Текст книги "Кармический анализ. Кармические болезни"

Резерфорд установил в свое время, что ядерная реакция между ядрами водорода идет при скоростях частиц, равных от 1300 до 20000 километров в секунду. Без движения нет жизни, но для того чтобы жить, необходимо знать, куда нужно двигаться. Новое тысячелетие встречает нас системой знаний опасного характера, когда уровень новейшего вооружения развитых стран создает опасность для жизни всего человечества. Появилось новое понятие – квант времени, одна из составляющих триединого начала: – Время-Пространство-Энергия, когда временной принцип является наиболее решающим фактором процессов происходящих в материалистических системах Вселенной.

На земле такими первичными системами стали бактерии– прокариоты, которые назывались архебактерии, однако сейчас такая классификация считается устаревшей. Установлено, что археи имеют свою независимую эволюционную историю и характеризуются многими биохимическими особенностями, отличающими их от других форм жизни, которых насчитывается до десятка. Это не только «метаноиды» и другие формы бактерий, способные жить в кислоте или состоящие из иных биохимических строительных блоков, привычных углеродной системы жизни или, например, акрилонитриловой азотосомы. Есть формы жизни на основе кремния, например, кремниевая губка обитающая в морях. Или моль, которая живет, обходясь без воды. Другая возможная форма жизни, которая привлекает внимание ученых, это жизнь на основе бора, серы или мышьяка, биохимия которых уже несколько лет разрабатывается в научных целях. Подобные разработки не понятны, когда, например, производятся попытки фиксации жизни неорганических существ из параллельного мира на основе иллюзорного восприятия мира. Что-то подобное, видимо, ощущал художник Франсиско Гойя, написавший картину «Сон разума порождает чудовищ».

Говорят, что Джеймс Лавлок и Сидни Эптон совместно написали статью под названием «В поисках Геи». Придерживаясь традиционной точки зрения о том, что жизнь зародилась на Земле и процветала благодаря нужным материальным условиям, Лавлок и Эптон предположили, что жизнь таким образом взяла на себя активную роль в поддержании и определении условий для своего выживания. Они предположили, что вся живая материя на Земле, в воздухе, океанах и на поверхности является частью единой системы, ведущей себя подобно сверхорганизму, который способен настраивать температуру на поверхности и состав атмосферы нужным для выживания образом. Они назвали такую систему Геей в честь греческой богини земли. Она существует, чтобы поддерживать гомеостаз, благодаря которому на земле может существовать биосфера.

Основная идея гипотезы «Геи» в том, что биосфера Земли имеет ряд природных циклов, и когда один идет наперекосяк, другие компенсируют его так, чтобы поддерживать жизненную способность. Один из таких циклов связан с гипотезами о рождении нашей планеты. Это и гипотеза о движении литосферных плит. Это и гипотеза о дрейфе материков, связанная с тем, что один из первых известных нам суперконтинентов «Кенорленд», который существовал 2,75 млрд. лет назад, раскололся. Затем по имеющейся теории этот суперконтинент раскололся и дал начало каким-то другим континентальным образованиям. Впоследствии, 1,8 млрд. лет назад эти расколовшиеся континентальные образования объединяются в следующий суперконтинент «Нуна». После «Нуны» все распавшиеся континенты вновь объединяются в следующий суперконтинент «Родиния» через 1,1 миллиарда лет назад, который распался около 750 миллионов лет назад. «Родиния» раскололась во время ледникового периода. Очередная сборка планируется через 250 миллионов лет. Планета постоянно находится в движении, образуя материки «Лавразию», «Евразию», «Пангею» или «Лаврентию». Этот танец континентов можно пытаться исследовать и понять с помощью энергетической модели.

Вселенская пуповина

Где расположена главная точка нашей планеты, которая как пуповина связывает нас с окружающим миром? В каком месте находится тот самый «пуп Земли?», о котором в космологическом понятии центра мира говорят в различных религиозно-мифологических традициях, как о сакральном центре вселенной, выполняющем гармонизирующую роль. Как правило, подобных мест несколько, это Омфал камень посвященный Аполлону в дельфийском археологическом музее.

Это одна из священных гор, Гризим. В Иерусалиме, «пуп Земли» прямо напротив входа в пещеру Гроба Господня. Куско «пуп Земли», – официальное название столицы Империи инков. Есть информация о том, что гора Суншань, трактовалась древними китайцами как Центр Мира. И наконец Те-Пито-те-хенуа – «пуп Земли» на острове Пасхи. Почему эти места назвали именно так, «пуп земли», что может символизировать это понятие, когда по логике пупок должен быть один, но их на планете существует достаточно много?

Каждое из этих мест обозначены культовыми постройками и археологическими памятниками, расположенными в каких-то географических точках, претендующих на отношение к духовной жизни человечества. Здесь «пуп» может символизировать, все что угодно исходящего от интерпретирующих данную тему, от рождение и связь с Матерью, до главной энергетической точки в цивилизационных процессах. Логика, говорящая о том, что если есть пуповина, то должна быть и мать, где бы она не находилась, на внешнем контуре или внутри самой планеты.

Здесь существование незримых пуповин как связи каждого «пупа» с определёнными созвездиями и звёздами на небе опровергается самой теорией родства, когда мать всегда одна, а многочисленные дяди и тети это только, родственники хотя и имеющие определенное влияние через свои родственные связи. При более детальном рассмотрении «пупов Земли», можно отметить тот факт, что первый из них Омфал, впрямую к акту рождения не имеет отношения, а существует как представитель оракула.

Интересна позиция острова Пасхи, который называли не только «Глазами, смотрящими на небо», но и Те-Пито-О-Те-Хенуа, «Пуп Земли», причем считалось, что это название присвоил ему лично богоцарь Хоту Матуа. И здесь же присутствует круглый камень в ритуальном месте диаметром около три четверти метра. Здесь есть ассоциация с камнем из Греции, – Омфалом. Другая ассоциация с «пупами» рассматривается с Куско (дословно «пуп») – столицей империи инков в перуанских Андах с ее циклопическими постройками.

И на острове Пасхи тоже есть циклопические постройки каменные истуканы, историю создания которых мы до сих пор не знаем относя эти факты к религиозным источникам. Здесь есть другая особенность, выражения сходных культур, у местного населения так же много общего в легендах и сказаниях, связанные с птицами. Эта тенденция прослеживается и в других памятниках культуры связанных с культовыми поклонениями других народов.

Помимо уже упомянутых индейцев Америки следы этих культов ведут долину реки Урсул Горно-Алтайской автономной области в Сибири, где встречаются древние курганы. В одном из которых находящегося в селе Каракол нашли

изображение погребальной маски служившей древним людям средством перевоплощения человека в иной, обозначаемый маской образ. По всей видимости, на плитах Каракола запечатлен один из кульминационных моментов ритуального действия, связанного с проводами духа умершего.

В нем принимала участие, как можно предположить, целая группа людей, одетых в звериные костюмы и маски и таким способом перевоплощающихся в духов-предков, защитников и покровителей, проводников в иной, потусторонний мир. Такое предположение проясняет значение несложной по замыслу композиции на стенке одного из погребальных каменных ящиков Каракола изображающей борьбу красных «духов» с черными «демонами».

И выражается сходная пространственная планировка каракольского кургана и памятников архитектуры Древнего Египта в самой форме и устройстве каменной насыпи кургана на одном из возвышающихся холмов левобережья Урсула. Таких курганов-пупов на планете можно найти достаточно много, например есть такое возвышение с проваленной вершиной, диаметром около 80 метров, которое находится в сибирской тайге на северо-востоке от озера Байкал. Что это и откуда взялось пятьсот лет назад, как считают ученые, такое гео-образование высотой сорок метров, ни кто не знает, включая и местных шаманов. В 40 км. северо-восточнее от столицы Забайкальского края Читы, чуть дальше озера Угдан, есть подобное природное образование «авдеевский булгунях» высотой десять метров с диаметром около ста метров. В котором хорошо виден «глаз» (ледяное ядро) расположенное внутри природного образования.

Глядя на такие явления природы впору сказки сочинять с мистическим содержанием, когда ледяное ядро (ледяной конус) формирует вокруг себя булгуннях – многолетний бугор пучения (гидролакколит). Этакий «чирей» на поверхности земли, по которому гидрогеологи определяют наличие выхода воды.

Вернувшись к острову Пасхи, который сами островитяне называют Рапануи, в древнейших преданиях остров неизменно фигурирует под именем Те Пинто о те Хенуа или Пуп-Вселенной, второе название Глаз видящий Небо и Порог Неба. Пока это все состоит на уровне поиска гипотезы, но есть и интересные версии, где

развалины Оронго церемониального города птицечеловеков, расположенного на юго-западной оконечности острова, имеют множество рельефных и контурных изображений.

Недалеко расположен остров птицечеловеков Монтуи на котором исповедуется культ птицы. Все эти исторические памятники объединяют птицы, которые нарисованы на плитах могильника Каракола, птицы есть в легендарном эпосе древних русских народов, птицы присутствуют на памятниках острова Пасхи и вполне вероятна связь острова Ольхон находящегося в озере Байкал, с островом расположенного рядом с островом Пасхи и святилищем птице-людей Оронго.

Само же название острова Ольхон исходит по всей вероятности от якутского эпоса Олонхо. Он же созвучен и старой легенде об Алханае, одной из буддийской святынь в Забайкалье. С птицами же связаны некоторые мифы индейцев Америки, куда нас уже привел один из «пупов Земли». Говорят, что греческие предания связывают дельфийский омфалос с птицами, что не особо удивительно, поскольку греческие авгуры формулировали свои предсказания, исходя из полета птиц.

Утверждают, что в медальоне на омфалосе были некогда изображены два золотых орла в ознаменование того, как Зевс выпустил двух золотых орлов с противоположных концов Земли и заставил их лететь к центру; они, естественно, встретились именно в Дельфи. Поскольку одна из птиц летела с востока, а другая – с запада, траектория их полета должна была описать большую дугу, или полукруг, на поверхности Земли – фактически параллель.

Как пишет историк науки Ливио Катулло Стеккина, «в иконографии древних эти две птицы [иногда – орлы, иногда – голуби] служат стандартным символом параллелей и меридианов». Стеккини также утверждает, что вырезанная на дельфийском фалосе паутина и должна была символизировать «сеть меридианов и параллелей». Итак, Дельфи был «пупом Земли». Подобных сообщений достаточно много.

Какими путями и дорогами ходили древние люди, каким образом в Сибирь попали раковины, привезенные с Молуккских островов, а рисунки и культовые предметы сибирских и американских шаманов имеют определенную аналогию. Ответ оказался достаточно простым. Какое-то время назад растаял ледник отделявший Евразию от Америки и образовался пеший мост «Берингия», по которому охотники за стадами мамонтов перешли в Америку.

Имеется много сохранившихся археологических памятников датированных 35—11 тысяч лет назад. В Южном Забайкалье в I тыс. до н.э. жили племена, создавшие так называемую культуру плиточных могил. Территория расселения «плиточников» была необычайно широка: от Байкала, на севере, до Ордоса и предгорий Нань-Шаня (возможно, и Тибета), на юге, и от Хингана, на востоке, до предгорий Алтая. По мнению Ю.А.Молчанова, заселение северо-восточной Азии и Аляски проходило тремя этапами в течении 35 тысяч лет.

Это подтверждается и американскими учеными изучающеми культуру (кловис) созданную людьми, пришедшими в Северную Америку из Азии через Берингов пролив 12—13 тысяч лет назад. Более ранняя волна миграции 26—18 тысяч лет назад прошла до Аляски и далее вглубь материка, в результате чего первые американцы появились в Чили около 14—15 тысяч лет назад.

Горы всегда привлекали внимание исследователей изучающих историю культуры ушедших цивилизаций, позволяющие получить какую-либо информацию о изучаемой территории. С горами связаны откровения Моисея, Магомета, Иисуса Христа, Зороастра, Митры и многих других почитаемых основателей разных религий. Древнегреческий историк

Геродот, отмечал в свое время: «Что до обычаев персов, то я могу сообщить о них вот что. Воздвигать статуи, храмы и алтари (богам) у персов не принято, тех же, кто это делает, они считают глупцами, потому, мне думается, что вовсе не считают богов человекоподобными существами, как это делают эллины. Так Зевсу они обычно приносят жертвы на вершинах гор».

О горах писал Конфуций:

 
«Горы святые высоки, велики:
Самого неба достигли их пики.
Духа сошла с них священная тень,
Фу порождает он роды и Шень.
Шень поднялися и Фу и с тех пор
Стали для Чжоу на место опор,
Царств четырех они стали стеной,
Доблесть явили пред нашей страной».
 

Таким образом предположение, что остров Пасхи мог служить своего рода геодезическим ориентиром, выполняющим неизвестную функцию в древней глобальной системе небесно-земных координат не имеет подтверждений без обоснованной гипотезы. Так же не представляет ни какого интереса разные вымыслы псевдоисториков о представлениях древних славян, о том что «пуп земли» – это священный камень «Алатырь».

Обратив внимание на этот фактор попутно отмечаем все синхронизмы, которые могут здесь присутствовать, когда по сложившейся привычке выделяются древние слова для прочтения их их с обратной стороны (с заду-наперед), В данном случае часто раскрывается семантика слова и выделяется внутренняя суть смыслового содержания самого выражения. Читаем: «Алатырь», переворачиваем и читаем: «Рытала». В этом слове присутствует часто заменяемый звук т-д. Вставляем и получаем: «Рыдала».

Получается «место для рыданий». Логически это место для печали, место для молитв, куда приходят паломники для каких-то своих личных целей или поминания родственников. Обычно в общем обиходе у таких камней организуется «Святое место». Суть вопроса в том, что места компактного проживания славянских племен давно известны и это часто не та территория о которой рассказывают разные сказочники от языческого движения.

Больше в данном случае может вызвать интерес о матерях от которых идет пуповина к «пупам Земли». С одной стороны это Мать Земля, с другой стороны нашлась другая мать, – Мать Звездного неба Нут, детьми которой считались звезды. Вначале её изображали в виде Небесной Коровы, затем женщины Нут, как символа, того, что за видимым образом сокрыто нечто непостижимое для человека.

Заканчивая тему о птицах, надо сказать что с человекоголовыми птицами использовалась в Древнем Египте, символы души – Ба, «сердечная душа». Древние египтяне часто изображали души Ба получающими лучи влияния от небесных тел – солнца, звезд, луны. Добавим о фигурах птицелюдей на «Воротах Солнца» в Боливии, которые еще крепче связали все указанные нами территории.

Некоторые воспринимают пуп земли как некое «Святое место» и тут надо сразу определиться в терминологии и понять то, что любая точка, имеющаяся на местности, становится «местом таковым» только после того. Как его, это «место» найдут, или создадут заинтересованные в создании этого «места» лица. Так же любое место становится «местом», только тогда, когда оно осознается человеком, как отдельно существующая данность от окружающего ландшафта.

Места для поклонения обычно делятся на две категории: «Святые места» связанные с направлением разных вариантов религиозного толка, и «места силы» образованные природными факторами, как например, – целебные источники, лечебные грязи и др.

Третья категория таких мест для поклонения имеет смешанные качества, взятые от двух первых категорий. К первым местам поклонения относятся разные святыни как, например одна из главнейших христианских святынь «Гвоздь Господень».

Считается, что этот гвоздь – один их тех, которыми прибивали Христа к Кресту. Или якобы точная копия Креста, на котором распяли Иисуса Христа. Такие святыни не имеют никакого доказательства своей исторической подлинности и являются сакральными предметами веры. И имеют соответствующую мифологию, которая не подтверждена исторически значимыми фактами.

Примером здесь можно привести философию Даниила Андреева представленную эзотерическим языком, где Шаданакар (имя брамфатуры Земли), состоит примерно из 150 разноматериальных слоев, инопространственных и иновременных, группирующихся в сакуалы. В Шаданакар входят как светлые миры, так и демонические миры. В настоящее время в Шаданакаре идет борьба между силами света и силами тьмы.

Здесь в отличие от привычного восприятия противодействующих сил, классификация сакуалов несколько иная, что в христианстве. Силы – творцы материальностей сакуалы даймонов. Начала – творцы материальностей затомисов. Господства – творцы материальностей миров просветления. Астралы (Власти) – творцы материальностей Энрофа. Низший круг: Престолы – ангелы хранители наций. Серафимы – ангелы хранители человеческих содружеств. Херувимы – ангелы хранители людей.

В логике «Розы мира», как единой религии христианства Даниил Андреев выстраивает понятийную структуру без иносказаний и недомолвок не допуская всевозможные толкования. Явлению Розы Мира предшествовала эра гегемонии науки, в самых корнях потрясшая представление о вселенной, о народах, культурах и их судьбе. Предшествовала ей эпоха коренных сдвигов, эпоха революций и планетарных войн, которая виделась в начале XX века, когда мировая революция позволит освоить весь планетарный космос.

Воспринимаемый как непрерывно меняющаяся система разнозначных миров, бурно несущаяся к ослепительной цели, одухотворяющаяся и преображающаяся от века к веку, ото дня ко дню. Выстраиваемый как поэтапное освоение ряда задач для воссоединения христианских церквей и высокого культурного уровня населения всех стран, превращение планеты – в сад, а государств – в братство. И далее к разрешению задач еще более высоких: к одухотворению природы.

Однако всякая дисциплина слагается из элементов принуждения и сознательности, и от соотношения между собою этих двух элементов зависит тот или иной род дисциплины. Что оказалось затруднительным без наличия на первом же этапе людей с высокой этикой и сознанием способных руководствоваться самодисциплиной, чтобы занять кресла Верховного Собора. Как оказалось таких людей (как Ганди) вообще мало в природе, где часто побеждает демагог и политической интриган, маскирующий свою сущность деспота тирадами о народном благе.

Учение Розы Мира указывает на абсолютную ценность личности, на ее право на освобождение от гнета бедности, от гнета агрессивных обществ, на благополучие, на все виды свободного творчества и на обнародование этого творчества, на религиозные искания, на красоту. Право человека на обеспеченное существование и пользование благами цивилизации есть такое врожденное ему право, которое само по себе не требует отказа ни от свободы, ни от духовности.

Однако эти права народов с прицелом на мировую революцию так и не были реализованы, когда обстоятельства смели со сцены истории самого Даниила Андреева, Павла Флоренского и других «космистов» посаженных в тюрьмы, кого-то расстреляли или выдавили из страны. Произошли гонения на религии. И по современным понятиям «Роза мира» это утопия основанная на способности отождествиться с объектом, способного познавать вещи не только «от себя», но и «в себе».

Такого субъекта познания именуют Абсолютом, Богом, Солнцем Мира, который обладает Абсолютной истиной. Например для того, чтобы познать конечен или бесконечен Энроф. Возможно кто-то без этого знания спать не может, но подобные знания в отрыве от всей «Розы мира» не дают никакого положительного результата. Потому, что кроме Энрофа, имеющего собственные временные измерения, в Шаданакаре существуют шесть пространственных слоев, где число временных достигает двести тридцать шесть в высших из этих слоев брамфатуры.

И встречаются, преграды, ограничивающие один слой от остальных. Гораздо больше таких групп слоев, внутри которых переход из слоя в слой требует от существа не смерти или труднейшей материальной трансформы, но лишь особых внутренних состояний. Есть и такие, откуда переход в соседние обусловлен не большим количеством усилий, чем, скажем, переход из одного государства земного Энрофа в другое. Несколько таких слоев складываются в систему.

Каждую такую систему слоев или ряд миров Даниил Андреев называет индийским термином сакуала не все из которых обладают космической протяженностью, какой обладает Энроф. И далее описание многослойных систем материальностей, аналогичных брамфатурам, но несравненно более колоссальных, объемлющих некоторые звездные группы, например – большинство звезд Ориона или систему двойной, со многими планетами, звезды Антарес: еще колоссальнее системы галактик и всей Вселенной.

Это – макробрамфатуры, в которых некий дух, один из величайших, называемый нами Люцифером или Денницей, выражая неотъемлемо присущую каждой монаде свобод выбора, отступил от своего Творца ради создания другой вселенной по собственному замыслу. Не раскрывая вселенских замыслов Люцифера можно ограничиться трагичностью для демонов хода космической борьбы, когда Господь творит новые и новые монады, демоны же неспособны сотворить ни одной, и соотношение сил непрерывно увеличивается не в их пользу.

Давно низвергнутые из макробрамфатуры Вселенной, силы Восставшего ведут в мирах нашей Галактики безостановочную, неустанную, миллионы форм приобретающую борьбу против сил Света; ареной борьбы оказался и Шаданакар. Он стал такой ареной еще в те отдаленные времена, когда в Энрофе Земля представляла собой полурасплавленный шар, а другие слои Шаданакара, исчислявшиеся еще однозначными цифрами, только создавались великими иерархиями макробрамфатур.

Великий демон, один из сподвижников Люцифера, вторгся в Шаданакар с полчищами меньших. Имя его Гагтунгр. Планетарные законы, с помощью которых начинали создавать органическую жизнь в Энрофе силы Света, неузнаваемо исказились. Для восполнения сил Света Планетарным Логосом – первой и величайшей монадой Шаданакара – был создан новый слой и положено начало новому человечеству. Энроф был оставлен животному царству, новый же слой населился титанами.

Отсюда зная греческую мифологию проще подобраться к истории человека современного. Но продолжим рассматривать разноматериальнаю структуру человека в многочисленных слоях Шаданакара, где есть многомерный мир, где пребывают человеческие монады – неделимые и бессмертные духовные единицы, высшие Я людей. Прежде всего монада создает шельт из материальности пятимерных пространств, затем – астральное тело из материальности четырехмерных.

Оба эти облачения часто объединяются в нашем представлении под словом «душа». Шельт – материальное вместилище монады со всеми ее божественными свойствами и ее ближайшее орудие. Не сама монада, остающаяся в пятимерном Ирольне, но именно шельт является тем «я», которое начинает свое странствие по низшим слоям. Шельт творится самой монадой в творении же астрального тела принимает участие великая стихиаль – Мать-Земля. Она принимает участие в творении астральных тел всех существ Шаданакара – людей, ангелов, даймонов, животных, стихиалей, демонов и даже великих иерархий, когда последние спускаются в те слои, где астральное тело необходимо.

Далее, Мать-Земля, оплодотворяемая духом Солнца, создает для воплощающейся монады тело эфирное: без него невозможна никакая жизнь в мирах трех и четырех измерений. И когда шельт со всеми своими облачениями, включая эфирное, покидает в Энрофе самый внешний, кратковременный, последний из своих сосудов – тело физическое, в Энрофе остается только труп. Физическое же тело создается для нас ангельскими иерархиями – они творят самую материю – и великой стихиалью человечества – Лилит – той, которая ваяет из этой трехмерной материальности цепь рода. Воздействие самой монады в этом акте через шельт заключается в том, что она данному звену рода дает индивидуальность.

Итак, человек получил свои ментальное, астральное, эфирное и физические тела, и вступление на лестницу наивысших миров Шаданакара и сакуалу просветления рассматривать не будем. Хотя лучезарный покой в стране великого отдыха Нэртис для получения ласки, любви и счастья, куда пускают только в качестве эфирного тела.

Повторять за Даниилом Андреевым возможности спуска или подъема в разные затомисы вообще не рекомендуется, потому что спуск в пределы другой метакультуры, как он описывает, вызывает тревожное ожидание, от сумрачного излучения.

Пространства в котором томится множество душ, когда не видно кто приближается к тебе и только на уровне ощущений осознаешь что кто-то приближается и внимательно смотрит на рискнувшего спуститься. Сколько там уровней посчитать не возможно, когда внимание отвлекается на разные обстоятельства, когда где-то в самом низу в кромешной тьме появляются вдруг точки света и расцветает что-то вроде огня святого Эльма. Чтобы пережить описанные тревожные ощущения, можно просто посмотреть пару фильмов ужасов, и получить нужную дозу адреналина.

То же самое и в сакуале Просветления любви и счастья не стоит долго задерживаться. Можно почитать у Михаила Веллера к чему могут приводить гедонические пристрастия. Суть вопроса в том, что существуют легенды о подобных путешествиях, об Орфее и Эвредике, например, хотя и считается что основателем каждого из затомисов является кто-либо из великих человекодухов. Главным критерием здесь является то обстоятельство, что описанные прохождения барьеров и уровней предназначены для души после смерти человека, за период мытарств.

Читать подобные рассуждения, человека находящегося в измененном состоянии сознания, как говорится, с трезвой головой и твердой памятью довольно сложно. Как и выше описанные рассуждения ученых. Но это необходимо для того чтобы понимать, какие сведения необходимо учитывать для того, чтобы делать какие-либо кармические исследования. Для определения карма – склада. В целях попытки диагностировать свою или чью-то иную карму.