Текст книги "Фараон"

И Анамнехон тут же вывел гонцов и отправил их в путь, каждого под охраной одного воина из нужного племени.

Спустя время, вождь продолжил свою речь, где указал на необходимость помощи другим родам и такой же с их стороны самим по орошению земель и созданию цветущих садов.

Люди радостно приветствовали такое решение, посланное им Большим Духом и объявленное их великим вождем.

– Это поможет нам всем создать благоухающий край на землях наших, и наши дети не будут в будущем так страдать, чтобы добыть еду и накормить самих себя. Бог хочет видеть наши старания и хочет видеть нас радостными в жизни, а не изнемогающими под палящими лучами солнца, где-то на засушенных ветром полях. Примем новое его имя и будем величать его так, как он пожелал. Поблагодарим его, люди, и давайте поклянемся в верности ему в этом и самим себе.

Люди стали на колени и так же, как и прежде, произнесли слова заклинаний, которые знали с рождения, и с которыми уходили на покой.

Вскоре сход завершился, и площадь опустела. Остался только Анамнехон и несколько его помощников.

– Идите отдыхать, – сказал им вождь, – я сам посмотрю, что сегодня сделано и что будет нужно сделать завтра.

– Мы не можем этого сделать, – ответил один из них, – ты ведь для нас отныне Бог, и нам нельзя оставлять тебя одного.

– Нет, я Бог для вас в вашей душе. Так же, как и для меня Большой Дух. Дела же остаются за мною, как и прежде. Потому, идите и отдыхайте, а я посмотрю.

Люди поклонились ему и удалились по своим жилищам.

Анамнехон же, постояв немного, двинулся по пути вечернего обхода.

Вскоре он возвратился на то же место, а затем последовал к своему дому, на ходу обдумывая, какие решения ему принять завтра и с чего начать день. Расположившись на отдых, Анамнехон еще долго не мог уснуть. Мысли не давали ему покоя, а принятое решение, казалось, торопило в путь.

Но, в конце концов, усталость взяла свое, и он уснул, хотя некоторое время продолжал что-то шептать про себя и вертеть головой.

Но вот сон окончательно взял свое, и человек окунулся в какое-то ночное беспамятство.

С утра все началось, как и обычно. Дела запрудили собой всякую мысль, и Анамнехон смог чуточку передохнуть только во время общей трапезы.

Через какое-то время прибыли гонцы от других родов с известием о том, что решение по поводу постройки орошаемых полей приняты, и люди согласны помогать друг другу в этих делах.

– Что ж, – сказал Анамнехон, – это хорошо. Воля Бога свершается на земле во благо нам самим. Передайте вождям, пусть выделяют людей и с завтрашнего дня приступают к работе. Кормитъ всех будет то племя, где они будут трудиться. Незачем возить еду с места на место. За время помощи все сравняется. Так и передайте.

Гонцы откланялись и убыли в свои племена, а со следующего дня начались работы, которые по истечении теплого периода, были завершены повсюду, в том числе, и в самом племени суреков и атлахомонов.

Реку перегородили в нескольких местах, и от этого она стала гораздо шире, со временем залив их поля водой. Правда, некоторые дома пришлось перенести вглубь селения, так как линия воды доходила прямо до них. Это была первая победа людей над молчаливой стихией воды, и они, несомненно, вложили это в свои традиционные танцы и воспели в пока еще очень простых песнях. Естественно, это отобразилось и в письменах, тогда слагаемых писцами.

По указанию Анамнехона были занесены даты их творений и внесены имена родов, сотворивших это. Так понемногу начала твориться история великих свершений объединившихся в одно племя под руководством всеми избранного вождя, которому давал знания Большой Дух, именуемый по – новому Богом.

Но это еще не вся история самого Анамнехона – «творца», а только ее маленькое начало, и все основное его ждало впереди.

Нет смысла перечислять поочередно все заслуги человека перед общим составом племен и забирать время у самого читателя.

Важно знать, как это все начиналось, из чего происходило и почему вершилось. Но важно знать и другое.

Что из чего начиналось и по каким таким соображениям людей того времени.

Сейчас очень трудно разглядеть это даже под призмой самого большого микроскопа в мире, и очень многие пытаются показать только ту сторону, которая дошла уже до нашего времени или до того, как возникли первые другие государства из состава тех же, ранее объединившихся племен.

И всякие попытки возвратиться в нашу же историю как-то по-новому и посмотреть на нее с другой стороны – есть не что иное, как проявление той же воли Бога и воли самих людей в стремлении понять настоящую суть своего происхождения и смысл общего человеческого существования.

И, проходя далее вглубь, буквально по стопам того времени с привлечением все того же Большого Духа, часть которого содержится во всех нас и сегодня, не следует забывать об этом и всячески стараться понять то время.

Нужно попытаться возобновить в себе все те прежние хорошие черты, создавая подобное прежнему величие самих себя и сотворяя, действительно, чудо, изъятое изнутри и приукрашенное самой природой Земли.

Но продолжим далее наше повествование и перенесемся немного во время другое, когда нашему герою «стукнуло» аж двадцать пять лет.

Не так много для большого ума, но и не мало для создания чуда времени – осуществления планов Большого Духа в отношении всех людей, в том числе, и самого грядущего фараона.

Пока Бог не обозначал его так и, видимо, для

этого были какие-то причины.

Что ж, посмотрим, что они собой представляют и попробуем осознать их во время настоящее и даже несколько посочувствовать тем, кто находился тогда у верховьев родов и являлся непосредственным родоначальником для каждого.

Не следует забывать и о том, что по тому времени семейных либо других подобных уз не существовало, и каждый жил по отдельности, исключая детей и женщин, которые объединялись по группам.

Это, возможно, невероятно, но, как говорят, факт.

Родоначальник и был таким, потому что непосредственно воспроизводил свой род и являлся для всех, само собой, не только соплеменником, а простым родственником.

Так было и так было нужно. А почему? Постараемся, сейчас понять.

Дело в том, что для создания хорошо устойчивого хромосомного гена было необходимо какое-то время, которое, конечно же, не исчислялось днями, месяцами и даже годами.

Требовались сотни лет, достигшие в итоге, тысячи с небольшим, прежде чем ген окончательно сформировался и процесс, как говорят, завершился. К этому следует заметить, что в его формирование входило время и, так называемого, человеческого восстановления, то есть превращения животного вида в человеческий или точнее, близкий к нему. Как вы понимаете или, по сути, догадываетесь, что время такого завершения процесса как раз и описывается в этом произведении.

И вся история развития всей человеческой настоящей действительности связана именно с тем временем, самого первого преобразования из стадного окружного общества в государственно-приобщенную линию общей повинности труда. Хотя об этом мы еще поговорим позже.

Здесь же нужно еще кое-что дополнить к сказанному.

Не было никогда и не существовало, так обозначенного, в самой истории – человека Хеопса, так же, как и Тутанхамона и некоторых остальных.

Это искривление временем и доработка натуральным умом некоторых людей уже настоящего.

Потому, в книге нет каких-либо ссылок на это, и факт воспроизводится только по памяти, которая, к удивлению многих, способна воспроизвести подобное с детальной точностью.

Надо также понять и другое. Не все значения символов, обозначений, рисунков, графики досконально точно были поняты настоящим временем.

Потому, существуют лишь догадки или доработки. Кроме этого, не было никогда, так называемого. древнеегипетского языка или чего-то наподобие древней латыни.

Был один язык – еврастезийский. О нем известно, правда, сейчас немного.

Он же был составлен из многочисленных словопроизношений всех существующих голосовых корней, образованных самими людьми.

Потому, своеобразность недопонимания заключается в сообразности совмещения голосовых звуков произношения на составах сразу нескольких языков, обозначенных сегодня как латынь, греческий и некоторая часть других языков, вошедших в историю, как испокон возникшие.

И завершая эти дополнительные объяснения, можно сказать вот еще что.

Никакие такие пророки времени прошлого и, тем более, настоящего, не предусматривали ход дальнейшего развития, кроме одного единственного человека, обозначаемого всеми, как Бог.

Бог создал жизнь на Земле, и он же ее время от времени поддерживает, поставляя необходимые знания и составляя свой гороскоп на будущее.

Люди оставались и остаются исполнителями его воли, пока не придут совместно к одному решению и смогут сохранить Землю без его поддержки.

В силу прогресса и некоторых технологических побед, а также, возникшей экологической загрязненности, некоторые способны к тенденциозному определению будущего.

Но их вариация в атом пока еще мала, и они не в состоянии заменить настоящий ум и прогресс в какой-либо из областей.

Предугадывание, в основном, обосновывается на развитии ума и, соответственно, любые другие способности также.

А ум складывается из числа выражений тех самых хромосомно содержащихся частиц, которые Бог в свое время так оберегал, желая сохранить для времени настоящего и, возможно, для своеобразного применения в его непосредственной деятельности.

В общем, это, как говорят, его дела, и нам пока в них вмешиваться не следует.

Надо вначале попытаться разобраться в самих себе и докопаться до настоящей истории.

А это значит, пересмотреть все ранее найденное под другим углом зрения, хотя и в согласии со своим личным.

Потому, надо идти именно к этому, а не к другому, ибо по пути тому же, мы можем же и исчезнуть, как какие племена в свое время по разным причинам.

Но обо всем по порядку.

И пока продолжим жизнеописание предков, вернувшись вновь в то самое время, правда, на немного лет вперед, чтобы посмотреть, как дальше творилось царствие древних и что из этого в конце получилось.

Глава 5. Анамнехон – сказочник

Прошло чуть более пяти лет. Анамнехон повзрослел, еще больше окреп и стал более совершенен в отношении всех своих действий.

За это время им удалось немного расширить первоначально созданные каналы для орошения полей и добиться некоторого спада воды в общем течении реки, когда влага являлась помехой для сбора урожая.

Совместно с этим, люди научились перекрывать каналы, дабы не допустить проникновения на их поля зеленых пампилусов и части других водных представителей природы.

Сразу в нескольких местах, исходя от самого потока, они ставили заграждения, сделанные из толстых палок, переплетенных смолянистой корой деревьев. Конечно, для большого чудовища это была небольшая помеха, но зато те, что помельче, уже не могли войти в канал и чем-то навредить.

Кроме этого, эти заграждения давали возможность и как-то руководить общим уровнем воды в канале: то поднимая его до предела, то снижая.

Таким образом, уже тогда существовала, так называемая, система шлюзов, способная управлять уровнем воды.

За это же время в их краю расцвели сады.

Деревья подросли и дали первые урожаи. Ликованию людей не было предела.

По этому случаю был организован второй, подобный первому, праздник, и те же писцы внесли соответствующую запись в общую историческую книгу существования племен и родов.

Так появилась ярко обозначенная стихия земли и стихия плодородия, которая в итоге, переросла в символы, традиции и некоторую степень божества, созданного на самой земле.

Естественно, все эти события сочетались с настоящей властью, имеющейся у Анамнехона. Люди воочию убеждались в том, что их вождю-богу сопутствует и помогает во всем сам Бог. Постепенно прошлое как-то понемногу стиралось с памяти, и на смену ему приходило настоящее, бурно цветущее и полыхающее яркими красками расцвета.

Бог обретал непосредственную власть на Земле в лице существовавших людей, хотя это и мало было кем замечено из них.

Вместе с тем обретал такую же власть, можно сказать, еще более непосредственную, и сам Анамнехон.

Подходило время обозначения его верховной власти среди многих родов и племен, которых к тому моменту насчитывалось уже более сорока пяти.

Естественно, все они имели строгое обозначение по своим первоначальным родовым группам, и Анамнехону пришлось заниматься общим их соединением в родах по признакам, указанным ему самим Богом.

Так вновь, после длительного перерыва, вследствие многих бед, посетивших до этого времени Землю, обосновались изначально произошедшие родовые начала, и люди в племенах стали жить в прямом соответствии с ранее образованными своими природными выражениями.

Уже дальше, присоединяя еще кого-либо к своему родовому гнезду, Анамнехон сразу соединял их с уже созданными племенами, постепенно превращая свой род в целый народ, так как численность начинала значительно возрастать.

Территории еще не обозначенного государства начинали расширяться все далее и далее.

Вначале селения были по одну сторону реки, которая так же к этому моменту стала гораздо шире и полноводней, но по мере объединения начали возводиться дома и по другую.

Так понемногу река как бы становилась условной границей между существующими племенами и родами, а точнее, между самими людьми, живущими по разным берегам.

Но это отнюдь не мешало их общему развитию и вскоре на той же реке были образованы своеобразные мосты, в виде связанных между собою толстых стволов деревьев, брошенных на воду.

Чтобы их не сносило течением, люди привязывали бревна к береговым опорам с помощью больших веревок, сплетенных из прибрежных корней и трав, дополнительно соединенных между собой смолянистой массой, которая высушиваясь на солнце, отвердевала и образовывала достаточно крепкое соединение, способное выдержать такую нагрузку.

Надо сказать, что с этим людям помогли те самые антабиусы, которых обещал прислать Бог и, судя по всему, сдержал свое обещание.

В черную маслянистую массу они бросали какой-то порошок, и канат или веревка становились, как камень. Секрет этого порошка был оставлен Анамнехону и нескольким его ближайшим помощникам.

Совместно с расширением по обе стороны реки, шло укрупнение и в направлении течения реки. Многие рода приходилось переселять вновь и вновь, так как для ведения хозяйства и вообще жизни нужно было место под выращивание зерновых, фруктов и под проживание домашнего скота.

В связи с этим Богом было принято решение о некотором расселении родовых племен на значительно удаленные территории друг от друга.

Так возникла первая необходимость создания на местах новообразованных племен дополнительных школ, родильных домов, воинских жилищ, водяных бань и тому подобного.

Естественно, одному Анамнехону тут уже было не справиться.

И Бог решил помочь ему в этом, прислав антабиусов в рода и образованные ими племена. Строительство несколько затянулось, и прошло еще три года, прежде чем обозначились сами поселения и занимаемые ими территории.

Советы вождей стали происходить значительно реже, удаленность друг от друга создавала некоторые помехи.

И тогда, Бог подсказал Анамнехону, как сделать так, чтобы люди смогли добираться быстрее друг к другу, а не только при помощи своих ног.

Анамнехон создал первую колесницу. И, естественно, ею пользовались, в основном, только вожди. Лишь иногда, по очень срочному делу, могли приезжать или переезжать с места на место их гонцы, но, в большей части, они, конечно, ходили пешком и порой на то, чтобы добраться до самого дальнего закутка их селений, требовалось несколько дней.

Но все же, по большому счету, проблема отдаленности как-то разрешилась, и вожди могли приезжать на

совет, когда того требовал Анамнехон или его непосредственный повелитель Бог.

Постепенно люди научились сплавлять по реке небольшие бревна, в большей мере для того, чтобы не таскать их по земле.

Из очень большого бревна вырубали топорами внутреннюю часть, а затем спускали на воду. Поначалу это были просто грубо отесанные как изнутри, так и снаружи бревна.

И они часто переворачивались и подвергали опасности жизни людей. И тогда Бог, видя их мучения, подсказал Анамнехону, как сделать так, чтобы они были устойчивыми на воде и не переворачивались.

Он нарисовал ему его же руками форму маленького челнока и указал размеры как изнутри, так и снаружи, добавив к этому, что нужны еще и опоры для такого сооружения в виде палок с более широкими окончаниями.

Так появилось на Земле первое судно очень маленького размера, способное продвигаться по воде и устойчиво находиться на ее поверхности.

Испытания прошли успешно, и чуть позже было построено еще несколько подобных судов.

Люди ликовали. Анамнехона понесли на руках прямо к судну и усадили на небольшую корму.

Другие, стоявшие рядом, бросали со всех сторон цветы и радостно приветствовали своего вождя.

– Фа, – кричали они, поднимая вверх руки и разбрасывая цветы в стороны.

– Pa, – кричали другие, также бросая цветы и указывая рукой на солнце, сравнивая его с их вождем.

– Он, – кричали третьи, указывая непосредственно на Анамнехона, дополняя сказанное другими и обрисовывая в его внешнем контуре какую-то божественную фигуру, вызывающую у них восхищение, радость солнечного тепла и дня, а также единолично представленную силу Большого Духа или Бога.

Вот так довольно просто и вполне естественно и появилось выражение «фараон», которое уже дальше стало лишь обозначением верховной власти всякого натурального принуждения.

Но то уже было после.

А тогда люди бессловесно верили и подчинялись своему вождю, ибо видели в нем все настоящие достоинства, его духовную и физическую силу, величину отражения большого солнечного тепла и всякую возможность жить по-настоящему счастливо лично согласно всем материальным понятиям того времени.

Надо отметить, что Анамнехон не был первым, кого поднимали на руках и забрасывали цветами.

Это был древний обычай и удостоенным такой чести мог быть любой простой человек, совершивший нечто подобное и принесший пользу всем людям.

В те времена это очень приветствовалось, ибо люди полагались только на людей, живущих бок о бок, которым в любую минуту могла грозить опасность, или что-то в этом роде.

Сам род так воспитывал поколение, и первой мыслью всегда было сделать нужное для всех и тем самым оградить от излишне существующих бед.

Естественно, все это обосновалось на самой жизни, а точнее, вытекало из того, что происходило с людьми в случае их отдаленного образа жизни, и той же жизнью все подтверждалось в дальнейшем.

После торжественного спуска на воду, вновь построенное судно прошло от одного берега к другому и возвратилось обратно.

Анамнехон вышел на берег и объявил день отдыха, как дань благодарности всему народу и знак уважения к труду.

Это было воспринято с еще большим воодушевлением, и постепенно обычный день превратился в пышное торжество, на которое пригласили и других представителей родов. Естественно, все прийти не могли. Потому, новообразованному фараону пришлось объехать все племена и устроить такие же торжества в других местах.

И это событие, как третья своеобразная величина подчинения стихии человеку, было занесено в ту самую историческую книгу.

Символично оно обозначалось, как сотворение силы, способной укротить водную преграду. Это же нашло отражение и в тогда уже зачинающемся фольклоре.

Появились первые плавно переходящие движения, всевозможные позы, разукрашенные чем угодно одежды и свои ярко обозначенные божества в полном согласии с традиционными уверованиями в Большого Духа и его силу внутренней переносимости.

Вскоре состоялась и еще одна подобная победа.

Для обозначения границ, уходящих теперь все более и более вглубь, или отдаляющихся от центра родового гнезда еще далее, необходимо было создать своеобразные укрепления.

Надо также отметить, что по мере продвижения родов по течению реки, местность немного менялась, и на смену одному рельефу приходил другой.

Больше было песка и значительно меньше глины, из которой создавалась основная масса предметов, в том числе, сооружалось жилье и другие постройки.

Нужно было заменить сооружения глиняного происхождения какими-то другими.

И здесь на помощь, как и всегда, пришел Бог. Обговорив с Анамнехоном очередные дела, он сказал:

– Пора тебе заняться настоящим делом и соорудить жилища из настоящего камня.

– Как? – удивился Анамнехон, – это подвластно только тебе, Бог. Я ведь человек и не могу такого творить.

– Можешь, – отвечал Бог, – я обучу тебя. Но, будь осторожен. То, чему я обучу, очень опасно для других. Этот секрет ты должен содержать в тайне до самой своей смерти. Позже, возможно, кому-то и передашь. Поклянись мне сейчас в этом.

– Клянусь, о Бог, хранить тайну вечно. Клянусь сохранить все то, что ты мне сообщишь и чему обучишь.

– Тогда, слушай внимательно, – и Бог подробно начал изъяснять Анамнехону суть.

И в конце произнес:

– Помни о своем слове и клятве. Это может погубить многих и может не остаться больше людей на Земле.

– Буду помнить и чтить твой завет, о Бог, – отвечал ему Анамнехон, – сохраню тайну и не передам никому без твоего ведома.

– Хорошо, – отвечал его учитель, – теперь выслушай и другое. Вскоре состоится ваш очередной совет. Объяви себя по моему велению императором всех людей, находящихся в твоем подчинении и скажи также, что ваше объединение будет называться государством Египет.

– Почему так? – спросил Анамнехон. – Может, это кому не понравится?

– Так надо, – ответил ему Бог, – не всегда вы сможете понять того, чего по-настоящему хочу я. Потому, нужно иногда просто послушать и сделать все, как я говорю. Что же самого слова, то оно очень сходно к вашему родному языку. Тут вопросов не будет. Слушай далее, что тебе скажу. Как обо всем объявишь, и вы все поклянетесь возле того общего для вас камня в своей верности, сообщи также и то, что я ухожу от вас на какое-то время. Ты будешь править здесь вместо меня, и создавать творения рук людских. Вся власть будет у тебя, но смотри, не используй ее для себя в угоду. Это может погубить веру в твою могущественность и возможность давать счастье людям.

– Надолго ли ты покинешь нас? – обеспокоился Анамнехон.

– Нет, лет на десять-пятнадцать, – ответил Бог, – хочу посмотреть для себя новые земли, а для этого надо время.

– Чем же наши тебя не устраивают?

– Ваши – это ваши, – ответил учитель, – а я же хочу иметь свои. Но слушай меня дальше. За это время ты должен соорудить из камня то, что я тебе сейчас нарисую твоими руками на песке. Потом ты сохранишь это же на рулонах святых для всех писаний, перерисовав все и описав. Сделаешь из металла подобный тому предмет, что я ранее под камнем положил, и в нем все сохранять будешь до самой своей смерти.

– Слушаю тебя, о, мой повелитель и учитель жизни на Земле нашей, и клянусь все исполнить, как говоришь мне сейчас.

– Хорошо, – отвечал Бог, слушай далее. За время моего отсутствия должен построить ты огромные сооружения, в которых затем вожди родов ваших будут сохраняться аж до времени будущего зарождения рода человеческого. Этим же вы докажите любовь и уважение к Большому Духу, Богу своему и возвеличите в веки сами себя и труд свой покажете добросовестным в деле едином и едином порыве сердец ваших. Пик тех сооружений будет вверх уходить, словно к солнцу тянуться, а значит, и ко мне так же, ибо я за его спиною находиться буду. Основа будет глубоко входить в землю и с нею составлять единое целое. Сооружения те, по количеству родов ваших объединенных и мною восстановленных в едином древе своем, будут символом вечной дружбы и любви между землей вашей и мною, Богом вашим. Внутри создашь хода и шахты по тому, как я укажу дополнительно. Место для себя и для своей будущей жены приготовишь там же, а также для детей своих в последующих поколениях.

– А, что такое жена, о, Бог? – не поняв, перебил речь Анамнехон.

– Об этом чуть позже поговорим, – ответил ему учитель и продолжил свою речь по созданию сооружений тех, – это будут места вашего посмертного пребывания на Земле, и об этом людям всем скажешь, чтобы каждый знал это и по-своему уважал. О многом говорить сейчас не буду. Делай пока то, что уже сказал, и сейчас нарисуешь. Более подробно обговорим все то по моему возвращению.

– Как узнаю я, что ты возвратился? – спросил Анамнехон своего учителя.

– С неба звезда упадет, – объяснил ему Бог, – и у тебя изнутри вновь голосом заговорю я. Понял ли ты меня, Анамнехон, сын мой и вождя племени вашего?

– Да, понял, о Бог, учитель и отец по духу своему большому. Исполню все сказанное и готов рисовать по твоему велению.

Анамнехон встал со своего места и стал на колени, приготовившись рисовать.

В руке у него была небольшая палочка, а перед ним обычный песок.

– Я готов, – сказал он тихо и в ту же секунду его рука начала движение, а спустя какое-то время на песке ясно обозначился сам рисунок.

Уже позже сам Анамнехон перенес его на рулон и снабдил всеми указаниями, что велел ему Бог.

Так образовался план или схема сооружения всем известных пирамид, которые сквозь время выдержали многие испытания и дошли до настоящих времен, хотя и в мало узнанном виде.

Бог покинул Землю, а Анамнехон остался вместо него одним исполнителем и руководителем всего.

Люди приняли новое известие с великим воодушевлением и восхищением.

Бог на время наделил их вождя своей властью, силой и умом. Это неизменно отобразилось везде, в том числе, и ознаменовалось новой записью в святой книге.

С того самого момента Анамнехона называли императором, что значит, повелителем людей от самого Бога и с той поры образовалось единое государство, обозначенное как Египет и состоящее из семи основных и пяти дополнительно образованных родовых начал.

Соответственно, исходя из этого, Анамнехоном было принято решение о создании сразу двенадцати пирамид по родам, как то и велел ему Бог.

Пирамиды должны были расположиться в непосредственной близости друг от друга, как знак объединения и вечной дружбы между ними.

Как символ их общего сохранения должен был присутствовать и сам Бог или единый для всех Большой Дух.

Это же отобразилось в дальнейшем путем создания дополнительно фигур осознанно собранных типов животных существ, которые являлись для людей своеобразной святыней их реальной жизни и прообразом какого-то существования самого Духа среди них.

С этого же момента Анамнехона было принято величать сказочником, ибо то, что он говорил, а впоследствии и делал совместно со всеми, было для того времени действительно сказкой.

Естественно, это отразилось на его имени, обозначении рода, и к уже известному слову, добавлялось отдельно состоящая частица.

Его имя в то время и примерно на всех языковых наречиях звучало так:

Анамнехон-такитутхен, что обозначало – знак его действия среди людей и одновременно возвеличивало до уровня Бога среди всех.

Оно же гласило о величии его духа и об обладании им властью среди людей. В общем своем сочетании оно же обозначало – великий творец или сказочник, ибо тогда, любое творение являлось сказкой и сверхъестеством. Перекручивая эти слова, можно получить все, что угодно, вплоть до полного изменения состава букв для некоторого облегчения устной речи или более свободного произношения.

Впоследствии, уже после смерти единого для всех вождя, который при жизни так ни разу и не был назван фараоном, оно так и произошло, а уже до наших времен дошло в том виде, что имеем сейчас.

С того же началось строительство самих пирамид, на которое ушло как раз столько времени, сколько Бог отсутствовал на Земле.

Но, об этом мы поговорим позже, а пока попробуем пролить свет на возникновение дополнительного числа разворованных в свое время других пирамид и допущенные ошибки тех фараонов, которые обосновали свои рода.

Конечно, в своих жизненных действиях Анамнехону было несколько проще, нежели остальным. Он всячески руководствовался божеской помощью и поддержкой с небес.

Но в то же время нельзя было не отдать ему должного в том, что он бескорыстно для себя и очень добросовестно следовал всем заветам его учителя.

Именно в этом и пролегал успех развития той сохранившейся в ином виде человеческой цивилизации.

Историю Древнего Египта порой принято считать даже не человеческой. И все потому, что повзрослев сквозь года и тысячелетия, люди не обзавелись необходимыми качествами, а, наоборот, лишь растеряли самое лучшее и остались, как говорят, ни с чем.

И виной всему, конечно же, послужило неправильное истолкование теми же людьми уже в последующих поколениях того, что было ранее.

Непроизвольно посодействовали тому родовые вожди, беспрекословно подчинявшиеся Анамнехону и исполнявшие его волю вне всякого осмысливания.

Уверовав в силу его искренности и всякого доброжелательного отношения, которое неизменно перерастало в общее благополучие, вожди ввели

сами себя в некоторое заблуждение.

То есть они искусственно создали своеобразный титул власти, под этим не понимая истинности значения человеческого отношения ко всему, в том числе, и к самой власти, а также к труду иных.

Тому же последовали и простые люди. В своих вождях они видели отражение основного вождя, и даже очень часто присоединяли к их именам какие-то важные дела для того времени, значения или части слов, обозначающих какую-то степень величия.

Соответственно, менялись имена вождей, и обретал другой смысл их жизненно содержащийся уровень.

Если в родовом гнезде самого Анамнехона он был лишен возможности работать в своем роду из-за того, что на дела общие не хватало времени, то в других родах – это воспроизвелось несколько по-другому.

Люди, желая видеть в своем вожде неизменное повторение Великого Вождя, создавали искусственно условия для их нетрудоучастия в роду и превалировали им всяческую власть в неограниченном виде.

Таким образом, возникла своеобразная путаница в понятии образа, и создались условия для возникновения в дальнейшем уголовного права фараонов.

Возможно, в том, что не дал дополнительного объяснения всему тому, что творил сам и что, естественно, осознавал, был отчасти виноват и Анамнехон.

Но понять доподлинно все же его смогли бы лишь немногие, потому как все же, в основе своей, люди были еще слабо развиты в умственном отношении, и практически воспринимали все буквально: власть – значит, власть.

Это же сыграло определенную роль и в возведении других дополнительных пирамид, часть из которых так и осталась недостроенной в силу распавшегося союза племен и образовавшейся территориальной принадлежности земли к какому-то роду.

To eсть, люди творили и воздвигали эти храмы в знак подтверждения своей добровольной повинности в труде и в знак восприятия силы Бога в лице существующего либо уже умершего вождя или фараона.