Текст книги "Триумф Бога"

Глава 4. Утверждение, что все пути ведут к Богу, ложь!

Маленький ребенок катается на трехколесном велосипеде на детской площадке, а неподалеку стоит мама. У ребенка полная уверенность, что он – король дорог, едет куда хочет, рассекая время и пространство. Но стоит только выехать ему за пределы площадки, или любым другим способом оказаться в опасности, как мама появляется, как будто из-под земли, и разворачивает транспортное средство в нужном ей направлении.

Вполне естественно, что для ребенка будет абсолютно непогрешимой истиной фраза: «Все пути ведут к маме». Только вот многие из этих путей вели ребенка от мамы, просто мама оказывалась на каждом из таких путей, чтобы откорректировать поездку ребенка.

Это – полная аналогия тех отношений, что у нас с Богом. И когда кто-то утверждает, что все пути ведут к Богу, он ошибается, как этот малыш, увлеченный ездой. Это – иллюзия, что все пути ведут к Богу. На самом деле к Богу ведет только один путь – тот, который прочерчен самим Богом.

Идеология сатаны, как упоминалось выше, построена не на росте вверх, а на расширении. Создавая множество религий, идеологий, философских концепций, он оставляет их всех на одном корне. В каждой есть нечто, что перекликается с другой идеологией, и при этом применяется «фирменный рецепт» врага рода человеческого: он берет 10% истины, домешивает 90% лжи и получает новую идеологию.

Так как человек духовно всегда отзывчив на истину, потому что эта функция заложена в него Богом при сотворении, то этих 10% бывает достаточно, чтобы завлечь в ловушку. Остальные 90% – это подмена, подтасовка, извращение фактов, замена зла на добро, белого на черное, виртуозное смешение заблуждений, иллюзий и желаний человечества.

Так как все идеологии, философии и религии действительно имеют один корень, вернее – одного создателя, а в основе этих идеологий всегда заложено не менее 10% истины, то у людей возникает четкое ощущение, что все религии и философии едины, ведут к одному. На этом основании утвердилась идея о том, что все пути ведут к Богу.

Например, идея о том, что Бог – везде, и от Него все, и мы все в Нем – это истина, неопровержимый факт, который принимают подавляющее большинство религиозных идеологий. Это те самые 10% по «фирменному рецепту». Но если к ним домешивать в разных пропорциях ожидания, иллюзии, и фантазии, то можно получить множество вариантов, уводящих человека от Бога. И отсюда мы можем получить вот такой вариант идеологии:

1. Бог везде, от Него – все, и мы все в Нем.

2. Поэтому Бог – это энергия, наполняющая все сущее.

3. Энергия бывает низкого и высокого порядка. Животная и духовная.

4. Животная энергия нас подчиняет, но мы должны ее подчинить, и тогда нам будет доступна духовная энергия.

5. Если научиться управлять духовной энергией, то человек станет тождественен Богу.

6. Все зависит от человека.

7. Человек может стать богом.

Эти 7 пунктов – классическая основа подавляющего большинства эзотерических направлений, и если мы внимательно всмотримся, то увидим очень важную мысль: мнение Бога, воля Бога, власть Бога полностью исключены из этой концепции. Он здесь несущественен, не важен, ничего не определяет, ни на что не влияет, но полностью отдал все бразды правления человеку, оставив его в «священной свободе выбора».

Если задать эзотерику вопрос о том, почему Бог полностью исключен из духовного пути человека на эзотерическом пути, то ответ последует незамедлительно: это эволюция, все это Бог сделал ради эволюции сознания и всего потенциала человека.

То есть – на волю случая. Бесконтрольно, в полном хаосе, Бог отдает судьбу всей планеты в руки человека, срок жизни которого в среднем не превышает 70 лет.

В этой концепции Бог полностью лишается могущества, значения, власти. Никому не придет в голову быть подотчетным Богу, держать перед Ним ответ, опираться на Него. Он здесь в оскорбительной роли «свадебного генерала», который просто «для красоты» сидит рядом с невестой и женихом лишь для подчеркивания красоты и юности молодоженов.

Любая концепция, в которой Бог – не личность, это концепция, в которой Бог лишен власти. Но при этом выдерживаются те самые заветные 10% истины, согласно которой Бог везде и во всем. И подменяется конечная цель – не движение к Богу, а познание себя.

Конечно же, не все готовы идти в ловушку обезличенного Бога, и для разнообразия выбора существуют пантеоны богов, которые объединяются в группы, и формируют некую религию, суть которой – идолопоклонство.

Персонализация богов производится в связи с атрибутами, явлениями и состояниями. Например, богиня смерти Кали – это конкретный идол, который имеет власть над смертью, и олицетворяет ее. Но не имеет власти над всем остальным, поскольку эта власть – в руках других божеств, с которым Кали либо договорится, либо будет воевать. Она не всесильна, но покровительствует тем, кто ей поклоняется.

Здесь уже удовлетворена духовная потребность человека знать Бога, как личность, но конечно же, рецепт этого «бога» все тот же: 10% истины, и 90% лжи. Невозможно хоть сколько-то серьезно считать Богом существо, которое имеет власть только лишь над одним аспектом существования, и абсолютно бессильно во всех остальных аспектах, а во многих даже уязвимо.

Бог в самом себе содержит вездесущность, всеведение, всезнание, суверенитет воли, желаний, решений, беспредельное могущество, контроль всего, что Он сотворил. Он сверхъестественен, то есть его могущество лежит ЗА пределами тех законов, которые человек знает, как законы природы. Потому что Он их создавал, а создатель всегда несоизмеримо выше своего творения, и в принципе не может контролироваться своим творением.

И отвечал Господь Иову из бури и сказал:

Препояшь, как муж, чресла твои: Я буду спрашивать тебя, а ты объясняй Мне.

Ты хочешь ниспровергнуть суд Мой, обвинить Меня, чтобы оправдать себя?

Такая ли у тебя мышца, как у Бога? И можешь ли возгреметь голосом, как Он?

Укрась же себя величием и славою, облекись в блеск и великолепие;

излей ярость гнева твоего, посмотри на всё гордое и смири его;

взгляни на всех высокомерных и унизь их, и сокруши нечестивых на местах их;

зарой всех их в землю и лица их покрой тьмою.

Тогда и Я признаю, что десница твоя может спасать тебя. (Иов 40 глава)

В Библии Господь сравнивает Себя с горшечником, а человека с глиной. Если мы внимательно всмотримся в суть этой аналогии, то вынуждены будем признать, что глина обретает форму, и назначение только в руках горшечника. Это он решает, будет ли это ваза для цветов, или ночной горшок. Его решение, Его воля, Его фантазия и желания. Безумием будет предположить, что глина в руках горшечника однажды может настолько эволюционировать, что сама станет горшечником, и даже возьмет под контроль своего творца.

Это безумие.

И оно лежит в основе подавляющего большинства религий, идеологий, духовных практик. «Глина» пишет целые тома о том, как стать горшечником, создает «духовные практики» по становлению горшечником, и так далее.

Конечно же, невозможно отрицать, что человек – сложнейшее, многогранное творение, наделенное способностью мыслить, творить, желать, фантазировать, ставить цели, выбирать и достигать. Это так. Тем не менее, человек никогда не может быть выше своего создателя, и не имеет автономии, поскольку все, чем он обладает, принадлежит только Богу.

Иерархия, в самой вершине которой стоит Бог, является единственно верным фундаментом жизни человека. Идеология «Все пути ведут к Богу» вытесняет Бога с вершины иерархии, и это является целью сатаны – всеми возможными способами обесценить Бога в глазах человека.

Конечно же, на Бога это не может повлиять никак. Ему нет равных, Он не нуждается в защите, Его власть нельзя подорвать, забрать и даже уменьшить. Но можно создать иллюзию, что это так, что такое умаление возможно. Можно очаровать, погрузить в сон, предложить фантазию, используя природу человека и заложенные в него способности. Воля Бога – вернуть всех без исключения своих детей к первоначальному состоянию, когда они в принципе не были сопричастны злу. И остановить Его волю невозможно.

Бог – это Личность, которая не просто умеет ставить цели и достигать их, но Личность, которая является создателем самого понятия постановки цели и ее достижения.

Авторское право на все, что есть в этом мире – у Бога. Это и называется суверенитетом Бога.

Поэтому притча о маме и ребенке на детской площадке очень хорошо характеризует смысл идеи, что все пути ведут к Богу. Бог – только один, и, хотя Он – везде, к Нему ведет только один путь. Этот путь Он определил Сам по праву суверенитета. И этот путь – не игра в рулетку, и не свобода выбора, а то, что называется Провидение – непостижимая воля Бога, которая обладает свойством сильнейшего притяжения для человеческого духа.

Это не мы находим Бога на любом пути, это Бог находит нас в любом закоулке нашей жизни, чтобы извлечь нас оттуда, и поставить на верный путь. Точно так же, как это делает мама на детской площадке, вырастая, как из-под земли на пути трехколесного велосипеда, которым управляет ее ребенок. Она все контролирует, дает насладиться эмоцией свободы в максимально безопасном варианте.

Конечно же, можно сказать, что раз все это так, то не о чем беспокоиться, и Бог действительно будет найден на любом пути. Но это не совсем так. Трагедия Эдемского сада выявила врага человека, который всегда стремится похитить и мучить человека. Опасность существует всегда, возле детской площадки могут ходить очень опасные личности, которые не желают добра ребенку, умеют манипулировать, знают психологию, умеют искушать.

Поэтому важно четко знать тот самый единственный путь, который прочерчен Самим Богом, держать взгляд на Нем Самом, признавать Его верховенство, принимать, что Он является целью, а не самопознание, и жить в соответствии с этими критериями.

В этой связи особо надо уделить внимание Личности Бога, потому что пока мы не захотим Его узнать, мы всегда будем искать Его вслепую.

В концепции «Все пути ведут к Богу» прописано, что любая молитва – это молитва Богу. Это не так.

Когда человек не знает Бога, как личность Иисуса Христа, он обращается в молитве к некоему образу, который сам создал на подмену Богу.

Это образ, сотканный из:

– обрывочной или глубокой религиозной информации,

– эмоциональных реакций на эту информацию,

– привычного ритуала,

– мнения окружающих.

Закрепление этого образа обычно происходит на неких чудесах и благословениях, которые хотя бы раз случаются с каждым человеком именно потому, что Бог ВСЕГДА привносит в жизнь любого человека и благословение, и чудо, которое можно именовать совпадением, и чудо ответа на молитвы. Бог – это всегда благословение, и всегда сверхъестественность. Такова Его природа. Однако человек часто считает своей личной привилегией это качество Бога и использует, чтобы довершить свой собственный образ Бога.

Когда он создает этот образ, то вкладывает в него всю свою веру. А Бог создал человека ВЕРУЮЩИМ, имеющим безусловную потребность в вере. И то, во что человек вкладывает веру, живет, имеет существование, по крайней мере, для самого человека. Практически во всех случаях такой образ неизбежно подпитывается врагом, очарованный человек уверен, что знает Бога, и никто ему не нужен, чтобы о Нем рассказать, или учить с Богом быть.

Например, есть такое явление: «праздничный христианин».

Это человек, который никогда не читал Библию, не знает основ христианства, но исправно ходит в церковь по праздникам, и даже периодически молится. Очень часто для него Личность Христа стоит в одном ряду с личностью святых. Но еще чаще личность какого-либо святого намного выше и значимее для этого человека, чем личность Христа. Просто потому, что «молитва помогает». Рабочий метод.

Такая ситуация – яркий пример придуманного образа Бога, в который человек вложил все свои хотения, представления, назначил сам иерархию. При этом «праздничный христианин» не смущается грешить, очень снисходителен к себе, и никаких обязательств перед Богом не имеет. И даже в Великий пост идет для очищения организма.

Формально этот человек молится Богу, произносит Его имя, читает акафисты и псалмы. Но он не знает Бога. Поэтому эти молитвы не отходят к Богу, ведь человек вовсе Ему и не молится. Он молится своему личному образу Бога.

А так как Бог – это благословение и чудо всегда, то в любом случае с «праздничным христианином» периодически будут происходить и чудеса и благословения. Поэтому он будет соотносить их со своей верой, и будет обретать все более четкое убеждение, что Бога он знает и даже любит.

Аналогичная ситуация с теми, кто говорит: «У меня Иисус в сердце, и мне посредники не нужны». Это люди, которые так же создают свой собственный образ Бога, могут вполне искренне молиться этому образу, и даже иметь какие-то результаты. Но это – образ. Не Иисус.

Между тем, знать Бога – это знать, как Он думает, что для Него важно, какие у Него цели, и чего Он хочет от человека.

Это многогранная тема, которая раскрыта в Библии, именно в этой книге описан характер Бога лично Им самим. Особенно хорошо описано величие и абсолютная власть Бога в Книге Иова.

В Библии даны Его законы, цели, желания и требования к человеку. Если человек считает не важным то, что написано в Библии, то он обесценивает Бога. Подотчетность Богу – важнейший фактор истинного познания Бога. Подотчетность – это знание о том, что именно Бог считает правильным и неправильным, и следование только теми путями, которые считает правильными сам Бог. Если человек говорит о свободе выбора перед Богом, то значит он еще не знаком с Богом Живым, Иисусом Христом, и очарован собственным образом.

Концепция может показаться сложной и спорной, но все упрощается, если рассмотреть это по аналогии с отношениями двоих людей.

Мужчина находит в соцсетях женщину, которая ему симпатична. До того, как он с ней познакомиться, он живет только собственным воображением о ней. Он придумывает образ, ткет его из своих ожиданий, желаний, представлений, любуется на фото, и представляет яркие картины. Но это еще не она. Для того, чтобы узнать женщину, мужчине придется сначала познакомиться с ней. Чтобы узнать глубже – встретиться, и не один раз. Чтобы стать кем-то важным для нее, ему придется жениться на ней.

На ней. Не на образе.

С образом нельзя вступить в брак в реальной жизни. Можно только с реальным человеком. А когда мужчина вступит в брак, это породит взаимные обязательства, необходимость общения, ответ на целый спектр потребностей. В брак вступают личности, они познают друг друга в каждом дне, общаются, имеют общие цели. И если этого нет, то нет и брака. Если это заканчивается в браке, то заканчивается и сам брак.

Точно так же в отношениях с Богом. Он Триедин в своей Личности, хотя эта личность и выражена в Его творении. И выстроить отношения с Ним – это значит прийти к Нему, живому, познакомиться, спрашивать у Него о Нем, а не о своем. Общаться, делиться важным, обсуждать насущное. Вот это и есть – молитва Богу. Бог хочет общения с нами. Искреннего, истинного. И только в таком общении и возможна полнота благословения. Для этого необходимо Имя Бога. Имя Ему – Иисус Христос. Личность с совершенными качествами, совершенной любовью, совершенным могуществом, и, тем не менее – не отстраненная от человека, но ОЧЕНЬ близкая. Именно прожитие жизни человеческой и обеспечивает близость Бога к нам, Его интерес к нашим жизням, и ко всему, что происходит с нами.

С этой точки очень интересна история Самарянки, описанная в Новом завете. Это женщина, которая наделала много ошибок, не там, и не так искала любовь, и оказалась в позиции отверженной в своей среде. Ее не принимали, осуждали, и она пряталась от людей. И ей так было нужно прощение, надежда, хоть какой-то шанс. В ее сердце всегда была эта молчаливая мольба о втором шансе. Она искренне хотела знать, – мог ли Бог ее простить? И судя по тому, что Иисус, проходя через Самарию, остался у колодца Иакова без своих учеников, словно бы специально, чтобы встретиться именно с этой женщиной, можно сказать, что он знал ее сердце, слышал ее мольбу, и хотел дать ей то, что она так жаждала. Он пришел к ней лично.

Ему не было все равно, Он не был в отношении нее абсолютом.

Давайте представим, что Иисус заговорил бы словами эзотерика, «духовного практика»:

«Самарянка, я Бог, бесстрастный, не имеющий личности, выше ваших низкочастотных страстей. Я создал тебя, и просто поместил тебя на землю, чтобы ты прошла опыт и твое сознание эволюционировало. Ты должна осознать себя богом, отринуть свою низшую природу.

Для этого тебе надо очень осознанно прожить свою жизнь, принимать и постигать все, что с тобой происходит. Ты сейчас не в ресурсе. Поэтому тебе надо очиститься, почистить карму. Прими себя такой, как есть, полюби себя. Будет хорошо, если ты станешь вегетарианкой, почистишь прану, погоняешь энергии по чакрам.

У тебя просто заблокирована женская энергия, поэтому тебе так не везло с мужчинами. Займись своим телом, разблокируй женскую энергию. И будь всегда на позитиве, потому что твои настроения и мысли очень сильно влияют на окружающий мир.

Ах, да, забыл: не переживай, если у тебя не получится в этой жизни, ведь у тебя будет еще много шансов, потому что ты регулярно будешь возвращаться в эту жизнь, и все будет повторяться до тех пор, пока ты не станешь богом. Таким, как я».

Согласитесь, читать этот текст сейчас крайне неприятно, он вызывает сильный диссонанс. Это потому, что текст вложен в уста Того, кто является символом сострадания, любви и прощения. Вот почему личность Бога важна. Когда мы знаем личность Бога, мы знаем, что Он может сказать, а что никогда не скажет. И мы знаем, что было дальше в этой истории.

Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.

Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.

Женщина Самарянская говорит Ему: как Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? Ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.

Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.

Женщина говорит Ему: Господин! Тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у Тебя вода живая?

Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?

Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,

а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную.

Женщина говорит Ему: Господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.

Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.

Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа,

ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.

Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк.

Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.

Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.

Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение – от Иудеев.

Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.

Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

Женщина говорит Ему: знаю, что придёт Мессия, то есть Христос; когда Он придёт, то возвестит нам всё.

Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою. (Евангелие от Иоанна 4)

В этой беседе видно четко, как именно Бог относится к нам, и Его намерения о нас. Иисус обратился к ее сердцу, сказав о том, что ее беспокоило, что доставляло боль. Он тем самым показал, что для Него важно это переживание, Он сопереживает, сочувствует и понимает ее боль. Он знает, что к боли привел грех, но не призывает самой себя спасти.

Почему? Потому что Иисусу прекрасно видно, что в сердце Самарянки есть глубочайшее раскаяние в содеянном, сожаление, и робкая надежда на шанс исправить все. И Он Сам подает ей воду жизни. Он очищает ее Сам. Он меняет ее сознание Сам. Он дает ей прощение Сам. Он рассказывает ей, что ей надо делать сейчас в этом прощении, и что ждет ее в будущем, если она доверится Ему, пойдет за Ним, пойдет за Надеждой.

Она не была ни святой, ни очищенной, ни высокочастотной. Она не была в ресурсе, и ей нечего было предложить Богу, и нечем похвастаться. Она была на самом дне своих переживаний, боли и отчаяния. Ее «женская энергия» была настолько «перераскрыта» что это повлекло за собой череду событий, которые разрушили ее. Только это и было в ней. И это была та пора жизни, когда она уже отказалась что-либо делать самостоятельно, потому что видела тщетность своих попыток. И вот так она была готова к тому, чтобы Бог пришел к ней. И Он пришел, как заботливый и любящий отец, поднял ее, очистил от заблуждений, все объяснил.

И дал.

Не она дала Иисусу Христу свои достижения.

Иисус Христос дал ей воду жизни.

Эзотерический вариант речи напитан жестокостью и беспощадностью, в нем надежда на освобождение становится ответственностью самой женщины. Но она исчерпала себя, а значит надежды нет. Истинный вариант, показанный в Библии – это не просто надежда, но конкретное спасительное действие Бога в отношении этой женщины.

Отсюда мы видим, что путь к Богу только один. Он действительно один, и он описан в Евангелии. Это путь, на котором мы признаем невозможность само-спасения. Признаем реальность такой, какая она есть. Такой, какой она УЖЕ описана в Библии. Важно увидеть, что ни один бог в мире, кроме Иисуса Христа не говорит о том, что сам придет за человеком, даст, спасет. Все боги требуют поклонения, жертвы, лишения. И только Иисус Христос единственный, кто не говорит: сначала стань совершенным, а потом приди ко мне. Он говорит: «Я знаю, что ты не совершенный, страдаешь от своих грехов. Поэтому Я и пришел за тобой, чтобы спасти».

Нет ни одной религии, ни одного направления эзотерического, ни одной «духовной практики», в которой бы высшее жертвовало чем-то ради низшего. Ни одного.

Кроме христианства.

А значит путь к Богу только один. И только христианство по-настоящему описывает Личность Бога. И это истина, которая подтверждается каждую минуту по всей земле.

Когда мы это принимаем, то взгляд концентрируется на Личности Иисуса Христа, и удивительным образом духовное развитие перестает разветвляться вширь, и устремляется вверх. Становится очевидной разница между подходом врага рода человеческого, и подходом Христа.