Текст книги "Паутина поколений. Сборник рассказов"

Другой – просто Сергей Романыч, обычный человек, после выхода на пенсию, еще долго продолжавший работать, а на старости лет, приехавший в ближайший город и доживающий свою старость проводя время в прогулках по парку. Сергей Романыч знает очень и очень многое. Ему, например, известно, что в ожидании дождя порядочные люди берут с собой зонтики, если куда-то идут из дома; что возвращаясь вечером домой, надо без грохота закрывать за собой входную дверь в подъезд, чтобы каждый раз соседка с первого этажа не ругалась; что у лестниц для того сделаны перила, чтобы за них держаться, а не падать с лесенок и не лежать в больнице две недели и потом ходить с гипсом; что автомобиль на повороте способен сбить с ног замечтавшегося зеваку, а потом опять в больнице лежать с отбитыми почками.

И еще он знал бесконечное количество умных и полезных жизненных законов.

Но «Ученый ботаники» неохотно прислушивается к премудростям Сергея Романыча и свысока презирает их, как всё это временное и скучное. Он думает о глобальном уничтожении лесов человечеством, о том, что леса надо спасать – это легкие планеты, они дают кислород для всей жизни на земле. И другие вопросы общечеловеческие волнуют «Ученого ботаники».

Сергей Романыч осуждает щедрость, безалаберность и глупую доброту «Ученого ботаники», – он ворчит, кряхтит, журит его и даже позволяет иногда осторожно поехидничать. «Ученый ботаники» говорит ему на «ты», как бы разговаривал с престарелым сторожем в лесопитомнике. Это старая привычка фамильярности, покровительственная. Сергей Романыч обращается на «вы» и «господин Ученый ботаники» с оттенком заботы и почтения, с поучительностью старой няньки.

Сидят они оба в Парке, на деревянной крашеной лавочке, и ведут беззвучный разговор, и временами кажется «Ученому ботаники», что беспокойные от ветра деревья прислушиваются к этой беседе и принимают в ней тревожное участие.

Человек в сущности одинок по определению. Потому что – «кто может знатьпознать душу человека». Никто не знает внутренние мысли в сознании человека, а в подсознании тем более, потому что самому человеку неизвестно, что у него подсознательно промелькнет. Как, вдруг, неожиданно для себя самого, он может поступить? Так что мы приходим одинокими в мир и одинокими уходим. Факт!

И вчера и третьего дня и сегодня пожилой человек ходил в парк мимо киоска. Он покупал ненужные газеты, но стеснялся спрашивать, – так и не видел больше девочку Наденьку. Мама её Светлана решила, видимо, больше не показывать ему свою дочь.

Вновь на зеленой лавочке в уголке парка сидел человек с острой козлиной бородкой и вел беззвучную беседу со своим внутренним «я», разговаривали прежние «надоедливые близнецы», сыплющие друг другу упреки.

«Ученый ботаники» долго и внимательно смотрит на свою ладонь, слегка улыбаясь нежной старческой улыбкой и беззвучно (сам себе) говорит:

– Вот в этой моей ладони, именно в ней, лежала её крошечная и нежная детская ручонка. И я чувствовал, как она трепетала, нетерпеливо подергиваясь, как маленький подвижный зверек (мышка), ищущий свободы – я держал её за ручку. И чего же стоят все утехи мира в сравнении с этим простым, самым чистым ощущением детского доверия! —

Тут, чтобы яснее вызвать образ маленькой девочки Наденьки «Ученый ботаники» на минуту плотно зажмуривает глаза и вдруг слышит язвительное ворчание Сергея Романыча, этого вечного внутреннего брюзги, нестерпимого указчика:

– Эх, «Ученый ботаники», «Ученый ботаники»! – сколько мы с вами за нашу долгую жизнь рассыпали глупостей по всем дорогам! И вот, на старости лет, на закате дней своих, – взять, и обезуметь от восторга при виде доверчивой прелестной девочки, похожей на маленького желторотого птенчика, из-под крылышка мамы не вылезающего. Вот уж третий день идет, как все время крутимся мы вокруг киоска и без толку покупаем газеты и журнальчики с кроссвордами, ради того чтобы увидеть её лукавую улыбку и детскую кукольную мордашку. И на свою ладонь смотрим с умилением, как буддийские монахи смотрят на мнимый след Будды.

Ну да. Это все мило и хорошо, только этой милоты мы раньше не замечали. Это увлечение кажется смешным и нелепым —

– Ну и пусть кажется нелепым. Пусть другим и покажется, моё какое дело до других дураков и до их недалекого мнения. Это мои годы, мои седины, и вся моя жизнь, может не очень безукоризненная, – вот моя порука! И пусть никто не усматривает какую либо корысть – Пусть меня умилила эта забавная чудесная, славная девчурочка! Вот так и точка! И точка! —

«Вот так и точка, вот так и точка», – шипели, качаясь, окружающие деревья парка.

Но Сергей Романыч не унимался и стал вспоминать события прошлой жизни, когда были возможности и жениться и иметь детей. Было раньше всякое.

С ним спорил «Ученый ботаники», вздыхая и говоря: «Перестань, старый черт! Вот ты будешь тревожить прошлое. Перестань старый черт!».

И вслед восклицаниям и телодвижениям, подергиванием плечами и стучанием палкой по земле, трепещущие листья деревьев сада повторяли за ним: «Перестань старый черт».

Успокаивало только осознание, что девочка Наденька в школу ходит и может быть ей некогда, домашнее задание делает, учится. Спросить он так и не решался у Мамы Светланы, которая продолжала работать в киоске, несмотря на «мокрую» осень и постоянные дожди газеты продолжали продаваться. Но после трех дней «Ученый ботаники» перестал их покупать, и только постояв у витрины, уходил на прогулку в сад. А через день его прогулки прекратились, Мама Светлана почему-то перестала его видеть, он больше не ходил гулять. Тут «освободилась» и Наденька и пришла к Маме в киоск и провела с ней все выходные: субботу и воскресенье, ожидая, когда дедушка со смешной бородой придет на прогулку в парк. Но он не приходил. Его увезли в больницу с сердечным приступом.

Одна из основных потребностей человека состоит в том, чтобы его замечали, уделяли внимание. Причем эта потребность так высока, что у каждого народа есть традиции отмечать присутствие другого человека. Чаще всего это какая-то форма приветствия. Поздороваться, увидев знакомого, улыбнуться ему, пожать руку, сказать пару добрых слов – это очень важно. Это поднимает настроение, создает психологический комфорт и для того, кого приветствуют, и для самого приветствующего.

Долгое время пожилой человек жил один, он был занят своими размышлениями и здоровался с окружающими без внимания, запросто (походя), ни с кем особенно не общался. И тут доверие детское непосредственное подкупило его. В нем вспыхнула симпатия, которая переросла в любовь к маленькой девочке, которую он только что увидел. Дети, чувствующие симпатию к человеку, быстро доверяют, будучи наивными и не умеющими управлять своими чувствами. Пожилой дедушка со смешной бородкой клинышком на подбородке, давно привлекал внимание маленькой Наденьки, и она заранее была уверена, что это добрый человек.

Под влиянием симпатий и по мере узнавания друг друга между людьми возникают близкие отношения – дружба.

В книге «Искусство любить» Эрих Фром говорит и о других видах любви: материнской и братской, о любви к родителям и любви к самому себе. Оказывается «материнская любовь» присуща не только женщинам, но и мужчинам и пожилым бабушкам и дедушкам.

Вот и нашего пожилого человека постигла любовь на склоне лет. У него никогда не было своих детей, и жизнь свою он провел «безалаберно», как он считал. А тут встретил и увидел настоящую красоту природы, наивную и доверчивую.

Во время болезни он рассуждал теперь совсем не о том, а о близящейся смерти. И о более отвлеченном глобальном, отвлекая себя, таким образом, от мыслей о знакомой Наденьке.

«А смерть, – думал „Ученый ботаники“ – это неизбежность. Но смерть, по большому счету, необходима. Если бы люди перестали умирать, им бы пришлось отказаться и от размножения, чтобы избежать перенаселения планеты. Но тогда мы бы лишились детей, красивых и добреньких, как моя Наденька», – размышления вновь приводили его к своему предмету любви.

«С другой стороны, одни и те же люди бессменно влачили бы бесконечное и полностью лишенное смысла существование. Смерть вносит разнообразие в существование жизни вообще, давая сменяться поколениям, каждое из которых вносит свою лепту в развитие цивилизации, в разнообразие мира» – размышлял «Ученый ботаники».

Не обошлось и без участия оппонента Сергея Романыча, который отметил слова о бессмертии, и сказал: «О бессмертии думало человечество всегда. О бессмертии мечтало. Бессмертием наделяли люди богов. Потом часть бессмертного Божиего дыхания придали и себе: „Бог вдунул в человека свой дух, и стал человек душою живою“, – как написано. Так что, мы не умрем, как и Павел Апостол сказал в пояснении Коринфянам: „Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся. Вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие“ – вот так».

«Ученый ботаники», на то и был ученый, что религию не воспринимал как за истинное знание, а только как предположение: «Что такое смерть? – спрашивал он, – Ответ на этот вопрос ищут биологи и богословы, философы и физики, художники и поэты, и каждый человек в отдельности. Понять смерть до конца человек не в силах, он только может сформировать свои представления о ней».

Сергей Романыч отчасти согласился: «С точки зрения религии умирает лишь тело, а душа бессмертна, и потому смерть – не конец, а только рубеж, после которого душа переходит в иной мир. Но вопрос о жизни за гробом в разных религиях трактуется по-разному. Верящие в переселение душ индийцы говорят о возможном перерождении, причем не обязательно в образе человека: можно стать собакой или деревом баобабом. В распространенной христианской религии душа после смерти попадает в Ад или Рай – в зависимости от земных дел её обладателя. Смерть стала игрой над человеческими повадками, она сформировала поведение, законы и правила, устрашая Адом и мучениями. Что держит людей в рамках».

Да, это, все-равно, мечты и выдумки, сказал «Ученый ботаники», глубже понимая вопрос: «Но даже, оставить вопрос о душе в сторонке, то смерть в итоге касается только материи – затрагивает человеческое тело, не касается человеческих дел, все дела остаются тут, все его добрые дела и злые человек не заберет с собой.

С точки зрения физики науки есть объяснение: смерть – это стремление материи прийти в равновесие с окружающей средой, рассредоточится в пространстве. То есть смерть – это хаос, равновесие с миром материальным.

Вообще, любой организм – это сложная упорядоченная структура, преодолевая физические законы, той же гравитации, стремящаяся поддерживать свою форму, с помощью энергетической подпитки извне. Для чего питается человек, и растения перерабатывают солнечную энергию, чтобы противостоять гравитации расти и двигаться. В клетках организма происходит обмен веществ и построение новых белковых структур, за счет потраченной энергии дерево растет, а отходы в виде кислорода отдает в окружающую среду, уж я-то, сколько деревьев посадил. Однако, при каждом последующем делении клеток в новых клетках накапливаются отклонения, приводящие к отмиранию клеток. Таким образом, клетки во всем организме стареют и умирают. Когда умирают клетки, обмен веществ прекращается – живой организм лишается подпитки – материя приходит в равновесие с окружающей средой. Этот процесс можно сравнить с кипением воды в сосуде, пока под ним горит огонь нагревающий его. Когда гаснет огонь, кипяток остывает до температуры окружающей среды – приходит в равновесие с ней.

Так вот, с точки зрения биологии смерть – это полное прекращение жизненных процессов в организме. Когда вследствие болезни, травмы или старости жизненно важные органы (сердце, мозг) перестают функционировать, наступает смерть.

«Умирают» и планеты, сталкиваясь и распадаясь на кусочки, умирают и звезды, взрываясь, и все вокруг превращая в звездную пыль! Смерть царит во вселенной».

Сергей Романыч все понимал, но в чем-то сомневался: «Не смотря на устрашающую картину «царства смерти» даже среди звезд вселенной, смерть важна. Осознание конечности бытия придает смысл жизни, надо все успеть сделать: сотворить много полезного и доброго для будущих поколений. Надо дорожить каждым мгновением жизни, стремиться к созиданию, чтобы оставить свой след на земле. Мысли о смерти заставляют по-другому взглянуть на прожитую жизнь и на то, как жить в будущем.

Животные не способны к абстрактному мышлению и потому не ведают такого мистического страха смерти, как человек юный, который еще полуживотное. Маленькие дети думают, что будут жить вечно. У них, как и у животных развит только инстинкт самосохранения, который и то, не всегда срабатывает, – дети лезут везде, куда попало, любопытство перевешивает. А поэтому, может быть, Мама Светлана и оградила свою доченьку от знакомства с неизвестным человеком», – он снова вернул к думам о Наденьке, которую пожилой человек не мог забыть даже будучи на больничной койке под капельницей.

И тут странности пожилого человека проявились. Он снова задергался и, шевеля губами, хотел размахнуться рукой и ударить по коленке, по постели хотя бы, про себя он ругался сам с собою, никто же не знал, что напоминание Сергея Романыча «Ученому ботаники» болью отозвалось в старом сердце: «Опять, ты начинаешь, перестань старый черт!» – кричал он беззвучно.

Тут же забегали медсестры, пожилой человек потерял сознание, катетер выпал из вены на руке. Пришел врач и назначил укол, и только после укола пожилой человек пришел в себя, но сразу же уснул, под воздействием лекарства.

Пожилой человек, долгое время не появлявшийся в парке, перенесший инфаркт, вышел на прогулку и теперь здоровался со всеми, кто ему кивал и приветствовал его, со знакомыми, всем кто не видел его около месяца.

«Бабье лето с середины сентября начавшееся, с его веселыми солнечными зайчиками на желтых листьях акаций под окнами больницы, он наблюдал из окна своей больничной палаты. А теперь и октябрь близился к концу, так что дни уже не радовали, небо по-осеннему было серым с темными пятнами дождевых облаков. Но врачи ему даже советовали прогулки на свежем воздухе. Вечера теперь из серых быстро превращались в темные, и фонари зажигались, освещая прохожим тротуары окраины города и дорожки в парке. По осени всегда темнеет раньше, чем летом, день сокращался, приближаясь к тому, что день будет равен ночи». —

Размышлять пожилой человек начал рано, еще на подходе к парку.

Из киоска с ним поздоровались, – и он встретился взглядом с Мамой Светланой. Она ему сказала, что её Наденька скучала, приходила по выходным и гуляла в парке с подружками-одноклассницами, и что она вспоминает всякий раз «дедушку с бородкой». Пожилой человек обрадовался неожиданному сообщению и уже в приподнятом настроении шел по своим знакомым дорожкам, засыпанным гравием, в своем дальнем углу парка, около площадки метеорологической с флюгером и градусником.

«Завтра я с ней встречусь, – увидимся, как это будет?…», – радовался и волновался «Ученый ботаники». Но тут же вылезает этот неугомонный суфлер, двойник, с которым никогда не расстанешься, и начинает свои «измышления»:

«Странное это происшествие все-таки, – неожиданная любовь к ребенку на последних днях, может, жизни. Возможно это взгляд обворожительный её, девочки загадки, – колдовской?». —

И пожилой человек вспоминал непропорционально большие глаза Наденьки, как она смотрела, – это кукольное, но живое моргание больших ресниц и излучающая доверие и непосредственность глубина темных зрачков.

«Это гипнотический, сродни колдовскому, был её взгляд, точно». – Вспомнилось «Ученому ботаники».

«Сейчас много пишут и говорят про разную мистику, – начинал очередной „разговор“ внутренний собеседник Сергей Романыч – и вспомним, как давно мы где-то читали статью в журнале о теософии, в которой интересно говорилось, что из множества излучений, выделяемых организмом человека, составляющих ауру вокруг него, бывают самыми мощными флюиды, излучающиеся из человеческого зрачка. Потому что глаза расположены непосредственно близко к мозгу. И образы, возникающие в сознании, передаются излучением из глаз человека наружу. Поэтому взглядом можно многое: передвигать легкие предметы, останавливать течение процессов, таких как истекание крови из ранки. Через глаза передаются гипнотические волны, и не зрение ли, соединяясь с воображением, ткет глубокой ночью цветные, многообразные сны человека? Когда человек видит сны, глаза его двигаются. И, наконец, реально, отмечена способность глаз к удивительным световым эффектам. Действительно. Глаза человека, в зависимости от душевных эмоций, могут сиять, блестеть, вспыхивать молнией, жечь, пронизывать, наводить ужас и заставлять упасть ниц (перед Царем). И эту чудесную силу глаз открыли еще давно, Бог знает когда, в глубокой древности люди всё видевшие, всё замечающие в те древние времена. И этой силой пользовались и Фараоны и царицы, и колдуны и ведьмы», – рассуждал Сергей Романыч.

«И что ты думаешь, что эта девочка заколдовала меня?» – и «Ученый ботаники опять вспылил, так что ударил палкой по шуршащему гравию дорожки. «Перестань старый черт! Строишь тут выдумки из прошлых воспоминаний. Мистики никакой нет и быть не может».

Между тем снова начинался дождь. Погода склонна работать против пожилого человека. «Почему, в то время когда погода стояла хорошая, мне никак не удавалось гулять, а как только дождь иили ветер ураганный я оказываюсь на прогулке» – подумал пожилой человек и поспешил к выходу из парка, домой.

И уже по дороге домой размышлял «Ученый ботаники» – «Человек, в сущности животное, и как его не называй «высшим творением природы», он в сущности слабее чем другие: температура его тела может упасть на один два градуса и ему плохо, а если температура поднимется на полградуса – 37 и две десятых, то тут уж и головная боль и кашель и еще различные симптомы болезни, всё, человек болеет от повышенной температуры.

Родственники или предки нам – те же обезьяны, никогда не измеряют себе температуру, и те, устойчивее к окружающей среде» —

Не упустил засомневаться и «собеседник», Сергей Романыч:

«Так ли уж родственники обезьяны? Знаменитую теорию Дарвина давненько уже опровергают. И не согласны все религии мира с тем утверждением, что „человек произошел от обезьяны“. Разве не Бог создал мир и все что в нём? Разве не Бог создал животных и человека отдельно от всего в особый день?» —

«Есть, однако, исследования нового времени: ДНК открытое недавно подтверждает, что у шимпанзе и человека они сходны на 99%. И вот, по исследованиям ученых биологов, уж мне ли этим не интересоваться, – возражал (сам себе) своему «собеседнику» «Ученый ботаники», – в плане родства дальше всех от нас отстоят орангутанги, а ближе всего к нам – обезьяны бонбо.

Карликовые шимпанзе бонбо отличаются от шимпанзе изящным сложением: у них узкие плечи, меньше голова, длиннее ноги. Бонбо чаще других обезьян передвигаются на двух ногах, делая это весьма ловко, стоят прямо, а не в полуприсест. Главное доказательство, которое более всего запоминается: у человека и у Бонбо есть четвертая группа крови, и кровь бонбо можно переливать человеку с той же группой без отторжения. Тогда как другие обезьяны имеют животные группы крови несовместимые с человеческой. Отсюда и нет сомнений, что обезьяны – родственники человека. Современные обезьяны имеют с нами общего предка. Но когда-то, очень давно, наши эволюционные пути разошлись. Люди стали развиваться параллельно с обезьянами, независимо друг от друга».

«Но подумаем и о Боге. – Уже сидя дома размышлял пожилой человек от лица собеседника, ставящего науку под сомнение, от лица Сергея Романыча, – У всех народов и по всей земле, во всех уголках земли – религия была всегда первостепенной в жизни человека. И всегда происхождение человека связывалось с богами. До сих пор, восхищаясь произведениями искусства, мы восклицаем: божественно! А творения природы признаем за божественные творения так часто, что восклицание – „божественное“ стало нарицательным».

Наверное, долго было бы рассуждение его «оппонента», если бы не прервалось неожиданными болями под сердцем, – пришлось вызывать скорую помощь и ехать в больницу.

Когда его вывели, очень медленно, держа под обе руки с обеих сторон санитары, он успел кинуть взгляд на ограду парка, через дорогу от выезда из двора виднеющуюся, до входа в парк надо было пройти весь квартал. Это был его последний взгляд в этот раз, не дойдя до машины скорой помощи, он потерял сознание. Санитары подхватили его, пришлось на руках заносить и на носилках, уже в машине ставить капельницу, и накладывать маску на лицо. Ему было 80 лет. Скорая помощь промчалась с включенными сигналами мимо киоска, в котором вместе с Мамой Светланой сидела на маленьком стульчике у дверей маленькая девочка Наденька: она ждала «смешного дедушку с бородкой» играя со своей куклой поправляя кукле очередное шелковое платьице, эту куклу она хотела показать «доброму дедушке».

Конец.