Текст книги "Триумф Бога"

Триумф Бога
Софья Галич

Редактор Светлана Александровна Занина

© Софья Галич, 2023

ISBN 978-5-0060-6926-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Часть первая. Путь смерти. Эзотерика

_{Глава 1. Свидетельство очевидца}

Слово было к Иеремии от Господа: Так говорит Господь Бог Израилев: напиши себе все слова, которые Я говорил тебе, в книгу.

(Иеремия 30)

Что первично: наши желания, на которые приходит Бог, или Бог вкладывает в нас свои желания? Я склоняюсь ко второму варианту, потому что именно его и прожила, и именно о нем пойдет рассказ в этой книге. Она о том, куда нас могут завести поиски истины и Бога. Но самое главное – о том, что Бог – всегда Триумфатор. Это Его замыслы всегда побеждают и реализуются, не наши. И это должно быть для нас большим утешением – в этом наше спасение.

Есть в Библии такой интересный герой – Иосиф. Он получил пророчества о своем будущем от Бога во сне, когда еще был подростком. На тот момент он был любимчиком отца, тщеславным и амбициозным, чем вызвал ненависть у своих братьев. Его путь к исполнению пророчеств был очень долгим, и первые шаги – это предательство братьев, которые продали его в рабство, а далее – несправедливость, тюрьма, забвение.

Все эти годы, в которых ничего не подтверждало пророчества Бога, полученного Иосифом, он проходил путь усмирения. От заносчивого и самовлюбленного юноши не осталось и следа, и в пору власти он уже был умудренным опытом, но самое главное – кротким, смиренным перед Богом, и милосердным к людям. Когда пришли его братья за помощью, он простил их. Бог примирил их семью, и это было замечательным плодом Божьего воспитания Иосифа. Триумф Бога.

Библия уникальна тем, что мы можем в ней найти аналогии своих же путей, это самая правдивая книга. И в ней сам Бог рассказывает, как именно Он воспитывает людей, объясняет причины, и показывает следствия для тех, кто способен отказаться от бунта против Бога, и для тех, кто наоборот двигается по пути само-спасения.

Если бы Бог дал Иосифу быстрое исполнение этих пророчеств без предварительного усмирения, гордыня овладела бы им так же быстро, и еще быстрее он бы погиб. Отдать в руки молодого человека сразу же все обещанное, добытое без труда – это обречь его на гибель.

Принято считать, что пророк – это тот, через кого Бог передает пророчества о будущем. Но оповещение о грядущих событиях не имеет никакого практического духовного значения, если пророчество не сопровождается описанием духовной ПРИЧИНЫ грядущих событий, и ЦЕЛИ Бога. Какой смысл нам знать о том, что грядет, если мы не понимаем, почему грядет? Тем не менее, веками люди, которые могли «прозревать будущее», воспринимались, как особенные, избранные. Как будто Бог просто хотел кого-нибудь отметить особой печатью, и так возвеличить этого человека, чтобы люди поклонялись ему, уважали его, а не Бога.

На самом деле пророк – это тот, кому Бог дает понимание, как должно быть с Его точки зрения, что нужно сделать, чтобы это получить, и что будет, если не следовать воле Бога, но выбрать свой путь.

Таким образом, истинный пророк – это тот, через кого Бог обличает, и приводит к исправлению. При этом пророк сам учится понимать, что обличение – это не то же самое, что обвинение. Обличение – это снятие завесы на глазах человека, это помощь в прозрении, это демонстрация истины.

Цель обличения – исправление. Обвинение – это вынесение приговора, и его выполнение.

Для обвинения необходима только лишь уверенность в превосходящей значимости собственного мнения. Для обличения нужен отказ от своего мнения, и жизнь под водительством Бога, знание Его целей.

И, конечно же, пророк сам должен уметь принимать обличения Бога, и добровольно отдаваться в руки Бога, чтобы Он исправил все внутри пророка.

Такое понимание невозможно только на уровне ума, учения. Приходится пророку пройти абсолютно все самому, и в первую очередь от него требуется прийти к кротости и смирению перед Богом. Только через это он будет знать истину, потому что только смиренному Бог ее откроет. Пророку приходится признать власть Бога, могущество и милость, и не пытаться встать на одну ступень с Богом.

Когда Бог закончил свою работу над Иосифом, это был мудрый правитель, через которого Бог мог действовать ко благу своего народа. Когда Бог называет кого-то пророком, Он это делает не ради обособления и возвеличивания человека, и придания ему особого статуса, возвышающего его над другими людьми. Бог это делает для самого Себя. Для того, чтобы создать Себе свидетеля Своих побед.

Пророк – это свидетель триумфа Бога. И первый триумф, который увидит такой свидетель – это триумф над ним самим, и его жизнью.

Моя история похожа на историю Иосифа. Как и он, я сразу же чрезмерно вдохновилась словом, которое Бог высвободил в мою жизнь в возрасте 15 лет. В эпоху, когда культ эгоцентризма, личного достижения и собственного мнения приобрел размах эпидемии, вполне закономерно, что я почувствовала себя избранной. Дух пророчества направлял меня с юности, расставлял верстовые столбы на пути. Только вот в юности я видела цель этого пути совсем не так, как показывал мне Бог. Как и многие другие, искала я Божьего, а не Бога. Его могущества, Его власти, Его бессмертия и Его благ. Разницу между этими целями я вижу только сейчас.

Нет, я не стала триумфатором, победителем. Бог триумфатором вошел в мою жизнь. И так привел меня к освобождению.

Эта книга – исповедь, открытая и правдивая, о том, как я искала Бога не там, и что из этого получилось.

Я – бывшая.

Бывший эзотерик, оккультист, астролог, написала несколько книг под псевдонимами Валентины Галич и Софьи Нижегородской. Изучению этих направлений и всего, что касается духовного пути, посвятила всю свою жизнь. Не было ни дня, в котором бы я ни искала Бога, потому что однажды в молодости Он сказал мне, что через меня создаст новое направление психологии и школу духовного пути. Он показал итог этого проекта с самого начала, чтобы обозначить передо мной цель. Показал итоговую версию меня. Но я восприняла это как свои личные цели, и начала искать свои личные методы достижения этих целей.

Это привело меня на путь эзотерики и оккультизма. И сейчас я знаю, что Бог сам хотел, чтобы я зашла на эту территорию, узнала абсолютно все, что надо узнать, прошла до конца этого пути, получила «награду». Это было важно для Него – дать мне всю полноту опыта эзотеризма, чтобы я знала все подводные камни духовного пути, все ловушки. Умела отличать иллюзии и ложь от истины. И в итоге могла служить Богу в Его проекте спасения людей.

Таким было одно из пророческих видений, которые дал мне Бог:

ПРОРОЧЕСТВО О БОЛОТЕ:

Я видела огромнейшее болото, погруженное во тьму. Смрадное, мрачное, в нем тонули люди. Их было очень много, миллионы, и они медленно погружались в эту жижу. Она засасывала и удерживала людей, сдавливая своей массой их тела. Но голова, плечи, руки у большинства были на поверхности.

Те, чьи руки оказывались в топи, уже быстрее погружались, и вскоре исчезали совсем. Все эти люди страдали. Боль, как миазмы, витала над этим болотом. И я увидела себя, а также еще людей, над которыми болото власти не имело. Мы ему не принадлежали, могли очень легко и свободно летать над ним, даже касаясь поверхности. Но топь нас не принимала, не откликалась на нас. Я летала над этой топью, подхватывала тех людей, которые протягивали ко мне руки, желая спастись из болота, и вытаскивала их.

Но исполнению этого пророчества предшествовали годы испытаний, когда я сама пыталась выбраться из этого болота. И в итоге родилась теопсихология – психология отношений Бога и человека. Не я ее создала. Теопсихология – личный проект Бога, Его собственность, которую Он вложил в меня, чтобы хранить и развивать.

Встреча с Иисусом Христом буквально перевернула всю мою жизнь, которая с тех пор разделилась на «До» и «После». Первая часть – о поиске истины во лжи, а вторая – познание Истины в Иисусе Христе и освобождение. Теперь мой долг перед Иисусом Христом – описать все именно так, как надо Ему, называя все вещи именно так, как хочет того Он, и не присваивать себе ничего, отдавая всю славу Ему. И поэтому в третьей части описаны все пророчества, которые передавал Бог.

Глава 2. Почему появилась идеология само-спасения

Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя.

(Иеремия 1:5)

ПЕРВОЕ ПРОРОЧЕСТВО:

Бог впервые пришел ко мне, когда я была подростком, это был первый пророческий сон. Я шла по дороге и слева от себя увидела море, прекрасное, умиротворенное, и было побуждение свернуть к нему, но я поняла, что мне не сюда. Далее по дороге я увидела слева от себя богатейший коттеджный поселок, все роскошью пропитано. Я прошла, взглянув лишь мельком, понимая, что мне это не надо. Я шла до тех пор, пока не увидела православный храм. Он стоял прямо на дороге, нельзя было обойти. Я вошла в него и начала молиться. Иконы Христа не видела, а вот икон святых было много. И тут я увидела, что лица на этих иконах начинают гримасничать, выглядело это безобразно и страшно. А потом церковь загорелась прямо изнутри, и я бежала оттуда. Опять оказалась на дороге, и пошла дальше, но теперь уже не одна, меня сопровождали мужчина и женщина.

Бог сказал мне: «Ты принадлежишь мне, и нам предстоит долгий путь. Тебе придется много пережить, ты будешь испытана, одиночество будет твоим уделом надолго, но запомни – у этого есть своя цель. В конце ты все поймешь, и награда превысит все твои ожидания. У нас с тобой есть важное дело. Ты никогда не будешь идти одна, Я всегда буду с тобой».

Бог показал мне итог моей жизни, плод ее прямо в тот приход. Но я была еще почти ребенком, и мое внимание привлекли именно перспективы испытаний. И самое серьезное впечатление произвела на меня фраза, что я принадлежу Богу. Навеки.

И вот как это начиналось…

Легче всего было пройти искушение богатством, там я прошла, не оглядываясь. Сложнее, и намного, далось искушение эмоционально-чувственной жизнью. Молодой женщине это сложно дается. Но в храм я вошла.

°°°

Разветвленная, разросшаяся вширь система «духовного развития», автор которой – сатана, описывает огромнейшее количество условий, которые требуется выполнить, чтобы считаться достигшим. В основе всей системы лежит идея о само-спасении. Идея для многих привлекательна тем, что создает иллюзию, будто человек может контролировать себя и свою жизнь. Причем, все так запутано, что человеку даже и в голову не приходит, что вся эта система направлена не К Богу, а От Него.

Это стало первым, и достаточно серьезным искушением и для меня, которая с ранней молодости по собственной инициативе прибывала в христианской церкви. Первая встреча с Богом была организована Им самим. Сейчас я знаю, что Бог приходит к каждому человеку еще в детстве или юности, и предлагает идти за Ним. Со школьной экскурсией я впервые попала в храм с историей, в Киево-Печерскую Лавру, и сразу факт существования Бога стал для меня несомненным, и Его Слава, Его величественное присутствие настолько сильно впечатлили меня, что я поняла, что без Него нет, и не может быть мне никакой жизни.

С того дня в юности Бог стал целью, единственно важной, чтобы направлять на эту цель все усилия жизни. Бог – навсегда. В одну секунду, и навеки.

Но случилось то, что случается с 90% всех, кто оказывается в такой ситуации: некому было научить, разъяснить, рассказать, направить. Регулярные посещения церкви не только на Богослужения, но и просто по потребности и для служения были важны, но не удовлетворяли основной потребности. Бог оставался далеким, непонятным, грозным, а суть христианства была недоступна. Зато святые, Дева Мария – это понятные, и где-то близкие. Не Бог, но вроде как с ними можно поговорить, потому что в них нет этого непостижимого присутствия.

И я сейчас удивляюсь, как же мало было во всем этом самого Иисуса Христа, поскольку распятие в церкви стояло над столом, где были поминальные свечи. И поэтому как-то само собой закрепилось соотносить Иисуса Христа только с мучениями, распятием и смертью. Бог, умерший за нас. По такому только скорбеть, и не любить людей, которые сделали это с Ним. К такому с просьбами просто не получится обратиться: неловко как-то. А вот Дева Мария – с ней проще, она как мама, только святая. И святые тоже проще, человечнее. И даже сама церковь называлась Церковь Николая Угодника. То есть не Христу посвященная, как и должно быть, по идее, в христианстве. А посвященная человеку, который достиг святости через Иисуса Христа. Вполне логично, что все в этой церкви в основном молились именно этому святому, считали его своим покровителем.

И интересная подмена наблюдается церквах: если Иисус Христос на иконе, то чаще всего в виде младенца на руках у Девы Марии. Так проще его воспринимать. Такая икона стояла посреди церкви, и к ней надо было прикладываться. Не тот Иисус, который выполнил свою великую миссию, был распят на кресте, умер, и воскрес, разрушив власть сатаны. А тот, еще «беспомощный», которого мама и папа спасали от Ирода, вынесшего смертный приговор всем младенцам.

Не тот, благодаря завершенной жертве которого Мария стала называться Богоматерью. Так Мария стала в моем понимании выше и важнее Иисуса. Мать, страдающая за сына. Милосердная и прощающая. И много мужчин и женщин, взрослых людей, ставших святыми. И младенец Иисус. А потом – сразу распятый и умерший. И скорбь Марии.

Вот такая мешанина была в голове. Молитвы и Богослужения на церковнославянском не разъясняли ничего. От слова «совсем». Религиозный ритуал, исполненный величия, вызывающий трепет, ощущение сопричастности чему-то потрясающему, таинственному и непонятному, и вечная скорбь о себе. Не про радость все это было. Но покой, успокоение давало. Покой, происходящий от благоговения. Которое сохранялось только в церкви, но улетучивалось сразу по приходу домой.

Подростки – они гордые, внутри в конфликте с миром и с собой, страдание для них притягательно, особенно по «высоким» причинам», таким, как любовь. И они еще не очень-то умеют общаться, но зато стремятся к свободе всеми силами. Поэтому подростки сами с вопросами не подойдут, особенно если бабушка-служительница смотрит грозно, и как бы даже осуждает за то, что ты такая молодая здесь толчешься. Возникали даже мысли, что то, что я подросток – это какой-то непонятный грех. Хотя о грехе даже не было четкого представления.

Поэтому сама я не спрашивала, а просто была постоянно в церкви, служила. А ко мне никто не подходил, не разъяснял. Даже и в мыслях не было читать Библию тогда. Для чтения был только Псалтырь, который и покрывал, как мог, все нужды в понимании происходящего между мной и Богом.

Конечно же, понимания не было. Ведь Псалтырь написан на церковнославянском, большая часть слов непонятна, общий смысл неочевиден, но догадаться можно. Ритм успокаивает, благодать приходит, звучит как заклинание. А если еще и поют, то вообще душа летит навстречу Богу. Но только в храме. А сама идея что-то почитать, и тем более – Библию, даже и в голову не приходила именно потому, что она написана совершенно непонятным языком.

Голод духовный оставался, потому что в церкви была лишь пища для эмоций. А требовалось понимание. Это создало отличные условия для врага рода человеческого, чтобы прийти и начать сначала потихоньку, а потом и погромче говорить о том, что пора идти куда-то и искать истину. То есть – информацию.

Чего не хватало? Почему захотелось искать чего-то другого?

Не было ответа на самый важный вопрос: ПОЧЕМУ зло?

Ответы, которые давались в церкви, даже и близко не имели отношения к справедливости. Они не объясняли, они наоборот сокрушали. Все в подростковой душе бунтовало против зла. Против собственного зла, и против зла на земле. Душа очень четко подсказывала, что так, как я вижу сейчас – неправильно, и не должно быть. Каждой клеточкой своего существа я чувствовала, что со мной что-то не так. Что на самом деле я – совершенно другой человек, но я никак не могу этого выразить.

Хотя и знаю, чего не должно быть во мне: зла, греха. Никакого. Они мне не присущи. Я не такой человек. Почему это сильнее меня? Почему в отношениях у людей не привиты любовь, добро, справедливость, милосердие? Почему люди так жестоки друг другу? Откуда ждать разъяснений в этом сильнейшем противоречии между тем, что ты ощущаешь как правильное в своей душе, и тем, что ты видишь в себе на деле, и видишь в повседневной своей жизни в других людях, событиях, обстоятельствах?

Это типичный подростковый кризис «посвящения во взрослую жизнь», в которой радуги и единороги вытравлены, оставлены для детей. Каждый подросток переживает этот кризис, и в первую очередь разочаровывается в самых привычных вещах и близких людях. Первый бунт, первое отвержение, первое разочарование. И полное отсутствие помощи. Конечно же, подростки вынуждены искать выход из этого конфликта сами. Только вот на выбор очень сильно влияет враг рода человеческого.

И было ко мне слово Господне: сын человеческий! изреки пророчество на пастырей Израилевых, изреки пророчество и скажи им, пастырям: так говорит Господь Бог: горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! не стадо ли должны пасти пастыри? (Иезекииль 34:1)

И справедливости ради стоит заметить, что подростки гордые, и думаю, даже если ко мне бы подошли священники с предложением о помощи в изучении христианства, я бы отвергла это предложение, предпочла бы сама во всем разбираться. Увы, таковы подростки!

Экзистенциальный кризис – начало поиска истины. И начало бунта против Бога.

Самые важные вопросы для человека – это: «Почему зло?», «Зачем древо познания добра и зла Бог вообще посадил в Эдемском саду?» и «Где был Бог, когда творилось зло все эти века?». В Библии дан четкий ответ, и, казалось бы, нам не надо додумывать что-то, придумывать какие-то варианты, потому что в первых 3 главах Книги Бытия очень четко все описано. Но, к сожалению, даже эти простые, четко написанные главы, искажаются и извращаются в первую очередь.

Поиски ответов на эти вопросы привели к источникам, которые целиком и полностью построены на идеологии само-спасения: эзотерика, теософия, и смежные с ними – астрология, тарология, нумерология и т. д. Да и чего ожидать в ситуации, когда на самые важные вопросы подросток не получает вразумительных ответов от тех, кого сам Бог поставил наставлять и разъяснять: родители атеисты, а священникам в то время (я это понимаю) не особо позволяли самовольно влиять на молодежь.

Но как только человек вступит на путь само-спасения, он обречен.

А все начинается с того, что именно Богу приписывают всю ответственность за зло и грех, которые поразили человечество. И это – основа идеологии дьявола, семя, которое было заложено именно им в самом Эдемском саду. Уже тогда была написана им речь, и с тех пор она не менялась тысячелетиями, прочно внедрена в человеческий разум, и из этого семени и выросло то самое разветвленное вширь дерево. Древо познания добра и зла дало обширнейшие плоды в человечестве. Горькие и ядовитые.

Общая концепция такова.

Бог – всеведущий и всезнающий, а значит, Он знал, как поведут себя Адам и Ева в Эдемском саду в отношении древа познания добра и зла. Более того, Он сам послал сатану.

Далее есть две основные версии:

Версия первая: Бог наделил человека свободой воли, и хотел проверить Адама и Еву, насколько они послушны, что они выберут. Одна из разновидностей этой версии – Бог хотел посмотреть, какое дерево выберут Адам и Ева: древо познания добра и зла, или древо жизни. В результате они провалили проверку.

Версия вторая: Бог на самом деле хотел, чтобы Адам и Ева вкусили от этого древа добра и зла, и Ему это нужно было для того, чтобы посеять в них искру разума, подобного разуму Бога.

Первая версия принята в среде религиозной. Вторая версия принята в среде эзотерическо-каббалистической. И она лежит в основе всех эзотерических учений, а также в основе буддизма, оккультизма, всех видов язычества, и т. д.

Если вступить на путь второй версии, то можно найти много ответов, которые кажутся очень вразумительным, мудрыми, логичными. Все объясняется так:

«Бог создал человека для того, чтобы он прошел путь развития от низшего к высшему, чтобы его сознание эволюционировало через познание добра и зла. В человеке совмещены двойственность добра и зла, и они не могут существовать друг без друга, потому что являются гармоничными частями одного и того же целого. Поставленный в необходимость постигать и добро и зло, человек будет расти. Этот рост будет достигаться за счет правильного выбора между добром и злом. Так будет накапливаться необходимый для души опыт, возрастет разум, чувства и даже тела. Накопление опыта всегда приводит к трансформации сознания – а это метод эволюции сознания. Именно в этом и была цель Бога, и сатана – вовсе не корень зла, а тот, кто привнес искру разума в человека, и сделал так, потому что этого хотел Бог.

Вся земля – это тренировочная площадка для душ человеческих. Эволюция сознания – процесс очень долгий, поэтому человек постоянно приходит на эту тренировочную площадку, и возвращается обратно, «домой». Всем этим эволюционным движением руководят кураторы, поставленные Богом, так как Сам Бог выше этого, ему это все не надо. И есть те, которые смогут пройти этот путь, а есть те, которые не смогут. Конечная цель – просветление. Сознание и все в человеке трансформируется настолько, что он станет богом сам. Поэтому спасение – это функция самого человека. Он либо прикладывает усилие к своему духовному росту, либо нет. Те, кто прикладывают – духовные люди, те, кто нет – не духовные, низшие. Важны именно духовные.

Цель всего процесса – превзойти добро и зло, и принять, что и то, и другое не имеют значения. Стать выше их обоих, потому что на самом деле ни добра, ни зла не существует, но есть только процесс эволюции сознания».

Такова общая идеология.

В ней удивительным образом посеяны семена безумия в виде следующих аксиом:

– Зло – вовсе не зло. С него снимаются все обвинения. Зло в этой концепции становится несущественным, и даже невинным. Из зла извлекли разрушительную часть, и сделали его созидательным.

– Добро – тоже не добро. Оно сделано нейтральным за счет того, что из него извлекли созидательную часть.

– За злом установлена роль учителя: именно зло обладает обучающим фактором. Именно ситуации зла, не убивая нас, делают нас сильнее.

– Единство и борьба противоположностей – идея, которая укореняет мысль о том, что все достигается только в борьбе, и все должны уметь бороться, быть сильными в борьбе.

Таким образом, дуальность мира – как норма, это идея, в результате которой игнорируются и впоследствии уничтожаются самые главные потребности человека – потребности в любви, принятии, понимании, милосердии, добре.

Если же рассмотреть все эти 4 утверждения с точки зрения здравого смысла, то мы увидим картину, которая изобличит ложь всего эзотеризма.

Что такое зло?

У него есть простые четкие определения, как у явления жизни. Гнев, ненависть, злоба, зависть, предательство, убийство, насилие. Сколько бы мы не перебирали характеристик зла, мы не найдем в них ни одного слова, которое бы имело отношение к созиданию, строительству, созданию, исцелению. Все слова, характеризующие зло, имеет только один смысл «Разрушение».

Соответственно, никакой атрибут зла в принципе не способен на созидание и творчество. Зло только разрушает, уничтожает. Это все. Больше никаких задач.

У добра тоже есть слова, которые четко описывают его характеристики: милосердие, любовь, забота, сострадание, и т. д. Все слова отражают только один смысл «Созидание». Соответственно, никакой атрибут добра не может разрушить.

Если зло – это только разрушение, то чему именно оно может научить? Только разрушению.

Если добро – это только созидание, то чему оно может научить? Только созиданию.

В то же время, что такое «обучение, учеба»? Это получение информации о чем-то с целью извлечения опыта. Если зло является нашим учителем, то чему оно учит, какой опыт дает? Опыт разрушения.

Далее, борьба, война – это не атрибуты добра. За добро можно, конечно, бороться. Но само добро исключает борьбу, потому что это противоречит ее сути. Значит, борьба и война – это атрибут зла.

Отсюда мы видим, как виртуозно добро сведено к несущественному, и зло – к главному фактору жизни.

Очень важно осознать одну важную вещь: добро не способно научить злу! Это не возможно ни на каком уровне! Вообще ни на каком.

Попробуйте придумать хотя бы одну ситуацию, в которой добро обучило бы злу. Не сможете. Вы сможете привести в пример только один тип ситуации: вы, например, сделали кому-то добро, а он ответил вам злом. Но именно такие примеры являются доказательством помутненного разума человека.

Давайте посмотри поближе эту ситуацию.

Мужчина спешит на помощь своему другу в трудную минуту. Он совершает для друга добро, выручает из беды, жертвуя собой. Друг благодарит его, но после этого возникает новая ситуация, в которой он предает того, кто ему помог.

Как будет интерпретирован этот «урок»?

«Я был добр к моему другу. Я хороший. Но он ответил мне неблагодарностью. Он плохой. Эта ситуация научила меня не доверять людям. И не надо помогать людям. Не хочешь получить зло – не делай добра. Через эту ситуацию я стал сильнее, потому что теперь я больше не буду бросаться на помощь другим – это слабость. И от других помощи ждать не буду – это тоже слабость, я должен делать все сам».

Так чему же научил себя этот человек? Злу.

Что внутри этого человека? Боль, обида, злость даже. Это – атрибуты зла. И это – результаты уроков зла. У зла, которое разрушает, и больше ничего, только один результат для каждого из нас: боль, обида, отвержение.

Что в итоге для этого человека? Недоверие к людям, обособленная позиция, опора только на свои силы, страх любви, страх привязанности.

А теперь давайте всю эту историю соединим с концепцией, что через единство и борьбу противоположностей мы растем, и в этом замысел Бога. Если это так, то тогда сам Бог должен сказать пострадавшему:

«Вот видишь, что получилось? Извлеки урок, который я тебе преподал в этой ситуации. Теперь ты понимаешь, что никому нельзя доверять, и что общение, люди – все это опасно. А безопасность – только в тебе самом. И только полагаясь на себя, ты можешь выжить. Само-спасение – самое главное».

Если думать, что именно ради этого Бог затеял эту «эволюцию сознания», то кто будет доверять такому «богу»? Очевиднейшая нелепость думать, будто Бог преподает нам подобные уроки отделения и страха общения. Это – ложь сатаны. Ложь запутанная, многосоставная, с наслоениями.

Определения добра и зла предельно просты, когда их отделить друг от друга, и смотреть в суть. Но все усложняется, когда добро и зло переплетается в ситуациях, общении. Именно в ситуациях зло нейтрализуется «духовными учителями», «гуру» и т д.

Как это происходит?

Уже описанную выше ситуацию «гуру» интерпретирует так:

«На самом деле ты с эгоистичными помыслами помогал другу, потому что все мы ищем своего, только для себя. Твой мотив не был чист. Что касается твоего друга, то у него вполне могли бы такие мотивы, которых ты не знаешь. И в общем эта ситуация обнажила ложь ваших отношений. Но ни один из вас не является злом. Если посмотреть с позиции каждого участника, то зла не было вообще. А тебе, чтобы освободиться, стать просветленным, необходимо признать свой эгоистичный мотив, и простить своего друга, отпустить ситуацию».

В результате такого объяснения человек чувствует себя, скажем так, человеком не очень высокого качества. А ему «гуру» внушает мысль, что он сам виноват в том, что произошло, так как в нем самом неверные установки, которые и привели его в дружбу с таким человеком.

«Сам виноват!» – такова суть всех идеологий антибожия. «Сам себя спаси!» – продолжает она, предлагая метод, который НИКОГДА не сработает.

Во всей этой концепции происходит отмена очень важного фактора: той боли, которую пережил человек после предательства друга.

Если мы хотя бы на минуту выйдем из этой безумной концепции само-спасения, то очень четко увидим единственно возможный результат уроков зла: боль, страдание, дыры в душе, в сердце, надлом в разуме, неспособность доверять, подозрительность. И следующим шагом будет назначение всех контактов опасными, эмоции, чувства – нежелательными, работу ума разрушительной.

А значит, надо будет принять и «лекарство», которое прописывает «само-спасение»:

Отделяемся от людей подальше и повыше, желательно на гору или в монастырь, и садимся в вечную медитацию, чтобы отключить все эмоции и чувства, заставляем умолкнуть разум.

Итак, цель одна: одиночество.

Как спрятать зло самым лучшим образом?

Рассматривать его не как явление, а через призму совершаемых человеком действий. Не зло, как таковое, а злые и добрые дела. Но у дел действительно ОЧЕНЬ размытые критерии добра и зла, и можно навести столько тумана, что за ним не будет видно истины. Не зря сатану называют отцом лжи и клеветником.

С чем я осталась в итоге на этом пути? Нашла ли я там истину? Невозможно найти истину в тенетах многоуровневой, запутанной и извращенной лжи. Все, что не от Бога – это топкое болото, в котором чем больше движений ты совершаешь, тем быстрее тонешь. В нем каждый вопрос имеет такой ответ, который влечет за собой необходимость задать еще один вопрос. И ответ на него также повлечет за собой новый вопрос. Отсюда идея о том, что у каждого – своя истина.

В результате пребывания в этом болоте создается ложный и просто жуткий образ Бога. Если отбросить красивые фразы древних «философов», и выразить их идеи в простоте, то получится такая картина:

Бог создал человека со свободой воли. А потом специально поставил в такую ситуацию, когда первый человек неизбежно вкусил плод древа добра и зла. После этого Бог вменил человеку это преступление в вину, и велел исправлять свою ошибку самостоятельно через праведность.

Никто и никогда не будет доверять такому «богу». Наоборот, такой «бог» будет вызывать страх и отвращение. Он неизбежно станет врагом, а с врагом надо бороться. Спасать себя от «бога». Спасать через эзотерику, философию, теософию, язычество, магию, астрологию. Либо через атеизм, материализм методом отрицания Бога.

Поэтому зло имеет своей целью не просто одиночество среди людей, но в первую очередь – отделенность от Бога.

Можно было бы сказать, что если следовать концепции христианской религии, в которой Бог просто хотел испытать первого человека, предоставив ему выбор, есть больше смысла. Однако и здесь мы видим очевидно «злой умысел бога», самую настоящую провокацию. Такого бога надо бояться. Поэтому многие христиане, хотя и приняли Иисуса Христа своим Спасителем, так и не смогли принять искупление во всей полноте.