унции железного купороса и три унции гуммиарабика. Потом возьмите сухие ветки папоротника, собранного накануне Иванова дня. Возьмите столько же сухой виноградной лозы, срезанной в полнолуние в марте. Подожгите эти ветки при помощи листа белой бумаги и нагревайте состав в глиняном горшке. Когда вода закипит, чернила будут готовы».

ПЕРЬЯ ДЛЯ ПИСЬМА обычно используются из хвоста гусака. От гусыни перья не годятся. Для подписания особо важных соглашений с духами необходимо использовать третье перо из правого крыла. Сначала перья необходимо окурить благовониями. Кончик каждого пера надо макнуть в чернила и произнести слова: «Deus magnus et potens! Exaudi preses meas et benedictionis tua fructum his Calamis impertire digneris». Что в переводе означает: «Бог Мудрый и Всемогущий! Услышь мою молитву и удостой это перо Своим вниманием». Таким же образом освящаются и вороньи перья, которые принято использовать в ритуалах черной магии. Вместо перьев, чернил и чернильницы можно применять цветные карандаши. Для освящения карандашей необходимо их заточить и окуривать благовониями в сопровождение приведенного выше заклинания.

КОМПАС И ЛИНЕЙКА не требуют чтения отдельных заклинаний. Компас рекомендуется купить в воскресенье. Линейку необходимо приобрести после захода солнца при свете луны. Компас завертывается в зеленый бархат. Линейка завертывается в белый бархат.

ЖАРОВНЯ необходима для разведения огня и окуривания благовониями. Она должна быть новая, из черной глины. Для освящения нужно иметь угли, благовония, трут, свечку, щипцы и спички. После разведения огня нужно бросить на угли ароматической смолы и произнести слова: «Et aeter-nae ens entiu! Sanstificato universi benedic et consecra hos incensum et sicut fumus incensi ad te ascendit, sic exaudire digneris presensineas». В переводе это означает: «Предвечный Боже! Существо существ! Великий святитель всего мира! Услышь эти молитвы, благослови и прими это курение».

КОМНАТА для совершения мистических действий также должна быть освящена. Необходимо, чтобы в течение сорока дней там никто не жил. Стены должны быть светлыми, а пол – темным. На потолке можно укрепить звезду с указанием сторон света. Алтарь и жертвенник обычно устанавливаются в восточной стороне комнаты. Справа от алтаря должен стоять шкаф, в котором находятся символы всех главных религий. Слева от алтаря – другой шкаф для хранения всех магических принадлежностей. Напротив алтаря должно быть свободное место для Круга диаметром полтора метра. Помещение должно быть чистым и хорошо проветриваемым. Для освящения необходимо проветрить помещение, слегка окурить благовониями и произнести слова: «Aeterne Deus sapiens, fortis potens, Ens Entium, creator mundi, veni in hunc eocum et in eo sit puritas, chastitas et plenitudo legis tua praesente Magestate. Sanstifica illum et sicut fumus incensi istid ad te ascendid, sic in huns locum descendat virtus tua et vos omnes Angeli et Spiritus jmnes huic conservationi prae-sentes per Deum verum vivum et aeternum, qui vos, scient et me ex nihilo creavit et qui vos simil scient nos uno momento destruare potes, et per sapientia ejus». В переводе это означает: «Боже Праведный, Мудрый, Сильный и Могучий! Существо существ! Посети это место и освяти его своим присутствием и величием. Здесь царствуют чистота, целомудрие и исполнение закона. Как дым фимиама восходит до Тебя, так пусть сойдут на это место Твоя благодать и Твое благословение. О, Ангелы и Духи! Присутствуйте и вы на освящении этого места Истинным Богом, Который создал вас, как и меня, из ничего, Который может в любое время меня и вас снова обратить в ничто». После освящения необходимо зажечь масляный светильник, который должен гореть непрерывно до начала мистических мероприятий.

МЕЧ, ШПАГА, КИНЖАЛ и НОЖИК могут быть любой формы, но должны применяться только для церемоний. Меч и шпага служат для проявления власти заклинателя над духами. Используя эти орудия, маг изгоняет злых духов и управляет добрыми. Кинжал применяется редко. Он используется для символического закалывания изображений врага или для жертвоприношений в ритуалах черной магии. Ножиков может быть несколько. Они служат для заточки гусиных перьев, вырезания символов и различных вспомогательных действий. В некоторых мистических действиях будут полезны также ножницы и резец для гравировки надписей. Все острые инструменты должны быть из хорошей стали и иметь удобные рукоятки. Для вызова добрых духов рукоятка должна быть белой. Для вызова злых духов используются орудия с черными рукоятками. Каждый предмет должен использоваться только для одного мероприятия. Поэтому рекомендуется нанести на лезвия или рукоятку пояснительную надпись в виде текста или мистического символа. Обряд освящения всех вышеназванных предметов состоит из окуривания благовониями и произнесения следующих слов: «Domine Deus omnipotens, qui cunsta creasti ex nihilo, nedespicias servim tuim, qui te suplisiter orat, ut tibi plaseat hoc instru-mentum benedicere, purificare et sanctificare, ut sit digmun et essi-cacy ad meas operationes complendas et jube sanctis. Angelis tuis et assistere fui meai operatione. O, Domine omnipotens! Reminiscere patris meis, qui retribuisti omnium rerum cognitionern fac est per virtutem illius precepto-rum purum creadat hoc instrumentum, ut sit tibi gratum, per tuum nomen, quod est sanctum Tetragrammaton». В переводе это означает: «Господин Всемогущий Бог! Создавший все из ничего. Не призирай Своего раба, который обращается к Тебе с молитвой. Благослови, очисть и освяти этот предмет. Дай ему способность выполнять операции. Прикажи своим святым ангелам присутствовать в этих делах. О, Бог Всемогущий! Вспомни о моих предках, которым Ты даровал мудрость познания всех вещей. Сделай так, чтобы силой Твоей мудрости этот предмет очистился и его действия были бы Тебе приятны. Заклинаю Твоим святым именем Тетраграмматон».

Мистические знаки, используемые при оформлении магических кругов, амулетов и одежды заклинателей (слева направо, сверху вниз): символ карт Таро, тройной символ Таро, фигура Иисуса, вход в круг посвященных и круг ключей Таро, победоносное знамя апостола Константина, двойная дверь к тайнам, смертельная рана Иисуса от копья центуриона, волшебный меч, вход в неизведанное, сокровенный набор знаний. Чернокнижники знали, что бесполезно призывать Бога обычными молитвами. Гораздо эффективнее использовать для этого особые мистические знаки и фигуры. Учитывая, что Бог все видит, нужно надеяться, что Он Сам обратит на Вас внимание и будет помогать в осуществлении намеченных дел.

ИЗГОТОВЛЕНИЕ ВОЛШЕБНОЙ КНИГИ должно осуществляться лично заклинателем. Считается, что любая Черная книга подчиняется только своему хозяину. В руках другого человека она становится неуправляемой и способна наделать множество бед.

Сначала необходимо купить или изготовить фолиант внушительных размеров. Это нужно сделать в пятницу после захода солнца.

Считается, что чем больше размер книги, тем лучше на нее будут реагировать духи. Общее число страниц не имеет важного значения. В старые времена такая книга имела черную кожаную обложку, запирающуюся на замок. Ее надежно прятали, чтобы исключить случайное перелистывание.

Вооружившись волшебным пером, необходимо переписать наставления и формулы различных операций, которые маг планирует осуществлять. Туда же вписать имена всех архангелов и печати всех духов, с которыми предстоит общаться в мистических действиях. На следующий день после изготовления, в субботу вечером, книга должна быть окурена благовониями. В качестве благовоний можно использовать сандаловое дерево, розовое масло или ладан.

Окуривать надо непрерывно в течение трех часов. При этом маг должен держать книгу над источником испарений, медленно перелистывая каждую страницу, так, чтобы вся книга пропиталась новым запахом. На следующий день, в воскресенье вечером, необходимо сделать первую запись. Записи вносятся ритуальным пером, карандашом или кистью.

Над Черной книгой необходимо работать каждый вечер до тех пор, пока все страницы не будут заполнены нужными текстами и рисунками. На следующий день после завершения работы необходимо снова в течение трех часов тщательно окурить благовониями каждую страницу. После этого нужно раскрыть книгу на странице, которую предстоит освящать, и положить на стол, покрытый белой материей.

Потом необходимо надеть белый ритуальный костюм, закрыть все шторы на окнах и начать церемонию освящения. Сначала зажигается свеча или светильник. Потом необходимо нарисовать круг, встать в него и произнести слова: «Princeps principum ens entium miserere mei et reprise in me, servim tuum, qui te devotissime invocat et te per homen tuum sanctissimum tremendum Tetragrammaton upplicat ut sis propitius et felix mixi in operationibus meus et jubeas Angelis Spiritibus tuis venire et sedem in hoc logo ponere! O vos omnes Angeli, Spiritus stellarum! O vos Angeli Spiritus elementorum! O vos omnes Spiritus adstantes ante faciem Dei conjirat vos minister et servus fidelis, altissimi, conjntrat vos Deus ipse, Ens entium Tetragrammaton ut nunc veniatis et abstetis huic operationi. Venite! Orat vos et supplicat hummil lime servus Dei».

В переводе это означает: «О, великий, Князь Князей, Существо Существ! Соизволь взглянуть на Твоего покорного слугу. Смиренно прошу, снизойди ко мне. Прошу и заклинаю Твое грозное имя, Тетраграмматон, ниспослать успех в моих действиях. Прошу Тебя приказать Твоим ангелам навсегда поселиться в этом месте. Призываю всех вас, о, великие ангелы и духи звезд! О, великие ангелы и духи стихий! Призываю всех вас от лица Великого Бога! Призываю вас как исполнитель его Божьей воли и верный слуга! Прошу Тебя, Боже, и заклинаю Тебя Твоим именем! Прошу, приходи и присутствуй во всех моих действиях. Я Твой смиренный слуга. Теперь и навеки».

Потом необходимо окурить помещение благовониями, снова встать в круг и, читая текст книги, вызвать первого духа. После того как он появится, нужно положить раскрытую книгу за пределами круга, давая возможность духу прикоснуться к его страницам. В конце церемонии необходимо задобрить духа, бросив ему монету. Потом можно его отпустить. Точно так же вызываются все остальные духи, прописанные в книге. Если духов очень много и требуется несколько дней для знакомства с ними, то можно делать перерывы, возобновляя заклинания в другое время.

Символы злых духов Корнелиуса Агриппы (слева направо и сверху вниз): прямой путь, блуждания, поворот назад, порочный круг, безрезультатный поиск, успешный поиск, прямой символ добра, обратный символ зла, перевернутый символ лжи, пламя, ветер, вода, масса, дождь, глина, крылатый (птица), ползучий (насекомое), пресмыкающийся (змея), зрение (глаз), хватка (рука), подвижность (нога), мудрость (корона), порядок (расческа), агрессивность (рога), власть (скипетр), защита (меч), закон (плетка)