Текст книги "Готовые сочинения по литературе"

Луч света в «тёмном царстве».

После своего расцвета и плодоношения русское купечество стало загнивать и портиться, почувствовав запах разложения, Островский пишет свою знаменитую драму «Гроза».

Как жалок и наивен мирок, где правят Дикой и Кабанова, от богатства у них помутился разум. Любой, кто попал сюда извне, и не приспособился к здешним обычаям, был обречён на гибель. Таковой оказалась главная героиня произведения – Катерина. То общество, в котором очутилась молодая девушка, настолько деградировало, что люди в нём утратили способность любить и проявлять всякую ласку. Даже взаимоотношения Варвары и Кудряша мало похожи на настоящую любовь, всё у них как – то пошло и грубо. Такие проявления чувств были чужды главной героине. С самого рождения её мировосприятие было особенным, росла она в нежной заботе родителей, вокруг были живописные места и просторы, благодаря чему у девочки сформировался свободолюбивый характер. Жизнь для неё была удивительным и волшебным занятием. До замужества Катерина воспринимала мир с детским очарованием, была очень мечтательна. «Точно, бывало, я в рай войду, и не вижу никого, и время не помню, и не слышу, когда служба кончится», – вспоминает она. Попав в «тёмное царство» главная героиня мечтает превратиться в бабочку или птичку для того чтобы улететь из этого ужасного города. «Отчего люди не летают!» – фантазирует Катя. Не раз она пытается заставить себя полюбить своего жалкого, безвольного мужа, но разве возможно насильно быть счастливой. Естественная жажда любви, проснувшаяся в молодой девушке с чистой душой, указала ей на Бориса. Он тоже был чужаком в этих краях, поэтому – то её и потянуло к нему. Инстинкт любви побеждает все законы благопристойности. Удачное стечение обстоятельств позволило Катерине и Борису встретиться, и насладиться светлым добрым чувством. Если бы этого не случилось, тогда бы главная героиня сошла с ума. Борис оказался подлецом, всё его рыцарство затушил страх остаться без наследства. Он такое же бесхребетное существо, как и Тихон. В отличие от этих слабодушных мужчин Катерина не боится общественного позора, а тем более каких – то материальных потерь. Она боится только небесного суда за совершённый ею грех. Гроза для неё была пыткой совести, не выдержав которую она прилюдно признаётся мужу в содеянном. Идти по пути покорного смирения длинною в жизнь или бежать для главной героини было невозможно, бороться и противостоять «тёмному царству» девушка была не в силах, это было бы бессмысленно. «Для чего мне теперь жить, ну для чего?» – спрашивает она сама себя и не находит ответа. «Уж всё равно, уж душу свою я ведь погубила», – находит Катерина выход из тупика… Империя зла не заполучила её душу. Несмотря на всё бог должен простить Катерину.

Ядовитые пары социальной среды сменил свежий воздух, его принесла с собой внезапная «Гроза» Островского, она встряхнула всю провинциальную Россию и застала врасплох всех людей с «лукавыми мыслями».

Катерина в «тёмном царстве»

В своей знаменитой драме «Гроза» Островский намекнул нам на то, как время беспощадно поступает с теми, кто за ним не успевает.

Конечно же, лучиком света в «тёмном царстве» является Катерина. Попав в провинциальный городок Калинов, где кукловодят Дикой и Кабанова, главная героиня оказалась совершенно чужой этому братству самодуров. Женив своего бесхребетного сыночка на Катерине, Марфа Игнатьевна не учла её натуры, так что, состряпав свадьбу, Кабанова только приблизила свою смерть, которая незамедлительно придёт за ней после гибели всего купеческого уклада жизни. Почувствовав приближение «последних времён», Дикой ещё больше стал беситься с жиру, а Марфа Игнатьевна просто так сдаваться не хотела, она всё сильнее и сильнее сжимала психологическую осаду вокруг Катерины. «Что на шею – то виснешь, бесстыдница!» «Другая хорошая жена, проводивши мужа – то, часа полтора воет», – наседает старуха на молодую невестку, но своего она всё равно не добилась. Из наивной юности, наполненной добром и светом, Катя попала в жестокий мир ужаса, поэтому она постоянно хочет улететь отсюда. Все её фантазии связаны с полётом, девушка мечтает превратиться в бабочку или птичку. «Отчего люди не летают так, как птицы?» – сожалеет главная героиня. Парение у неё ассоциируется со свободой. Она не желает ползать и пресмыкаться перед «Дикими» и «Кабанихами» как все остальные. «Ты вспомни, где ты живёшь!» – возвращает её на землю Варвара, которая и сама – то вынуждена плясать под дудку самодуров. Катерина же не такая, любовь к свободе у неё в крови, только она не научилась защищаться от зла окружающего мира, оттого терпеливо сносит все обиды и унижения «тёмного царства». Но все они не проходят бесследно, каждое оскорбление сильно ранит душу главной героини. «В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так и не стану, хоть ты меня режь». Катерина ещё в юности чувствовала, что ей чего – то не достаёт, только не понимала чего именно. Не случилось ей по – настоящему влюбиться в мужчину и узнать насколько прекрасно это чувство. По своей неопытности и безответности молодая девушка попала в ловушку «тёмного царства», а там любить было некого, даже мужа. Духовная сущность главной героини изголодалась по нежности и ласке, оттого она и обратила внимание на Бориса. Он немного отличался от всех остальных, так как попал сюда тоже не по своей воле. Перед свиданием в душе Катерины благоприличие борется с инстинктом любви. Естественно, что в этом поединке победила любовь. Всё та же натура главной героини не позволяет скрыть от Тихона измену. Теперь у неё лишь два пути: либо бежать с возлюбленным, либо покориться действительности и всю жизнь носить печать позора. Она больше не может оставаться здесь, только Борис – то оказался лишь чуточку поумнее и поприличнее Тихона, а внутри он такой же негодяй. Выхода нет, бежать ей некуда, ведь вся Россия живёт по принципу «шито да крыто», который она терпеть не может. Оставался один путь – смерть, уже давно манивший Катерину, там – то и сбудутся её мечты о полёте.

Нельзя жить без любви, – вот что доказала Катерина своей гибелью жителям города Калинова. После её смерти лучик света пробился в голову каждого из них, ведь там – то и было настоящее «тёмное царство». Не получилось у Дикого и Кабановой затормозить время для того чтобы подольше насладиться властью в своём мирке, жизнь всегда будет посылать таким людям «Грозу» и напоминать, что со временем шутки плохи.

Александр Сергеевич Пушкин «Капитанская дочка».

Честь – это броня души.

Возможно, говорить, – человек потерял свою честь, не совсем правильно. Потерять можно какую – нибудь безделушку из дырявого кармана, это происходит совсем нечаянно, неумышленно. Если хорошенько поискать пропажу, то можно найти и подобрать. Честь подобрать не получится уже никогда, даже если ты точно знаешь, где она потеряна. Поэтому я считаю, что честь не теряют, а предают. Недаром отец Петра Гринёва даёт ему строгий наказ перед отъездом: «Береги платье снову, а честь смолоду», то есть поступай так, как велит тебе совесть. Завет отца стал заповедью для Петра, которую он ни разу не нарушил.

Первый благородный поступок Пётр совершает в Симбирске. Проиграв Ивану Ивановичу Зурину сто рублей, он не стал лукавить своему новому знакомому, и не стал скрываться от него, а честно отдал ему проигранные деньги. Не забыл главный герой, и отблагодарить своего проводника, спасшего его, Савельича и ямщика от снежного бурана. Потом этот человек вспомнит доброту Петра и ответит ему тем же. Не ожидал Пётр, какую проверку духовной прочности приготовила ему судьба в Белогородской крепости. Без дрожи в коленях он принимает вызов Швабрина. Чуть позже мы узнаём, что этот персонаж собой представляет, он оказался мерзким клеветником и подлым предателем, для него изменить присяге – всё равно, что затылок почесать. «Увидел я среди мятежных старшин Швабрина, обстриженного в кружок и в казацком кафтане», – вспоминает главный герой. Из всех защитников крепости всего трое мужчин оказались настоящими патриотами, в их числе был и Пётр. Он не испугался виселицы. «Очередь была за мною. Я глядел смело на Пугачёва, готовясь повторить ответ великодушных моих товарищей». С замиранием сердца читаются строки, где Пётр с петлёй на шее начинает молиться. К счастью «заячий тулуп» спасает молодого офицера, но целовать руку Пугачёва Гринёв всё равно не стал. Делом чести для главного героя стало вызволение своей возлюбленной из вражеского логова, сам Пугачёв помогает ему в этом. Оказывается, кровожадный разбойник тоже знает, что такое честь, милосердие и доброта, но радоваться рано, гадкий донос Швабрина разлучает Петра и Машу. Главного героя признали виновным в измене родине. Гринёв посчитал ниже своего достоинства впутывать в эту историю свою любимую девушку, которая и так вдоволь натерпелась от бунтовщиков и Швабрина. Пётр смирился с приговором, да только Маша не покорилась обстоятельствам, она едет к самой императрице, и рассказывает ей всё, как было на самом деле. Любовь и чувство долга толкают её на этот поступок, Маша не смогла бы простить себя, если бы не заступилась за своего избранника. Возлюбленные стойко выдержали все испытания совести и не предали друг друга. Впереди их ждёт долгая счастливая жизнь, полная радости и воспоминаний.

Жизнь не будет полноценной, если однажды изменишь своей совести и чести, – вот что я усвоил, прочитав «Капитанскую дочку». Честь – это броня души. Без защиты духовная сущность человека начнёт разлагаться, а человек без души уже не человек, поэтому честь надо беречь с малолетства, как нам и советует великий писатель Александр Сергеевич Пушкин.

О законе чести в повести «Капитанская дочка».

В мире существует много разных законов, но есть один общий закон для всех людей – это закон чести. Никакие адвокаты не спасут человека, если он предал самого себя, каждый день он будет подвергаться мукам совести. Об этом нас предупреждает Александр Сергеевич Пушкин в своей потрясающей повести «Капитанская дочка». Эпиграфом к произведению служит старая пословица – «Береги честь смолоду», с ней Пётр Гринёв отправился во взрослую жизнь.

Как только главный герой покинул родительский дом, жизнь тут же начала проверять его на прочность. Сначала было лёгкое испытание. Задолжав Ивану Ивановичу Зурину в Симбирске сто рублей за игру на биллиарде, Пётр отдаёт их ему по первому требованию. Поступок этот знакомит нас с натурой главного героя. Не случайно судьба сводит Гринёва с Емельяном Пугачёвым. Встреча происходит в степи. Страшная снежная буря замела дорогу, и путники заблудились. Беглый казак проводил их до постоялого двора, за это в награду он получил от Петра «заячий тулуп». «Век не забуду ваших милостей», – говорит Пугачёв Гринёву, и слово своё сдержит. Долг, честь и благородство были для разбойника не пустыми словами, только присягнул он не царице, а простому народу. У него свой кодекс чести, который он ни разу не нарушил и остался верен себе до самой смерти. Настораживает появление в повести Швабрина. Этот человек опутал семью Мироновых своей мерзкой клеветой и пытался опорочить Машу. Позже выяснится, что она не согласилась стать его женой. Пётр не побоялся принять вызов мерзавца, но Швабрин подло ранит его на дуэли. Дальше мы узнаём, какова истинная сущность негодяя. Почуяв запах смерти, он с лёгкостью переходит на сторону бунтовщиков. В отличие от него Пётр смело смотрит в глаза смерти. Даже с петлёй на шее молодой офицер не просит помилования и не унижается перед Пугачёвым. Поражает то, как жители крепости встречали мятежников. Они выходили с хлебом и солью, значит, хлеб – то был испечён ими ночью, следовательно, почти все заранее были готовы присягнуть самозванцу. Из всех защитников крепости только Пётр, капитан Миронов и поручик Иван Игнатьевич остались верны отчизне. «Ты, дядюшка, вор и самозванец!» – говорят старые вояки Пугачёву перед смертью. То же самое хотел сказать и Пётр, вот тут – то «заячий тулуп» и выручил главного героя. Пугачёв освобождает Гринёва, но слов благодарности не слышит от помилованного.

Бесстрашно Пётр сражался с врагами в Оренбурге. Из – за чрезмерной осторожности военных начальников город оказался в плотной осаде. Мысли о Маше, находившейся в плену врага, не покидали главного героя, и он решается на отчаянный поступок. Пётр возвращается в Белогородскую крепость для того чтобы спасти свою возлюбленную. Пугачёв удивился такой отваге и храбрости молодого офицера. «Возьми себе свою красавицу; вези её куда хочешь, и дай вам бог любовь да совет», – отпускает он влюблённых, но испытания для них на этом не закончились. Подлый Швабрин хочет, во что бы то ни стало разлучить Петра и Машу, он пишет донос на Гринёва. Пётр не может оправдаться на допросе, так как не желает называть имени своей избранницы. Главный герой и здесь проявляет необычную стойкость духа, пусть все считают его предателем, лишь бы имя Маши не было запачкано грязными доносами и наговорами. Благодаря смелости и мужеству капитанской дочки в судьбу влюблённых вмешивается сама императрица. Честь Петра восстановлена. Всё заканчивается благополучно.

Все испытания, уготованные жизнью, главные герои повести выдержали с честью и достоинством. После прочтения такого замечательного произведения понимаешь, что жизнь не случайно ставит человека перед сложным выбором, так она даёт людям заглянуть внутрь себя и понять, – кто ты есть на самом деле, потому что только в критической ситуации человек может увидеть своё истинное лицо.

Емельян Пугачёв – благородный разбойник, сочинение по повести «Капитанская дочка».

В своей знаменитой повести «Капитанская дочка» Александр Сергеевич Пушкин даёт нам ответ на вопрос, – почему крестьянский бунт, под предводительством Емельяна Пугачёва, был таким мощным и продолжительным.

Только человек единокровно связанный с простым народом, и искренне переживающий за его судьбу, мог объединить вокруг себя столько людей. Конечно, крестьянский вожак на самом деле был всего лишь самозванцем, это уже ни для кого не секрет, но простой народ поверил ему, ведь каждый человек хотел свободно трудиться и желал справедливости. Вот почему Пугачёв без боя брал крепости одну за другой. Слух о крестьянском заступнике распространился по всей России. Огромные массы людей стекались в Оренбургские степи, невыносимые условия жизни вынуждали их брать в руки оружие и сражаться против власти. Снежная буря в повести очень символична. Не случайно Петра Гринёва ямщик и Савельич предупреждают о снежном буране, они чувствуют приближающуюся беду. «Время ненадёжно», – говорит ямщик молодому барину, именно «время», а не погода. Здесь же происходит первая встреча Петра с Пугачёвым. Емельян помог Гринёву со своими спутниками найти дорогу к постоялому двору. Этот поступок подтверждает, что Пугачёв был выходец из простого народа. Навряд ли бы человек царских кровей смог бы так легко сориентироваться на местности. Рассмотрим будущего полководца крестьян поближе. Одет он был скромно, ему около сорока лет, «росту среднего, худощав и широкоплеч. В чёрной бороде его показывалась проседь; живые большие глаза так и бегали. Лицо его имело выражение довольно приятное, но плутовское». Натура Пугачёва раскрывается чуть позже. Судьба ещё не раз сведёт Петра с бунтовщиком. Из этих встреч мы узнаем, что Емельян способен не только на зверства, он может совершать и благородные поступки, добром отвечает на добро. Не мог Пугачёв действовать без жестокости, иначе его авторитет был бы подорван, и всё его войско разбежалось бы кто – куда. Грустна и печальна песня разбойников, каждый из них знает, что впереди их ждёт виселица или топор палача, но по – другому они жить не желают. «Чем триста лет питаться падалью, лучше раз напиться живой кровью», – открывает тайну своего образа жизни мятежник Гринёву. Эти слова из старой сказки ещё с младенчества запали в душу Емельяна, их он хорошо запомнил, это был его жизненный девиз. У Пугачёва есть свой особенный кодекс чести. Сколько бы раз он мог скрыться и затеряться на просторах нашей родины, но Емельян не может предать не своих людей, ни самого себя. Окончательно наше мнение меняется о Пугачёве, когда он помогает Маше и Петру снова быть вместе. Он отпускает их со словами: «Возьми себе свою красавицу; вези её куда хочешь, и дай вам бог любовь да совет!» Здесь – то автор и показал нам настоящий характер Пугачёва, так что правильнее его называть не просто разбойник, а благородный разбойник. Он милостив и верит в бога. Не дрогнул Емельян и на эшафоте, что свидетельствует о необычайной крепости духа бунтовщика. Сам Пушкин и мы вместе с Петром Гринёвым сочувствуем Пугачёву, даже не смотря на все его злодеяния.

В летописях истории Пугачёв изображён кровожадным преступником, но благодаря Александру Сергеевичу Пушкину мы узнали этого человека совсем с другой стороны. Емельян дарил надежду всем забитым и униженным людям, стал для них настоящим благодетелем и вожаком, он объединил их на борьбу за своё счастье. Пугачёв сплотил народ для того чтобы достучаться до власти, но она в очередной раз проигнорировала этот сигнал, так что верно сказал главный герой повести: «Не приведи бог видеть русский бунт, бессмысленный и беспощадный!»

Николай Алексеевич Некрасов «Кому на Руси жить хорошо».

Причина создания поэмы «Кому на Руси жить хорошо».

Историю лучше всего изучать по художественным произведениям. Благодаря таким поэтам как Николай Алексеевич Некрасов мы можем тщательнее рассмотреть не только события, происходившие после отмены крепостного права, но и легко проникаем в мысли людей, оказавшихся в самом центре великих преобразовании.

Царский манифест о «дарованной свободе» позволил помещикам нагло и бессовестно грабить крестьян. Временнообязаные должны были выкупать свой клочок земли за огромные деньги. Откуда же у бедняков может взяться такое богатство? По всей стране гремели крестьянские бунты, но у простого народа не хватало сил противостоять армии царя. Чтобы сплотить людей для удара по самодержавию Некрасов задумал великий труд. Поэма «Кому на Руси жить хорошо» пробудила «сердце народное» и достучалась до каждого честного, неравнодушного человека. Она зарядила всех «бедных» и «забитых» дробью лютой ненависти к своим угнетателям и взвела курок для решающего выстрела по прогнившему строю с его бесчеловечными порядками. Опираясь на простые крестьянские истины, которыми пестрят все русские – народные сказки, пословицы, поговорки, и, используя свой уникальный талант, великий поэт взбудоражил сознание людей. «Недотерпеть – пропасть, перетерпеть – пропасть», – говорит Некрасов устами богатыря Савелия, сила этих четырёх слов огромна, а какую же невообразимую мощь представляет вся поэма. Только сопротивляясь злу и несправедливости можно добиться счастья, это нам подсказали Яким Нагой, Матрена Корчагина и Савелий. Гриша же Добросклонов дал ясно понять, что настоящим счастьем для человека является знание своего истинного предназначения в этом мире, его он нашёл в преданном служении родине. А некоторые герои поэмы видят его в барских объедках и куче уродившейся репы, Некрасову удалось оградить многих людей от такого счастья, невероятных усилий поэту стоило изменить направление мыслей своих соотечественников, и с этой задачей он успешно справился.

Так ярко и красочно передать нам изображение той действительности мог только Николай Алексеевич Некрасов, ведь он был не простым очевидцем тех далёких событий, а настоящим летописцем истории. Благодаря великому труду поэта мы можем ощутить дуновение времени, вместе с которым до нас долетают слова из песни Гриши Добросклонова: «Сила народная, сила могучая – совесть спокойная, правда, живучая!» Каждый человек, прочитавший эти строки, знает, где находится счастье и из чего оно состоит, а это и была заветная мечта Некрасова.

Оригинальность поэмы «Кому на Руси жить хорошо».

Безграничная любовь к простому народу помогла Николаю Алексеевичу Некрасову создать поистине уникальное произведение. Поэма «Кому на Руси жить хорошо» стала вершиной творчества великого поэта, в неё он вложил все свои силы и душу, тем самым подарив ей бессмертие.

Особым инструментом огранки своих творений у Некрасова было «многоголосие», им он овладел в совершенстве, поэтому всё, что было создано поэтом, имеет неповторимые черты и грани. Самый красивый шедевр Николая Алексеевича остался недоконченным, но это можно считать одной из особенностей поэмы. Отправляясь с мужиками на поиски счастья, мы попадаем в необъятный внутренний мир Некрасова, который так плотно населён различными людьми. В основном здесь живут простые крестьяне, есть помещики, священнослужители и многие другие. Встретили мы тут и настоящего русского богатыря вместе с великой труженицей Матрёной Тимофеевной, и бесстрашного борца за справедливость в образе Гриши Добросклонова. Речь всех героев очень красочна и богата, автор насытил её разнообразными пословицами, поговорками, присказками и даже загадками, например: «Впереди летит – ясным соколом, позади летит – чёрным вороном, впереди летит – не укатится, позади летит – не останется…» С помощью плача и причитаний матери, потерявшей сына, Некрасов даёт нам прочувствовать весь ужас случившейся беды. Никто не останется равнодушным, когда Матрёна оплакивает своего Дёмушку при вскрытии, посылая проклятия лекарю-мучителю: «Падите мои слёзоньки не на землю, не на воду, не на господень храм! Падите прямо на сердце злодею моему». В поэме много песен о радостях и печалях крестьян, а есть и такие, что заставляют задуматься над судьбой всей нашей многострадальной родины. Они заряжают вдохновением и дают надежду каждому, кто утратил веру в светлое будущее. Песня «Русь» духовно освобождает и раскрепощает человека, пробуждает в людях совесть, подготавливая их к святому подвигу: «Рать поднимается – неисчислимая! Сила в ней скажется несокрушимая!»

Мы ясно видим, как и кому живётся в России после великих преобразований, Некрасову так мастерски всё это удалось изобразить, что по праву «Кому на Руси жить хорошо» считается самой первой реалистической поэмой – эпопеей в истории русской литературы. Еще одной особенностью творения Николая Алексеевича стала трёхмерность произведения. Здесь хорошо чувствуется глубина назревших вопросов, также поражает воображение ширина и размах действия, которое автор развернул на всей территории нашей страны, а высокий полёт мыслей вскружит голову любому читателю: «Ещё народу русскому пределы не поставлены пред ним широкий путь».

Поэт хорошо чувствовал, как болит и пульсирует «сердце народное». «Кому на Руси жить хорошо» стала чудодейственным лекарством для всего простого русского народа. Некрасов нашёл рецепт спасения от той опухоли, что несколько веков высасывала силы из рабочих и крестьян. Словно добрый доктор он дарит своим пациентам оптимизм и надежду, ведь без них его средство будет бесполезно.

Об оригинальности поэмы «Кому на Руси жить хорошо».

Так необычно и своеобразно изображать реальную действительность мог только Николай Алексеевич Некрасов. Свои красочные и неповторимые кружева из слов он вязал из пряжи народной мудрости. Самым лучшим его узором, конечно же, считается поэма «Кому на Руси жить хорошо». Пусть поэту не удалось её закончить до конца но и этого вполне хватило для того чтобы пробудить сознание людей.

Такие близкие и родные простому народу загадки, песни, пословицы, поговорки и присказки помогли Некрасову достучаться до «сердца народного». Пролог поэмы вообще напоминает старую сказку: «Шли, долго ли, коротко ли, шли, близко ли, далеко ли…» Невозможно поверить, что такое произведение мог создать один человек, сколько же труда, времени и сил ему пришлось вложить в эту работу? Недаром «Кому на Руси жить хорошо» считают поэмой-эпопеей. Здесь автор затронул самые волнующие вопросы того времени и изобразил жизнь разных слоёв населения. Картина эта очень объёмна и многопланова, а размах действия поистине велик, ведь оно разыгралось на всём необъятном просторе нашей родины. Поэма представляет собой сборник народной мудрости, Некрасов в изобилии начинил её меткими словцами и репликами, в которых очень глубокий смысл, например: «Недотерпеть – пропасть, перетерпеть – пропасть», или: «Добра ты, царска грамота, да не про нас ты писана…» Вся речь героев и самого автора пропитана духом старины, часто встречаются слова и фразы близкие устному народному творчеству: «смеючись», «приубожилась», «очи ясные», «добрый молодец», «полным-полно» и многие другие. Многоголосие Некрасова создаёт очень похожее ощущение шума на какой-нибудь крупной ярмарке. До нас отовсюду доносятся разные голоса, одновременно можно услышать и весёлую песню, и душераздирающие причитания убитой горем женщины, но самое удивительное то, что все люди как живые. Мы чувствуем их прикосновения, слышим, о чём они говорят, видим, сколько горя и радости у каждого в глазах. Людское море Николая Алексеевича также как и настоящее может быть вполне спокойным, а может и взволноваться, но настоящая буря ещё далеко, пока только небольшой ветерок играет с волнами. В глубинах этого моря есть прекрасные жемчужины, поэту удалось показать нам некоторые из них. Нас ослепила чистота их совести, блеск этот сохранило «в рабстве спасённое сердце свободное.» Яким Нагой, Ермил Гирин, Матрёна Тимофеевна, Гриша Добросклонов не испортили свою душу, оттого и светятся, за это их считают счастливыми. Всем им Некрасов пророчит счастливое будущее, его оптимизм передаётся и нам, что также является особенностью произведения. Путем невероятных усилий поэту стоило добиться того, что сейчас у нас перед глазами, поэтому всегда при чтении поэмы мы испытываем необыкновенное чувство полёта.

Не одним только шедевром Николай Алексеевич Некрасов пополнил духовное наследие нашей родины, после себя он оставил множество интересных, уникальных вещей, узнать которые легко и просто по особой печати личности поэта.

Мотивы создания поэмы «Кому на Руси жить хорошо».

Основой необыкновенного таланта у Некрасова была безграничная любовь к родине и та нежная, добрая мечтательность, которая передалась ему от матери. От неё же великий поэт унаследовал ненасытный гуманизм и нравственность, они-то и оказали огромное влияние на формирование личности Николая Алексеевича, что отчётливо заметно в каждом его произведении.

Любой неравнодушный человек не мог спокойно смотреть на тот беспредел и произвол, начавшийся после отмены крепостного права. Помещики нагло, и не стесняясь, стали обворовывать крестьян. По стране прокатились бунты народного недовольства, но все они были подавлены армией царя. Для того чтобы вдохновить людей на организованную борьбу с самодержавием Некрасов начинает работу над своей знаменитой поэмой «Кому на Руси жить хорошо». Поэт поставил себе грандиозную задачу, он считал своим долгом и обязанностью донести до каждого человека в стране, что за всеобщее счастье надо бороться. Благодаря своему умению и неповторимому мастерству ему это удалось, его мысль дошла даже до самого малограмотного крестьянина. Николай Алексеевич был потрясающим знатоком устного народного творчества, поэтому в поэме он использовал множество разных и таких близких простому народу сказок, загадок, пословиц, поговорок, присказок: «Добра ты, царска грамота, да не про нас ты писана…» Книга словно разговаривает с человеком, она одухотворяет, окрыляет людей, вселяет оптимизм и надежду, дарит веру в светлое будущее. После её прочтения все «бедные, забитые» «духом поднимаются», Некрасов отобрал у них страх и подготовил к светлому подвигу: «Рать поднимается – неисчислимая! Сила в ней скажется несокрушимая!» Перо поэта стало смертельным оружием для царизма и крепостничества, он почувствовал, как приближается предел терпению простого народа. Поняв, что схватка неизбежна Николай Алексеевич тщательно разминает мышцы крестьянства и вдохновляет всё «мужицкое царство» на победу. Доходчивые и понятные слова автора пробудили общественное сознание, очнувшись от кошмара, люди поняли, что личное счастье никогда не будет полным без счастья всеобщего.

Народные заступники в поэме «Кому на Руси жить хорошо».

Невозможно прочувствовать всю радость жизни, когда на тебя со всех сторон брызжут слёзы горя и отчаяния угнетённых, обиженных людей. Вдоволь насмотревшись на мучения простого народа, Некрасов твёрдо решил направить всю свою деятельность на борьбу с прогнившим царским режимом и помещичьим произволом. Поэма «Кому на Руси жить хорошо» стала пиком творчества великого поэта.

Трудно было мужикам отыскать по-настоящему счастливых людей, а всё потому, что они свои поиски начали совсем не оттуда. Первоначальным представлением о счастье у них была сытая, богатая жизнь, вот и поп им это подтвердил, тем самым направив правдоискателей на ложный путь. Но позже каждый путешественник понимает, «что счастье не в пажитиях, не в соболях, не в золоте, не в дорогих камнях», и первым, кто их навёл на эту мысль, был Яким Нагой. После знакомства с этим человеком умы странников начинают просветляться, ведь он вместе со своей женой бросился в горящую избу спасать не деньги, а иконы с картинками, потому что они были для них намного ценнее золотых монет. На жалкие гроши, добытые мучительным трудом, человек мог только напиться, а святые образы и дорогие сердцу рисунки вселяли надежду и дарили радость всей семье после тяжёлого трудового дня. О себе Яким сказал всего лишь несколько слов: «Он до смерти работает, до полусмерти пьёт!» Зато красноречивая речь Нагого в защиту всех бедняков была долгой и продолжительной. Этот «убогонькой» старичок не побоялся заступиться за таких же, как он, его буйный характер не позволил ему промолчать. Народ пьёт от безысходности и горя, так что: «Шальных вестей, бессовестных про нас не разноси!» – советует он барину.

Безрезультатные поиски у мужиков были и в главе «Счастливые». Напоив целую толпу, они так и не увидели истинных счастливцев, такого «добра» у них самих было навалом. Здесь же любознательные путники слышат историю о Ермиле Гирине, в народе говорят, он знает толк в счастье. Из рассказа крестьянина Федосея мы узнаём о неподкупной совести, порядочности и правдивости Ермила. На честное слово Гирина мог рассчитывать и положиться любой человек, за это его любили и уважали во всей округе. Он не мог предать своих земляков и не испугался острога, когда войска царя пришли усмирять крестьянские волнения. Ермил не изменил своей совести, она осталась у него чиста и прозрачна, может быть, поэтому его и считают счастливым, но каторга, навряд ли, подарит ему наслаждение от жизни.