Текст книги "Собрание сочинений. Том третий. Рассказы и эссе"

к Книжке о счастье

Не один раз за всю жизнь встает перед человеком вопрос о счастье. Но по молодости лет, по легкомыслию и безразличию вопрос не кажется ему важным и достойным размышления. Происходит парадоксальное недоумение: почему счастья ищут только старики?

И зачем сдалось земное счастье этим людям, которые каждый день, в любое ближайшее время могут умереть от старости? Молодые вряд ли задумываются и над таким вопросом.

На самом деле все обстоит в воспитании себя, своей силы воли и своего характера. Индивидуальность не всегда определяется: мы нередко являемся пленниками стереотипа мышления. А отсюда – любой шаг в сторону радости – увеличивает нашу печаль.

Вот, например, для «полного счастья» в семье вы хотели купить стенку в квартиру! И что? Через два дня (или через месяц) вам уже кажется, что она могла быть чуточку лучше – эта и низковата, да и цвет не очень подходит, и не очень-то вместительная оказалась. И каждый раз, когда вы смотрите, вместо того, чтобы радоваться – печалитесь. Вам хочется, чтобы она была лучше.

Или ещё: мужчина построил дом и остался им недоволен. Надо было сделать его чуть-чуть повыше, пошире. И жаль, что в нем получилось только сорок комнат, вот бы еще одну…. И новый дом станет не радостью, а упреком за свою недальновидность.

Таким людям все время не хватает «чуть-чуть» – этой самой малости, которая и лишает их счастья. Люди всегда остаются чуть-чуть несчастливыми.

Но можно задать кучу вопросов, которые выявят несоответствие стереотипа мышления истине:

А разве бывает чуть-чуть больной?

Разве бывает чуть-чуть мертвый?

Чуть-чуть подлец?

Чуть-чуть предатель?

Чуть-чуть беременная? Бывает или нет?

Не бывает! Все согласятся с этим.

Представьте себе, что чуть-чуть несчастный человек, вдруг, решил стать начальником, потому что ему именно этого не хватает для полного счастья. И он становится, например, руководителем фирмы. Но он всего лишь несколько месяцев ходит счастливым. Через некоторое время, опять появляется чувство недостаточности, какой-то ущербности. Теперь, для полного счастья, он хочет стать еще и депутатом, чтобы иметь еще и власть.

Но даже достигнув всего, человек не чувствует себя счастливым. Он постоянно преследуется ощущением того, что чего-то ему недостает. И так всю жизнь человек вечно выдумывает, «высасывает из пальца» и находит причину для недовольства. Он ищет себе счастье – каждый раз видя его в чем-то другом. К тому же человек еще успевает наслаждаться не достижением, а самим процессом достижения своих намеченных целей, которые должны ему дать или принести счастье.

«Се ля ви», как говорят французы. Все в жизни не так. Это неправильный подход к вопросу о счастье. И это неправильный лозунг придумали умники и сторонники пресловутого прогресса: «недовольство достигнутым – есть правило развития».

Утром встает человек, и целый день до самого вечера носится в поисках недостающего призрачного «чего-то», для того, чтобы завтра быть счастливым. И так всю жизнь.

Уже в молодости начинается вся эта беготня. Эта погоня за счастьем, мы словно преодолеваем болото, которое засасывает в трясину все наши жизненные успехи. Вы одной рукой строите, другой тут же ломаете свое счастье.

Любое приобретение или достижение в жизни приносит, в конечном счете, еще больше вопросов, разочарований и печаль. Но самое страшное: что жизнь проходит (время). Человек, только стоя на пороге вечности и оглядываясь назад, вдруг, начинает понимать бессмысленность многих своих желаний и приобретений. Он под старость и перед смертью понимает, что это-то не надо было делать, этого не надо было совершать…. Вот когда, – перед смертью, перед уходом в Вечность, наступает истинное разочарование и печаль, но уже бывает поздно.

Упрекать легко. Ставить вопросы тоже полезно: вдруг кто-то задумается и начнет искать ответы…. Так делают все писатели: «что делать?» ставят вопрос, а ответа не дают.

Мы расскажем историю и поможем найти ответ, а уж принять его или нет – судить вам.

Великий полководец Александр Македонский умер относительно молодым, не достигнув и сорока. Перед смертью он понял: «что же он натворил и на что потратил свою жизнь!». И он, – завоевавший почти весь мир, просил похоронить себя с открытыми руками. И когда его несли к месту захоронения, его руки были вынуты из гроба и повернуты ладонями вверх. Это сделано было для того, чтобы все могли видеть, что он уходит с пустыми руками. Чтобы люди поняли его ошибку жизни и не повторяли её. Это исторический факт.

Даже иголку мы не сможем взять с собой. Так стоит ли с таким упорством тратить жизнь на приобретение материальных ценностей!? Надо работать над внутренним своим содержанием, о душе своей надо тоже подумать!

Еще одна константа: характер и судьба взаимосвязаны. Изменение характера приводит к изменению судьбы. На этом пути, главный враг человеку – он сам.

Вот и говорят все религии во все времена одно и то же: «познай себя», или буддийское – «победивший себя – победил врагов целого города», и христианское – «спаси себя и вокруг спасутся тысячи»! Как правы были древние!

В одной из священных Книг, от Господа Бога говорится: «Возлюби ближнего, как самого себя». Это ответ на вопросы, которые могут последовать: как спасти себя, как познать себя и как бороться с собой? Всё упирается в самооценку – это страшная разрушительная сила, это смерть в миниатюре.

Поясним. Ненависть – это яд, правильно?! Человек, который ненавидит себя, будет ненавидеть и окружающих, и наоборот! Можно ли полюбить другого человека, когда себя не любишь? Ведь ты не накормишь другого, если твоя кастрюля пустая! Нет! Ну как ты сможешь уважать другого, когда сам себя не уважаешь?

Никто не исправит тебе твой характер. Но прикладывая усилия воли, характер можно изменить в лучшую сторону. Измените, пока не поздно, отношение к себе, к окружающему миру и к жизни, найдите внутри себя что-то хорошее….

Ответ на вопрос: как изменить себя? – простой и его знали давно. Работать надо над собой. Самое первое упражнение – это развитие памяти и контроль за собой. В просвещенных дворянских семьях было принято с детского возраста вести свои дневники. Это служило большим подспорьем для самовоспитания: человек может видеть свои дела и поступки, а потом, осознав их неправильность, исправить свое поведение.

Но есть еще способ от психологии: надо выписать в столбик все отрицательные черты своего характера, а рядом – все положительные, которые нужно усилить.

Одного желание исправить себя, как правило, всегда было мало. Желая что-то изменить и оставаясь таким же, как прежде, – мы будем тешить себя иллюзиями. Как бы ни было трудно, надо работать.

Сравнение

Вы думаете, что проблемы только у вас? Нет! Проблем у всех предостаточно! Не зря говорят в пословице: «В каждом домУ, – по комУ», то есть в каждом доме свой мусор имеется.

Ведь всё познается в сравнении. Именно поэтому можно сказать, что жизнь прекрасна во всех случаях. Нам покажется плохим африканский климат джунглей, где духота и жара, а жителям джунглей наш климат тоже будет не впору, холодный и сухой.

Психологически это будет выглядеть так:

может, у кого-то нет мужа, и от этого они страдают, переживают. Но им можно возразить. Посмотрите на этих замужних: как загнанные лошади, они трудятся – и стирка и кормежка, ухаживание, о себе подумать некогда! Может быть и наоборот, кто-то недоволен мужем. Тогда посмотрите на одиноких женщин, какими голодными глазами они смотрят на мужей других женщин! Ведь завидуют!

Так и есть – все постигается в сравнении.

Сравнение двигает прогресс. Например, в Канаде построены фермы, оборудованные по последнему слову техники. Вот бы и нам построить такие же.

Вот на пятьсот акров земли, то есть примерно двести гектаров, пасутся восемьдесят дойных коров. На этой земле и на ферме работает семья, и еще нанимают несколько работников. На полях посажена и кукуруза, а урожай с полей идет на корм скоту.

Если осматривать помещения фермы, надо начинать с того помещения, где завершается круг работ природы и человека и животных. Здесь на цементном полу стоит резервуар из нержавеющей стали: некий танк. К нему подведены из коровника стеклянные трубы. Во время дойки они белые: по ним течет молоко в танк, который одновременно является холодильной установкой, поскольку фирма забирает молоко из танка только раз в двое суток. Фирма же, которая молоко покупает у фермеров, контролирует и жирность молока, и чистоту промывки резервуара, всей аппаратуры, труб. Посылает фирма своего работника.

В промышленно развитых странах давно уже не только на заводах, но и в сельском хозяйстве властвует стандарт. Стандартные семена отбирают для посева, стандартные машины работают в поле, стандартные приемы обработки почвы используются, стандартное оборудование поставляется на фермы. И конечная продукция – молоко, тоже должно отвечать стандарту.

Рядом, в том же районе Канады, есть другая ферма, где коровы другой породы: рыжие, с мордами похожими на оленьи. Они дают меньше молока, но оно жирней. Его забирает другая фирма: на мороженное.

На фермах ряды черно-белых голландок стоят в чистых стойлах. У каждой перед мордой – кормушка и автопоилка, позади лента транспортера, на которой выезжает навоз. Нажатие кнопки – транспортер поехал медленно позади всего ряда коров. Если следовать за ним до конца коровника, – там другое помещение, и в нем яма, в которую сваливается навоз с транспортера. А в яме ходит металлический поршень. Он заталкивает навоз в трубу и выдавливает из трубы в бетонный резервуар в стороне от фермы. Так же нажатием кнопки подаются корма для коров.

Все приборы и приспособления работают от электричества: и лифты в домах, и пылесосы в квартирах и конвейеры на заводах. За всех них одинаково работает энергия, пришедшая по проводам от электростанций. От гидростанций, где вода вращает турбины, или от теплоэлектростанций, где сжигают уголь, добытый другими людьми….

Труд современного крестьянина неотделим от труда всего общества. И нет в этом круговороте четкого начала, и нет четкого конца, – то есть невозможно выделить кого-либо одного, кормильца: вот, мол, он работает, – он с «сошкой», а все остальные с ложкой.

Взаимосвязь – это тоже отпрыск прогресса.

И в нашей стране, как и в Канаде, есть все по отдельности достижения прогресса. И коровы, дающие высокие удои тоже есть. И транспортеры, и автопоилки, и электродоилки у нас есть.

Но современное промышленное производство отличают не отдельные высокие достижения. Не они движут прогресс. Три и один – тут дают меньшую сумму, чем два плюс два. Три плохих хозяйства и одно маленькое хорошее, – не принесут добра для страны в целом, примерно так. Тут нужен поток и стандарт, и все хозяйства плохие надо подтягивать до стандарта!

По своей сути, ведь конвейер не изобретен людьми, а увиден в природе, как большинство изобретений. Вот как пояснил врач, специалист по желудочно-кишечным болезням:

– Вы проследите за комочком пищи от того момента, когда мы проглатываем его. Вот он пошел по пищеводу, по желудочно-кишечному тракту…. Каждый орган выполняет свою операцию. Стоит одному из органов выйти из строя, и весь конвейер приходит в расстройство, всё начинает не срабатывать. На что направлены усилия врача? Наладить этот конвейер, снова запустить его в ход.

Счастье человека и всего человечества зависит от этого природного конвейера. За каждый свой шаг по пути прогресса люди расплачиваются новыми и новыми непредугаданными бедами. Уже задымлены города планеты, загрязнены моря и океаны… – пути назад нет. Время влечет нас по этому движущемуся конвейеру. Две трети населения Земли – и дети и взрослые, страдают от недостатка белков, а поэтому обречены на отставание умственное и физическое. А конвейер движется.

В кратковременной человеческой жизни не все измеряется умением рационально вести хозяйство.

Многие сейчас любят поучать – как жить, как веровать, как управлять государством. Все говорят, что ученье свет, что образование необходимо…, но для простых людей делают образование недоступным из-за денег – довольно с них одной грамматики, расписаться может и ладно. Свобода есть благо – признают все и в этом тоже превысили меру. Надо бы подождать со свободами, ограничения человеку нужны. Всякая идея осуществляется в жизни постепенно, всему свое время, во всем существует естественный порядок.

Но тут же – человек не обязан ждать, ссылаясь на законы природы. Человек живой и мыслящий. Стоя на краю рва, не обязательно ждать, когда он зарастет сам или его затянет илом, – человек может построить мост, через этот ров. Нельзя успокаиваться, не давайте усыплять себя. Пока молоды, сильны, бодры, – не уставайте делать добро! Счастья нет в тихом покое, оно таким не должно быть. А если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем повседневном счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро.

Конец.

Время разнообразно

Проходит наша жизнь…. Время стирает нашу память – такую медную доску с выгравированными на ней письменами. Письмена сглаживаются, оставляя поначалу отдельные слова, образы и мы помним только частички из прошлых событий; а потом совсем стираются все надписи на медной памяти табличке и мы что-то такое похожее вспоминаем: отдельные буквы от слов, образов, но уже не в силах восстановить события ушедшего прошлого.

Нет ничего продолжительнее времени, – так как время это мерило вечности. И в тот же момент, нет ничего короче его, – так как всегда его недостаточно для наших проектов и начинаний…. Все люди, по опыту, пренебрегают временем, не смотрят на него и его не замечают, когда увлечены новым делом, начиная новое дело. А потом все люди сожалеют, что утратили время, которого так не хватает вдруг.

Мы приходим и уходим, и каждый миг приносит на Землю тысячи нас и уносит тысячи. Земля – она как пристань, пристанище для странников, – блуждающая в бесконечном Космосе планета, на которой останавливаются и с которой улетают миллионами души, как караваны перелетных птиц.

Потеря времени тяжелей всего кажется для того, кто много знает. А порядок, расстановка-распределение дел – учит время сберегать. Дисциплина – мать победы, по словам Суворова.

 
Как в море льются воды,
Так в вечность льются дни и годы.
…Моих врагов червь кости сгложет
А я пиит – я не умру (быть может)
В могиле буду я, но буду говорить.
 

Так говорил поэт Державин в свое время. Если время самая драгоценная вещь, то растрата его является самым большим мотовством, поддержал его писатель.

 
Ничто не ново под луною:
Что есть, то было, будет ввек.
И прежде кровь лилась рекою,
И прежде плакал человек…
 

Сказал пессимистично Карамзин. «Солнце течет и ныне по тем же законам, по которым текло до явления Христа-Спасителя: так и гражданские общества не переменили своих уставов; все осталось, как было на Земле и как иначе быть не может» – так он, Карамзин пояснил свой пессимизм.

Люди никогда не довольны настоящим (мечталось же о лучшем) и, по опыту, имея мало надежд на будущее, украшают невозвратимое прошлое всеми цветами своего воображения, разукрашивая воспоминания свои.

Что было, то не будет вновь! Любовь не может повториться. Что пройдено, то будет мило…, – провозгласил известный Пушкин, не подтверждая пессимизм Карамзина.

Какое горе не уносит время, какая страсть уцелеет в неравной борьбе с ним? Проходит и любовь и горести и печали, новое время несет новое и всё другое. Старое забывается напрочь. Из всех критиков самый великий, самый гениальный и самый непогрешимый – Время. Гибнет в потоке времени всё то, что лишено зерна жизни и что, следовательно, – не достойно жить.

Конец.

Дневниковое

Как я начинаю писать. Во-первых, я смотрю на часы и говорю себе, буквально приказывая: – Что ж? Надо идти. И мы шествуем в таком порядке: передо мной лежит тетрадь, в руках моих авторучка, за ними я, а за мной «идет время», скромно поникнув головой, оно шагает как ломовой конь, своим размеренным шагом; или это как на похоронах: впереди на носилках, в гробу, несут «труп», за трупом идет вся процессия – из тетради, ручки и моего сознания, за которым шествует время. Труп – это готовое вылиться на бумагу произведение, мой опус.

Я знаю, (что) о чем буду писать, но не знаю, как буду писать, с чего начну и чем закончу. В голове обычно нет ни одной готовой фразы. Но стоит мне только оглядеть мысленно всё мое сочинение (оно уже сформировано и оформилось в образах) и написать стереотипное: «В таком-то месте и такой-то порой (осенней, весенней, летней)», как фразы длинной вереницей вылетают из моей души и – пошла писать губерния! Пишу я тогда неудержимо и быстро, страстно, и, кажется, нет никакой силы, которая могла бы прервать течение моих мыслей.

Однако. Чтобы писать хорошо, то есть нескучно и с пользой для читателей, нужно, кроме таланта, иметь еще сноровку и опыт (который набирается годами). Нужно обладать и самым ясным представлением о своих силах.

А также необходимо иметь представление о тех, кому ты пишешь: я представляю, что рассказываю кругу своих знакомых. Читатель тот, в моем воображении является моим первым противником. Мне надо написать так, чтобы он понял, и чуточку приближенно к его языку, к его речам и его понятиям.

Другой мой противник сидит во мне самом. Это – бесконечное разнообразие форм, явлений и законов и множество ими обусловленных своих и чужих мыслей. Каждую новую строчку я должен иметь ловкость выхватывать из этого громадного материала. Выхватывать самое важное и нужное, и быстро, как течет мое сознание, успеть записать. Причем, надо зорко следить, чтобы мысли передавались не по мере их накопления, а в известном порядке, необходимом для правильной компоновки картины, какую я хочу нарисовать. И всё это еще только черновик, рукопись.

А уже потом, когда я начинаю перерабатывать черновики, – я стараюсь, чтобы речь моя изложенная, была бы литературна, определения были бы краткие и точные. И фразы, возможно, были бы просты и красивы. Тут уже другая работа по поиску прилагательных, причастий и деепричастий, сравнений и характеристик. Одним словом, работы немало. В одно и то же время мне приходится изображать из себя и ученого, и педагога (для пользы же пишу), и литератора (цитаты же привожу). И плохо дело, когда литератор победит во мне педагога и ученого или наоборот, одни только ученые слова различные будут.

Никакой спорт, никакие развлечения и игры не могут предоставить мне такого наслаждения, как писательство. И хожу я отвлеченный от окружающего мира, рассеянный и забывающий всё и вся, потому что вынашиваю очередную думку: строю «воздушные замки», прямые речи героев, в мыслях рождаются новые события внутри нового мира. И этот мир, и эти события выльются потом на бумагу.

Но бывает, что «раж» проходит, падает настроение, сознание элементарно чувствует усталость, – и тогда от писательства я испытываю одно мучение. Не проходит и получаса, как я уже чувствую усталость во всем теле. Чтобы победить эту усталость я пью кофе, чай, выхожу курить, сижу и читаю других: классику. Но когда вновь сажусь за работу, едва меня хватает на час. Бывает такой кризис всё чаще и чаще – стареем, и требует от меня всё больше сил. Надо отдыхать, ожидая вдохновения: ждать свою Музу, которая, вероятно, отлетела на время на свой Олимп.

Конец.

Универсальный штемпель

Штамп отличается от печати лишь своей формой, – а в существе своем это одобрительная резолюция всему документу. Будь его внутреннее содержание положительное – «Не возражаю», «Согласен», «Провести в жизнь», за подписью; или, напротив, – отрицательное…, всячески-разно, печать удостоверяет.

У нас всегда так, говорил О. Б., блестя глазами, – миллионное дело приходится начинать при нехватке элементарных насущных денежных средств.

Это как будто современный хирург, вдруг, попадает в старинную операционную. Все готово: в кастрюльках кипят и парятся мединструменты, сестра милосердия в белой тоге неслышно продвигается по кафельному полу, блестят в фаянсовых тарелочках никелированные шприцы и зажимы. И больной лежит на железном, покрытым стеклом, хирургическом столе. В как будто специально нагретом воздухе носится запах формалина. А хирург с растопыренными руками подходит к операционному столу, принимает от ассистента тупой стерилизованный скальпель.

«Заметьте себе, О. Б. никогда никого не убивал. Его убивали – это было. Но сам он чист перед законом. Я, конечно, не херувим. У меня нет крыльев, но я чту У. К. Это моя слабость.

Отъем или увод денег варьируется в зависимости от обстоятельств. У меня лично есть 400 сравнительно честных способов отъема денег».

Законным признаны все религии. Но в равной степени отрицательно можно относиться к раввинам, далай-ламам, попам, муэдзинам, шаманам и прочим служителям культов.

Многие структуры склонны к обману и шантажу: такие как ЖКХ, Энергетики и прочие. Они грозят отключением своих источников, запретами, выманивая у честных граждан денежные суммы, с каждым годом всё крупнее и крупнее. Если за воду платили 2 копейки при старой системе, то сейчас в 10 раз платим больше.

Но эти структуры не сопровождают свои сомнительные действия ни песнопениями, ни рёвом органа, ни глупыми заклинаниями на латинском или церковнославянском языке. И вообще они предпочитают не использовать ладан и астральные колокольчики.

Соборы и Храмы потрясают своим внешним видом души впечатлительных людей. Костел католический бывает огромным. Он врезается в небо, колючими и острыми шпилями. Как рыбья кость, он врезается в горло небесам. Полированный кирпич, черепичные скаты, жестяные флаги и флюгера с фигурами и красивые каменные идолы-скульптуры, прячущиеся от дождя в нишах стен. Вся эта вытянутая готика сразу наваливается на человека. Человек чувствует себя маленьким.

Трудно спорить с ксендзами. Телесно человек хочет сделать шаг вперед к цивилизации и науке, но душа его, еще и подстегиваемая со всех сторон и музыкой, песнопениями и проповедями под дымящийся ладан, – дергается назад к мистике религии. Ибо угрожают не телесам, а душе – угрозами страшными и сверх жестокими: огнем и серной кислотой Ада.

Сказать бы им, ксендзам, дерзко: – «Эй вы, „херувимы“ и „серафимы“! Бога нет!» – почтут за хулиганство и даже за преступление….

– «Нет есть! – ответят, – Как же вы утверждаете… когда всё живое создано им!».

«Сын мой, – скажут ксендзы, – вы заблуждаетесь, сын мой. Чудеса господни свидетельствуют…».

Но вот, появилось много людей творящих чудеса – это экстрасенсы, рекламы которых в каждой газете. И всё они знают, и всё они видят, пропавших людей находят. А еще по местам, то тут-то там, появляются Иисусы Христы и боги Кузи и Федьки разные. И всё у них в порядке и деньги гребут лопатами от доверчивых людей. Чудеса творят и даже, – за теми чудесами несколько тысяч людей давки устраивают.

Подумать только, какими силами вводилась вера по миру, взять времена инквизиции, – сжигали и мучали людей. На страхе перед наказанием, перед казнью строились Храмы.

А по всему выходило в истории так, что любое новое, большое и великое изменение, как искусство – требует жертв.

1) Христианство в самые первые века страдало, – сотнями и тысячами жизней и казней на гладиаторских стадионах, разрываемые зверями, люди пытались утвердить свою веру. (И потому, наверное, мстили потом?)

2) Выходила на свет Наука, научное мировоззрение, – инквизиция всех ученых била и колотила. Джордано Бруно сожгли.

3) Вот и коммунизм – «Остров Утопия», за мечту о «Городе Солнца» пострадал Кампанелла, был замучен. Но через века мечты его пытались воплотить.

4) Все знают, что Коммунизм через жертвы шел и внедрялся.

Что уж теперь то говорить, когда не прижилось ни то и ни другое. А наступают новые времена, которые можно определить: Время Гаджетов. И ожидаются жертвы, такие же многочисленные, как во все другие времена.

Но нет ничего нового под Солнцем как говорил один из мудрейших Соломон царь.

Все цари имели свою печать, подражая печати Всевышнего, о которой знали все религиозные деятели всех времен. «Печать Дара Духа Святаго» – говорится в обряде помазания Мирром, который следует за обрядом Крещения в Христианстве. В других религиях свои своеобразные обряды ставящие печать на человека присутствуют.

Библейская история «сотворения» и существования человека раз и навсегда «запечатана» Универсальным штемпелем, который закрепляет постановление. Раз и навсегда установленный порядок развития – круговорот всех вещей в природе земли. По типу круговорота воды в природе.

Вот рассказ об Адаме и Еве, к примеру, который повторяется, несмотря на изменяющиеся времена:

Был, например, в Москве молодой человек, комсомолец, в Советские времена. Звали его Адам. И была в том же городе молодая девушка, комсомолка, Ева. И вот эти молодые люди отправляются однажды погулять в московский рай – в Парк культуры и отдыха. Мы не знаем, о чем они там беседуют. В нашем представлении обычно молодые люди беседуют о любви. Но эти Адам и Ева были марксисты-комсомольцы и, возможно, они говорили о победе социализма во всем мире, о мировой революции. Во всяком случае, выходит так, что прогуливаясь по Саду, они присели на траву под деревом. Не знаем, какое это было дерево. Может быть, это было дерево «познания добра и зала», как в библейской истории. Но комсомольцы, как известно, не любят мистики и не верят во всякие культы и церкви. Им, по всей вероятности, показалось, что это дерево – простая сирень цветущая. И продолжая беседовать о победе социализма в стране коммунизма, Ева сорвала с дерева ветку и подарила её Адаму, и не наоборот, как у нас принято, что мужчина дарит цветы даме, чтобы не нарушить библейское описание, где Ева совратила Адама знаменитым яблоком. Но тут показался человек, которого молодые комсомольцы приняли за садового сторожа. А между тем это был, по всей вероятности, Ангел с огненным мечом. Ругаясь и ворча, этот «Ангел» повел Адама и Еву в контору на предмет составления протокола за повреждения, нанесенные садовому хозяйству: нельзя ломать ветки деревьев, ведь ясно. Во-о-т! Это ничтожное бытовое происшествие отвлекло молодых людей от политики, и Адам увидел, что перед ним стоит нежная девушка Ева, а Ева заметила, что перед ней мужественный Адам. И молодые люди полюбили друг друга. А через три года у них было уже два сына.

Вот собственно все повторяется. Во все времена было так и сегодня, не смотря на изменившееся положение общественного развития, на изменившиеся отношения полов: эмансипация, равноправие и прочее, – история повторяется.

– Ну и что? – можно было бы спросить у автора этой рассказанной истории.

– А то, сказал бы нам автор.

А то, что одного сына зовут Каин, а другого – Авель. И через известный срок, Каин убьет Авеля, а в дальнейшем всё по нарастающей: Авраам родит Исаака, Исаак родит Иакова, и вообще вся библейская история начнется сначала, и никакой капитализм, коммунизм, и прочие мечты человека не могут этому помешать. Все повторяется. Будет и потоп, будет и Ной с тремя сыновьями, и Хам обидит Ноя. Будет Вавилонская башня – когда все люди перессорятся между собой и башня не построится. И так далее. Ничего нового на свете не происходит.

Ну, разве мы не видим: идет планомерное разрушение всех мыслимых заповедей. Идет деградация людей. Все идет к распаду и разрушению. Не хватает только Потопа. Вероятно, еще нет Ноя, который бы построил Ковчег. Но, – что уже скоро все вернется на «круги своя» по Соломоновскому предсказанию видно очень наглядно.

PS. Да. Читаем и перечитываем классику. А ведь это все было написано давно, и в то время пророчески многое звучало. И сегодня это очень актуальное произведение классиков литературы.

Конец.