Текст книги "Феминизм наглядно. Большая книга о женской революции"

Почему некоторые женщины против феминизма?

Отношение к феминизму в обществе негативное. В европейских странах и в США распространен интерсекциональный феминизм и либеральный. Эти течения более удобны мужчинам, чем радикальный феминизм, оттого и встречают меньше сопротивления, а иногда даже одобрение. Поэтому к радикальному феминизму отношение негативное везде, даже там, где феминизм относительно распространенное политическое течение.

В России и странах СНГ люди не знают о видах феминизма. Информация, поступающая в общество, вся культурная надстройка над обществом состоит из идей, мифов и символов, источниками которых являются мужчины. Следовательно, культура в целом выгодна именно мужчинам, социальное культурно-информационное поле проглатывает информацию, одобряемую мужчинами, и выкидывает за свои пределы информацию, которую мужчины не одобряют (или такая информация искажается и намеренно демонизируется). Взгляд общества на ту или иную вещь определяется отношением мужчин к этой вещи.

Отношение общества к феминизму всегда будет негативным до тех пор, пока общество не станет эгалитарным и фаллоцентрическая культура не уйдет в прошлое. В тот момент, когда идеи радикального феминизма перестанут восприниматься в штыки правящим большинством, феминизм, вероятно, станет неактуальным. Но такой ситуации не произойдет еще долго и едва ли произойдет вообще.

Женщины смотрят на мир глазами мужчин. Женщины (как и мужчины) рождены в фаллоцентрической культуре и будут иррационально отстаивать ее как «свою», несмотря ни на что. Женщины на все вещи смотрят глазами мужчин, это касается и феминизма. Могут ли мужчины, прямые выгодополучатели сложившейся цивилизационной системы, положительно относиться к политическому течению, которое доказывает, что женщина не менее ценна как человек и личность по сравнению с мужчиной, которое требует прав для женщин и обличает мужские злодеяния в отношении женщин? Однозначно нет.

Большая часть мужчин даже не знают, как правильно пишется слово «феминизм», но они знают, что это что-то плохое, угрожающее их власти. Поэтому они против любого проявления феминизма, не выгодного им. Например, им выгодно, чтобы женщина сама оплачивала счет в ресторане, но им не выгодно, чтобы женщины получали столько же, сколько и мужчины, работали на «мужских специальностях», составляя мужчинам серьезную конкуренцию. Им выгодно, чтобы женщины имели право зарабатывать и нести деньги в семью, но им не выгодно брать на себя декрет или хотя бы делить его поровну.

Женщины, смотрящие на все глазами мужчин, оценивающие себя через мужской взгляд, оценивающие других женщин через мужчин, не могут относиться к феминизму положительно. При этом эти женщины мало что знают о феминизме, они или слышали о нем от тех самых Вась, не умеющих правильно написать название этого политического движения, или от своих подруг, которые слышали о феминизме от таких же Вась.

Общественную повестку формируют мужчины. Это происходит всегда. У кого власть и ресурсы, у того прошлое (история, которую всегда можно переписать), у того настоящее (политическая повестка), у того ближайшее будущее (политические планы). А у женщин нет ничего.

Женщина, одобряющая феминистские идеи, становится неприятной мужчинам, потому что не желает обслуживать их. В патриархате мужчины имеют права на женские тела, и феминистки хотят отобрать эти права и передать их законным владелицам, женщинам. Борьбу женщин за права на свои тела мужчины воспринимают как борьбу против мужчин, и так оно и выглядит. Например, феминистки воюют за право для женщины на аборт по собственному желанию на любом сроке, потому что это женское право, право на женское тело, право, принадлежащее сегодня не женщинам, а мужчинам.

Что делают господа, когда им не нравится, как ведут себя рабы? Что делали дворяне, когда им не нравилось то, что делали крестьяне? Что делают мужчины, когда им не нравится то, что делают женщины? Женщины, поддерживающие феминизм, в прямом смысле слова рискуют своим социальным положением, здоровьем, а то и жизнью. Не каждая женщина может открыто заявить, что она сторонница феминистских идей. Быть за феминизм или зазывать себя феминисткой в условиях мужского господства – политическое преступление.

Женщины, услышав о феминизме, могут быть против него, только если боятся или не понимают, о чем речь. Некоторые женщины говорят: «Больше не хочу этой ответственности, не хочу работать по 12 часов в день, больше не хочу содержать мужа, детей и своих родителей, не успеваю готовить на всю семью, не хочу быть сильной и самостоятельной, я устала. Хочу, чтобы пришел мужчина, который возьмет на себя все эти обязанности, а я буду обычной домохозяйкой, начну готовить еще чаще, заниматься детьми, молчать. Пускай все проблемы решает он, а я больше не могу». Да, многие женщины сталкиваются с такой ситуацией.

Женщины видят, что феминистки и суфражистки добились прав для женщин в области обучения, в области работы на «мужских» специальностях, добились права голосовать, права разводиться и др. И не все женщины видят эти достижения в контексте феминистской борьбы.

Патриархат отцов отличается от патриархата сыновей (неопатриархата) в частности тем, что при патриархате отцов у мужчин были обязанности перед семьей. Женщина не имела права зарабатывать (у женщины было лишь два пути: либо замуж, либо проституция). Мужчина зарабатывал деньги и был главой семьи. А сегодня, в период неопатриархата, мужчины сняли с себя обязанности перед семьей (т. н. ячейка общества, основа государства). Они хотят быть главой семьи, но не хотят (или / и не могут) ее обеспечивать. Они хотят детей (наследников), но не хотят материально обеспечивать их. Обязанность по содержанию потомства и сохранению семьи как института свалена на женщин. У женщин теперь не только «первая смена», но и вторая и третья. Мужчина в современном мире претендует на все. Он все так же, как и при патриархате отцов, желает лишь потреблять. Но при патриархате отцов мужчина отдавал хоть что-то, хоть и несоизмеримо мало, но отдавал.

Женщины, не разбирающиеся в феминизме, думают, что феминистки пытаются навязать женщинам что-то или запретить. Но не понимают того, что феминистки, в отличие от мужчин, не диктуют никаких правил и у них нет власти что-то запрещать. Не феминистки запрещают женщинам краситься. А мужчины заставляют женщин делать это. Не существует никаких «для себя». Женщины порой воспринимают культурный патриархальный код как собственное желание и говорят: «Но я сама хочу в брак, но я сама желаю готовить мужу, я ведь женщина, я должна! Должна рожать ему наследников, я сама этого хочу!» Но эти «желания» всего лишь иллюзия того, что, если женщина будет делать так, как диктует ей общество, она станет «хорошей», той, которую принимают мужчины. Но «хороших» женщин не бывает.

Некоторые женщин уверены, что феминистки – это мужененавистницы. Поэтому становиться такими, как «эти сумасшедшие дуры», позор. Но такие женщины не понимают, что феминизм – не о ненависти. Он вообще не о мужчинах. Люди в патриархате не могут даже осознать существование чего-либо, что не о мужчинах.

Некоторые женщины не просто негативно высказываются о феминизме, а яростно принимают в штыки феминистские идеи. Они говорят: «Это меня унижают? Да я сама кого хочешь унижу! Я глава большой фирмы, у меня в руках миллионы». Но это всего лишь очередная иллюзия. Практически каждая женщина сталкивалась с сексизмом и дискриминацией. Почти каждая женщина боится выйти на улицу одной ночью. Почти каждая боится быть изнасилованной. Абсолютное большинство женщин сталкиваются с сексуальной объективацией и обесцениванием женщин, зачастую принимая это за норму. Далеко ходить не надо: можно всего лишь включить телевизор.

Женщины, считающие, что их не угнетают, не могут корректно ответить на вопросы: а почему тогда именно женщин продают и покупают, почему тогда именно в порнографии практически каждая первая сцена – о насилии над женщиной, почему именно женщины самый экономически уязвимый слой населения? Проблема в том, что патриархат – о системности. 1–3 % мужчин в проституции не затемняет проблемы ужасающего сексуального насилия именно над женщинами, ничтожный процент женщин у власти не решает проблему абсолютного именно женского безвластия, ничтожный процент пострадавших от домашнего насилия мужчин не стирает проблему системного и легализованного насилия именно над женщинами в браке (сожительстве).

Женщины, плохо отзывающиеся о феминизме или открыто выступающие против него, делают это потому, что либо не знают о феминизме ничего, либо боятся. Они боятся мужского насилия и боятся посмотреть на мир не мужским взглядом, а взглядом женщины, представительницы дискриминируемого класса, взглядом одной из тех, на кого насилие было направлено тысячелетиями. Было бы удивительно другое: если бы женщины разом скинули с себя все цепи, пожали подруга подруге руки и солидарно начали придерживаться идей феминизма и действовать.

Почему о некоторых женщинах говорят, что они «слишком разборчивы» в выборе партнера?

Не так давно женщин в некоторых регионах земного шара перестали выдавать замуж насильно. Но и в тех регионах женщина все еще не может так просто отказаться от брака, только у некоторых женщин появился хоть какой-то выбор. Брак – это не союз мужчины и женщины. А политический институт, при помощи которого женщину можно использовать наиболее рационально. Условно: если женщина в браке, то бить и принуждать ее к чему-либо может только муж, а если женщина вне брака, то бить и принуждать ее могут все мужчины. «Положительные» стороны брака, которые имеет женщина, истекают из дискриминации и ограничений: и социальный статус, и возможность командовать другими женщинами в семье, и «защита» от других мужчин и так далее. Брак – это коренной способ эксплуатировать женщину, отдавая взамен практически ничего.

Итак, у некоторых женщин появился выбор. Точнее, иллюзия выбора. На женщину оказывается колоссальное давление: и принудительная гетеросексуальность, и традиционные домостроевские семейные ценности, и пропаганда материнства и замужества. Общество считает неполноценной женщину без партнера. Да и сама женщина считает себя таковой. Институт брака меняется, по крайней мере в развитых и некоторых развивающихся странах. Благодаря деятельности феминисток женщина пока что хоть и не может так просто отказаться от брака, но вправе хотя бы выбрать себе партнера и получить образование.

Получение образования женщиной очень важно. Во-первых, это снижает возраст вступления в брак, что делает женщину более опытной. Во-вторых, благодаря образованию женщина уже не смотрит на мир наивными детскими глазами. Она начинает понимать, что брак имеет последствия. Что рождение детей имеет последствия. Поскольку именно на женщину свален весь репродуктивный труд, ей становится важным, чтобы партнер был ресурсным. Чтобы в случае декрета, болезни мог обеспечить, помочь. Женщина хочет равных обязанностей. Она начинает искать мужчину, который может вкладываться в ведение хозяйства, в уход за детьми. Выходить замуж за пьющего неработающего мужчину невыгодно. Что он сможет дать семье? Ничего, кроме дополнительных трат и проблем, а то и побоев.

Благодаря тому, что женщины могут получать образование, они стремятся вначале найти работу, получить престижную должность, построить карьеру. И только после этого заводить семью. Вполне логично предположить, что женщина с высоким социальным статусом не будет брать в мужья абы кого. Современная женщина имеет полное право требовать от партнера такого же социального статуса, как у нее.

Современная женщина скорее всего будет ожидать от партнера равного разделения труда. Она может требовать от него ведения домашнего хозяйства, оформления на отца хотя бы половину декрета, примерно такого же заработка, как у нее самой, может и имеет полное право требовать, чтобы отец сидел с детьми столько же, сколько и она. Иначе какой он отец? Женщина имеет полное право дать детям свою фамилию и матчество. И это логично: рожала и вынашивала детей она, а не мужчина.

Женщины не «слишком разборчивы» в выборе партнера. Женщины всего лишь получили возможность найти себе менее наглого мужа, который будет отбирать ресурсов поменьше. И женщины этой возможностью пользуются. Конечно, многие мужчины возмущены. Ведь благодаря борьбе феминисток они теряют права на женские тела. Женщина теперь не собирается беспрекословно слушаться мужа, отдавать ему все, превозносить его на пустом месте.

Мужчины настолько привыкли к владению женщиной как собственностью, как рабыней, что теперь, когда женщины отвоевывают у них права на собственные тела, им кажется, что они теряют слишком много власти. Мужчины находятся примерно в таком положении: Коле дали 10 шоколадок, а Маше всего дольку. Для «справедливости» у Коли забрали дольку шоколадки и передали Маше. И Коля ревет, растирая слезы по лицу, всхлипывает, что нечестно с ним, бедным, обошлись, что это все Машка виновата, матриархат устраивает.

Почему они не уходят?

Женщины в патриархате экономически и законодательно незащищенный слой населения. Женщины зарабатывают меньше мужчин на одной и той же работе; выполняют репродуктивный, неоплачиваемый труд; наказать насильника в случае изнасилования правовым путем практически невозможно; добиться правового возмездия за домашнее насилие тоже нереально.

Ни одна женщина не защищена от абьюзивных отношений. Вычислить абьюзера в первые месяцы знакомства сложно. Когда жертва начинает общаться с будущим агрессором, она даже не имеет понятия, что каков он на самом деле. Сожитель или муж может начать бить женщину уже после того, как она стала от него зависима. Например, когда родила ребенка, нуждается в помощи. Почему женщины, которых бьют, не уходят от своих мужей или сожителей? Казалось бы, решение вопроса лежит на поверхности: возьми и просто уйди.

Но никаких «просто уйди» не бывает. Абьюз и домашнее насилие – это паутина, прочно окутавшая жертву. Как уйти? Куда уйти? Женщина может быть зависима экономически от мужа по разным причинам. Она может находиться в состоянии потери работы, может находиться в декрете. У женщины банально может не быть средств на съемную квартиру. А если с женщиной находится ребенок и она не может его оставить с таким жестоким человеком, как муж? Для того, чтобы уйти, жертве нужна материальная поддержка. Иногда между избиениями и голодными скитаниями по улице женщина выбирает первое.

Нередко жертвы сталкиваются с прямыми угрозами расправы: «Уйдешь – я найду тебя и убью». И женщина понимает, что свое обещание он исполнит. Жертва может бояться уйти потому, что это повлечет за собой еще более тяжелую ситуацию. Так оно и бывает. Вспомним случай Маргариты Грачевой, которой муж отрубил руки именно после того, как она решила уйти от него.

Предположим, агрессор не угрожает женщине, ей, возможно, даже есть куда сбежать, и, возможно, он не будет ее преследовать. Тогда почему они не уходят? Accion Positiva так отвечает на этот вопрос: «Потому что их заставляют оставаться с помощью механизма применения насилия через эмоциональную связь. В последней инстанции это приводит к психической травме. Но эта травма не существует до ситуации насилия, а развивается как результат действий насильника» (1).

Жертва эмоционально связана с агрессором, который системно проявляет насилие по отношению к ней. Насилие по отношению к жертве применяется по нарастающей. В начале отношений женщина может принять ревность за доказательство любви, или она может подумать, что таким образом партнер демонстрирует свою незащищенность, которую она может своей любовью исправить. Постепенно (часто с рождением первого ребенка) агрессия усиливается.

Обычно в тот момент, когда психологическое насилие переходит в системное физическое, жертва уже сломлена, считает себя виноватой, привыкла к постоянному тотальному контролю со стороны агрессора, уверена в том, что ситуация безвыходная. Агрессор начинает действовать в момент наибольшей незащищенности жертвы: «Часто физическое насилие начинается в ситуации, когда женщина беременна или только что родила, она потеряла доход, изолирована от коллег, друзей, а иногда и родственников, которые могут поддержать в трудной ситуации», – рассказывает руководительница кризисного центра для пострадавших от домашнего насилия Алена Садикова (2).

Можно выделить общие признаки женщин, подвергающихся физическому насилию:

– постоянно ищет оправдания видимым травмам, говорит, что неуклюжая;

– перестает общается с подругами;

– имеет ограниченный доступ к деньгам, автомобилю, кредитным картам;

– практически не выходит из дома без супруга;

– стала замкнутой, начинает неожиданно говорить о разводе или самоубийстве и также неожиданно закрывает тему;

– пропускает работу, социальные мероприятия, учебу – без видимых причин (3).

Можно выделить основные причины, по которым женщина не может уйти от агрессора:

– отсутствие места, в которое можно уйти;

– отсутствие экономических средств для того, чтобы уйти;

– страх перед тем, что он сделает ей еще больнее или вообще убьет;

– эмоциональная связь с агрессором, психологическая травма.

Литература:

1. Accion Positiva. http://womenation.org/pochemu-oni-ne-uhodiat-1/

2. «Агрессор бьет, потому что его довели»: стереотипы о домашнем насилии, от которых давно пора отказаться. https://www.glamour.ru/psychology/agressor-bet-potomu-chto-ego-doveli-stereotipy-o-domashnem-nasilii-ot-kotoryh-davno-pora-otkazatsya

3. Это (не) ваше дело. Как понять, что рядом с вами жертва домашнего насилия. https://www.forbes.ru/forbes-woman/404257-eto-ne-vashe-delo-kak-ponyat-chto-ryadom-s-vami-zhertva-domashnego-nasiliya

Почему существует проституция? Кто виноват?

Проституция – это инструмент подавления женщин и насилие над ними. Проституция существует уже давно, так давно, что некоторые называют ее «самой древней профессией». Конечно, никакого отношения к профессиональной деятельности проституция не имеет, так как является исключительно насильственной практикой по отношению к женщинам.

Почему существует проституция? Ответ прост: так хотят мужчины, ведь они и создают спрос на покупку женских тел. Проституция тесно связана с женским рабством и торговлей женщинами и девочками в современном мире. Об этом можно почитать исследование по ссылке (1). О проституции как форме насилия над женщинами можно почитать тут (2).

В некоторых странах на сегодняшний день проституция признается преступлением, в некоторых правонарушением, в некоторых легализована как коммерция. В России вовлечение в проституцию считается уголовным преступлением, а за занятие проституцией, согласно Административному кодексу, предоставляется штраф от 1000 до 2000 р. Однако законодательство не работает, в частности, благодаря коррупции, и большинство дел не доходит до суда из-за взяток (3). Множество женщин и девочек вовлекаются в проституцию и не могут выбраться из нее. Так, факт того, что женщины нуждаются в особой защите от мужчин, признан практически повсеместно.

В некоторых странах решили легализовать проституцию. Якобы коммерциализация проституции позволила бы дать проституированным женщинам официальную работу, социальные гарантии и защиту. Однако это не спасает женщин от насилия, а лишь еще больше усугубляет ситуацию, так как делает насилие над женщинами открытой и легализованной практикой. Легалайз проституции равноценен легализации изнасилований.

В 2002 году в Германии была легализована проституция. Однако закон мало что изменил, практически все проституированные женщины работали без контракта (лишь 1 % женщин заключили трудовой договор). От легализации проституции не уменьшилось количество насилия над проституированными женщинами, но сутенеры начали увеличивать прибыль, поскольку могли официально рекламировать «товар» (4).

Согласно проведенному статистическому анализу в странах, где разрешена проституция, подпрыгнула статистика по случаям торговли женщинами. Во многих странах, где легализована проституция, проституируют самых бедных женщин – мигранток. Например, после того как Болгария и Румыния вступили в Евросоюз (2007 г.), количество вовлеченных в рабство болгарок и румынок сильно возросло. Они не умеют говорить на немецком языке, не знают о своих правах, не могут выбраться из проституции (4).

Таким образом, согласно многочисленным научным исследованиям и статистическим данным, легализация проституции не защищает женщин от мужского сексуального насилия, а в некоторых случаях лишь усугубляет ситуацию. Оригинальный подход к борьбе с сексуальным насилием против женщин придумали в Швеции. Наиболее подробно можно почитать об этом по ссылке (5).

Шведская модель борьбы с проституцией, или Скандинавская модель. Суть этой модели заключается в воздействии на спрос, а именно в наказании не самих проституированных женщин, но клиентов и сутенеров. Проституированная женщина невиновна в том, что вынуждена (ее вынуждают) заниматься проституцией. В этом виноваты мужчины, создающие спрос и нуждающиеся в сексуальном насилии над женщинами. Конкретно вина лежит на сутенерах, желающих продать женские тела и на клиентах, желающих приобрести право на насилие над женщиной. Кроме того, вина лежит и на тех, кто поддерживает проституцию в той или иной форме. Причем клиенты проституированных женщин если и понимают, что причиняют им боль и неудобство, то предпочитают об этом молчать.

Скандинавская модель проституции принята в Швеции (1999 г.), в Норвегии (2009 г.), в Исландии (2009 г.), в Канаде (2014 г.), в Северной Ирландии (2015 г.), во Франции (2016 г.), и в Израиле (2017 г.).

Скандинавская модель проституции – самый эффективный механизм борьбы против сексуального насилия мужчин над женщинами. Так, в 2020 году Фумзиле Мламбо-Нгкука, исполнительная директриса «ООН – женщины», заявила, что все женщины, попавшие в проституцию, являются жертвами, а те, кто поддерживает проституцию, поддерживают и насилие над женщинами (6). Наказывать клиентов, а не жертв проституции, не только эффективно, но и справедливо.

Проституция вытекает из мужского права на секс. Мужское право на секс является негласным, и мужчины солидарны в этом друг с другом. Мужское право на секс выражается в насильственных сексуальных практиках над женщинами и девочками.

Литература:

1. Торговля людьми, проституция, сексуальная эксплуатация девочек и женщин. Феминизм: наглядно. 2019 г. https://vk.com/@feminism_visually-torgovlya-ludmi-prostituciya-seksualnaya-ekspluataciya-devoc

2. Десять общих черт суррогатного материнства и проституции. Феминизм: наглядно. 2029 г.

3. Россиянок предложили перестать наказывать за проституцию. Лента ру. 2020. https://lenta.ru/news/2020/03/02/popravki/

4. Maid for minds. Кто выиграл и кто проиграл от закона о легализации проституции в Германии. 2012. https://www.dw.com/ru/кто-выиграл-и-кто-проиграл-от-закона-о-легализации-проституции-в-германии/a-15704551

5. Шведская модель: как отбить у мужчин желание покупать женщин. Феминизм: наглядно. 2019 г. https://vk.com/@feminism_visually-shvedskaya-model-kak-otbit-u-muzhchin-zhelanie-pokupat-zhens

6. SWEAT’s Response to utterances by the UN Women Executive Director, Phumzile Mlambo-Ngcuka. 2020. http://www.sweat.org.za/2020/07/23/sweats-response-to-utterances-by-the-un-women-executive-director-phumzile-mlambo-ngcuka/

7. Росийская общественная инициатива. Введение «шведской модели» борьбы с проституцией. 2020. https://www.roi.ru/71756/