Читать книгу "Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 1"

43. Карна, великий даритель

Вот замечательная история о Карне[17]17
  Карна – герой Махабхараты, брат Пандавов; матерью его была Кунти (она же была матерью трех старших Пандавов), а отцом – бог солнца.


[Закрыть]. Перед купанием он умастил себе волосы маслом из драгоценной чаши. Когда правой рукой он стал втирать масло в волосы, перед ним неожиданно появился Кришна. Карна встал и выразил Ему почтение. Кришна сказал, что пришел потребовать у него чашу в качестве дара! «Меня удивляет, что Тебе, Господину Вселенной, захотелось получить такую пустячную вещь, но кто я, чтобы задавать Тебе вопросы? Вот чаша, я дарю ее Тебе», – сказал Карна и левой рукой вложил чашу в правую руку Кришны. Кришна упрекнул его, что он нарушает дхарму, предлагая дар левой рукой. Но Карна сказал: «Прости меня, о Господин! Моя правая рука вымазана маслом, и я боялся, что, пока я мою ее, чтобы передать Тебе чашу, мой изменчивый ум, склонный в тот момент подарить ее Тебе, придумает какой-нибудь повод не согласиться на Твою просьбу. И тогда из-за ненадежности своего ума я могу лишиться редкой заслуги. Вот почему я действовал немедленно и передал Тебе чашу, пренебрегая правилами этикета. Пожалуйста, отнесись к этому снисходительно и прости меня», – умолял Карна. Кришна знал, как неустойчив ум. Но Он сказал Арджуне в Бхагавад Гите, как его можно укрепить и приручить с помощью отрешенности и дисциплины.

44. Смерть Карны повергла в скорбь Дхармараджу

Карна, старший брат Пандавов, не знал об этом родстве, и те тоже не подозревали об этом. Вследствие этого незнания Карна был полон ненависти к пяти братьям и, задумав уничтожить их, стал готовиться к сражению с яростным упорством.

Пятеро младших братьев тоже строили планы, как бы устранить его, и вели себя с ним как со смертельным врагом. Когда Дхармараджа, старший из Пандавов, узнал уже после гибели Карны, к которой они его и привели, что Карна был ему братом, горе его не знало границ: он был безутешен, и его терзало отчаяние. Если бы он знал правду, беды можно было избежать, не так ли? Пока вы не осознаете, что на всех алтарях – один и тот же Бог и что все движимо и обусловлено Его милостью, вы будете охвачены ненавистью и гордыней. Но осознав и почувствовав единство и братство, вы будете полны любви и уважения ко всем.

Когда человек ощутит это братство в глубине своего сердца, такая варварская вещь, как война, уйдет в небытие.

45. «Бхакти-сутры» Нарады

Нарада как-то спросил Вишну: «Мудрецы, пришедшие к чистейшему знанию о Вселенском Атмане, не могли удостоиться Твоей милости, а неграмотные молочницы из Гокулама, очарованные Твоей красотой, Твоими играми, Твоей музыкой, сладким журчанием Твоей речи, Твоей нежностью, Твоей непостижимой новизной, – они обрели Твою милость. Как это случилось?» Но позднее Нарада сам узнал, что для гопи Кришна был самим дыханием их жизни, светом их глаз, звуком их ушей, вкусом их языка, осязанием их кожи.

В то время как они пасли коров и телят, заботились о своих мужьях и детях, делали тысячи повседневных дел, они жили в Кришне, с Кришной, благодаря Кришне. Сарвада сарва калешу хари чинтанам. В любых условиях, в любое время, в любом месте их ум пребывал в Хари (Кришне – Господе). Как же мог Бог лишить их Своей милости?

Когда Нарада пришел в Гокулам и попросил гопи собраться и выслушать его уроки о том, как достичь джняны, мудрости, они сказали: «Нам не хватает времени ни днем, ни ночью, чтобы повторять имя Бога, нам не нужна твоя словесная акробатика для того, чтобы убедить нас, что Бог есть сат-чит-ананда сварупа (воплощение Бытия-сознания-блаженства). Мы познаем, мы чувствуем, мы испытываем блаженство каждую минуту». Это проявление величайшей преданности подвигнуло Нараду на создание Бхакти-сутр, которые стали путеводным светом для ищущих.

46. Кришна – это зримый образ Атмана

Кришна, чье пришествие вы собираетесь отпраздновать, – это не пастушок, пленявший деревенских жителей Своей флейтой, а не имеющий определения непостижимый божественный принцип, который рождается в сокровенной глубине тела (Матхуры) как продукт энергии (Деваки[18]18
  Деваки – мать Кришны, двоюродная сестра царя Кансы, демонического правителя Матхуры.


[Закрыть]) и который затем перемещается в рот (Гокулам[19]19
  Яшода – приемная мать Кришны.


[Закрыть]) и смакуется языком (Яшодой[20]20
  Гокулам – селение на берегу Ямуны, где воспитывался Кришна в доме Нанды и Яшоды.


[Закрыть]) как источник сладости.

Кришна – это зримый образ Атмана, даруемый повторением имени, – ви́дение, открывшееся Яшоде. Вы должны лелеять этого Кришну на своем языке; когда Он танцует на нем, яд с языка полностью исчезает, никому не принося вреда, как случилось, когда Кришна был ребенком и танцевал на кольцах змея Калинги.

Яшода по следам Его ног нашла Его в том месте, где Он прятался после того, как разбил горшок, в котором она сбивала масло. Это – символическая история, она показывает, как Господь разрушает иллюзию «Я есть тело» и влечет нас к Себе с помощью знаков и сигналов, которые Он нам оставляет повсюду. Эти знаки всегда присутствуют в природе вокруг каждого из нас: они в красоте восходящего солнца, в ярких красках радуги, в пении птиц, в усыпанных лотосами озерах, в молчании увенчанных снегами горных вершин; и поистине, поскольку Бог – это сладость, экстаз (раса), – то и вся природа, которая есть не что иное, как Бог в действии, сладостна и экстатична. Облеченная в форму или не имеющая ее, она – ананда (блаженство). Примите ее в свое сердце как Раму – Того, Кто есть сама радость и Кто дает радость, – или как Кришну – Того, Кто увлекает вас с помощью радости, и пребудьте с ней каждую минуту, отдавая ей всю свою дхьяну (медитацию), свою пуджу (поклонение), свою джапу (повторение мантры, молитвы или имени Бога). Это откроет вам путь к джняне, высшей мудрости, и к освобождению. Это отличает мудрых от тех, кто блуждает в пустыне, заполняя свою жизнь бессмысленными пустяками, забавами и развлечениями.

47. Игра в шарики с именем Бога

Один мальчик подобрал с земли драгоценный камень, сверкающий и круглый, и стал играть им в шарики со своими сверстниками. Мимо проходил торговец, имеющий дело с драгоценностями, и взгляд его упал на блестящий камень. Он подошел к мальчику, отвел его в сторону и предложил ему 50 рупий в обмен на камень. Если бы ребенок знал, что такое 50 рупий, он знал бы и цену камню! Он побежал к матери и сказал ей, что какой-то прохожий пообещал ему 50 рупий за камешек, с которым он играл. Мать удивилась, что камень стоит так дорого, и сказала: «Не выходи за ограду, играй со своим другом в саду». Когда обнаружилась ценность, сразу появились ограничения.

Торговец не спал всю ночь, он все думал, как бы заполучить драгоценность у этих простаков, чтобы продать ее какому-нибудь миллионеру или махарадже. Утром он нашел дом мальчика и стал прохаживаться перед ним, надеясь встретить ребенка. Когда он увидел, как тот играет с бесценным алмазом, как с обломком мрамора, у него от волнения сжалось сердце. Ребенок бросил «шарик» на землю, как раз когда его мать выходила из дому, и камень, задев ее ногу, закатился под куст. Торговец предложил мальчику 100 рупий, 500 рупий! Мальчик, плача, пробежал домой и пожаловался, что прохожий никак не оставит его в покое. Мать вышла в сад и попросила торговца уйти, но тот, воспользовавшись случаем, сказал ей, что готов тут же выплатить ей 1000 рупий, если она отдаст ему камень.

Услышав это, она запретила ребенку играть с камнем вне дома; теперь он мог играть только в комнатах. Но торговец не уступал. Он появился на следующий день и предложил 10 тысяч рупий; мать отказалась и положила камень в железный ящик, закрыв его на замок. Когда торговец пришел на следующий день с 50 тысяч рупий, она отправилась в банк и поместила алмаз в надежный сейф.

Вы точно так же играете в шарики с именем Бога, не подозревая о его ценности. Как только она откроется вам, вы будете хранить это имя в глубине своего сердца как самое драгоценное сокровище. Знайте, что Божье имя – это ключ к успеху в ваших поисках согласия, доверия, мужества, света и освобождения.

48. Большее горе затмевает меньшее

Когда царь Дашаратха[21]21
  Дашаратха – царь Солнечной династии, отец Рамы. Матерью Рамы была Каушалья, Лакшманы и Шатругны – Сумитра, Бхараты – Кайкейи. Кайкейи потребовала у Дашаратхи, чтобы Рама удалился в лес на 14 лет, а наследником престола стал ее сын.


[Закрыть], отец Рамы, умер, некому было совершить погребальный обряд, и тогда послали за двумя его младшими сыновьями – Бхаратой и Шатругной, – гостившими в то время у родичей. Их не уведомили о смерти отца, и когда, приехав, они увидели безмолвное и недвижное тело царя, то были так потрясены, что сразу же бросились к царице Каушалье, своей мачехе. Увидев их, она разразилась слезами и поведала им подробности кончины Дашаратхи. Эта трагедия повергла Бхарату в невиданную скорбь; он бил себя в грудь, громко рыдая. Горе его было безутешным. Он сказал: «Мать, как я несчастлив! Я не имел возможности ухаживать за ним во время его болезни, в последние его дни… Увы, дорогой брат, – обратился он к Шатругне, гладя его по голове, – ты тоже лишился бесценной привилегии послужить отцу». Спустя несколько минут он продолжал: «Мать! Какая честь выпала Раме и Лакшмане! Они были с ним, они ухаживали за ним и спешили выполнить все его пожелания. Они были рядом с ним при его последнем вздохе. Нас здесь не было, но, может быть, отец отставил для нас какое-то напутствие? Что говорил он о нас в последние минуты, просил ли послать за нами?» Каушалья сказала: «Сын, у него на устах было лишь одно имя, лишь один образ сиял перед его глазами. Это имя – Рама, этот образ – Рама». Бхарата посмотрел на нее с изумлением и спросил: «Как это понять, что он произносил имя Рамы и мечтал о нем, когда Рама был у его изголовья? Почему он не стремился увидеть меня, который был далеко? О, как я несчастен! Я потерял любовь моего дорогого отца!» Каушалья отвечала: «Если бы Рама был рядом с ним, царь не ушел бы от нас». Бхарата вскричал: «Мать! Где же был Рама? И где он сейчас? Быть может, он поехал охотиться в лес? Или на берег Сарайю на прогулку?» Мать сказала: «Нет, нет. Он удалился в джунгли на 14 лет». Бхарата не мог больше этого выносить. «Увы, какая ужасная трагедия! Какое преступление, какой грех совершил Рама, что его обрекли на изгнание? Почему он ушел?» – «Твоя мать захотела, чтобы он ушел, и он ушел», – промолвила царица.

Когда Бхарата услышал это, горе, пережитое им из-за смерти отца, отступило, и скорбь при известии о том, что его мать обрекла Раму на 14 лет изгнания, затмила все остальное. Большее горе вытесняет меньшее.

49. Чайтанья – воплощение Бога

Чайтанья[22]22
  Чайтанья (1485–1553 гг.) – великий бенгальский святой, мистик, философ, религиозный реформатор, основатель движения бхакти; преданными почитается как воплощение Кришны и Радхи.


[Закрыть], еще будучи ребенком, давал понять своей матери, что он – воплощение Бога. Он был тогда малышом, ползающим на четвереньках.

В доме его матери находился в то время старый правоверный брахман, который готовил себе еду из продуктов, данных ему матерью. Брахман хотел, чтобы его пища была ритуально чистой, чтобы к ней не прикасались чужие руки. Он предлагал Богу еду, которую собирался съесть, – это была его жертва. Было уже довольно поздно, когда он сел перед изваянием Кришны, приготовившись к пожертвованию, и как раз в этот момент ребенок подполз к нему и запустил пальцы в миску с едой, сделав ее тем самым «нечистой». Снова брахман получил продукты, снова была приготовлена пища, и уже очень поздно обряд возобновился. Но и сейчас откуда-то приполз малыш и «загрязнил» священную пищу! Он напроказил и в третий раз. Мать оттащила его и пригрозила, что выбьет из него эти проделки. Но ребенок ответил ей со всей невинностью: «Он же сам звал Меня поесть, а когда Я подошел близко, он рассердился». Так Он открыл, что был Кришной.

50. Сострадание – знак величия

Самартха Рамадас шел как-то по деревне со своими учениками, которые, следуя позади него, увидели целое поле сочного сахарного тростника. Они устремились в заросли, стали рвать тростник и с большим удовольствием его грызть. Естественно, что владельца поля возмутило их поведение, и он набросился на них с толстой тростниковой палкой. Учитель был огорчен, что ученики пренебрегли дисциплиной и так предосудительно отдались желанию отведать сладкого сока. На следующий день они подошли ко дворцу царя Шиваджи[23]23
  Шиваджи (1627–1680 гг.) – великий царь, вождь маратхов, возглавивший сопротивление моголам, заложивший основы новой индуистской империи в г. Пуне. Был блестящим полководцем, справедливым правителем и непревзойденным государственным деятелем.


[Закрыть], где гуру и его последователей ждал почетный прием. Шиваджи захотел лично присутствовать при ритуальном омовении гуру; когда Рамадас разделся, Шиваджи был поражен, увидев на его теле багровые кровоподтеки! Было ясно, что его били. Сострадание и жалость святого были настолько велики, что он принял на себя удары, предназначенные его ученикам! Шиваджи послал за владельцем тростникового поля, и когда тот, дрожа от страха, предстал перед царем и гуру, Рамадасу предложили назначить ему любое наказание. Но Рамадас признал вину своих учеников и благословил крестьянина, подарив ему право никогда не платить земельных налогов!

51. Награда за искренность устремлений

Когда-то под властью султана находились Матхура, Бриндаван и другие города и земли, расположенные по берегам Ямуны. Во время его правления в страну совершил паломничество царь государства Виджайянагар; он провел несколько дней в Бриндаване, где в храме совершал обряд почитания Кришны. Султан был убежден, что царь должен был выражать почтение тому, кто выше его самого.

И султан решил во что бы то ни стало увидеть того, кому царь поклонялся. Поздно вечером он подошел к храму и крикнул перед запертой дверью: «Кто там внутри?» И услышал голос, давший ему ответ: «Говинда Махарадж и Радха Рани» (Великий царь Говинда и царица Радха[24]24
  Радха – пастушка, безраздельно преданная Кришне (Говинде – Пастуху); олицетворение бхакти – чистой любви и преданности Богу.


[Закрыть]). Теперь у него не было сомнений, что в храме находится высочайшая чета – Царь царей и Царица цариц. Его охватило страстное желание увидеть этих необыкновенных обитателей храма. Он прождал у дверей целых три дня – без еды и питья. Голод и жажда мучили его, но он боялся, что царственная чета может появиться каждую минуту и он пропустит их даршан.

На третью ночь, когда город спал, Говинда Махарадж и Радха Рани вышли из храма. Они дали знак султану следовать за Ними. На Них были великолепные одежды, усыпанные драгоценностями головные уборы, на ногах и руках звенели браслеты. Они шли, пока не достигли берега Ямуны, где собрались тысячи пастухов и пастушек, чтобы приветствовать их. Заиграла музыка, и под ярким светом луны начались танцы. На всех лицах сияла небесная радость. В четыре часа ночи чета вернулась в храм, но прежде чем пройти внутрь сквозь закрытую дверь, Они вложили в руки султана канканы (браслеты), которые носили над локтем, наказав, чтобы он хранил их. Он не успел вымолвить и слова, как Они исчезли.

В это время к храму подошла группа жрецов. Они увидели султана и, не узнав его, спросили, почему он здесь находится и что держит в руках. Они пришли, чтобы открыть замки внешних и внутренних дверей и приступить к утренним ритуалам – супрабхатаму и нагасанкиртану (гимну пробуждения и пению бхаджанов в процессии). Султан сказал: «Говинда Махарадж и Радха Рани только что вошли внутрь. Я был с ними на берегу Ямуны с полуночи и только что вернулся. Они дали мне эти канканы на хранение, я не знаю зачем». Жрецы не сомневались, что перед ними вор, схваченный на месте преступления и от страха плетущий небылицы. Они связали и избили его. Однако они обнаружили, что замки не сломаны и ничего не тронуто, только у статуи Кришны не было золотых канканов! И они поняли, что человек у храма – великий бхакта, получивший уникальный даршан Бога. Они оказали ему почести и молили простить им зло, совершенное по невежеству. Такова награда за искреннее устремление: беспредельное блаженство можно обрести неколебимой верой в Бога.

52. Ваш лучший друг

Дружбу, характерную для наших дней, можно проиллюстрировать одной историей. У человека было трое друзей. Сам он пошел дурным путем и в конце концов был привлечен к суду. Он обратился к другу за помощью, но тот решительно сказал, что не хочет связывать себя с преступлением, и отказался явиться в суд и дать показания в его пользу. Второй друг сказал, что готов присутствовать на суде, но в качестве свидетеля выступать не будет. Тогда он попросил помощи у третьего друга. Тот тут же откликнулся на его просьбу и сказал: «Да, твои неприятности – все равно что мои, а мои – все равно что твои, и я помогу тебе во всем, что бы ты ни попросил у меня». Ясно, что из трех друзей третий – наилучший.

У нашей жизни тоже есть три друга. Когда приходит смерть, человек расстается со всем, чем владел. Богатство и высокий пост вы не возьмете с собой. Друзья и родственники придут похоронить или кремировать ваше тело, после чего разойдутся по домам. Только хорошие и дурные дела, совершенные вами в жизни, будут сопровождать вас. Ваше следующее рождение будет складываться в соответствии с вашими делами в этой жизни. Для того чтобы остаться хорошими и добрыми, вам нужно чтить правду, которая вечна и непреходяща, тогда как все другое, включая ваше тело, подвержено изменениям, увяданию и смерти.

53. Земные радости захватывают, как кольца удава

Лет двадцать тому назад пришел ко Мне один молодой человек и попросил благословения на успешную сдачу экзаменов и получение наивысшего балла. Я сказал, что для этого нужно потрудиться, успех же будет в воле Божьей. Все же Я благословил его и отослал домой. Он действительно получил высшую оценку и после экзаменов снова пришел ко Мне, прося помочь ему устроиться на работу. В течение месяца работу он получил. Он опять пришел ко Мне через несколько месяцев и сказал, что очень доволен работой и теперь собирается жениться на машинистке из своего офиса. Я сказал, что если его отец и мать согласны на брак, он может жениться, но они могут это и не одобрить. Он не склонен был слушать Меня и заявил, что, даже если родители будут против, он все равно женится на этой девушке. Он готов был даже покончить с собой, если женитьба не состоится. Я сказал, что сначала надо убедить родителей, а потом уж вступать в брак. Он сильно «давил» на родителей, и они, не видя другого выхода, согласились на женитьбу. Состоялась свадьба, и через год он вместе с женой пришел ко Мне и сказал, что они хотят сына. После рождения сына расходы увеличились, жена оставила работу, и он пришел ко Мне просить о повышении по службе. Ему повезло, и повышение он получил. Хотя в своем отношении к мирским делам он не был слишком умен, но обладал величайшей верой во все, что касается Свами. Я дал ему Свое благословение, и он получил повышение. После этого он не появлялся более пяти лет. Он был счастлив, и у него уже было четверо детей. Спустя пять лет он пришел ко Мне и сказал, что сыт по горло семейной жизнью, что семья стала для него бременем, что он ищет от нее спасения. Он хотел бы скромной работы в ашраме, семья же держит его в тисках, как большая змея. Я спросил его, напала ли на него эта змея сама или он сам позволил ей подползти и схватить его.

54. Звук священен

Один учитель, у которого было около 10 учеников, наставлял их и учил добрым и благим вещам. Однажды в его ашрам пришел некто, имеющий власть и положение в обществе. Учитель не поспешил к двери, чтобы приветствовать и принять гостя. Человек, обладающий авторитетом, почувствовал себя уязвленным и, войдя в класс, спросил учителя: «Почему ты не уделил мне внимания?

Ты не подошел и не принял меня. Что ты вообще делаешь здесь?» Учитель ответил: «Я занят тем, что учу детей хорошим вещам». Посетитель спросил: «Изменятся ли их сердца от того, что ты учишь их добрым делам, и станут ли они от твоих слов более святыми?» Учитель набрался храбрости и сказал: «Да, конечно, вполне возможно, что их ум изменится благодаря моим урокам». Вошедший сказал: «Нет, я не могу в это поверить». А учитель ответил: «Если вам кажется, что это не так, значит у вас отсутствует вера. Но из-за этого я не могу перестать учить их добрым делам». Человек, считавший себя важной персоной, стал возражать, повторяя, что одними лишь словами невозможно изменить ум. Тогда умный учитель велел одному из младших учеников встать и спокойно сказал: «Послушай, мой милый мальчик! Схвати-ка за шиворот этого человека и вышвырни его за дверь!» Услышав это, пришедший невероятно возмутился. Глаза его покраснели, он рассвирепел и бросился к учителю. А тот спросил его: «Господин, что это вы так разозлились? Мы ведь не били вас, не выставляли за дверь. Вас привело в ярость только лишь слово, сказанное мною этому мальчику, а вы говорили, что не верите в возможность изменить ум с помощью слова.

Почему же мои простые и спокойно сказанные слова настолько изменили ваш ум, что вы пришли в такое негодование? Выходит, что совсем неправильно считать, будто словами нельзя изменить ум. Одно лишь слово может вызвать и волнение, и прилив любви. С помощью слова можно добиться расположения и милости других».

Поэтому, если в этом мире вы стремитесь поддерживать дружбу, вы можете сделать это, говоря приветливые мягкие слова, рассказывая о священных вещах. Если же вы употребляете грубые слова, это значит, вы не собираетесь крепить дружбу в этом мире.