Книга: Альдабра. Черепаха, которая любила Шекспира - Сильвана Гандольфи

Десятилетняя Элиза живет меж двух огней - мамой и бабушкой, которые никогда не пересекаются: у бабушки нет фотографий собственной дочери, она отказывается принимать приготовленную ею пищу, а мама девочки никогда не ездит с дочкой в гости к старушке и не переносит упоминаний о чудачествах той, будто выискивая их даже в собственном ребенке. Оно и понятно: когда-то между ними произошел разрыв, связанный с обоюдным непониманием - бабушка Эя весьма необычная женщина, видящая того, чего не существует, верящая в легенды о том, что можно не умирать по собственной воле, перевоплощаясь, а мама девочки, беспокоясь за душевное здоровье, любое отличие от привычного ей мышления принимает за сигнал опасности.

Вот только отличие от обыденного и присущего большинству обычно свидетельствуют, хотя многие так не хотят с этим смириться, о тонкости, о стирании грани между материальным и идеальным, тем, что не объяснить в рамках доступных большей части людей систем измерений. Например, перерождение, разделяемое старушкой и идеологически, и физически, не так уж сказочно, как может показаться на первый взгляд, - оно лишь продолжение жизни в ином облике, одновременное освобождение от ограничений и приобретение нового опыта, позволяющего душе развиваться. Перевоплощение бабушки Эи - символ бессмертия души; ее тяготение к неведомой Альдабре, появившейся из грез и снов - стремление к свободе и новой жизни; а забота внучки о трансформировавшейся старушке - тот идеал принятия метаморфозности* существования души и умения отпускать любимого и близкого человека туда, куда лежит дорога его души, даже если она предвещает больше не свидеться.

Если попытаться расшифровать метафоры этой прекрасной истории, то становится понятно, что образ черепахи, превращение в него (не избежать воспоминаний о Кафке) подразумевает то, с чего я начала свою рецензию - неизбежное изменение личности и ее носителя* под гнетом лет, а может, даже и эпох, если принимать во внимание реинкарнацию. И всегда найдутся те, кто не готов, поскольку не достиг еще определенных ступеней духовного развития, к пониманию, а значит и принятию таких трансформаций - станут бежать без оглядки как мать Элизы, все время оборачиваясь поглядеть одним глазком, не пришло ли время отправить старушку в сумасшедший дом, как любитель рептилий, мучимый кошмарами из-за необъясненного им самим себе интереса к тому, что таится в вековой истории черепах кроме их ценности в силу редкости, а потому пытающийся скрыть от себя истинный смысл своего коллекционирования.

Но найдутся и те, кто "достиг просветления")), как всего лишь десятилетняя девочка Элиза, которая уже умеет чуять и отдаваться на волю бессознательному, не пытаясь найти всему объяснение сознанием, т.е. гибкой и мягкой внутри, но твердой, защищающей интересы Эи, снаружи, которая знает, что отпустить - это любовь, и не боится сделать это, как и не побоялась бы совершить это означай метафора ухода старушки на Альдабру банальную смерть, поскольку ее бабушка не исчезнет, находясь далеко, но продолжит свою жизнь в другом воплощении - совершит то, чего желала и в чем нуждалась ее душа.

В романе показано:

- до чего может довести доверие к странному чужому человеку, вместо близкого;

- нахождение общего "языка", когда каждый говорит о своём. Есть очень красивая сцена и в то же время присутствует намёк, что быстро ничто не решаемо.

Не последнюю роль сыграют несколько шекспировских мотивов. Понравилось, как обыграно два, один из них в то же время выглядит эффектно и забавно, вспоминается Карлсон, но в то же время конкретно в этой истории он более жесток.

Странно, вроде звучит шекспировский лейтмотив к месту, а вроде и набивает оскомину. Слишком часто везде повторяется?..

А ещё бабушка - творческая натура с сумасшедшинкой, но тут ещё дополнительное присутствует: картины до рокового события, картины после, и объяснения можно взять бабушкино, либо додумать ещё один вариант.

В аннотации присутствует лукавство, хотя, в принципе, возможно, в ней присутствует рациональное зерно)

Мифологический мотив понравился.

Для меня слог не очень и к мифологическому мотиву слишком долгий подступ.

Но мне не казалось это странным. Может быть, если привыкнуть к чему-то странному с рождения, это перестает казаться странным.

С Максом я поняла одну вещь. Я поняла, что сумасшедшие - это люди, которых мучают страхи, и они пытаются избавиться от этих страхов любой ценой, не думая о других.

Меня привлекла аннотация и информация об авторе на самой книге. Итальянская писательница русского происхождения. Книга о дружбе бабушки и внучки, о том как воплотить мечту. (Мне не показалось, что книга об этом.) Также меня порадовала маленькая анимация на уголках страничек.

Элиза и её мама любят бабушку Эю, но она не отвечает им взаимностью. "Я поняла, что сумасшедшие - это люди, которых мучают страхи, и они пытаются избавиться от этих страхов любой ценой, не думая о других." Эти слова говорит Элиза о сумасшедшем коллекционере Максе, однако они прекрасно подойдут и к её бабушке. Эя постоянно говорит внучке что любит её. На деле она просто использует её взвалив на десятилетнего ребенка все свои дела, проблемы и обязанности. Которая из эгоизма и страха смерти бросает свою семью, придает людей которые её любят. Неужели "Черепашья жизнь", стоит этого?Не лучше ли оставаться человеком до конца? Действительно ли 10 лет жизни которые "подарила" мама Эи своим жестоким вмешательством равноценны животному существованию?

Конечно, со мной можно не согласиться. Сказать что держать тех кого любишь в клетке нехорошо. И если кто-то из твоих родных пытается выброситься из окна не стоит ограничивать его свободу.

Бред. Полнейший. Понятия не имею, что курила автор перед написанием этого "произведения", но своим детям я это читать не дам. Я лучше поберегу их психику. Потому что ребенок после этой книги просто от страха не сможет спать. А вдруг бабушка превратится в черепаху?