Книга: Трагедии - Софокл

Он дважды был избран стратегом и во время войны за подчинение Самоса (440 -439 гг. д. н. э.) возглавил афинское подкрепление во главе 40 кораблей. Говорят, что народ избрал его стратегом под впечатлением от трагедии Антигона (441 г. д. н. э.) )! Софоклу принадлежит ряд нововведений в сценическом действии. В то время как Эсхил ввел второго актера, Софокл ввел третьего и стал использовать расписные декорации. Характера драматург был самого жизнерадостного, отчего и прожил удвительно долгую жизнь - 90 лет (496 - 406 гг. д. н. э.).

Трахинянки. Супруга Геракла Деянира ждет мужа и в нетерпении посылает сына Гилла найти отца. Вскоре в Трахин прибывает группа пленниц из Эхалия, а сними и вести о том, что Геракл был год в плену у распутной царице Омфалы, покорил город Эхалию, а сейчас собирается воздать жертвы богам и вернуться домой. Второй вестник сказал ей, что пленница, с которой Деянира говорила - это царевна Иола, в которую влюблен Геракл. Это побуждает ее последовать совету, который кентавр Несс дал ей, когда-то перед смертью: если Геракл влюбится в другую, натереть кровью Несса его плащ. Поскольку кентавра убил как раз таки Геракл, поверить Нессу на слово было очень последовательно со стороны Деяниры. После того как она послала плащ в подарок Гераклу, ее все же терзали смутные сомнения (плащ вскипел на Солнце темной пеной), но было уже поздно. Геракл вернулся домой смертельно больной, а Деянира убилась еще до его прихода. Геракл приказал разжечь костер на горе Эта и вознесся с дымом...

Аякс. Одиссей подмострел как Аякс лихо рубит коров и овец и вскоре Афина рассказала ему, что специально помрачила разум Аякса, хотевшего убить Агамемнона и Менелая. (Те присудили доспехи Ахилеса Одиссею, а не Аяксу). Когда Аякс приходит в себя, он идет к морю и бросается на мечь. Атриды вначале запрещают его хоронить, но в конце Одиссей убеждает их разрешить погребение Аякса.

Антигона. Замечательная трагедия! Антигона дочь умершего царя Эдипа, у которого осталось четверо детей: Антигона, Исмена, Этеокл и Полиник. Трагедия описывает события произошедшие после смерти Полиника, т. е. после Похода Семерых против Фив описанного в одноименной трагедии Эсхила. Правитель Фив Креонт (Антигона - дочь его сестры и невеста его сына) запрещает хоронить Полиника, поскольку он привел вражеское войско к стенам Фив. Антигона нарушает запрет правителя и ее заживо замуровывают в пещере. Под влиянием дурных пророчеств Креонт решается изменить свое мнение и приказывает открыть пещеру, но находит Антигону повесившийся. Сын Креонта бросается на меч, а его жена тоже убивает себя не в силах перенести смерти сына. В трагедии возникают несколько вечных вопросов: Кто прав, народ или правитель? Может ли весь народ (сочувствующий Антигоне и посмертной судьбе Полиника) быть не правым. Исмена и Антигона: покорность писаным законам и нарушение законов божеских. Финальная реплика трагедии просится быть процитированной. Мудрость - высшее благо для нас,

И гневить божество не дозволено. Гордецов горделивая речь Отомщает им грозным ударом, Их самих поразив, И под старость их мудрости учит.

Царь Эдип - вероятно самая знаменитая трагедия Софокла. Ее сюжет настолько известен, что я не стану его пересказывать. В трагедии интересная и, кажется, новая для того времени композиция: правда открывается Эдипу постепенно, одно подтверждение следует за другим, частичные сведения интерпретируются вначале ложно и лишь в финале все части мозаики складываются вместе. Кажется, так же построены и современные детективы.

Эдип в Колоне. Слепой и изгнанный их Фив царь Эдип сскитается и приходит в местечко Колон под Афинами. Вначале его пытаются изгнать, но он встречается с правителем Афин Тесеем. Тот дает ему афинское гражданство и защиту, а заодно отбивает у вторгшегося Креонта его дочерей. До Эдипа доходят вести о противостоянии Полиника и Этеокла. Эдип встречается с Полиником в храме Посейдона и в ответ на помощь в войне с Этеоклом проклинает его, предсказывая, что сыновья погибнут от рук друг друга. Гром предвещает смерть Эдипа и о месте его погребения знает только Тесей: Эдип завещал ему держать место его смерти в тайне и передать по наследству своему сыну: якобы, мощи Эдипа будут защитой городу. Тесей соглашается переправить дочерей в Фивы, но не рассказывает им где могила их отца.

Электра. В Микенах, много лет спустя убийства Агамемнона его женой Клитемнестрой и ее любовником Эгисфом, правят убийцы микенского царя. Электра, дочь Агамемнона, встречает прибывшего тайно брата Ореста и они решают отомстить за папу. Орест, аки Гамлет, однажды колеблется, но Электра настраивает его на решительные действия. Орест убивает мать и ведет Эгисфа убить в ту же комнату, где был убит Агамемнон.

Филоктет - трагедия с счастливым концом. Но, вначале, немного предыстории, не отраженной в трагедии. Филоктет был тот самый добровольный помощник, который подбрасывал дровишки в погребальный костер Геракла (см. Трахинянки). За эту услугу он получил лук Геракла. Затем он был на Троянской войне, где его укусила змея в ногу и Одисеей бросил его раненного на острове Лемнос. Там он гнил 10 лет (довольно странный укус, гниющий 10 лет без смертельного исхода). Между тем, грекам было предсказано, что если не появится Филоктет со своим луком - войну им не выиграть. Одиссей и Неоптолем прибывают на остров и Одиссей отправляет Неоптолема внедрится в Доверие Филоктета и выманить у него лук. Неоптолем внедряется так глубоко, что проникается симпатией к Филоктету и пытается убедить его добровольно помочь грекам и даже обещает Филоктету помочь вернуться домой. Одиессей бросает их на острове, но в конце.....фанфары....deus ex machina появился Геракл (уже не герой, а бог) и поведал, что если Филоктет поможет грекам, то излечится от раны. Филоктет, понятное дело, согласился.

Царь Эдип - софоклово толкование древнего несправедливого мифа о Роке - Эдип, сам не зная того, убивает отца и женится на собственной матери (что и было, как известно ему на роду написано задолго до рождения). За подобное святотатство боги насылают на Фивы страшные кары, и, пытаясь, разобраться в причинах гнева богов и отвести напасти от своего города, Эдип узнает, что он сам и является виновником всего.

Потрясающе наблюдать, как развиватеся действие у Софокла - каждый его герой является, сам того не ведая, орудием Рока, и невинные казалось бы ремарки героев, пытающихся отвести беду, конрастируют со знанием читателя/зрителя о судьбе Эдипа, и только ускоряют страшную развязку и усиливают впечатление от трагедии. Создается ощущение, что на сцене действует какая-то страшная , неумолимая машина. И что ни делают люди, они не в силах противостоять тому, что должно случиться.

Эдип в Колоне - продолжение истории об ослепившем себя в отчаянии Эдипе. Теперь он не царь, но странник на пути в Афины Он знает, что боги защитят то место, где он умрет, и решает умереть не в родных Фивах, откуда его изгнали собственные сыновья, а в царстве приютившего его Фесея (Тесея). Если в предыдущей трагедии Эдип страждет и борется - и с несправедливым Роком, и сам с собой (ибо его желание узнать правду и помочь городу сильнее страха за себя), то здесь он не только полностью принимает отвественность за то, в чем он, собственно, и не виноват, но и принимает самое свою печаль. И именно это превращает его в святого.

Антигона - последняя часть цикла. Антигона, дочь Эдипа, возвраэается в Фивы, где в борьбе за царскую власть ее безумные браться убивают друг друга. Ее дядя Креонт, ставший царем после смерти ее брата Этеокла, похоронив Этеокла, запрещает под страхом смерти хоронить его брата Полиника. Антигоне счиатет своим долгом похоронить обоих братьев. И, несмотря на угрозу страшной кары, она хоронит Полиника. Узнав об этом Креонт велит замуровать ее заживо в горной пещере. Его сын и жених Антигоны Гемон тщетно пытается отвести казнь от Антигоны, обьясняя ее поступок праведным желанием соверщить достойное погребенье над родной кровью - для голоса крови не важно, в этом случае , кто был прав, а кто виноват. Но Креонт ведет себя, как капризный деспот, и отказывается помиловать Антигону. Для него существует только одна правда - беспрекословное подчинение власти царя и он не хочет слышать никаких аргументов. В результате несчастный Гемон закалывает себя на трупе своей возлюбленной, а его мать и жена Креонта пронзает себя кинжалом, узнав о смерти сына. Гордый Креонт прозревает слишком поздно.

Все эти сюжеты известны из мифов, но то КАК Софокл их обыгрывает, просто потрясающе психологично и современно. В очередной раз я не могла поверить, что этим трагедиям несколько тысяч лет. И то, что заставляло сжиматьсе сердца тогда, делает это и поныне.

Трагедии (во всяком случае, «Эдип-царь»-то уж точно, а, начав с нее, разве можно удержаться от продолжения?) из разряда «прочесть каждому». Проверены временем и относительной необходимостью – подбить базу под многочисленные отсылки к мифу о Эдипе – это совсем нелишне и, главное, очень интересно, в особенности в таком мастерском исполнении.