Текст книги "Переход через пропасть"

Харьковский съезд

22 февраля в Харькове проходил съезд депутатов всех уровней из юго-восточных областей и Автономной Республики Крым, инициированный всеукраинским общественным союзом «Украинский фронт». Анонсировал съезд губернатор Михаил Добкин.

Правосеки к тому времени поменяли тактику, они не стали проникать в наш город крупными колоннами, а просачивались малыми группами.

Харьковский съезд, 22.02.2014 г.

В день съезда мы увидели, сколько же их в городе. Они собрались под Дворцом спорта в полной амуниции – готовые к бою. Туда же подошли и наши, по большей части безоружные, активисты. Надев журналистский бейджик и просочившись сквозь жидкую цепь милиции, разделявшую противоборствующие стороны, я стал снимать накачанную адреналином тусовку изнутри. Рядом со мной какой-то деятель получал приказ из центра сорвать съезд и не дать зачитать резолюцию.

(22 ФЕВРАЛЯ 2014 Г. ХАРЬКОВ. БАНДЕРОВЕЦ ПОЛУЧАЕТ ПРИКАЗ СРЫВАТЬ СЪЕЗД.

https://www.youtube.com/watch?v=rMLhimf_dZs)

Я надеялся, что резолюция будет реальной и в ней будет поставлен вопрос об отделении Юго-Востока от захваченной майданным психозом Украины. Это придавало мужества, я подошел поближе и услышал, как он отговаривается тем, что у нас тоже немало собрано сил и будет много крови и что захват города они начнут вечером.

Тогда я вышел к нашим. Встретил журналиста Андрея Бородавку (впоследствии оказавшегося агентом СБУ) и сказал ему, чтобы он передал мэру города Кернесу, что готовится атака. По обыкновению, «Партия регионов» и в этот раз согнала на мероприятие для массовки женщин. Моя дочь Анастасия работала в школе учителем музыки, и ее тоже пригнали по разнарядке. Я сразу же сказал ей бежать отсюда. Сам же принялся помогать мобилизовывать силы нашего ополчения.

Бородавка сообщение донес, и съезд был спешно свернут, зачитана беззубая резолюция, а сами вожди к народу не вышли и вообще исчезли из города.

Помню, как узнал в лицо одного сотрудника СБУ, который когда-то пытался меня вербовать. Выйдя на меня, он рассказал, что о моей деятельности многие наслышаны, даже враги относятся с уважением, и обратился ко мне с просьбой рассказывать о соратниках. Я сказал тогда, что мне надо с товарищами посоветоваться, а вдруг они будут против того, чтобы я рассказывал про их скромную деятельность. Соратникам я сказал о попытке вербовки, но больше ко мне с подобными просьбами он не обращался. Даже в 2013 году, когда деятельность нашей организации приобрела существенный масштаб и служила общей консолидации разных общественных организаций. Сотрудники СБУ, отслеживая нашу деятельность, при встречах на различных акциях, посмеиваясь, говорили мне, что я на самом деле не представляю никакой угрозы Украине, так как не имею денег, представляю лишь идею и за мной никто из капиталистов не стоит.

Думаю, что в целом этот товарищ был неплохим русским парнем и с неменьшим успехом служил бы в органах ФСБ, но… тогда он метался с сослуживцем в нашей толпе и по телефону кому-то кричал: «Валим отсюда, сейчас тут замес будет!»

Я схватил его за руку – говорю: «Ну что, сделали свое дело? Додавили русские организации вместе с регионалами? («Партией регионов») Теперь же сами отгребаете!»

Первый съезд «Украинского фронта» 1 февраля вызвал всеобщее воодушевление. Невольно вспомнился Северодонецк 2004-го с легендарным Евгением Кушнаревым на трибуне. Но второй съезд 22 февраля был уже совсем другим. Деморализованные вожди скомкали мероприятие, так и не решившись сделать мужественный шаг – реализовать то, что когда-то провозгласил Евгений Петрович.

Я, как и другие свидетели произошедшего, до сих пор не могу понять, почему тогда толпа экипированных бандеровцев не кинулась на нас? Что их остановило?

Пообещав выйти на сцену перед Дворцом, организаторы съезда неожиданно исчезли с мероприятия, оставив в недоумении тысячи людей. Одни говорили, что все под контролем и наши вожди поехали на консультацию к Кадырову, но более популярной почему-то была версия о том, что друзья полетели за гарантиями собственной безопасности к Коломойскому.

Но тогда брошенные «пастырями» люди не растерялись и действовали мужественно. Бабушки подошли к толпе правосеков и стали петь военные песни.

А женщины из нашей организации развернули «имперку» с образом святого царя Николая II, крестили беснующуюся толпу и читали молитвы.

Как впоследствии стало известно, Янукович тоже был в городе, но на съезде не показался. Чья это заслуга? Добкина, отговаривавшего явиться народу, или нерешительность гаранта, уже не так важно.

Ясно одно, что для того, чтобы в обществе происходила положительная селекция, всякий претендент на власть должен проходить область страха. Попадая в область страха, человек не может соврать никому, и его подлинные качества становятся очевидными не только ему, но и окружающим.

На Руси дети боярские, прежде чем получить должность, должны были проявить себя в военных походах. Деды наши прошли страшную войну, потом из руин подняли страну и еще 70 лет держали на своих плечах свод мирного неба. Они понимали, что жизнь – это форма ответственного служения, но вот поколение торгующих постепенно оттеснило служащих, захватило все сакральные площадки и всего за пару десятилетий разбазарило все, что веками собирали отцы, деды и пращуры.

Вечером 22 февраля укронацисты попытались снести памятник Ленину, но получили от харьковчан отпор, причем среди ввязавшихся с ними в драку было много случайных прохожих и таксистов. Бандеровцы были прижаты харьковчанами к облсовету. Известно, что в критический момент срабатывают самые сильные мотивы, вот и замгубернатора Василий Хома, проявил себя, радушно открыл им двери. Ох и долго же он, уроженец села Долгое Стрийского района Львовской области, ждал своего звездного часа.

День защитника Отечества

Утром 23 февраля, в День защитника Отечества, у нас по уже сложившейся традиции был намечен ход от «Зеркальной струи» на площадь. Губернатора и мэра в городе не было, «Партия регионов» уже была парализована, и защищать Отечество вышли простые граждане, которые принялись сооружать лагерь возле памятника Ленину.

(23 ФЕВРАЛЯ 2014 Г. ФАШИЗМ НЕ ПРОЙДЕТ. ШЕСТВИЕ ПО ПЛОЩАДИ В ХАРЬКОВЕ

https://www.youtube.com/watch?v=xD57SRIJ_xM)

Мы покупали на рынках черенки от лопат, несли их пачками на антимайдан, печатали плакаты и другую агитку, формировали «десятки». Обустроили палатку и с нашим флагом «Руси Триединой», под которым собирались православные монархисты.

(23 ФЕВРАЛЯ 2014 Г. В ХАРЬКОВЕ ОСНОВАН АНТИМАЙДАН

https://www.youtube.com/watch?v=0EM-2490RN0)

Начало антимайдана. Харьков. 23.02.2014 г.

Записывались в десятки, в сотни… Одним словом, самоорганизовывались как могли. Помню, как на пикете у горсовета с шапкой по кругу собирали деньги на первый мегафон.

Бандеровцы собрались возле памятника Шевченко, на Сумской (центральная улица Харькова), там они прощались с заблудшими и погибшими на киевском майдане харьковчанами.

(23 ФЕВРАЛЯ 2014 Г. БАНДЕРОВЦЫ СОБИРАЮТСЯ У ПАМЯТНИКА ШЕВЧЕНКО

https://www.youtube.com/watch?v=XOQZs8YKeCI)

Потом они вошли в боевой транс и попытались приблизиться к нашему городку.

(23 ФЕВРАЛЯ 2014 Г. ФАШИСТЫ ИДУТ ИЗ ХОГА К ПАМЯТНИКУ ШЕВЧЕНКО

https://www.youtube.com/watch?v=Weo_vGBehls)

Мы вышли и стали стеной.

(23 ФЕВРАЛЯ 2014 г. ЗАЩИТНИКИ ОТЕЧЕСТВА ЖДУТ АТАКУ БАНДЕРОВЦЕВ

https://www.youtube.com/watch?v=iIF5SmhsBLA)

Видимо, стена впечатлила, и противник вновь ретировался на свою базу в облсовет.

(23 ФЕВРАЛЯ 2014 Г. ЗАЩИТНИКИ ОТЕЧЕСТВА ЖДУТ АТАКУ БАНДЕРОВЦЕВ

https://www.youtube.com/watch?v=iIF5SmhsBLA)

В тот День защитника Отечества в городе не было власти: ни мэра, ни губернатора. И, если бы не воля к борьбе и самоорганизация снизу простых харьковчан, последствия могли быть тяжелейшими. Лишь к вечеру власть имущие вернулись в город, посетили палаточный городок у памятника Ленину и проговорили что-то, как всегда важное и правильное.

Боевики «Правого сектора» на улицах Харькова. 23.02.14

Антимайдан готовится к столкновению. Харьков. 23.02.2014 г.

Вообще, атмосфера в Харькове была крайне напряженной. Не думалось, что доведется дожить до гражданской войны, в которой очень трудно отделить своего от чужого. Сколько читано-перечитано, но это уже реальность, а не книга.

Страх разлит в атмосфере города, он осязаем. Вот вроде мирно идет по улице какой-то тип с рюкзачком, и думай: а кто это, свой или чужой? Но включается какое-то особое чутье, которое по практически неуловимым признакам подсказывает: вот это – оккупант, приехавший с Киевского майдана, а этот – наш. Генерал Василий Чуйков в своих мемуарах описывал нечто подобное, когда советские солдаты в Сталинграде в плотных городских боях начинали безошибочно чувствовать, кто скрывается за стеной – свой или враг.

Редакция нашей газеты «Русь Триединая» была уже под наружным наблюдением. Близилась неминуемая развязка.

Как-то, заходя в подъезд своего дома, увидел, что подозрительный тип топчется возле лифта и «внимательно» читает объявления на стенах. Он запрыгнул за мной в лифт. Жду, когда нажмет кнопку своего этажа, но он не нажимает. Думаю: явно по мою душу, внешность типично майдановская, характерный рюкзачок за плечами, и одежда пахнет костром. Я засунул руку в карман (он же не знает, что у меня нет ни ножа, ни электрошокера, ни кастета), и так, глядя друг другу в глаза, мы проехали на мой 9-й этаж. Там лоджия открытая. Думаю: если еще несколько таких типов меня поджидают, то шансов отбиться мало, не иначе как будут вниз сбрасывать. Но обошлось, похоже, это был лишь разведчик. Сказал своим товарищам о подозрительном типе, и меня взяли под охрану.

На следующий день возле подъезда курили уже четверо с рюкзачками, но я был уже не один, и они так и продолжили курить. И по городу с того дня я был вынужден ходить в сопровождении соратников.

В последние зимние дни я оказался в Москве на конференции в институте стран СНГ. После откровенного выступления о наших целях, задачах и методах, о том, что Юго-Восток Украины – это территория Новой Руси, мне предстояло возвращаться в бушующий смутой Харьков. Со мной тогда на конференции присутствовал и выехавший в Москву Евгений Жилин – лидер боевой организации «Оплот».

Офис «Оплота» на тот момент в Харькове уже был захвачен и разгромлен бандеровцами. В наш охваченный смутой город Жилин больше не вернется и будет убит киллером в мирной Москве в сентябре 2016 года.

С Евгением Жилиным в Ин-те стран СНГ. 28.02.14

(ЗА ДЕНЬ ДО РУССКОЙ ВЕСНЫ. Сергей Моисеев в институте стран СНГ

https://www.youtube.com/watch?v= 4TW1mR0gsOA)

На мероприятии был и мой московский товарищ Максим Марков, общественник, православный хоругвеносец, потомственный москвич во многих поколениях, из боярского рода. Его предок был стольником царя Алексея Михайловича. Когда мы познакомились, он был сотрудником Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества РПЦ, который возглавлял протоиерей Всеволод Чаплин.

О Максиме надо рассказать чуть подробнее, чтоб было понятно, что роль, которая выпадет ему в этот день, далеко не случайна. Бог случайно ролей не раздает. Как писал Апостол Павел: «А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении.

Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело» (Тим. 2:20.21).

С Максимом я познакомился в 2010 году на ежегодных Рождественских чтениях в Москве. На круглом столе, который вел Максим вместо о. Всеволода, речь шла о памятных датах накануне празднования 65-летия Великой Победы.

Я поделился опытом, как по инициативе общественных организаций «Русь Триединая» и «Слобожанский выбор» и по благословению Владыки Харьковского и Богодуховского Никодима 9 мая 2009 года в Харькове впервые по площади перед колонной ветеранов прошел православный священник с иконой Георгия Победоносца.

Это придало новое звучание Дню Победы, ведь победа от Господа!

Напомнил собравшимся, что вся война пронизана недвусмысленными символами. Началась она 22 июня 1941 года – в день всех святых, в земле Российской просиявших.

Битва за Москву началась в день святого князя Александра Невского. Окончательный перелом в войне, Прохоровская битва, 12 июля 1943 года – произошла в день Первоверховных Апостолов Петра и Павла.

Фашистское государство фактически перестало существовать 6 мая 1945-го, в день Георгия Победоносца. Но мало кто знает, что в победном 45-м на 6 мая выпало и Пасхальное торжество. А 9 мая уже провели официальную капитуляцию.

Парад Победы, как известно, принимал Георгий Жуков на белом коне, который, казалось, сошел с иконы его небесного покровителя и прошагал по Красной площади. На таком же коне когда-то восседал римский воин Христов Георгий Победоносец. И эта светлая символика всадника Георгия до конца времен останется в памяти нашего народа.

Сейчас в День Победы для нас главным является чествование ветеранов и отдание памяти погибшим. Но, к сожалению, ветеранов становится все меньше, и со временем в празднике появится и пасхальное звучание.

Он будет символизировать победу русского духа над неверием и милость Творца.

А образ Святого Георгия Победоносца, защитника нашего Православного Отечества, вместе со знаменем Победы будет постоянным участником торжеств.

В храме Петра и Павла на Прохоровом поле высечены имена воинов

В этой связи уместно будет отметить 65 годовщину Великой Победы новой традицией и перед парадным шествием по Красной площади пронести икону Святого Георгия Победоносца. Это будет дополнением к ежегодной акции «Георгиевская ленточка», ведь далеко не все знают, почему эта лента Георгиевская. Данное событие, в свою очередь, даст повод комментатору парада кратко обрисовать смысл символики с учетом вышеизложенного. Все это будет иметь огромное просветительское значение и выявит духовные корни Великой Отечественной.

На этом фоне очевидным станет неуместность нахождения мумии Ленина в мавзолее. И общественное сознание, таким образом, начнет подготавливаться к его перезахоронению.

После доклада через оргкомитет круглого стола я передал письменное обращение к Святейшему Патриарху Кириллу.

Когда мы с Максимом Марковым поехали на другую секцию «Рождественских чтений», по дороге стали обсуждать, как можно реально осуществить данное предложение.

И пришли к мысли, что икону великомученика Георгия Победоносца можно привезти из Харькова, из храма великомученика Георгия Победоносца (район МЖК Интернационалист). Вот прошло несколько месяцев, и, когда надежды на какой-либо ответ стали таять, на подходе празднования дня Великой Победы пришло письмо, в котором говорилось, что на наше предложение получено благословение Святейшего Патриарха.

Утром, 6 мая, в день памяти святого великомученика Георгия Победоносца, мы привезли икону в Москву и участвовали в Божественной литургии, которую совершил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в Свято-Георгиевском храме-памятнике на Поклонной горе Москвы.

«Русь Триединая» на Поклонной горе 06.05.2011 г.

По окончании Божественной литургии нашу икону несли казаки впереди крестного хода.

Следующим делом, которое мы организовали с Максимом, был крестный ход из Москвы в Харьков с чудотворной иконой святых царственных мучеников к 10-летию прославления царской семьи Русской православной церковью. Мы преодолели массу организационных трудностей и сопротивление секретаря Епархии о. Михаила Кита. Мы и до этого догадывались, что он русофоб, но тут он приложил максимум усилий, чтобы затянуть с получением благословения от Харьковской Епархии. Еще день промедления, и мы рисковали не успеть организовать все к памятной дате. При очередной встрече на наш аргумент, что у нас есть патриаршее благословение, он прямо сказал: «Что нам Патриарх Московский!?»

На что я ему ответил: «Заметьте: и Всея Руси!»

Не знаю, нашел бы он сейчас аргументы, но тогда промолчал.

Как и планировалось, без опоздания, икону в Харьков привезли общественники из Союза православных хоругвеносцев. Чудотворный Образ встретила братия мужского Свято-Покровского монастыря и огромное количество харьковчан.

Крестный ход в Башкировке. 17.07.2011 г.

В течение трех дней икона побывала в Харькове, в Башкировке (район г. Чугуева), в Храме святых царственных мучеников. Когда мы шли крестным ходом вокруг Башкировки и с Максимом несли Образ на руках в тяжелом окладе в сорокоградусную жару, лопнуло стекло оклада.

Мы сначала не поняли, к чему бы это? Но все поняли на следующий день, 18 июля 2010 года, когда икона была в Спасовом Скиту и на молебне, при большом стечении народа, на наших глазах икона замироточила! И все, кто был на этом торжестве, смогли приложиться к мироточивому Образу.

…И вот вечер 28 февраля 2014 года, мы с Максом едем по вечерней Москве в троллейбусе в районе метро Автозаводская. И случилось для Москвы невероятное – электричество кончилось! Троллейбус открыл двери. Макс мне говорит: «Это неспроста, тут рядом в старом Симоновом монастыре покоятся герои Куликовской битвы – Пересвет и Ослябя. Видать, надо к их мощам приложиться, тебе же в Харьков возвращаться, надо их благословение получить».

Зашли в монастырь, приложились к мощам святых иноков-воинов.

На следующий день, как говорится, для гарантированного эффекта Макс привез меня в Донской монастырь и там, у мощей патриарха Тихона, вручил мне образ Донской Божией Матери и помазал маслом, освященным у мощей патриарха.

На молебне икона замироточила

В Донском монастыре перед возвращением в Харьков. 28.02.2014 г.

Видя явную параллель с ситуацией на Украине, я мысленно говорил себе: «Да минует меня чаша сия, но на все Твоя благая воля». Это была моя личная Гефсимания.

Я понимал, что возвращаюсь в полную неизвестность.

В Донском монастыре Максим на всякий случай меня сфотографировал, и фоном был трагический сюжет – расстрел большевиками новомучеников российских.

Первые мгновенья русской весны

Утром первого марта я ехал поездом в Харьков. На таможне кроме пограничников ко мне подошли два товарища оперативной наружности, стали расспрашивать, с какой целью я ездил в Москву? С каким-то особым вниманием досмотрели все мои вещи и даже взяли на просмотр телефон. Явно думали, что я могу везти чемоданчик с деньгами, но денег у меня не было. Они успокоились, их сознание, отравленное рыночной экономикой, не могло вместить, что можно без денег повлиять на ход исторического процесса. Икона Донской Божией Матери их не впечатлила. А зря!

Прибыв в Харьков, я сразу пошел на площадь Свободы, там уже начался митинг. Десятки тысяч харьковчан вышли выразить протест произошедшему на Украине государственному перевороту.

Тут было много знакомых, друзья, родственники, моя жена и дети. Харьковчане вышли на митинг как на праздник, чувствовалось общее воодушевление, нас тогда обнадеживала уверенная риторика российских политиков.

Я стал помазывать казаков и ополченцев маслом от мощей патриарха Тихона. Они прикладывались к иконе.

Подошел к трибуне, на ней толкотня, битком народу. Мой соратник по антимайдану Антон Гурьянов, который впоследствии поставит в тупик мэра Харькова Кернеса простым вопросом: «А вы готовы умереть за Харьков?» – машет мне рукой, типа места нет и трибуна вот-вот рухнет. Но я настойчив.

На фото справа Владимир Винограденко (Апостол). 01.03.2014 г.

Харьков, площадь Свободы. 01.03.2014 г.

Саша Александровский тоже – ну, видишь, нет места. Думаю: «Ну и соратнички, как всегда…» Одним словом, не чувствуют важности момента. Тогда я еще не знал, что мэр нашего города, Геннадий Адольфович Кернес, битый час в разных обтекаемых формах объясняет непонятливым харьковчанам, что пора бы сворачивать протест. И эти ребятки, которые приехали с киевского майдана и теперь хозяйничают в здании областного совета в нашем городе, на самом деле не так уж плохи. Мы просто друг друга не поняли, а нам надо бы поиграть с ними в футбол.

Одним словом, концепция наверху изменилась еще неделю назад, а эти непонятливые харьковчане не поспевают за новыми трендами, видите ли, они не хотят принять новой реальности с героем-бандерой и радужными гей-парадами.

Я продолжаю настойчиво прорываться на сцену, и тут Кернес говорит что-то о важности Церкви и веры. Тогда Александровский толкает охранника: надо бы Серегу пропустить. Подхожу к мэру, поясняю ему: я только что прибыл из Москвы, где нашему ополчению москвичи подарили икону. Он: «Ладно, подожди, дадим слово». Жду. И вот мне дают выступить.

Я говорил о том, что эту икону нашим ополченцам подарили православные хоругвеносцы и этот Богородичный Образ был вручен преподобным Сергием князю Дмитрию Донскому перед Куликовской битвой. И в нашей ситуации это весьма символично. Свою краткую речь я закончил словами преподобного Сергия Радонежского: «Чести потребуют – отдай! Злата потребуют – отдай! Имя и веру не отдавай! Ведь есть черта, которую нельзя переступать!»

Я говорил спокойной, уверенной интонацией. Известно, что неуверенность, растерянность оратора тут же передается аудитории, сеет замешательство, панику, но также через слово передается воодушевление и присутствие духа.

Ведь что такое слово? Слово – это оболочка духовной энергии. Слово, сказанное из глубины чувств, от сердца, действует особым образом. Кто-то из философов сказал: «Можно просчитать последствия ядерной войны, но нельзя постичь последствия брошенного в мир слова!»

Огромная толпа, как от искры, воспламенилась, кричат мне: «Благослови! Осени иконой! И облсовет! Облсовет!»

Осенил иконой собравшихся харьковчан со словами: «С нами Бог, с нами Победа! Как говорил Суворов: “Молись Господу – от Него победа!”» Осеняю иконой и облсовет. Вижу, как смотрят на наш митинг из окон засевшие в здании «правосеки». («Правый сектор» – организация боевиков киевского майдана.)

(1 МАРТА 2014 Г. СТАРТ РУССКОЙ ВЕСНЫ. СЕРГЕЙ МОИСЕЕВ. ВЫСТУПЛЕНИЕ ПЕРЕД ШТУРМОМ ХОГА

https://www.youtube.com/watch?v=ehf9T1Sbil0)

Спускаюсь с трибуны, на которой начинает прыгать какая-то певица (это известная традиция «Партии регионов», так обычно заканчивались любые, даже самые серьезные мероприятия), но ее уже никто не слышит. Народ огромной волной рванул к облсовету. Это была небывало воодушевленная огромная сила. Энергия русского Харькова, сжатая до предела и копившаяся десятки лет, в одно мгновение вскипела, как волна, вырвалась наружу. Это было невероятно – СЛОВО СТАЛО МАТЕРИАЛЬНОЙ СИЛОЙ!

Первые секунды Русской весны. 01.03.2014 г.

Кернес кричит в мегафон: «Не поддавайтесь на провокации! Харьковчане, остановитесь!» Но его никто не слышит, люди бегут на штурм. На растерянных лицах губернатора и мэра читается: «Шеф, все пропало!»

Антимайдановцы выбивают стекла, пролазят в окна, бьются в дверях здания. Из окон сверху на головы штурмующих летят камни, палки, звучат выстрелы, хлопки взрывпакетов, светошумовых гранат. Бегу вперед со всеми, проношу над головами икону, в метре от меня пролетает выстрел от ракетницы.

Укрофашистов в считаные минуты в ожесточенной рукопашной схватке буквально выносят из здания. Выволокли, стали проводить сквозь коридор позора, чтобы их не забили, я взялся выводить их паровозиком, часть плевков и ударов пришлось принять самому. Рад был, когда удалось вытащить пару наших товарищей, которых как-то снесло в толпу бандеровцев, их пинали вместе с ними, и они не могли никак доказать, что свои.

Пленных оккупантов втащили на трибуну, а мне говорят: «Ты тему качнул, становись теперь с иконой перед ними, пусть просят пощады на коленях».

В тот день правосекам не помогла их хваленая экипировка. Харьковчане шли на них с голыми руками (лишь у некоторых были палки и каски) и выносили из Харьковской областной администрации (ХОГА).

Пленные бандеровцы на коленях

Впервые все увидели, что их можно бить! Бандеровцев увидели не «героически» шагающих и бодро выкрикивающих фашистские заклятия, но морально подавленных, стоящих на коленях и просящих прощения у харьковчан. Они смиренно слушали внушение. Говорю: «Знаете, почему вы стоите здесь на коленях, избитые и униженные? Потому что вы говорили “Украина по над усе!” (Украина прежде всего), а Бог вам говорит: “Бог по над усе!” (Бог прежде всего!). Кто возвысится, тот унижен будет!»

Я стоял с иконой посреди поверженных и окровавленных правосеков, вытянув руку, обратился к харьковчанам с просьбой не бить поверженного врага: «Ведь русские лежачего не бьют!» – и попал в кадр фотоаппарата, который был в руках моей дочери Анастасии.

Это был День Победы! И мы радовались, как никогда.

И как бы написали в газетах предыдущей эпохи: «С нами радовалось все прогрессивное человечество». Ликование всеобщее; тут и друзья моей юности – они с жаром рассказывают, как страх исчез, его не было, а была лишь благородная ярость, вскипевшая волной. И они бежали под градом камней и палок, не помня себя, закидывали «правосеков» в облсовете их же запасами – банками с соленьями и вареньями.

После разбора полетов выяснилось, что наши товарищи подготовили штурмовую группу в человек сто, попытались атаковать, но силы были неравны, внутри здания было несколько сотен оборонявшихся. Казалось, все, атака захлебнулась и больше ничего не будет. Но тут неожиданно с митинга после моего выступления срывается большая толпа людей: быстрота, натиск, глазомер – враг повержен и деморализован.

Весь мир увидел бандеровцев жалкими и поверженными. По примеру Харькова восстал весь Юго-Восток тогдашней Украины! Воспламенилась вся «Русская дуга» от Харькова до Одессы.

Стороннему наблюдателю обычно видна внешняя сторона конфликта – драка, бой. Но человеку, оказавшемуся внутри события, все видится иначе, ему очевидно, что происходящее – это противоборство духовных сил. Человек оказывается в области духовной очевидности. Исход всякой битвы зависит от многих сокрытых причин. Победа – это всегда дело веры. И личной, и всенародной.

Именно с того краткого выступления, в котором прозвучали имена святого преподобного Сергия Радонежского, святого благоверного князя Дмитрия Донского, генералиссимуса Александра Суворова, началась национально-освободительная война южнорусского народа. Началась битва за Новороссию и за наше будущее общерусское единство!

Женщины окружили меня, говорят: «Это чудо!»

– Что именно?

Остановитесь! Русские лежачего не бьют!

– Мы же в Епархии все пороги обили, просили, чтобы на этом митинге священник выступил и нас иконой благословил – нам отказали. Были очень расстроены, но все свершилось! Бог нас не оставил, услышал молитвы, и все началось с благословения Образом Богородицы!

Пример Харькова воодушевил других. Началось «соцсоревнование», восстали другие регионы Восточной Украины: Крым, Донецк, Луганск, Николаев, Одесса. Если бы харьковские власти тогда вели твердую линию, думается, она была бы поддержана из Кремля – в Крыму был идейный монолит верхов и низов, поэтому Крым за считаные дни оказался в составе России.

Не только Крым, но и вся Новороссия в тот момент с такой же легкостью могла бы оказаться в составе России. Но по неисповедимым путям Божиим этого не случилось. Может быть, это был бы легкий путь, который завтра привел бы к наихудшим последствиям. Видимо, должны еще очиститься авгиевы конюшни, а харьковчане, поддержавшие майдан и новую преступную власть, пожав последствия, должны сами осознать глубину своего падения.

Крым, присоединившись к России, пришел туда со своими общественными болезнями, а теперь и российские подхватил. Те, кто еще вчера обозначал себя строителем Украины, теперь так же бодро строит Россию. Элита из «Партии регионов» и БЮТа стали «единороссами». Этой породе людей неважно, что строить – для них всегда важно находиться во властной обойме.

«Партия регионов», когда-то формально провозгласив сближение с Россией, предала избирателя. Но подул ветер – и рухнула крепкая с виду стена, скрепленная исключительно выгодой, потому что не было в этом цементе ни веры, ни верности. Но сила, вышедшая под красно-черными знаменами, несла угрозу всему русскому. И тогда простые люди, воспитанные на идеале единства Руси, встали во весь рост и приняли на себя удар этой идеологической стихии. И в очередной раз гибкие бизнесмены-политики укрылись за народной спиной от заслуженного воздаяния и подставили простой народ.

А может, нам надо было быть чуть умнее? Малость пригнуться, ведь трава во время бури пригибается, а деревья вырывает порой с корнем, и дать этой чёрно-коричневой ударной волне пройти над головами и выкорчевать в первую очередь не то, что Русью пахнет, а то, что связано с коммерческо-номенклатурной гидрой под названием «Партия регионов»? И дать им провести в жизнь то, ради чего они пришли – ЛЮСТРАЦИЮ!

Может быть, именно они и призваны вырезать эту раковую опухоль под названием «ПР», снести всех тех бесхребетных приспособленцев, которые готовы сидеть на теплых местах при любой власти?

Проект памятника Покрова Богородицы и харьковским святым

Именно эти партийцы-номенклатурщики создали вольготные условия для распространения бациллы фашизма. Кто сеял, тот должен и жатву собирать.

По закону диалектики из Харькова пошли процессы и освобождения, и порабощения. И связано это с двоедушием одного человека, которого зовут Геннадий Адольфович…

Сказано, что нельзя служить двум господам. После смерти Кушнарева губернатор Добкин и мэр Кернес укрепились во власти и поставили перед Покровским монастырем языческую богиню «Украину-Нику», которую в народе называют «хазарочкой». Ведь Украина харьковским властям дала все в этой жизни. Ей, Нике-Украине, они молились и возвели ее, легкомысленно подпрыгнувшую, на шаре. Но фортуна отворачивается и теперь давит тяжелым шаром тех, кому так весело прыгалось. Этим строителям-пиарщикам, которые покрашенную лавочку у подъезда возводили в доблесть, равную полету в космос, уже вынесен исторический приговор.

Я когда-то предостерегал их от этой ошибки. Говорил, что плохо кончаются легкомысленные прыжки на шаре. И мы тогда предлагали перед монастырем поставить другой, более уместный памятник – Покров Богородицы и харьковским святым.

Но нас никто не слушал, Добкин тогда заигрывал с мэром Львова и занес в город троянского коня в виде памятной доски духовнику СС Галичина Иосифу Слипому. А когда один слепой поведет другого слепого, не оба ли упадут в яму?

Вот такая запутанная политическая траектория у наших вождей. А теперь Харьков пьет такую горькую чашу. Пришло время жатвы. И каждый встал перед нравственным выбором: где, с кем и как ему быть в этой жизни и что делать?