Текст книги "Что нужно знать об Иисусе?"

Глава 12

 
Пришёл народ Иисуса слушать слово
И у Геннисаретского стоял
Он озера. Народа было много,
Он к берегу Иисуса оттеснял.
Поблизости у берега стояли
Рыбачьи лодки. К ним он подошёл.
Там рыболовы сети вымывали,
К Петру Симону в лодку Он вошёл
И попросил от берега немного
Отплыть. Он в лодке сел и поучал,
Рассказывал о Царстве и о Боге,
Когда окончил, то Петру сказал:
«Плыви на глубину, закиньте сети».
«Но нету рыбы, можешь посмотреть,
Лов кончили мы только на рассвете,
Но по Твоим словам закину сеть»
Закинули. Поймали столько рыбы,
Что дали знак товарищам своим,
Чтоб поскорей пришли и помогли бы
Им справиться с обилием таким.
И обе лодки рыбой наполнялись,
Да так, что начинали утопать,
А рыболовы очень удивлялись
И начали от страха трепетать.
Симон припал к Наставника коленям.
«О, выйди от меня, О, грешен я!»
Но Иисус ответил в то мгновенье:
«Не бойся, не оставлю Я тебя.
Ловил ты рыбу, человеков будешь
Теперь ловить, за Мной иди вослед.
Слова Мои вовек ты не забудешь,
Последуешь за Мной средь зол и бед».
Тут были и Иаков с Иоанном,
Оставив всё с Учителем пошли,
Ходили по горам, за Иорданом,
И людям весть спасения несли.
И вот пришёл, страдавший от проказы,
И говорит Христу: «Коль хочешь Ты –
Очисть меня от этой злой заразы
И душу Ты избавь от тесноты!»
Иисус ему сказал: «Хочу, очистись!» –
И тотчас от проказы исцелел.
«К священнику пойди и покажись ты,
Что исцелён» – Иисус ему велел.
«Но никому не сказывай об этом,
А в храме жертву Богу принеси».
Но не послушал он Христа совета
И людям всем об этом разгласил.
Израиль Бог наказывал проказой,
И нет леченья от болезни сей.
Так Мариамь покрылась ею сразу, из Числа 12
Но за неё вступился Моисей.
Она же Моисея упрекала,
Что взял Эфиоплянку в жёны он,
И потому семь дней она страдала,
А после же недуг был исцелён.
И кто страдал от этой злой заразы,
Сам от неё избавиться не мог.
И потому все знали: от проказы
Избавит только Всемогущий Бог.
Слух о Христе везде распространялся,
И множество народа шло к Нему,
И всякий от болезни исцелялся.
В нужде не отказал Он никому.
Народ обильным словом наставлял Он,
Потом, уйдя в пустынные места,
О веденье и силе умолял Он
В смирении Небесного Отца.
В псалмах мы видим многие молитвы
Давида и Кореевых сынов,
А в них отражены Иисуса битвы,
И чем Он побеждал своих врагов.
Он им не мстил за злые их деянья
И в мире никого не погубил.
На Бога возлагал Он упованье
И веденья у Вышнего просил.
«Суди меня, Господь, Тебя молю я. Псалом 25
Ходил я в непорочности моей.
Опора Ты моя, Тебя люблю я,
Не поколеблюсь в верности своей.
И в испытаниях, и в искушеньях
Расплавь Ты сердце, внутренность мою,
Ведь в истине Твоей моё хожденье,
Очами вижу милость я Твою.
Я не сидел с людьми, что ложь любили,
С коварными я также не пойду,
Людей, что злонамеренными были,
Возненавидел я, предав суду.
Я с нечестивыми за стол не сяду,
В невинности я буду руки мыть,
В Тебе, Господь, найду душе отраду
И жертвенник Твой буду обходить,
Чтоб людям чудеса Твои поведать
С хвалой Твоё величье возвещать.
О, как мою любовь мне исповедать,
Чтоб вечно в Твоём доме пребывать!
О, Господи! Мою храни Ты душу
И с грешными её не погуби,
И речи нечестивых Ты не слушай,
Меня от кровожадных сохрани.
У них в руках злодейство и мздоимство,
А я же в непорочности хожу.
Я на прямом пути, с Тобой в единстве,
В собраниях Тебя благословлю».
Иисус пришёл в Капернаум, и в доме
Так тесно, что ни выйти, не войти.
Тут книжники хотели о законе
Беседу с Иисусом повести.
Но, что за шум и непонятный топот
У них над головами. С потолка
Посыпалась побелка, в доме ропот,
Отверстие проделала рука.
Но вот дыра становится всё шире,
И все в смятенье, лишь один Иисус
В спокойствии смотрел, как те четыре
Приятеля в нужде к Нему несут.
Расслабленным он был, и на носилках
Его друзья к Иисусу принесли,
Но как ни умоляли, ни просили,
Войти к Иисусу всё же не могли.
Но верили, Учитель им поможет,
На кровлю влезли, сделали дыру.
И вот, у ног Спасителя положен
Тот человек, имеющий нужду.
И, видя веру их, Иисус промолвил:
«Прощаются тебе грехи твои!»
И тут же гул и ропот дом наполнил:
«Он разве Бог, чтобы прощать грехи?»
Иисус же, видя злобу и сомненье,
Спросил их: «Что же легче Мне сказать?
Прощаются тебе все согрешенья,
Иль повелеть расслабленному встать?
Но чтоб вы знали, что дана Мне сила
Здесь людям на земле грехи прощать,
Что благодать вас свыше посетила –
Велю сейчас расслабленному встать!»
Он встал на ноги, прославляя Бога,
И страх, и трепет в доме всех объял,
И, взяв постель, пошёл он по дороге
В свой дом и многих встречных удивлял.
Вот у дороги мытаря Матфея
Иисус увидел и его призвал.
Устроил пир он, денег не жалея
И мытарей, и грешников позвал.
Пришёл Иисус, возлёг с учениками
И в радости вкушали пищу там.
Тут книжники пришли с учителями
И говорят они ученикам:
«Зачем вино вы с грешниками пьёте
И с мытарями хлеб едите вы?
Тем самым вы о Боге небрежёте
И не боитесь вы худой молвы».
Иисус сказал: «Пойдите, научитесь,
Что означает: милости хочу!
Вы только жертвы приносить стремитесь,
А сердцем вы жестоки, но к врачу
Больной идёт с нуждой, а не здоровый,
И Я пришёл не праведных спасать,
Пришёл Я снять с людей греха оковы
И грешных к покаянию призвать».
Пришли от Иоанна Иудеи,
Они вопрос Иисусу задают:
«Теперь постимся мы и фарисеи,
А те, кто здесь с Тобой, едят и пьют».
Иисус сказал: «Поститься те не могут,
Кого на брачный пир позвал жених,
Но будет пост; познают боль, тревогу,
Когда жених отнимется у них».
Сказал им: «Ведь никто к одежде старой
Из новой ткани латку не пришьёт,
Старание и труд потратит даром
И только больше дырку раздерёт.
И в ветхие мехи не наливают
Недавно отбродившее вино.
Вино их молодое разрывает,
И всё на землю вытечет оно.
Но в новые мехи его вливают,
Чтоб и вино, и мехи сохранить.
Кто старое вино теперь вкушает,
Не хочет тотчас нового испить».
 

Глава 13

 
Спешил народ на Иудейский праздник
И в Иерусалим Иисус пришёл.
Купальня там была, и много разных
Страдающих больных Он там нашёл.
Купальня та Вифезда называлась,
В ней были также крытые ходы.
Там сила Божья в чудесах являлась,
И вот, при возмущении воды,
Кто раньше всех успел, в неё спустился,
Тотчас же исцеленье получал.
То Ангел там незримо находился
И временами воду возмущал.
Тут человек был, у воды лежащий,
Уж тридцать восемь лет он не вставал.
Его увидев средь толпы кишащей
И, сжалившись, ему Иисус сказал:
«Ты хочешь быть здоров?» «Равви, конечно,
Как только возмущается вода,
То я ползу, ползу туда поспешно,
Но кто-то прежде сходит уж туда.
И вот я человека не имею,
Который мне помог бы, я один».
Тогда Иисус сказал ему: «Скорее
Вставай, возьми подстилку и ходи!»
И он вскочил, ходил и Бога славил,
А фарисеи гневались за то
На Человека, что его избавил,
Что в день субботний сделал чудо то.
А бывшего больного укоряют:
«В субботу не должно постель носить».
«Мне Тот велел, Кто хвори исцеляет,
Встать, взять свою подстилку и ходить».
«Да кто же Он такой?» Но исцелённый
Не знал. Ведь Иисус тотчас ушёл.
Пошёл он в храм, стоял в мольбе смирённой,
И в храме Иисус его нашёл.
«Вот, ты здоров! Смотри, не будь злодеем,
Чтоб не случилось худшего чего».
И объявил он тут же Иудеям,
Что Иисус там исцелил его.
И с той поры они Иисуса гнали
За то, что Он в субботу исцелил,
И гнусное убийство замышляли.
Иисус же им на это говорил:
«Отец доныне делает, и Сыну
Творить дела Он также завещал».
Но тут же Его сделали повинным,
Что Сыном Божьим Он Себя назвал,
Что представлял Себя Он Богу равным,
Притом ещё субботу нарушал.
Не вразумились этим чудом славным,
Иисус же им на это отвечал:
«Я истину скажу вам, не могу Я
Сам ничего творить, но Мой Отец
Показывает Мне, тогда творю Я,
Что повелел Всесильный Бог-Творец.
Что Он творит, творить велел Он Сыну,
И что творить – Отец Мне показал.
Он любит Сына и покажет ныне
Такие чудеса, что мир не знал.
Как Бог из праха мёртвых воскрешает,
Так Сыну дал Он силу воскрешать.
Отец Мой, что на небе суд свершает,
Дал Сыну на земле суды свершать,
Дабы, как чтут Отца, так чтили Сына,
А кто Его не чтит – не чтит Отца,
И поглотит его греха трясина,
Не ждать ему уж лучшего конца.
А слушающий Слово, не приходит
На Божий суд, но верою в Отца,
Пославшего Меня, он мир находит,
Жизнь вечную и радость без конца.
Уж скоро время грозное настанет,
И мёртвые, услышав Сына глас,
Восставши из гробов, на суд предстанут,
И те, кто не уверовал сейчас,
Изыдут в воскресенье осужденья,
А те, кто верой приняли Меня,
Возрадуются в Царстве воскресенья,
Избегнут муки вечного огня.
Не Сам Я суд по правде совершаю,
Не Сам дела великие вершу,
Во всём Я волю Божью исполняю;
Как слышу от Него, так и сужу.
В словах Моих нет лести и обмана,
Но истинно свидетельство Моё.
Вы посылали также к Иоанну,
И он вам дал свидетельство своё.
Но славы от людей не принимаю.
Сие же говорю, чтоб вы спаслись.
Он был светильник, что в ночи сияет,
А вы же только внешним увлеклись.
На малое лишь время вы хотели
Порадоваться светом от него,
А на Того, Кто больше, не призрели;
Ни на дела, ни на слова Его.
Свидетельство Моё в делах и в слове,
Что Мне вложил Меня Пославший к вам.
Дела творить велел Мне Иегова,
Но вы Моим не верите словам.
И голоса Его вы не слыхали,
Глазами вы не видели Его,
И в Божьем Слове вы не пребывали,
И верить вы не можете в Того,
Кого послал Он, но в своих посланьях
Пророки прорекли о славном дне.
Хотите жизнь иметь вы чрез Писанья,
Но всё Писанье говорит о Мне.
Прийти ко Мне вы вовсе не хотите
И к Богу не имеете любви.
Когда другой придёт – его почтите,
Отвергнув силу пролитой Крови.
Как можете уверовать вы в Сына,
Ища хвалы и славы от людей,
Но славы не ища, что Бог Единый
Явил во Мне и в жизни всей Моей?
Не буду вас винить Я перед Богом,
На вас есть обвинитель – Моисей.
Желаете спастись законом строгим?
А он писал о Мне с тех древних дней.
Но вы ему не верите доныне,
Лишь внешне соблюдаете закон,
Как можете поверить вы, что в Сыне
Открылся Бог, в Нём дал спасенье Он?»
Зачем шумят, волнуются народы, Псалом 2
Пустое замышляют племена?
Цари и люди княжеского рода
Восстали ныне, злобою горя,
И вместе против Господа советы
Составили: «Расторгнем узы их
И свергнем бремена. Его заветы
Нам не нужны, нам нет спасенья в них!
Помазанника Божья презираем
И иго мы Его не признаём!»
Но Бог ведь не бывает поругаем,
На небесах им посмеётся Он.
Тогда во гневе скажет нечестивым,
Их яростью в смятенье приведёт,
Всевышний поругается строптивым
И слово правды грешным изречёт:
«Помазал вам Царя Я над Сионом,
Над той горой священною Моей.
Велик Он будет, сядет Он на троне,
Он Господин господ и Царь царей.
Ты Сын Мой – вот Моё определенье,
Родил Тебя Я ныне для суда.
Проси, в Тебе Моё благоволенье,
Пределы всей земли Тебе отдам.
Наследие Ты вечное добудешь,
В народах суд и правду утвердишь,
Жезлом железным поражать их будешь,
Как глиняный сосуд, их сокрушишь.
Итак, цари земные, вразумитесь,
И научитесь, судьи всей земли,
Служить со страхом Господу стремитесь,
Чтоб радоваться с трепетом могли.
Почтите Сына, чтоб не развратиться
И не погибнуть вам в путях своих.
Вот гнев Его уж скоро возгорится;
Тогда не устоите вы на них.
Блаженны все, кто уповает ныне
На Сына и опору видит в Нём».
Так говорил Давид о Божьем Сыне
И написал о Нём второй псалом.
 

Глава 14

 
В дни Пасхи Иисус с учениками
Среди полей засеянных прошёл.
Ученики взалкали и руками
Колосья растирали в порошок,
Чтобы покушать. А была суббота.
И тут же фарисеи говорят,
Что это называется работа;
Таких ведь дел в субботу не творят.
Иисус привёл им место из Писанья,
Где сказано: когда Давид взалкал,
Священника просил он о питанье,
И тот ему хлебов священных дал.
Хлебы те посторонний не вкушает,
Но только лишь священники одни.
Священники субботу нарушают,
Однако невиновные они.
«Я говорю: здесь Тот, Кто больше храма,
Я невиновных вовсе не сужу.
Но вы не вразумляетесь словами:
Не жертвы Я, но милости хочу.
Невинных осудить поторопился
Жестокий род, но Я скажу, что Сын,
Который в Человека воплотился,
Есть также и субботы господин.
Не человек ведь создан для субботы,
Чтоб поклоняться ей, как божеству,
А, чтоб оставив все свои заботы,
Он мог прийти к Небесному Отцу».
Вошёл Он в день субботний в синагогу.
Его спросили, чтобы обвинить:
«Должно ли нам повиноваться Богу,
И можно ль в день субботний исцелить?»
Все от Него ответа ожидали,
А был там человек с сухой рукой.
Иисус же знал, что злое замышляли
И потому им дал ответ такой:
«Вот человек одну овцу имеет;
Когда в субботу в яму упадёт,
Он вытащит её и пожалеет,
Тогда овечка та не пропадёт.
Коль для животных вы добро творите,
То как для человека не творить,
И в день субботний, сами рассудите,
Спасти ли душу или погубить?»
Взглянул Он с гневом, а на сердце мука;
Об их ожесточении скорбел,
Тому же, кто имел сухую руку,
Он на средину выйти повелел.
Тот вышел и Христа услышал слово:
«Теперь вперёд ты руку протяни».
Он протянул – и вот рука здорова!
Но ярости исполнились они
И, вышедши, имели совещанье
О том, чтобы Иисуса погубить.
Но Иисус, узнав об их желанье,
Не захотел на этом месте быть.
Ходил Он по селеньям Галилейским
И множество народа принимал
Из мест Едомских, Тирских, Иудейских,
И всякую болезнь Он врачевал.
«Ты – Божий Сын!» – кричали злые духи,
Но Он их силой Божьей изгонял.
По всей стране о Нём носились слухи,
И кто в болезни был, Его искал.
Прислал к Нему старейшин римский сотник,
Просил, чтоб Иисус ему помог.
Слуга его исправный был работник,
Но вот теперь смертельно занемог.
Старейшины сказали: «Чтит он Бога
И любит этот сотник наш народ,
Недавно нам построил синагогу.
Пожалуйста, приди, Тебя он ждёт».
Иисус пошёл, а этот римский воин
Послал друзей навстречу, чтоб сказать:
«Учитель, не трудись! Я не достоин
Тебя в своём жилище принимать.
Но я прошу Тебя: вели больному,
Чтоб исцелел – и будет он здоров.
Я человек подвластный, но иному
Скажу, и он идёт без лишних слов.
Другой же дело делает исправно,
Когда ему я делать повелю».
Иисус дивился этой вере славной,
Сказал народу: «Я вам говорю,
Что до сих пор в Израиле не встретил
Подобной веры. Многие придут
От запада, востока, в чудном свете
Исаака и Иакова найдут,
Возлягут с Авраамом в Царстве вечном,
Где пир для них уже давно готов.
Сыны же Царства в тьме пребудут внешней,
Где стон и плач, и скрежет там зубов».
Народ же в этом чуде убедился,
Когда слугу здоровым он нашёл.
Иисус с учениками удалился
И скоро в город Наин Он пришёл.
О том, что и язычники узнают,
Живого Бога будут прославлять,
Нам прежде возвестил пророк Исаия,
Что и они получат благодать. Из Исаия 11
И к корню Иессея обратятся,
И будет Он и слава, и покой.
Как знамя для народов подниматься
Он будет Всемогущего рукой.
Господь сказал: «Призвал Тебя Я в правду,
Тебя Я буду за руку держать, из Исаия 42
Пошлю Тебе охрану и отраду,
Чтоб обо Мне народам возвещать.
Заветом для народа Ты пребудешь
И светом для язычников сиять,
Глаза слепым откроешь, также будешь
Ты узникам темницы открывать».
Когда же приближался Он к воротам,
Увидел выходящих из ворот.
Вот на носилках вынесли кого-то,
И плачет, сокрушается народ.
То юноша лежал на смертном ложе,
А мать его к тому ж была вдовой.
Иисус, увидев, пожалел их тоже
И к одру прикоснулся Он рукой.
Тут, несшие его остановились,
Вдове сказал Он: «Плакать перестань!
Воскреснет сын». Все очень удивились,
Вдруг слышат. «Юноша, тебе велю Я, встань!»
И мёртвый встал! Толпа же изумилась,
И страх, и трепет весь народ объял.
«Нас посетил Творец, явил нам милость,
Пророк великий среди нас восстал».
Молву о Нём везде распространяли,
Иисус же сына матери отдал.
И Иоанну также рассказали,
И он учеников к Христу послал.
О воскресенье мёртвых мы читаем
Ещё с времён пророка Илии. Из 3-я Царств 17
Там сын вдовы болезнью был терзаем.
«Напомнить ты пришёл грехи мои
И сына умертвить» – она сказала.
Но взял его на руки Илия,
(Дыханья же у мальчика не стало),
Понёс его до верхнего жилья,
Где комната пророка находилась,
Там положил его в постель свою
И говорил: «Господь, яви ей милость
И пощади её, Тебя молю!»
И Бог услышал Иилии моленье
И мальчика, что умер, оживил.
Тогда воздал он Господу хваленья
И отрока вдове он возвратил.
И Елисей, к Всевышнему взывая, из 4-я Царств 4
Сонамитянки сына воскресил.
А Иисус же, мёртвых воскрешая,
В Себе имел источник вечных сил.
 

Глава 15

 
А Иоанн посажен был в темницу.
Он Ироду царю сказать посмел,
Когда тот приходил к нему креститься,
Чтобы жену он брата не имел.
И вот, в темнице Иоанн страдает,
Двоим ученикам велит пойти
И через них Иисуса вопрошает:
«А Ты ли Тот, Кому должно прийти,
Или другого ожидать нам свыше?»
Иисус же разогнал сомненья тьму:
«Вы были здесь, всё видя и всё слыша;
Об этом и поведайте ему.
Хромые ходят, мёртвый воскресает,
Проказою страдавший исцелён,
Немой поёт, слепые прозревают,
Глухие слышат, нищий ободрён.
Блажен, кто обо Мне не соблазнится,
Что Я пришёл дела Отца творить».
Посланникам велел Он возвратиться,
А Сам народу начал говорить:
«Так что ж смотреть ходили вы в пустыню?
Колеблемую знойным ветром трость?
Иль мягкие одежды зрили ныне?
Носящий их в чертогах царских гость.
Так что ж смотреть ходили вы? Пророка?
Да, говорю вам, более того.
О нём рекли пророки издалёка:
«То Ангел Мой, Я к вам пошлю его.
Он приготовит путь Твой пред Тобою,
И пред лицом Твоим предъидет он».
Хоть Иоанн невзрачен сам собою,
Он больше всех, рождаемых от жён.
Но меньший в Царстве Божьем наречется
Великим, будет более его.
Отныне Царство силою берётся,
И кто приложит силу, для того
Откроется на небо дверь широко,
Кто слух имеет, да услышит он!
Пришёл он в силе Илии пророка
И до него пророки и закон».
Услышав это, люди умилились
И многие крестились там в воде.
А фарисеи вовсе не крестились,
Отвергнув волю Божью о себе.
Тогда Господь сказал о них в печали:
«Кому их уподобить, с кем сравнить?
Они подобны детям, что играли,
Хотелось им людей развеселить.
И радостно играли на свирели,
Но вот, никто не вышел танцевать.
Тогда им песнь печальную запели –
Никто не начал плакать и рыдать.
Вот Иоанн Креститель к вам явился,
Вот, хлеба он не ест, вина не пьёт,
Но род лукавый всё ж не обратился,
Сказавши: в нём нечистый дух живёт.
Пришёл Сын Человеческий. Они же
Сказали также: в Нём нечистый дух,
Он ест и пьёт, и Он за то унижен,
Что мытарям и грешникам Он друг.
Оправдана премудрость грешным родом,
Который спину к Богу обратил».
И начал говорить Он пред народом
О городах, где чудеса явил.
«Вам горе, Хоразин и Вифсаида!
О, если Тир узнал бы и Сидон,
Те силы, чудеса, знаменья видя,
Во вретище покаялся бы он.
Но говорю о Тире и Сидоне –
Отраднее им будет в день суда.
И, если бы покаялись в Содоме,
Остались бы и эти города.
А ты, Капернаум, что превознёсся
В гордыне дерзкой даже до небес,
Низвергнешься да ада, ужаснёшься,
Не поняв смысл знамений и чудес.
Благодарю Тебя, Отец Небесный,
Что Ты от мудрых это утаил;
Младенцам Ты открыл Твой дар чудесный,
Своё благоволение явил.
Всё Мне предал Он, и никто не знает
Небесного Отца, но только Сын.
Кому Он хочет, Бога открывает,
И веру, и любовь даёт Он им.
Приди ко Мне, о, бедный, утруждённый,
Открыть свои заботы поспеши.
Приди ко Мне, грехом обременённый,
Найдёшь покой, отраду для души.
Вы иго на себя Моё возьмите,
Признайте над собою власть Мою,
Моё ученье сердцем вы примите;
Вас кротости, смиренью научу.
И вы покой найдёте вашим душам,
Моё же бремя будет вам легко,
И иго благо всем, кто Мне послушен,
И Царствие от вас недалеко».
Вот некий фарисей просил Иисуса
Прийти к нему и пищи с ним вкусить.
Не пёкся он, как о гостях пекутся,
Воды не дал, чтоб ноги им омыть.
Но об Иисусе женщина узнала,
Сосуд с чудесным миром принесла,
Рыдала, волосами отирала
То миро, что на ноги полила.
Ту женщину считали грешной, скверной,
И фарисей подумал сам в себе:
«Вот был бы Ты пророк, тогда наверно
Узнал, кто прикасается к Тебе».
Но Иисус сказал ему: «Имею
Я кое-что сказать тебе, Симон.
Вот некто, должников своих жалея,
Простил им все долги однажды он.
Один пятьсот динариев был должен,
Другой был должен только пятьдесят.
Но для кого же милость та дороже?»
«Кто больше должен – больше будет рад».
«Ты правильно сказал. Тот больше любит,
Кому долги большие прощены,
И душу тот в геенне не погубит,
Теперь на эту женщину взгляни.
Симон! В твоём Я доме пребываю,
А ты на ноги мне не дал воды.
Она же их слезами обливает
И сушит волосами головы.
Когда Меня ты встретил на пороге,
Меня ты даже не поцеловал.
Она теперь Мои целует ноги.
Ты и елей на голову не дал.
Она теперь Мне ноги мажет миром,
Печали открывает Мне свои.
Теперь скажу и ей: иди же с миром,
Прощаются тебе грехи твои».
«Но кто же Он, что и грехи прощает?» –
Все гости вопрошали про себя.
А Он сказал: «Есть вера, что спасает.
О, женщина, она спасла тебя».
 

Глава 16

 
Опять ходил Иисус с учениками,
Евангелие Царства возвещал,
Всех страждущих Он ободрял словами,
И многих от болезней исцелял.
Там женщина Мария Магдалина,
Семь духов из которой вышли злых,
Служила им, трудясь неутомимо,
Не пожалев ни средств, ни сил своих.
С ней также и другие жёны были,
Которые поверили Христу.
Именьем также и они служили,
Явив Ему любовь и доброту.
За Ним народа множество ходило,
И запретил им объявлять о Нём.
Да сбудется то слово, что гласило:
«Се Отрок Мой Возлюбленный. На Нём
Почиет Дух Мой, в Нём благоволенье,
Его избрал Я правду возвещать.
Не возопит на улице в селенье
И в городе не будет Он кричать.
Не переломит треснутой Он трости,
Не угасит курящегося льна,
Но явит суд греху и всякой злости;
Победа в том суде Ему дана».
Был приведён к Иисусу бесноватый,
Он был к тому ж незрячий и немой.
Народ дивился, ужасом объятый,
Что видеть стал и говорить больной.
«А может быть Христос Он, сын Давидов?» –
Народ в недоуменье вопрошал.
Но фарисеи с недовольным видом
Сказали, что Он бесов изгонял
Бесовской силой князя вельзевула.
Иисус же, зная помышленья их,
Сказал им: «Если царство утонуло
В раздорах, распрях, трениях своих –
Не устоять ему, а так же дому,
Который разделился сам в себе.
И если разделиться духу злому –
Тогда не устоять ему в борьбе.
И если Я пред вами изгоняю
Бесовских духов силой сатаны,
То ваши сыновья вас обвиняют.
Какой же силой делают они?
Но если Духом Божьим изгоняю –
Достигло Царство Божие до вас.
Я сильного именье расхищаю
И связываю сильного сейчас.
Скажу вам: кто со Мной не собирает,
Тот даже что имеет – расточит.
Отец Небесный всякий грех прощает,
Но вот хулу на Духа не простит.
О Сыне Человеческом кто скажет
Худое слово, может быть прощён.
Но вечной мукой Бог его накажет,
Коль похулит Святого Духа он.
Или хорошим дерево признайте,
Или признайте дерево худым.
Как вы решите, это твёрдо знайте,
Такие вы и вкусите плоды.
Ехидны порожденья, род лукавый!
Как можете вы доброе творить?
В ком злое сердце, дух живёт неправый,
Тот только злое будет говорить.
Что место в сердце у него находит,
О том и говорят его уста.
Из злого сердца только зло исходит,
Из доброго исходит доброта.
За праздные слова давать придётся
Ответ вам перед Богом в день суда.
Но слово правды правому зачтётся,
А слово лжи погубит навсегда».
И говорят Иисусу фарисеи:
«Хотелось бы знаменье видеть нам».
«О, род лукавый, о, прелюбодеи!
Коль вы Моим не верите делам,
Не будет вам знамения иного,
Как только то, что в чреве у кита,
За то, что не исполнил Божье слово,
Иона был три ночи и три дня.
Так Сыну Человеческому будет,
Когда служенье станет завершать.
Три ночи и три дня во тьме пробудет,
Чтобы потом для вечности восстать.
Ниневитяне этот род осудят,
От слов Ионы каялись они.
Здесь более Ионы. Злые люди!
Вас южная царица обвинит.
Чтоб мудрость Соломонову послушать,
Она издалека пришла к нему.
Здесь больше Соломона. В ваши уши
Сказал Я, но не верите тому.
Ещё скажу вам о нечистом духе.
Когда из человека выйдет он,
Терзается тогда он в адской муке,
В местах безводных ходит, удручён.
Тогда решает в дом тот возвратиться,
Откуда прежде был он изгнан вон.
И, если там никто не поселится,
Хоть выметен и убран был тот дом,
Тогда идёт, берёт семь духов злейших
И в доме том незанятом живёт,
И гибнет этот дом от сил гнуснейших.
Такая участь ждёт и этот род».
Иисус был в доме и Ему сказали:
«Вот Мать Твоя и братья ждут Тебя».
Родные же Его предполагали,
Что болен Он, что вышел из Себя.
Они забрать домой Его желали,
Они хотели с Ним поговорить,
Но не могли войти и вне стояли,
Не верили, не знали, как им быть.
Иисус сказал: «Кто мать Моя и братья?
Кто слово Божье будет исполнять,
Тому открою Я любви объятья,
Тот будет брат Мне и сестра, и мать».