Текст книги "Феминизм наглядно. Большая книга о женской революции"

Могут ли выгнать из феминизма? Открытый и закрытый феминизм

Феминизм – это политическая идеология, существующая для женщин и направленная на защиту женских прав. Феминизм – открытая идеология, следовать и придерживаться которой могут все женщины, любой национальности, любого возраста, женщины любого типа внешности и социального положения.

Следовать идеологии феминизма – скорее про активизм. Он может проявляться по-разному. Кто-то преподает в школе и проталкивает феминизм в ряды учениц, кто-то создает кризисные центры для женщин, кто-то организует акции и выступает за гендерное равенство, кто-то рисует или создает видео, публикует статьи с фем-направленностью. Активизм может быть различен. Одновременно с этим стоит знать, что сегодня назвать феминизмом или радикальным феминизмом могут все что угодно. Но это не значит, что это будет им являться.

Придерживаться идеологии феминизма могут и те, кто далек от активизма. В некоторых местах и регионах открыто говорить о феминизме опасно. Кроме того, у женщины может не хватать ресурса для того, чтобы заниматься активизмом. Быть феминисткой – не значит быть активисткой. Можно придерживаться основных постулатов радфем теории (или любого другого течения феминизма) и считать себя при этом феминисткой того или иного направления.

Феминизм существует в первую очередь для обеспечения безопасности и комфорта женщинам. Благодаря фем-знаниям женщина может скорректировать свою жизнь, отказаться от адаптивок, от беременности и родов, от замужества, сепарироваться и так далее.

Феминизм – это не религия. Это не сборник строгих правил к женщинам, хотя эти правила все же есть. Существует ряд четких признаков, которые позволяют выявить, относится то или иное сообщество к радикальному феминизму. Для этого существует радфем-парадигма как совокупность познавательных принципов и приемов отображения политической реальности. Ознакомиться с радфем-парадигмой можно по ссылке (1).

Требования к радикальным феминисткам более серьезные, чем к представительницам, например, либерального феминизма. Требования к радикальным феминисткам сводятся к теоретическому минимуму, который должна освоить женщина прежде, чем называть себя радикальной феминисткой. Ознакомиться с теоретическим минимумом можно по ссылке (1). Радикальный феминизм не является чем-то недоступным и закрытым. Для того чтобы попасть в ряды радикальных феминисток, нужно знать и придерживаться теоретических предпосылок радикального феминизма.

Одновременно с этим следует знать, что феминизм не выступает против женщин. Феминизм борется не с женщинами, которые используют бьюти-практики, а с индустрией красоты. Феминистки ведут борьбу не с женщинами, которые вышли замуж и (или) родили детей, а с институтом брака как основной формой эксплуатации женщин, борются с репродуктивным давлением, репродуктивным насилием. Не с женщинами, которые попали в проституцию, а с проституированием женщин, индустрией порнографии и торговли женщинами и девочками.

Могут ли выгнать из феминизма? Нет. Это открытое политическое течение для всех биологических женщин, а не закрытое общество, не политическая партия, в которую выдаются партбилеты. Феминизм – это политическая идеология, направленная на защиту прав женщин.

Литература:

1. КД-16. Радфем-парадигма. http://womenation.org/radfem-paradigm/

На что идут женщины ради «красоты»?

Красота – субъективное понятие. Это не закон физики, существующий вне зависимости от человека. Красота существует только в общественном сознании. Это такая же категория, как «хорошее» или «вкусное». В патриархате красота имеет свою специфику. Женщина воспринимается как товар. И стоимость женщины зависит от того, нравится она мужчинам или нет. Насколько она соответствует критерию сексуальности, «красоты» и удобства.

Женщины смотрят на себя глазами мужчин, потому что иначе не могут, общепринятой альтернативы не существует. Точнее, альтернатива есть, но она далеко не общепринятая, но общепорицаемая: идеи бодипозитива о том, что ценность человека не определяется ее (его) внешностью, и идеи феминизма о том, что женщина не товар, а личность, человек. Если женщина не соответствует стандартам красоты, то подвергается стигматизации, а порою и физической агрессии. Женщины в основной своей массе стремятся быть «красивыми» не потому, что хотят нравиться мужчинам. А потому что понимают опасность не нравиться мужчинам. Быть некрасивой попросту опасно. Женщина, обрезавшая волосы с головы или отрастившая волосы на ногах, может подвергаться нападкам. Просто потому, что мужчинам и патриархально настроенным женщинам это не нравится. Более того, такую женщину даже могут не взять на работу.

По этой причине женщины идут на многое ради того, чтобы стать «красивыми». Кто-то красится, бреет ноги, кто-то выбирает неудобную одежду из женских магазинов. Но есть женщины, согласившиеся на действительно ужасающие вещи ради «красоты». Еще с XVII века в моде была «осиная талия». Женщин с детства приучали к ношению корсета. Он поднимал грудь и утягивал талию, поэтому женщина не могла даже наклониться или подвинуться лишний раз. Ребра корсета впивались в кожу и сдавливали кости. Женщины падали в обмороки от недостатка кислорода. Для того чтобы затянуть корсет, требовалась помощница, которая должна была держаться за что-то руками. Ношение корсета вызывало деформацию ребер, заболевания сердца и легких, атрофирование молочных желез (1).

Бинтование ног – древняя китайская традиция. Мужчины считали, что женская стопа изящна, если она меньше 10 сантиметров в длину. Для формирования таких стоп девочки с детства терпели ужасные боли. С 7 лет девочке перебинтовывали ноги, порой ломая кости. Женщины с такими ногами были уязвимыми для мужчин, поскольку не могли даже убежать в случае угрозы.

В XX веке мода на женскую худобу достигла пика. Худая женщина – это истощенная и слабая женщина. Поэтому такие и нравились мужчинам. Многие женщины ради худобы использовали ленточных червей. Это паразиты, поедающие пищу, которая попадала в кишечник женщине. Жертва «по своей воле» глотала капсулу с личинкой бычьего цепня. Когда тело худело до нужных параметров, червя удаляли с помощью специальных препаратов. Главный побочный эффект: смерть (1).

Мода на худобу существует и по сей день. Анорексию называют женским заболеванием. Ради худобы женщины лишают себя пищи, ограничивают рацион 500 ккал в сутки, романтизируют выпирающие кости, организуют тематические сообщества, пропагандирующие болезнь. Анорексия приводит к множеству других заболеваний. Один из факторов риска: летальный исход (4).

Сегодня женщины вводят себе инъекции. Ботокс сразу после открытия стал сенсацией для косметической медицины. Эффект от введения препарата держится от 4 до 6 месяцев. Клиенткам обещают гладкое и свежее лицо без морщин. Женщины, пользующиеся такими инъекциями, рискуют полностью утратить мимическую подвижность мышц. Введение «омолаживающих» препаратов сегодня – богатая индустрия. Большинство из инъекций имеет побочные эффекты, негативно сказывающиеся на здоровье женщины (2).

Имплантирование и удаление в рамках пластической хирургии сегодня буквально поставлено на конвейер. Женщины пользуются услугами пластических хирургинь и хирургов для «коррекции» груди, формы лица, ягодиц, головы. Женщины хирургическим путем удаляют себе части носа, ребра (для тонкой талии), части щек и так далее. Самые востребованные пластические операции в России: коррекция груди, носа, век, удаление жира, коррекция ушей, ягодиц (3).

Женщины ради того, чтобы быть «красивыми», ложатся под нож. Удивительно, насколько много в человеке должно быть ненависти к себе, чтобы пойти на такое. Но ненависть к женщине – основа патриархата. Женщин ненавидят и женщины и мужчины. И сами женщины ненавидят себя. Кто-то скажет, мол, мужчины тоже идут на пластические операции и бывают недовольны внешностью. Да, это правда. Но не существует системного причинения вреда мужским телам ради того, чтобы мужчины нравились женщинам. Абсолютное большинство жертв «красоты» – женщины.

В качестве вывода стоит подчеркнуть, что стандарт «красоты» уже долгое время – это уязвимая, покалеченная, молодая женщина с низкой самооценкой, готовая на все, ради мужского внимания. Та, что из-за перевязанных ног не может убежать. Та, что из-за корсета не способна сделать полный вдох. Та, что не способна сжать кулак из-за наращенных ногтей. Та, что не может нормально передвигаться на шпильках. Та, что весит меньше 40 килограмм и физически не способна дать отпор агрессору. Мужчинам нравятся слабые и худые, которые не могут постоять за себя и свою сестру. Почему? Потому что в патриархате термины «власть» и «мужчина» тождественны. Женщина должна выражать подчиненность даже своей внешностью.

Источники:

1. Когда красота вредит здоровью. https://www.fresher.ru/2017/03/06/kogda-krasota-vredit-zdorovyu/

2. На какие жертвы способна пойти женщина ради красоты? https://informburo.kz/stati/na-kakie-zhertvy-sposobna-poyti-zhenshchina-radi-krasoty.html

3. Топ самых популярных пластических операций у русских девушек. https://peopletalk.ru/article/top-samyh-populyarnyh-plasticheskih-operatsij-chto-menyayut-v-sebe-russkie-devushki/

4. Анорексия у взрослых: симптомы, причины, лечение. https://www.medicina.ru/patsientam/zabolevanija/anoreksiya/

Нужно ли перестать делить спорт на мужской и женский?

Многие феминистки выступают за женскую силу и придерживаются позиции, что одинаково тренированные мужчина и женщина с примерно одинаковой мышечной массой равны друг другу по большей части физических параметров. Также среди некоторых феминисток распространено убеждение, что женщины слабее мужчин и «против природы не попрешь». Но правда в том, что обе позиции в настоящее время недоказуемы на уровне науки. На женщин действует слишком сильное давление, ЖГС и общество не позволяют женщинам иметь физическую силу и применять ее.

Социальный идеал – анорексично сложенная и слабая женщина. И практически все женщины массово к этому идеалу стремятся. Нельзя сказать, что научные исследования доказывают нам, что женщины физически слабее мужчин, потому что эти исследования не учитывают специфического положения женщин в патриархате. Делать выводы, основываясь на мужских и женских рекордах в спорте, мы также не можем, потому что кроме вышесказанного женщин в спорте дискриминируют, женский спорт не так развит, как мужской, он менее престижен, меньше оплачивается. Женщин в спорте в принципе меньше, потому что женщины занимаются репродуктивным трудом и рожают детей, а где-то на женский спорт не просто наложены ограничения, он фактически запрещен. Говорить о том, что наука доказала, что женщины слабее мужчин физически, нельзя. Но и утверждать, что наука доказала обратное, тоже неверно.

Одновременно с этим мы знаем множество примеров сильнейших женщин, дающих фору мужчинам. Многие спортсменки выступают за то, чтобы им разрешили конкурировать с мужчинами (к примеру, Т. Дваждова). Многие женщины побеждали мужчин на спортивных соревнованиях, и как только вскрывался факт «обмана», у женщин отнимали медали и звания. Мужчины не хотят соревноваться с женщинами, они боятся конкуренции.

Итак, говорить, что женщины слабее мужчин физически, неверно. Но и нет условий, чтобы доказать обратное.

Если говорить о спорте, то проблема физической силы не имеет решающего значения. Женский спорт как институт слабее мужского. Женские рекорды в спорте ниже мужских, что обусловлено не физическим развитием женщин, а социальными особенностями, дискриминацией женщин. Женская физическая сила сегодня – это не биологический потолок женского тела, а потолок культурный, чего не скажешь о мужской физической силе, которую не сдерживают, а лишь поощряют. Вышесказанное приводит нас к одному возможному важнейшему последствию объединения женской и мужской категорий: женский спорт исчезнет. Мужчины займут все лидирующие позиции, ведь у них все рычаги власти.

Второе возможное и наиболее вероятное последствие объединения категорий: женщины лишатся еще одного женского пространства. А мест, где женщины могут хоть немного чувствовать себя в безопасности от мужчин сегодня становится все меньше.

Каким может быть выход из ситуации, при которой объединение мужской и женской категорий в спорте принесут женщинам необоснованно много вреда, но с другой стороны, множество женщин хотят соревноваться с мужчинами и побеждать их?

Создать условия, при которых, при желании женской стороны, спортсменки могли бы соревноваться со спортсменами. Например, можно создать категорию, где соревнуются с учетом роста и веса, а не пола человека. Создание смешанных соревнований позволило бы женщинам раскрыть своей потенциал еще сильнее. Таким образом, если кому-то идея объединения спортивных категорий кажется неплохой, то стоит подумать о том, какие последствия женщин ждут от подобной реформы. А последствия угрожают уничтожением женскому спорту.

Оставлять детей отцам?

На женщин возложена обязанность по рождению и воспитанию детей. Как правило, это сильно осложняет жизнь женщин. Беременность и роды делают женщину в патриархате уязвимой. Не сформировано условий, при которых каждая беременная женщина могла бы получить бесплатное адекватное медицинское обслуживание, при которых беременная женщина не сталкивалась бы с экономическими сложностями и общественным осуждением.

Для многих беременность становится фатальным жизненным событием, которое лишает женщину заработка, карьеры и ставит в зависимое экономическое положение от мужа. Экономическая зависимость от мужа – одна из самых серьезных зависимостей. В таком случае мужчина может делать с женщиной все что угодно. Ей некуда пойти, неоткуда брать деньги на удовлетворение базовых потребностей. Она будет получать ровно столько, сколько даст муж. Если он будет бить жену, то ей некуда будет пойти. Жертва беззащитна.

В некоторых случаях попадаются «хорошие мужья», готовые давать деньги на пищу и лекарства, помогать беременной жене. Иногда беременная женщина может избежать экономической зависимости. Тем не менее даже если беременность и роды проходят без особых осложнений, то после появления ребенка в семье уровень жизни членов семьи падает. Некоторые семьи скатываются за порог бедности.

В целом, из-за того, что патриархальное государство не формирует условий для рождения детей и женской безопасности (и детской), рожать не просто не выгодно, а опасно для женщины. Если принять в расчет низкий уровень жизни в стране, отсутствие адекватной медицины, отсутствие положительного и бережного отношения к беременным, роженицам и матерям, отсутствие хорошего бесплатного образования для детей, детской медицины, дороговизну обслуживания ребенка, то станет понятно, что рожать детей – это чуть ли не самое алогичное, что можно сделать. Но пропаганда «женского счастья», «счастливого брака», материнства и родов работает на полную мощность. Девочкам с детства внушается, что они родились лишь с одной целью: стать женой и мамой. Так, очень многие женщины даже не знают, что они могут не рожать.

Итак, беременность, роды и воспитание детей ставят женщин в группу риска. Женщины становятся зависимыми от мужей, беднеют, отдают свои ресурсы, не получая ничего взамен. «Женское счастье», «топот маленьких ножек» и «стакан воды в старости» не оправдывают того тяжелого и ежедневного труда, который выпадает именно на женщин после родов. Мужчины, как правило, не играют особой роли в воспитании детей. Многие «хорошие мужья» считают, что поиграть с ребенком в течение 10 минут раз в несколько дней, чтобы мама могла сходить в душ означает быть «хорошим отцом». Многие мужья бросают жен и уходят из семьи, «не выдерживают».

Что будет с мужчиной, если ему отдать ребенка сразу после рождения? Как правило, нанимать няньку дорого, и мало кто из мужчин мог бы себе это позволить. Вначале новоиспеченный отец, скорее всего, лишится работы. С этим и основного дохода. Затем он лишится сна и психологического равновесия. Не только будни, но и выходные будет сидеть с ребенком. Не будет ходить в бар по выходным, не будет ходить в кино, в рестораны, пить пиво и смотреть футбол. Жизнь мужчины превратится в ад, а именно: в то, что переносит почти каждая родившая женщина.

Мужчины с ярко выраженными мизогинными взглядами открыто лицемерят в интернете: «Мужчин унижают, их лишают детей, после развода матери забирают детей и уходят! Это настоящий матриархат». Однако нет. Это не матриархат. Это лицемерие. Мужчины сами не забирают детей после разводов, потому что понимают, что именно их ждет.

Суды не ставят целью оставить ребенка именно с матерью. Судьи рассматривают возможности воспитания детей, которые есть у отца и у матери. Анализируют экономическое положение родителей, их моральный облик, искренно ли желание воспитывать детей, возможности создания нормальных условий проживания, обучения, развития, учитывают местопроживание родителей. Суд анализирует эти и другие факторы, специалисты проводят психологическую экспертизу, на основании чего и решают, с кем оставить ребенка.

По статистике практически в 95 % случаях дети после развода переходят к матери. Анализируя правоприменительную практику можно сказать, что если один из родителей принимает наркотики и/или болеет алкоголизмом, то ребенка передают другому родителю. Каждый отец имеет право подать апелляционный иск, если считает, что его отцовские права не соблюдаются. И лишь ничтожный процент мужчин делают это. В 40 % случаев мужчинам отдают детей, если они подают апелляцию. Но мужчины не собираются массово делать этого. Более того, мужчины практически не участвуют в жизни детей, ведь, по статистике лишь 2 % отцов берут декреты.

Если женщины массово начнут отдавать детей на воспитание мужьям, мир сильно изменится. Возможно, мужчин перестали бы брать на работу из-за декрета. Именно мужчинам диагностировали бы то, что называется «послеродовая депрессия». Во всех сферах жизни количество мужчин бы сильно снизилось. Вместо того чтобы строить карьеру, многие мужчины были бы вынуждены воспитывать детей как минимум до 18 лет. Хотели бы мужчины такого будущего? Нет. Именно поэтому они не хотят забирать детей после развода, выбирая роль «воскресного папы». С учетом того, что наша страна недавно побила рекорд по задолженности по алиментам, становится понятно, насколько сильно мужчины любят своих детей и как сильно они хотят принимать хоть какое-то участие в их жизни.

Деторождение, поддержание человечества как вида в чудовищных условиях отсутствия медицины и нормального отношения возложены на женщин. Мужчины коллективно отстранились от этого тяжелого неоплачиваемого труда. Они ежедневно требуют от женщин, чтобы те «продолжали род», выполняли «материнский долг», «не давали великой нации умереть», рожали «наследников великого» и так далее.

Мужчины прекрасно понимают, что труд, выполняемый женщинами, для них непосилен. Для них он ведет к потере статуса-кво, к потере мужской власти над женщинами. Мужчины лишь лицемерят в интернете о мифическом матриархате и злых матерях, которые не только отнимают у них детей после развода, но и «разводят на алименты», «вертят мужиками как хотят», «садятся на шею», «на алименты катаются по курортам и покупают шубы».

Таким образом, рожать опасно, потому что патриархальное государство не думает о формировании условий для женской безопасности. Отношение мужчин к матерям, к беременным женщинам, долги по алиментам – все это прекрасно иллюстрирует то, насколько мужчины хотят принимать участие в воспитании и обслуживании детей. Как правило, мужчины не хотят забирать детей после развода, даже не пытаются через суд решить вопрос о передаче ребенка отцу. Роль «воскресной матери» в обществе осуждается. Женщина буквально заставляют рожать детей и вкладываться в них как минимум последующие 18 лет. Вероятно, если бы женщины массово начали отдавать детей отцам после родов, ситуация для женщин изменилась бы в лучшую сторону.

Почему женщины транслируют патриархальные установки?

Женщины, как и мужчины, рождаются в патриархате. Это единственная существующая культура. Необходимостью для индивидуального и коллективного социального бытия является адаптация. Без нее человек не может адекватно взаимодействовать с себе подобными.

Социализацию условно можно разделить на первичную и вторичную. В ходе первичной социализации ребенок усваивает ценности и нормы культуры, установки, обучается первичным необходимым навыкам общения, усваивает язык и так далее. Вторичная социализация – это процесс, при котором человек адаптируется относительно осмысленно, рефлексирует, критически относится к тем или иным явлениям и событиям.

Если в процессе вторичной социализации у человека есть хоть какая-то власть над формированием собственной личности, то во время первичной социализации у ребенка власти нет вообще. Чему ребенка обучают, то ребенок и будет знать. Ни способность к рефлексии, ни критическое мышление в силу возраста еще не развиты. Именно так каждая женщина усваивает нормы, мифы и мораль патриархального общества. Другой стратегии развития быть попросту не может, альтернативы не существует. Это было бы так же абсурдно, как если бы в русскоязычной семье родился ребенок, который самостоятельно вдруг заговорил на арабском языке.

Адаптацию можно условно приравнять к социализации, хоть это и не одно и то же. Если в процессе первичной социализации девочка узнает, что она слабый пол, что ей положено краситься, что если мальчик в садике ее бьет, значит, таким образом показывает, что она ему понравилась, то в процессе вторичной социализации подрастающая женщина уже может осмысливать эти установки. Она может отказаться от бьюти-практик, от общения с токсичными людьми и так далее.

Нормальная и здоровая женщина с точки зрения социального бытия, в контексте культуры – это женщина, которую можно назвать «патриархалкой». Она придерживается патриархальных установок, боготворит мужчин, ненавидит других женщин, обладает внутренней мизогинией, считает, что должна краситься, рожать детей, искать принца на белом коне и так далее. Именно такая женщина – это адаптированная женщина. Именно такая женщина – здоровая женщина. Без адаптации человек не может адекватно коммуницировать. Поэтому, как бы абсурдно это ни звучало, именно патриархальная женщина – здоровая женщина, потому что она адаптировалась, научилась выживать в этом обществе.

Осознать то, что это «здоровье» на самом деле не что иное, как мазохизм, ненависть к себе и к своему полу, психические травмы, неуверенность в себе, может не каждая женщина по разным причинам. У кого-то не развито критическое мышление, у кого-то при попытке осмысления реального положения женщин срабатывает психологическая защита, кому-то не позволяют психические травмы.

Еще одна причина, по которой женщины транслируют патриархальные установки, это власть. В условиях патриархата у одной женщины может быть власть над другой женщиной с позволения мужчины. Так, например, свекровь может пользоваться трудом невестки и давить на нее. Так, например, женщина может работать сутенеркой. Так, например, мать может заставлять дочь родить внуков.

Власть одной женщины над другой женщиной всегда:

1. Дается мужчинами

2. Работает в пользу мужчин

3. Не отменяет того, что обе женщины находятся в скотском положении

4. Прекращается тогда, когда этого захотят мужчины.

Таким образом, женщины транслируют патриархальные установки по двум важными причинам: так женщина может добиться власти над другой женщиной; женщины социализируются в патриархате, другой культуры женщина попросту не знает, именно поэтому она придерживается ее и защищает ее.