Текст книги "Канада. Полная история страны"

А 27 июля 1606 года «Янус» вошел в бухту Пор-Руаяля, где его встретили Ля Тай, Микле и вождь Мемберту, а три дня спустя в Пор-Руаяль вернулись Граве дю Пон и Шамплен со своими людьми.

Вскоре решили, что Франсуа Граве дю Пон отправится во Францию на «Янусе» (с ним решили уехать и многие из тех, кто зимовал в Пор-Руаяле), а Жан де Путренкур, следуя инструкциям Дюгуа де Монса, пойдет на юг, чтобы все же отыскать где-нибудь подходящее место, куда можно перевезти колонистов.

28 августа, оставив часть своих людей в Пор-Руаяле, Жан де Путренкур с Шандорэ, несколькими матросами и, конечно, неутомимым Шампленом, отправился на юг, а Граве дю Пон – во Францию. По этому случаю Марк Лекарбо, который оставался в Пор-Руаяле, сочинил поэму «Прощайте, французы» – первое литературное произведение, созданное в Северной Америке к северу от Рио-Гранде.

7 сентября экспедиция Жана де Путренкура достигла острова Сент-Круа, где французы с удивлением обнаружили посеянную ими два года назад пшеницу. Местные индейцы радостно встретили путешественников, а несколько человек даже присоединились к экспедиции. От Сент-Круа Самюэль де Шамплен предложил отправиться прямо к полуострову Кейп-Код – самой южной точке, которая была достигнута в ходе предыдущей экспедиции. Однако Жан де Путренкур предпочел еще раз обследовать побережье, поэтому до Кейп-Кода экспедиция добралась только 30 сентября.

Миновав бухту Наусет, французы стали медленно продвигаться вдоль берега. В районе Чатема (Массачусетс) они сделали двухнедельную остановку, чтобы привести в порядок свое судно, пополнить запасы воды и продовольствия и отдохнуть. Однако их пребывание в этом месте окончилось трагически. Ночью 15 октября большая группа индейцев напала на пятерых французов, неосторожно оставшихся ночевать на берегу. Двое из них был убиты на месте, двое тяжело ранены, и лишь одному удалось увернуться от удара томагавком и поднять тревогу, но и его настигла индейская стрела. Услышав шум на берегу, Жан де Путренкур, Шамплен и остававшиеся с ними матросы устремились на помощь своим товарищам. Услышав выстрелы, индейцы бросились врассыпную и исчезли в ближайшем лесу. Похоронив убитых, Путренкур решил немедленно сниматься с якоря. Но как только корабль отошел от берега, там тут же появились индейцы, которые снесли с могилы крест, вырыли трупы и стали снимать с них рубашки и надевать на себя, «воя по-волчьи». Французы несколько раз выстрелили из пушки, не причинив, однако, индейцам никакого вреда. Заново предав земле тела своих товарищей, Жан де Путренкур и его люди покинули эту бухту, которую они по непонятной причине назвали «Удачливой» (Port Fortuné).

Ни Лекарбо, ни Шамплен, ни историки не говорят ни слова о том, чем был вызван этот инцидент, который изображается ими как проявление ничем не спровоцированной жестокости со стороны «дикарей». Нам остается только гадать, действительно ли на самом деле все было так, и индейцы просто решили избавиться от подозрительных пришельцев из-за моря, быть может, уже имея о них негативное представление (берега Новой Англии в то время уже достаточно активно посещали европейцы); либо имели место какие-то враждебные или неосторожные действия со стороны французов. Сами французы считали, что во всем случившемся виноваты аборигены, и в отместку на обратном пути даже пытались (правда, безуспешно) захватить в Пор-Фортюнэ нескольких индейцев, чтобы обратить их в рабство.

ЮРИЙ ГЕРМАНОВИЧ АКИМОВ,

российский историк

От Чатема Жан де Путренкур продолжал двигаться на юг. Экспедиция исследовала южное побережье полуострова Кейп-Код, где путешественники открыли какой-то крупный остров (очевидно, Мартас-Винъярд – Виноградник Марты). Это была самая южная точка, которой удалось достичь французам. Стояла глубокая осень, начинали дуть штормовые западные ветра. Потеряв трех человек, имея на борту тяжелораненых (один из них вскоре скончался), Жан де Путренкур решил возвращаться в Пор-Руаяль. Как и предыдущие, экспедиция закончилась в целом безрезультатно.

Это была последняя попытка французов закрепиться на атлантическом побережье Северной Америки в умеренных широтах. В следующем, 1607 году англичанами был основан Джеймстаун, а сами французы в 1608 году основали Квебек и начали осваивать долину реки Святого Лаврентия. 14 ноября 1606 года экспедиция Жана де Путренкура вернулась в Пор-Руаяль. По случаю ее возвращения Марк Лекарбо подготовил представление под названием «Театр Нептуна в Новой Франции». По сути, это первая пьеса, написанная и сыгранная в Северной Америке.

После возвращения путешественников в форте началась подготовка к зиме. По инициативе Шамплена и Лекарбо была проложена дорога, вырыты дренажные канавы, построена водяная мельница и еще много разных полезных сооружений. Колонисты заготовили большое количество продовольствия.

Зима 1606–1607 гг. выдалась на удивление мягкой: снег не выпадал до конца декабря. Учитывая опыт прошлых лет, Жан де Путренкур стремился всевозможными способами занять своих людей, чтобы избежать ненужных конфликтов. Он отправлял колонистов охотиться, ловить рыбу, заставлял их валить лес. В результате зимовка прошла гораздо легче двух предыдущих. Кроме того, она, очевидно, была гораздо веселее – прежде всего благодаря Марку Лекарбо, который, по словам одного историка-хрониста середины XVIII века, «оживлял одних и подзадоривал других, заставлял себя любить всех и нисколько не щадя себя самого. Каждый день он придумывал для всех что-нибудь новое, наглядно демонстрируя то, какую пользу юной колонии может принести воспитанный науками ум, который направляет свои знания и мысли на службу общему благу».

Для развлечения «высшего общества» колонии Лекарбо вместе с Шампленом основал «Орден веселого времяпрепровождения» (Ordre de Bon-Temps). В нем состояло 15 человек, и каждый из них по очереди становился «Великим магистром» сроком на один день, в течение которого он отвечал за приготовление еды. Был разработан специальный церемониал, регламентировавший порядок подачи блюд и передачи звания от одного «Великого магистра» другому.

Кстати, цель этих трапез состояла не только в развлечении. Частыми гостями за столом французов стали индейские вожди. Французы принимали их как равных, и именно тогда были заложены основы дружбы между ними и индейцами Акадии. Этому способствовало и то, что во время зимовки некоторые французы посещали поселения индейцев, где знакомились с их обычаями и нравами и даже немного выучили их язык.

Франция особенно отличилась своими усилиями по обращению неверных, и к чести ее веры можно сказать, что ни один другой народ не сделал так много для этого во всей святости и благотворительности. Вероятно, этим можно объяснить то уважение, которое все индейские народы во все времена питали к ней, если сравнивать со всеми другими народами.

ФРАНСУА-КСАВЬЕ ГАРНО,

канадский писатель и историк

Так прошла зима 1606–1607 гг., которую французам удалось пережить с малыми потерями (цинга унесла жизни лишь четырех человек). Казалось, что колония постепенно встает на ноги. В марте, когда сошел снег, поселенцы начали пахать землю. Жан де Путренкур приказал построить новые дома для колонистов, прибытия которых он ожидал в наступившем году.

В конце мая 1607 года в бухту Пор-Руаяля вошел долгожданный корабль из Франции. Его приветствовали артиллерийским салютом. Но радость была недолгой – «Янус» привез дурные вести. Все меха, добытые людьми Пьера Дюгуа де Монса летом 1606 года, были захвачены голландцами, и тот понес огромные убытки.

И уж совсем смертельным ударом для колонии стала отмена монопольных прав компании Дюгуа де Монса. Его конкуренты, которых поддержал могущественный цех парижских шляпников, недовольных повышением цен на меха, забросали жалобами суперинтенданта финансов герцога де Сюлли, который и без того негативно относился к предприятию Дюгуа де Монса.

В результате в 1607 году, как уже говорилось, монополия Дюгуа де Монса была отменена, и он уже больше не мог содержать колонию. В его письме находился приказ возвращаться во Францию. Это известие стало тяжелым ударом для Жана де Путренкура и его соратников. Однако он решил остаться в Пор-Руаяле до осени, чтобы собрать урожай и привезти во Францию образцы американского зерна в качестве доказательства экономической полезности колонии.

«Янус» был отправлен в район Кансо для скупки пушнины и рыбной ловли, доходы от которой могли бы хоть как-то компенсировать убытки компании. Марк Лекарбо совершил небольшое путешествие на побережье современного Нью-Брансуика, а Шамплен и Путренкур посетили северный берег залива Фанди.

12 июля 1607 года доставили повторный приказ Дюгуа де Монса об эвакуации колонии, и 30 июля большая часть колонистов, включая Лекарбо, отплыла из Пор-Руаяля на четырех лодках. Они должны были обогнуть мыс Сабль и, пройдя вдоль всего восточного берега полуострова, встретиться с «Янусом» в районе мыса Кансо.

Оставшиеся еще на несколько недель в Пор-Руаяле Путренкур и Шамплен с немногочисленными помощниками занимались уборкой урожая и его упаковкой для транспортировки во Францию. Жан де Путренкур попробовал уговорить нескольких своих людей остаться в Пор-Руаяле, однако они потребовали слишком высокую плату за это, и тогда он предпочел бросить поселение вместе со всем находившимся там имуществом.

11 августа Путренкур и Шамплен покинули Пор-Руаяль, а 3 сентября «Янус» взял курс на Францию.

Одних лишь личных средств Пьера Дюгуа де Монса и энтузиазма его соратников оказалось недостаточно. Никакой реальной выгоды от этого предприятия они не получили. Точная сумма убытков неизвестна, но в исторической литературе часто упоминаются 100 000 ливров, однако для того времени такая сумма была бы поистине астрономической. Скорее всего, можно говорить о 10 000 ливров, что также очень даже немало.

К сожалению, в те времена мысль о переселенческой колонии за океаном зародилась лишь в нескольких умах, чего явно не хватило для осуществления задуманного.

Французская колониальная система была слаба по своей природе <…> Французские крестьяне, как правило, совершенно не хотели покидать фермы своих предков в солнечной Турени или Шампани и ехать за тысячу верст в совершенно дикую холодную страну.

УИЛЬЯМ СТИРНС ДЭВИС,

американский историк

Простые французы цепко держались за свою землю, а государство и дворяне были заинтересованы в них как в главных плательщиках налогов. И переселяться в далекую северную страну, в которой не нашли ни золота, ни других богатств, практически никто не хотел.

Глава шестая
Самюэль де Шамплен и основание Квебека

Следующим североамериканским объектом, которым заинтересовался Пьер Дюгуа де Монс, была долина реки Святого Лаврентия. Сам он в Северную Америку больше не возвращался, но в 1608 году отправил Шамплена закладывать город Квебек, сыграв таким образом ключевую роль в основании первой французской постоянной колонии в Северной Америке.

В 1610 году король Генрих IV назначил Дюгуа де Монса губернатором города Понса на юго-западе Франции. Там этот человек и умер 11 лет спустя, в возрасте 70 лет.

В 1608 году был основан город Квебек.

Этимология названия Квебек, как и этимология названия Канада, была предметом дискуссий среди ученых. К несчастью для любителей романтического или необычного происхождения, мы, несмотря ни на что, вынуждены снова разрушить здесь одну из их иллюзий. Квебек не обязан названием, которое он носит, ни возгласу восхищения восторженного нормандца, ни патриотическому благочестию поселенца, бережно несущего с собой имя, способное пробудить в его сердце воспоминания о своей родине. Шамплен сообщает нам, что он высадился в месте, которое туземцы называли Квебек, что означало «пролив», и что на самом деле обозначало сужение реки Святого Лаврентия в этом месте ее течения.

ФРАНСУА-КСАВЬЕ ГАРНО,

канадский писатель и историк

Это одна из распространенных версий: название Квебек происходит от алгонкинского термина, обозначавшего «место, где река сужается». Во всяком случае, на это указывает и Станислас Вассаль, рожденный от матери из племени абенаки и говоривший на нескольких диалектах туземцев, среди которых он провел большую часть своей жизни: слово «Квебек», произносимое как «Уабек», на алгонкинском языке означало «узкий пролив».

Этот город стал столицей Новой Франции, которую также стали называть «Канада». Квебек стал первым постоянным французским городом в Северной Америке.

Франция начала создавать империю в 1534 году, когда король поручил Жаку Картье найти северо-западный путь к обеим Индиям. Вместо этого Картье в ходе нескольких экспедиций объявил французскими восточную половину Канады и земли между Аппалачскими горами и рекой Миссисипи. Позже Самюэль де Шамплен исследовал область реки Святого Лаврентия и основал города Квебек и Монреаль. Прибыльный пушной промысел в районе Великих озер стал источником богатства, но не привлек значительного количества французских поселенцев. Основную часть населения Новой Франции составляли индейцы, и Шамплен заключил союз с племенем гуронов, благодаря которому им удалось нанести поражение своему давнему врагу – ирокезам.

РОБЕРТ РИМИНИ,

американский историк

После 1613 года французские власти построили новый поселок под тем же названием Пор-Руаяль примерно в 8 километрах вверх по течению реки. Данное поселение сегодня известно как Аннаполис-Ройал: его захватили британские вооруженные силы в 1710 году, во время осады Пор-Руаяля, и переименовали в честь Анны, королевы Великобритании.

Что же касается Квебека, то этот город отличается от всех других городов Америки и Канады. Это первый основанный европейцами город Северной Америки, дошедший до наших дней и взятый под охрану ЮНЕСКО с 1985 года. Квебек – это колыбель Новой Франции, давшей начало огромной стране Канаде.

Название Квебек, как уже говорилось, в переводе с алгонкинского языка означает «место, где река сужается». И действительно, величественная водная артерия Канады, река Святого Лаврентия, в месте расположения Квебека – шириной всего один километр, в то время как уже в трехстах километрах севернее города река становится 30 километров шириной, а в районе Тадуссака можно иногда даже увидеть китов, зашедших из Атлантического океана в поисках планктона.

КСТАТИ

В наши дни Квебек – это столица канадской провинции, которая носит это же название, поэтому парламент провинции расположен именно здесь. Город является административным и культурным центром, живут в нем 500 000 жителей – преимущественно франкоговорящие.

Первоначально на месте нынешнего Квебека Самюэль де Шамплен основал форт Кап-Диаман.

Этот человек родился в 1567 году. В 1603 году он спустился по реке Святого Лаврентия, а в 1604–1606 гг. совершил несколько плаваний вдоль атлантического побережья Северной Америки. В частности, он первым из европейцев ступил на остров Нантакет. Основав город Квебек, он в следующем году открыл озеро (сейчас оно носит его имя, но на английский манер называется озером Шамплейн, составляя границу между штатами Вермонт и Нью-Йорк) и горную цепь Адирондак, также завязав союзные отношения с алгонкинами.

Самюэль де Шамплен. XIX век

Его верным соратником был мореплаватель Франсуа Граве дю Пон (в некоторых источниках – Дюпон-Граве), который стал одним из первых торговцев мехом и исследователем Нового Света. Это он основал Тадуссак – важный центр торговли мехами. Он вместе с Шампленом исследовал реку Святого Лаврентия до водопада, позже названного Сен-Луи, он провел инвентаризацию реки Святого Лаврентия, после чего возобновил торговлю мехом.

В 1604 году Франсуа Граве дю Пон состоял на службе у Пьера Дюгуа де Монса, и они вместе отправились в плавание для исследования залива Фанди. Дюгуа де Монс решил остаться на острове на западной стороне залива Фанди, а Франсуа Граве дю Пон и Жан де Путренкур отплыли во Францию, не дожидаясь зимы. В июне 1605 года Граве дю Пон прибыл на остров с двумя кораблями, людьми и припасами. Они провели шесть недель, исследуя побережье, чтобы найти лучшее место для поселения. Кстати, именно тогда было найдено место, которое потом стало Пор-Руаялем.

Название Квебек пошло от индейцев. И это именно он (Граве дю Пон. – Авт.) сообщил его Гийому Левассёру. Кто еще мог это сделать? Именно он познакомил Шамплена с районом Квебека, с местностями Труа-Ривьер и Ошелага. Именно благодаря ему Шамплен смог нанести на карту тысячи километров береговой линии. Именно от него Шамплен получил основы франко-индейских союзов, необходимых для зарождения французской Америки.

ДЕНИ ВОЖУА,

канадский историк

3 июня 1608 года Шамплен прибыл в Тадуссак и обнаружил, что Граве дю Пон, попытавшийся навязать торговую монополию баскским и испанским капитанам, получил в ответ мушкетные и орудийные залпы и был тяжело ранен. Шамплену удалось заключить перемирие с другими торговцами, и Граве дю Пон согласился с ним, а с 1608 по 1629 год он много раз возвращался на реку Святого Лаврентия.

Самюэль де Шамплен явно имел отличного соратника, человека очень активного и не унывающего ни при каких обстоятельствах.

А тем временем во Франции 14 мая 1610 года был убит король Генрих IV, и это лишило Шамплена его настоящего покровителя. Тот попытался создать новую сеть влияния, но у него это не слишком получилось. Идея организации поселений в Северной Америке отошла на задний план. А потом между Францией и Англией вспыхнул новый конфликт, и каперы, нанятые британцами, воспользовались этим, чтобы захватить торговлю на реке Святого Лаврентия.

Шамплен и Граве дю Пон будут неразлучны до самого конца. Последний умер в 1629 году.

Что же касается Шамплена, то он в 1609–1615 гг. пытался обнаружить водные пути, ведущие из Квебека к Тихому океану. В 1616 году он первым приплыл из Атлантики в озеро Гурон и заключил союз с индейским племенем гуронов.

Ко времени прибытия Шамплена страна была занята народами еще более варварскими, чем те, которые существовали во времена Картье и которые с трудом сражались с врагами, превосходившими их если не храбростью, то, по крайней мере, умением и осторожностью. Эти отчаявшиеся народы поспешили выступить перед ним и потребовать союза против ирокезов, оккупировавших леса к западу от озера Онтарио.

ФРАНСУА-КСАВЬЕ ГАРНО,

канадский писатель и историк

В 1633 году Самюэль де Шамплен был назначен губернатором Новой Франции – будущей Канады.

Он описал свои путешествия в нескольких сочинениях, которые выдержали множество переизданий и впервые познакомили европейцев с территорией нынешней Канады.

В октябре 1635 года «отец Новой Франции» Самюэль де Шамплен перенес тяжелый инсульт и умер 25 декабря, не оставив наследников.

Шамплен является автором, который называет больше всего вождей индейцев. Он называет их по имени, осведомляется об их традициях. И это очень важно, потому что именно в этом вся разница – в связях, которые Шамплен сумеет установить с индейцами. Если бы не было этих союзов, все остальное не могло бы сработать. Именно франко-индейские союзы позволили развивать Новую Францию.

ДЕНИ ВОЖУА,

канадский историк

Самюэль де Шамплен был временно похоронен в церкви, пока в верхней части города не построили отдельную часовню для хранения его останков. К сожалению, это небольшое здание, как и многие другие, уничтожил сильный пожар в 1640 году, так что точное место захоронения Шамплена до сих пор неизвестно, несмотря на многочисленные исследования, проводившиеся примерно с 1850 года. Существует общее мнение, что прежнее место часовни Шамплена и его останки должны находиться где-то рядом с собором Нотр-Дам-де-Квебек.

Глава седьмая
Основание Монреаля

Название этого населенного пункта происходит от топонима – горы Мон-Руаяль, расположенной в самом центре Монреаля. В переводе с французского слово означало «Королевская гора», а на среднефранцузском наречии звучало как «Монт-Реаль».

Как уже говорилось выше, Жак Картье в 1535 году побывал в индейском поселении Ошелага. По оценке путешественника, в нем обитало свыше тысячи жителей. Позднее другой француз, Самюэль де Шамплен, установил факт того, что племена лаврентийских индейцев покинули долину реки вследствие какого-то массового переселения.

В 1611 году Самюэль де Шамплен учредил пост для торговли пушниной на речном острове, на месте, которое первоначально называлось La Place Royale (Королевская площадь), на месте слияния Петит Ривьер и реки Святого Лаврентия.

В 1639 году Жером Ле Ройе де Ля Доверсер получил титул сеньора острова Монреаль и главы (венерабля) общества «Нотр-Дам де Монреаль», созданного католической церковью для распространения христианства среди местных жителей. Поль де Шомеди де Мезоннёв был в то время губернатором колонии. А 17 мая 1642 года евангелисты основали миссию-форт на месте сегодняшнего центра города, названную Вилль-Мари (Ville-Marie) в честь Девы Марии. Это число считается официальной датой основания Монреаля.

Монреаль лежит на гористом острове реки Святого Лаврентия в 570 милях от ее устья. Нынешний город раскинут по скату высот, верхушки которых в виде пиков возвышаются над городом и защищают его с севера. Эти-то горы и были названы первыми французскими открывателями «Королевскими» (Mont Royal), от них и город впоследствии принял свое настоящее название. Англичане, отняв Канаду у Франции, никак не могли справиться с этим французским названием, хотя и всячески коверкали его.

Так как Монреаль заслонен с севера горами, климат его умереннее многих пунктов Америки, лежащих под тою же широтой. В Европе на той же параллели находятся Милан и Венеция. В Монреале река Святого Лаврентия не замерзает, но зимой по ней несет лед, тогда как в Милане и Венеции лед считается редкостью, а мороз в 10 градусов – общественным бедствием.

Продолжительное время Вилль-Мари поддерживал статус одного из крупнейших центров в Канаде, который специализировался на заготовке пушнины. Кроме того, именно отсюда начинались многие христианские миссии.

Забегая вперед, отметим, что Монреаль и вся местность вокруг вплоть до 1760 года были французской колонией, однако по результатам Семилетней войны отошли к Великобритании. Этот населенный пункт считается городом с 1832 года[5]5
  Монреаль являлся столицей Канады с 10 мая 1844 года (после перенесения столицы из Кингстона) по 1849 год, но потерял свой статус, когда толпа тори сожгла здание парламента в знак протеста против принятия закона о возмещении убытков восстания в Нижней Канаде. По стратегическим соображениям в качестве столицы выбрали Оттаву, расположенную в более удаленном районе страны.


[Закрыть].

Вилль-Мари стал центром торговли пушниной и базой для дальнейшей французской экспансии в Северной Америке. К началу XVIII века здесь начало миссионерскую деятельность католическое общество Святого Сульпиция.

А в начале XVII века Самюэль де Шамплен предпринял несколько походов, исследуя речные пороги Ля Шин. Он заключил торговые союзы с местными жителями и основал несколько торговых поселений. Он планировал возвести укрепительные сооружения, но этим планам не суждено было сбыться.

Пьер-Луи Морин. Вид на Монреаль в 1645–1650 годах. Воссоздание 1884 года

Сестра милосердия Жанна Манс прибыла на остров Монреаль вместе с группой колонистов и через три года, 8 октября 1645-го, открыла первый госпиталь будущего Монреаля – Отель-Дьё (Hôtel-Dieu) – дословно «Приют Господа». При госпитале возвели единственную в городе церковь, церковь Святого Иосифа, в которой священники-сульпициане ежедневно проводили службы. Размеры церкви вынуждали служить мессу дважды в день – в 4 часа утра для мужской половины прихожан и в 8 утра для женщин. В 1656 году рядом построили новую церковь на средства, собранные Полем де Шомеди де Мезоннёвом.

В 1657 году Маргарита Буржуа основала в Монреале первую школу. Эту школу посещали девочки как французского происхождения, так и из семей аборигенов. Также благодаря усилиям Маргариты Буржуа была создана Конгрегация Нотр-Дам (Congregation de Notre-Dame), объединявшая учительствующих монахинь. В том же году открылась Сульпицианская семинария, территориально расположенная неподалеку от госпиталя.

Главной стройкой Вилль-Мари середины 1680-х гг. являлось возведение второй семинарии Святого Сульпиция. Основная часть здания, сохранившегося и поныне, была выстроена по чертежам талантливого архитектора и уважаемого гражданина города, священника Франсуа Доллье де Кассона. Чуть ранее он создал первый план города, и именно по его инициативе Вилль-Мари заметно преобразился с точки зрения городской застройки.