Электронная библиотека » Софья Бенуа » » онлайн чтение - страница 4


  • Текст добавлен: 8 апреля 2014, 14:06


Автор книги: Софья Бенуа


Жанр: Биографии и Мемуары, Публицистика


Возрастные ограничения: +6

сообщить о неприемлемом содержимом

Текущая страница: 4 (всего у книги 10 страниц) [доступный отрывок для чтения: 4 страниц]

Шрифт:
- 100% +
Глава 8
Сын неба со звезды Альдебаран, или Credo quia absurdum

Так что же мне в нужный момент посоветовала узнать незнакомка, назвавшаяся Юлией Сумик? Обратимся к материалу «Сын неба», возможно он откроет нам глаза на главные тайны, не рассказанные Библией? Начнем же подробный пересказ названного материала.

В древней столице Грузии Мцхете, расположенной в долине Картли (Иверия), находится один из самых почитаемых в христианском мире храмов – Свети-Цховели (Животворящий Столб). Согласно грузинским хроникам, под сводами именно этого храма хранится священная реликвия – хитон Господень, который был привезен в Мцхету свидетелем распятия Христа, праведным мужем Елиосом, выкупившим одежду, как реликвию, у римских воинов.

Не так давно росписи легендарного храма стали объектом внимания ученых, когда на древних фресках XVI–XVII веков были обнаружены летающие объекты с запечатленными на них человеческими лицами. При этом фрески с изображением сцены распятия Иисуса Христа отличаются от знакомых иконографических сюжетов.

Храм Свети-Цховели в Грузии


По сообщениям авторов, с обеих сторон от креста находятся некие «медузообразные объекты», из которых выглядывают лица людей, наблюдающих за сценой распятия. Над изображенными на Голгофе женщинами висит предмет, похожий на летающую тарелку. Предположительно сцена распятия могла быть нарисована со слов очевидца событий Елиоса и «передаваться» из одной картины или фрески в другую, последующую. Немаловажным является и факт того, что представители его рода стали хранителями храма Свети-Цховели. Между прочим, и это немаловажно, ученые все чаще упоминают и все серьезнее относятся к понятию «родовая память».

Авторы перечисляют различные примеры нахождения на иконах и живописных полотнах изображений сияющих облаков и летательных аппаратов, часто испускающих лучи. Подобные предметы обнаруживаются на работах, изображающих сцены «Благовещения» и «Поклонения волхвов». К примеру, на картине «Благовещение» Карло Кривелли видны золотистые лучи, тянущиеся от зависшего над готическим зданием летательного объекта к голове Мадонны с диском. На картине фламандского художника Хуана де Фландеса «Поклонение волхвов» дискообразный объект с прорисованной на нем Вифлеемской звездой изображен висящим над Мадонной с младенцем на руках.

Изображения летательного аппарата, диска и человека в скафандре сохранились на наскальном рисунке из Ферганы (Узбекистан), фотокопия была передана русским ученым, космологом Вячеславом Кондратьевичем Зайцевым (1917–1992) исследователю, ставшему впоследствии знаменитым, Эриху фон Дэникену. Еще в начале 1960-х годов В.К. Зайцев написал несколько работ, в которых доказывал, что боги пришли из космоса, а Иисус Христос был представителем одной из высокоразвитых цивилизаций нашей Вселенной.

Многим известно, что на стене кафедрального собора в городе Саламанка (Испания) среди орнаментального узора обнаружена четкая фигура космонавта. Собор был построен в XVI–XVIII веках.

Благовещение. Художник Карло Кривелли


В центре Косово, в сердце древней Сербии, у самой албанской границы, находится Высоко-Дечанская лавра. В 1330 г. сербский король Стефан Дечанский II после победы над греками и болгарами при Вельбужде построил здесь Храм во славу Спасителя. Главным архитектором храма был католик-далматинец Фра-Вита. Храм украшает множество фресок, среди которых в ХХ веке ученые нашли изображения двух необычных летательных аппаратов. Советские конструкторы ракетно-космической техники провели анализ этих изображений и сделали вывод: «конструкции» изображают аппараты, подобные на самолеты ТУ или «Конкорд» (разработаны и запущены в производство в 50-е – 60-е годы ХХ века). Подробнее об этом можно прочесть в книге В. И. Авинского «Палеоуфология, или Звездная предыстория человечества».

В 1993 году в журнале «Русский вестник» (Нью-Йорк) были опубликованы фрагменты докладной записки в ЦК КП Украины академика А. И. Белецкого (1884–1961), посвященной состоянию советской антирелигиозной пропаганды, которые содержали свидетельства описания воскресения Христа. Правда, подлинность данных материалов в настоящее время оспаривается.

Также интересен факт, что в болгарском селе Добырско на стене церкви святых Федора Тирона и Федора Стратилата Иисус изображен на фоне ярко-красной ракеты, конструктивно схожей с аппаратами из Высоко-Дечанской лавры. «Преображение» в селе Добырско написано в 1614 г., но документальные источники свидетельствуют, что первую церковь на этом месте воздвигли еще в XI веке.


И здесь появляется простор для новых гипотез, согласно которым можно отождествить жизнь человека по имени Иисус, жившего в начале нашей эры, и жизнь того, кто пришел в этот мир в XI веке. Любопытно, что и Мария Магдалина могла быть той, которая омыла ноги Учителю «в начале веков», и той, культ которой на Западе расцвел как раз в том же XI веке. Но не станем углубляться в подобные гипотезы, играя со временем, ибо это заведет нас далеко от нашего исследования.

НЛО на фресках Высоко-Дечанской лавры в Сербии


Укажем лишь, что думают по этому поводу другие авторы. В книге А. Богданова «Тайны пропавшей цивилизации» говорится: «…согласно Евангелиям и церковному преданию, в год Рождества Христова вспыхнула новая звезда на востоке, а через 33 года, в год Воскресения, произошло полное солнечное затмение. Оказывается, такая пара редчайших астрономических событий – вспышка новой звезды и, через 33 года, полное солнечное затмение в Средиземноморье действительно было, но только не в первом, а в ХI веке н. э.! Это знаменитая вспышка новой звезды в 1054 году и полное солнечное затмение 16 февраля 1086 года (в понедельник). Полоса тени этого затмения прошла через Италию и Византию».

А в книге Ю. Фиалкова «Свет невидимого» читаем: «В летописях многих народов можно найти упоминание о самой мощной на памяти людей вспышке сверхновой звезды, которая произошла в 1054 году. Эта звезда была настолько ярка, что ее было видно даже днем. Астроном китайской обсерватории Большого Дракона в Пекине Ма Туанлинь оставил нам подробное описание сверхновой в 1054 году, благодаря которому мы можем представить себе, как это происходило. Звезда вспыхнула внезапно, и уже спустя несколько суток она могла поспорить по своей яркости с луной. Ночью каждый предмет отбрасывал две тени, и это так удивляло горожан, что даже мальчишки, которым давно полагалось спать, бегали по улицам, размахивая палками и распевая песни. Ма Туанлинь дал звезде поэтическое имя «Гостья». Имя было выбрано удивительно точно: появившись внезапно, звезда «гостила» на небе недолго. Через год ее уже не было видно невооруженным глазом (до изобретения телескопа надо было ждать еще почти полтысячелетия). Сегодня в созвездии Тельца, в том участке неба, где когда-то появилась Гостья, в сильные телескопы можно видеть Крабовидную туманность, которая, несомненно, образовалась из Гостьи».

Эти цитаты приведены в статье «Сын неба», там же говорится, что названная туманность есть не что иное, как звезда Альдебаран. «На наш взгляд, – сообщают авторы, – с позиции логического мышления не остается другого вывода, как прийти к мысли, что именно звезда Альдебаран есть та самая Вифлеемская звезда».

Изображение Иисуса на фоне ракеты в церкви святых Федора Тирона и Федора Стратилата в Болгарии


Казалось бы, при чем здесь подобные рассуждения? И как Альдебаран и НЛО связаны с Иисусом Христом? Оттолкнемся в этой теме от общеизвестной фразы Тертуллиана из его труда De Carne Christi (О плоти Христа), сделавшего вывод: Credo quia absurdum, означающий «Верую, ибо абсурдно». На этой фразе построена вся вера в Иисуса Христа! Да-да, хотим мы того или нет, но это правда. Тертуллиан рассудил:


Сын Божий умер – это совершенно достоверно, ибо нелепо; И, погребенный, воскрес – это несомненно, ибо невозможно.


Вдумайтесь, обнаруживая нелепости, которые мы принимаем на веру как нечто само собой разумеющееся. И, значит, все другие гипотезы могут быть не менее абсурдны, чем каноническая, и также достойны крепкой веры. По крайней мере хотя бы те, которые поддаются здравой логике.

Вот главный вопрос, который каждый из христиан держит в голове без малого уже 2000 лет: а было ли воскресение Христа? Не выдумка ли это учеников Иисуса и поздних мистификаторов? Конечно, мы не можем избежать пространного рассуждения о смерти Христа, однако избежим описания его последних мук и предшествующих допросов у прокуратора Иудеи. В контексте книги нам важна не «вина» осужденного на казнь на кресте и даже не свет его учения, а – самая главная, самая важная первая послесмертная весть, переданная всему человечеству через Марию Магдалину.

Старопечатное «Благовестное Евангелие», 1600 год


Как мы знаем, Евангелия повествуют, что прощенная за грехи и уверовавшая в Спасителя Мария Магдалина следовала за Господом, когда он с апостолами проходил по городам и селениям Иудеи и Галилеи с проповедью Царствия Божия. Она же сопровождала его на казнь, пройдя за ним с плачем на Голгофу. Она – присутствовала при его появлении после воскресения, она принесла благую весть миру…

Но не следует забывать также известный, но чаще всего замалчиваемый факт, что описания воскресения Христа потомкам оставили еще тринадцать свидетелей, среди которых наиболее авторитетные: грек Гормизий, занимавший пост биографа правителей Иудеи, и врач Понтия Пилата по имени Ейшу… Об их свидетельствах чуть ниже.

Глава 9
Воскресение, виманы и расшифрованный код ДНК Иисуса Христа

В Евангелиях подробно описаны события, предшествовавшие распятию, и само распятие. События той далекой библейской пятницы развивались так: после трех часов дня Христос умер на кресте. Иосиф Аримафейский испросил у Пилата разрешение снять тело Иисуса с креста для погребения. Для подтверждения факта смерти был послан личный врач Пилата сириец Ейшу, выдающийся медик своего времени. Когда он в сопровождении солдат пришел на Голгофу, то увидел, что Иисус уже мертв. На всякий случай один из солдат по имени Лонгин проткнул бок Иисуса копьем.

Следует помнить: с момента снятия с креста все, что совершалось с телом казненного, происходило под контролем представителей римских властей, боявшихся подмены или фальсификации, ибо весть о пророчестве с воскресением на третий день распространилась среди многих.

Тело покойного было отнесено в сад Иосифа, и там на каменной плите завернуто в плащаницу. По обычаю, лицо было перехвачено платком, завязанным через подбородок на темени, чтобы поддержать рот закрытым. На закрытые веки наложили серебряные монеты. Тело уместили в гробу, который под охраной римских воинов был установлен в раку – нишу в скале. Группа римских воинов закрыла нишу огромным камнем весом примерно в две тонны.

Снятие с креста. Византийская икона, IV век


В преддверии третьего дня многие замерли в ожидании: кто с надеждой, кто – со страхом. Все думали о чуде, которое может (или не может) свершиться. Более двухсот человек пришли к месту погребения, ожидая публичного чуда.

А что же Мария Магдалина? Евангелист Лука свидетельствовал, что в момент шествия Христа на Голгофу, когда, страдая, он нес на себе тяжелый крест, за ним, плача и рыдая, шли женщины вместе с Марией, и он находил силы еще утешать их в их горе. Евангелия повествуют, что Мария Магдалина находилась на Голгофе в момент распятия Господа. И когда все ученики Спасителя разбежались или открестились от него, она бесстрашно оставалась у креста вместе с Богородицей и апостолом Иоанном. Она была верна ему не только в дни его славы, но и в момент его крайнего уничижения и поругания. Она, как повествует евангелист Матфей, присутствовала и при погребении Господа.

На глазах Марии Магдалины Иосиф с Никодимом внесли в раку его бездыханное тело. На ее же глазах римские воины завалили большим камнем вход в пещеру…

Согласно иудейской традиции, Мария вместе с другими женщинами весь последующий день пребыла в покое, ибо то был день субботы, в тот год совпадавший с праздником Пасхи. Женщины уговорились вернуться к могиле Учителя на рассвете третьего дня, имея при себе благовония, чтобы намазать тело мученика.

Евангелисты Матфей и Марк сообщают, что на третий день женщины пошли ко гробу на рассвете. Евангелист Иоанн утверждает, что Мария пришла ко гробу первой, причем в самый ранний час, ибо было еще темно. Добравшись до места, женщина обнаружила, что громадный камень отвален от пещеры; в страхе она поспешила туда, где жили самые близкие апостолы Христа – Петр и Иоанн. Услышав от нее новость, оба апостола побежали ко гробу и, не имея никаких объяснений, ушли. Но плачущая Мария осталась стоять у входа.

Иисус несет крест на Голгофу. Кадр из фильма «Страсти Христовы»


Желая воочию убедиться, что гроб пуст, она подошла к нему, как неожиданно осиял ее яркий свет. Магдалина увидела двух ангелов в ослепительно белых одеяниях. Ей был задан вопрос: «Отчего плачешь ты?» – на что она ответила: «Унесли Господа моего, и не знаю, где положили его». И вновь прозвучал тот же вопрос, а на него последовал тот же ответ. В этот момент подле гроба возникла еще одна фигура, то был воскресший Иисус, но женщина, потрясенная то ли самой ситуацией, то ли проявленной субстанцией, которая была похожа на человеческое тело, но в то же время не являлось им, не узнала Христа. Но заслышав знакомый голос, радостно вскрикнула: «Учитель!»

Первым порывом Магдалины было броситься к ногам воскресшего, чтобы омыть их слезами радости. Но Господь сказал ей: «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: «Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему и к Богу Моему и Богу вашему».

Мария, направленная его словом, снова побежала к апостолам, чтобы исполнить волю пославшего ее. Снова вбежала она в дом, где апостолы все еще пребывали в смятении, и возвестила им радостную весть: «Видела Господа!» Так состоялась первая в мире проповедь о воскресении. Апостолы должны были благовествовать миру, а она благовествовала самим апостолам…

Так гласит Библия.


Однако в Библии не рассказывается о тринадцати свидетельствующих о моменте воскресения Христа. Меж тем эти люди оставили свои описания произошедшего. Отсутствие официально признанных церковью свидетельств вознесения Христа вовсе не означает, что их не существовало. Из сообщений летописцев I–II веков н. э. стало известно, что к месту погребения снятого с креста Иисуса ночью из Иерусалима пришло более 200 человек. Официальный биограф Понтия Пилата грек Гормизий в момент вознесения Христа находился поблизости, сопровождая одного из помощников правителя. Вот слова, которые приписывают ему: «Приблизившись ко гробу, находясь шагах в полутораста от него, мы видели в слабом свете ранней зари стражу у гроба: два человека сидели, остальные лежали на земле у костра. Было очень тихо. Мы шли медленно, и нас обогнала стража, шедшая сменить ту, которая находилась там с вечера.

Воскрешение Христа. Художник Фра Анджелико


Вдруг стало очень светло. Мы не могли сразу понять, откуда этот свет, но вскоре увидели, что он исходит от движущегося сияющего облака: оно опустилось над гробом, и там, над землею, показался человек, как бы весь состоящий из света. Затем раздался удар грома, но не с небес, а на земле. От этого страшного грома находившаяся на месте стража в ужасе вскочила, а затем упала… В этот момент справа от нас по тропинке спускалась женщина. Она вдруг закричала: «Открылась! Открылась!..» В тот же миг нам стало ясно, что очень большой камень, лежавший на крышке гроба, как бы сам собой поднялся, открыв гроб. Мы очень испугались. Через некоторое время свет исчез, и все стало таким, как обычно. Когда мы приблизились ко гробу, оказалось, что там уже нет тела погребенного в нем человека».

Хочется думать, что женщина, которая в спешке спускалась по тропинке, и была Марией Магдалиной. Только кажется странным упоминание о камне, лежащем прямо на гробе. Впрочем, важнее другое: могут ли слова Гормизия, признания Ейшу и других свидетелей, быть правдивы.

«Мы все – врачи, стража и остальные, – уверял Ейшу, – были здоровы, бодры, чувствовали себя, как всегда. У нас не было никаких предчувствий. Мы совершенно не верили, что умерший может воскреснуть. Но он действительно воскрес, и все мы видели это собственными глазами».

Явление Христа Марии Магдалине после воскрешения. Художник Александр Иванов


Среди очевидцев того грандиозного по значимости события, оставивших письменные свидетельства, называются: Епифаний Африкан, Евсевий Египетский, Сардоний Панидор, Ипполит Македонянин, Аммон (Аммион) Александрийский, Сабеллин Грек, Исаакий Иерусалимский, Константин Тирский (Констанций Кирский) и другие. Среди еврейских писателей того времени, прямо говоривших о воскресении, упоминаются такие авторы, как Уриста Галилеянин (Урия Гамиянин), Ганон Месопотамский, Шербрум-отец, Фернан (Ферман) из Сарепты, Манания-врач, Навин Антиохий(ский), Маферкант (Миферкант). Однако современные ученые-библеисты и историки отрицают сам факт существования всех этих людей. Все признания о воскресении – историографическая фальсификация, утверждают они. В одном из материалов на сайте русской истории (istorya.ru) говорится: «Эти «свидетели» были изобретены в 60—80-х годах прошлого столетия и с тех пор кочуют по страницам псевдонаучных изданий в расчете на несведущего читателя. В 1993 г. подобные «изыскания» опубликовал «Русский вестник» (Нью-Йорк) в виде неизвестной дотоле статьи академика А. И. Белецкого (1884–1961); точнее даже – в виде его «докладной записки в ЦК КПУ [Украины]», посвященной состоянию советской антирелигиозной пропаганды. С тех пор все эти «открытия», как правило, связываются с именем А. И. Белецкого. Однако еще раньше такие же или почти такие псевдосвидетельства в виде новообретенных апокрифов распространялись в машинописной и самиздатовской литературе. Характерно, что в Европе эти документы не были известны до российских публикаций и появились в западной прессе со ссылкой на ту же «докладную записку» А. И. Белецкого. Таков, по-видимому, новейший российский «вклад» в нескончаемую череду фабрикаций на евангельскую тематику».

Посему: дело каждого из нас, верить или нет в людей, которые могли или нет жить за два тысячелетия до нас и свидетельствовать или нет о библейском таинстве (которое в общем-то церковь и не отрицает, а даже наоборот!).

Вот и известный иудейский историк Иосиф Флавий (37-100 г.г. н. э.) в своем труде «Иудейские древности» также говорит: «…в это время был мудрый человек по имени Иисус. Его образ жизни был похвальным, и он славился своей добродетелью; и многие люди из иудеев и других народов стали его учениками. Пилат осудил его на распятие и смерть; однако те, кто стали его учениками, не отреклись от своего ученичества. Они рассказали, будто он явился им на третий день после своего распятия и был живым. В соответствии с этим он был мессия, о котором возвестили пророки…».

Историк Иосиф Флавий, автор труда “Иудейские древности”. Реконструкция портрета сделана Уильямом Уистоном


И даже если считать свидетельства фальшивкой, то как понять известное: в преданиях Западной церкви Лонгином называется центурион в Евангелии от Марка (16:39) и сотник в Евангелиях от Матфея (27:54) и Луки (23:47). По рассказу Исихия Иерусалимского (ум. 450 г.), сотник Лонгин, видя тьму и землетрясение, последовавшие за смертью Иисуса на кресте, устрашился, раскаялся, стал проповедником христианства и погиб мученической смертью в Кесарии Каппадокийской в 58 г. В храме Гроба Господня в Иерусалиме имеется придел, посвященный святому Лонгину.

Или как принять вот это: впервые о намерении Тиберия причислить Христа к лику богов сообщает Тертуллиан (ок. 155 – ок. 220 гг. н. э.), в «Апологии» V, 2: «Тиберий доложил сенату, что ему из Сирии Палестинской сообщили, что там явил себя людям истинный Бог; к этому донесению присовокупил он и свое мнение». Обсуждать неведомого пророка и его загадочные способности в сенате, это, согласитесь, свидетельствует о многом. Так что, вполне вероятно, он мог быть посланником, сыном неба, которого после его мученической смерти «отцы» небесные забрали к себе.

Как уже упоминалось, свидетели зафиксировали появление сияющего облака и сопровождающие его раскаты грома. Подобное описание сохраняется в Ветхом Завете в Книге пророка Иезекииля: «И я увидел, и вот бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, а из середины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных, и таков был облик их, и у каждого из них четыре крыла, а ноги их – ноги прямые, и ступни ног их – как ступни ног у Тельца, и сверкали, как блестящая медь (и крылья их легкие). И руки человеческие были под крыльями их…».

Святой Лонгин изображен с копьем, которое прервало мучения Спасителя на кресте. Скульптор Джованни Лоренцо Бернини. Рим, Собор св. Петра


В апокрифическом Евангелии от Петра говорится: «И в ту ночь, когда расцветал день Господень, – сторожили же воины по двое каждую стражу – громкий голос раздался в небе. И увидели, как небеса раскрылись, и двух мужей, сошедших оттуда, излучающих сияние и приблизившихся к гробнице. Камень же тот, что был привален к двери, отвалившись сам собой, отодвинулся, и гробница открылась, и оба юноши вошли. И когда воины увидели это, они разбудили центуриона и старейшин, ибо они находились там, охраняя гробницу. И когда они рассказали, что видели, снова увидели выходящих из гробницы трех человек, двоих, поддерживающих одного…».

Почти такими же определениями по части сияния, огня и прочих чудес в древнем индийском эпосе «Махабхарата» описываются некие странные летательные аппараты – виманы. Исследователям известно, что трактат «Виманика Шастра», возраст которого составляет более 5 000 лет, является пособием по эксплуатации виманов. К тому же в древних индийских текстах упоминаются целые космические города, которые как громадные орбитальные станции вращались вокруг Земли, и с них на Землю стартовали летательные аппараты – виманы.

Итак, если рассматривать описанные свидетелями (которых церковь и официальная наука отрицают) факты с точки зрения дня сегодняшнего, то можно придти к выводу, что люди, собравшиеся подле пещеры, видели так называемый НЛО. Как мы помним, неопознанные объекты и прежде фигурировали в жизни Иисуса, когда, к примеру, волхвов к месту, где спал Христос-младенец, привел некий светящийся объект, который назвали Вифлеемской звездой (по имени места, где все произошло). Так что вполне вероятно, Иисус был взят своими «богами-прародителями», и действие это известно всем нам как воскрешение Иисуса Христа, Сына Господа Бога нашего, Спасителя всего человечества, страдавшего за всех нас.

Если кто не знает, добавим: в Ватикане существует комиссия по изучению проблем НЛО. И вот еще: радиоуглеродный анализ с Туринской плащаницы выявил, что цепочка ДНК у Христа в два раза длиннее, чем у земного человека.

Изображение НЛО на странице древнеиндийского текста


Кто знает, где истина и кем на самом деле являлся Сын неба? Ни одна из версий его биографии не умаляет величия этого человека. Он прошел свой крестный путь и претерпел нечеловеческие муки. Он делал людям добро и хотел лишь добра. И уже за это его имя не может быть забыто. Его жизнь и деяния, как и десять заповедей Библии, служат постулатом человеческой нравственности и морали.

И посему особый интерес должны вызывать те, кто был с ним рядом во время его земной жизни, и в первую очередь, самая загадочная ученица Иисуса – Мария Магдалина.

Воскресение. Художник Рафаэль Санти

Внимание! Это не конец книги.

Если начало книги вам понравилось, то полную версию можно приобрести у нашего партнёра - распространителя легального контента. Поддержите автора!

Страницы книги >> Предыдущая | 1 2 3 4

Правообладателям!

Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.

Читателям!

Оплатили, но не знаете что делать дальше?


  • 5 Оценок: 1
Популярные книги за неделю


Рекомендации