Книга: Совесть против насилия: Кастеллио против Кальвина - Стефан Цвейг

Добавлена в библиотеку: 4 октября 2013, 01:20

Автор книги: Стефан Цвейг

Жанр: Религиозные тексты, Религия

Язык: русский
Издательство: «Сов. Россия»
Город издания: М.
Год издания: 1985
Размер: 213 Кб

Комментарии [1] |
Просмотров: 2574 |
- 0
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
0 Оценок: 0

сообщить о неприемлемом содержимом

Авторские права соблюдены

Описание книги

В книге Стефана Цвейга «Совесть против насилия» раскрывается идейная сторона Реформации, показано противостояние гуманистов XVI века против представителей авангарда Эпохи Реформации. Писатель представляет психологический портрет Жана Кальвина в весьма деспотическом виде.

Последнее впечатление о книге

nidnid:
26-09-2018, 19:51

Люблю устраивать флешмобы по писателям. причем абсолютно случайно. вот так заметила, что это уже третья книга Цвейга за год. Хотя для меня все его новеллы, пусть и под одной обложкой - по значимости и тому, как заставляют меня заудматьс яи удивиться- посильнее некоторых романов.

Ещё

Правда в отличие от новелл - эту книгу я исключительно читала в бумаге. правда читала чуть ли не дольше всех остальных книг в игре в классики. завал на работе и учебе несильно способствую чтению.

книга похожа на трех певцов своей жизни. Цвейг даёт нам читателям свою версию событий и людей, или забытых или недооцененных историей.

Только здесь он становится похож на Марка Твейна, которого упоминает в части про Христианскую науку - а именно он(Цвейг)ВЕщает нам о том, что вот дескать вы о таких людях и не слышали даже, а они вот были и сделали не мало. Но это не наша вина, добавляет он - как мы могли узнать об одном из лучших гуманистов времен Кальвина, если все его произведения подвергались жесточайшей цензуре столетиями.

Еще раз грустно осознавать, что человечество настолько стремится к новому и лучшему, а при этом же нововведений боится и не приемелте. это я про магнетизм. Новые науки зарождаются в борьбе, в которой гибнут и чахнут их первооткрыватели. КАк то случилось с почти, которое не считается, открыватель природного или животного магнетизма.

А еще люди продолжая тему психологию - а точнее толпа - наилегчайшим способом поддается внушению. Читая про МАри-джейн беккет - мне становилось страшно. НО опчтяь же, как пишет Цвейг, именно прагматичная Америка, пренасытившись и устав от погони за деньгами - именно здесь могут привиться наиболее нелепые вещи, к примеру вера в то, что боль - это всего лишь отсутствие веры. Да и то, что пожилая женщина, а затем и старуха зарабатывает миллионы в начале двадцатого века и строит здания, глядя на которые верхние мира сего даже впечатляются -что ж , даже самая большая глупость может быть впечатляемой в силу своей нелепости.

В целом книга - еще и неплохой учебник истории. Я вспомнила про становление, а точнее разветление католицизма. Почитала о жизни Европы и Америки прошлых веков. И особенно ясно становится видно, что что тогда, что теперь - люди одинаковы.

в частности - это видно на примере из последней части

лучшие гуманисты Европы порицали Кальвина и прочих экстремистов, однако сидя в своих буржуйских домах, и не выходя на улицу и не возмущаясь вслух. для этого они слишком любили свою жизнь"

4 из 5, тк перечитывать не буду. да и хоть и впечатляюще, но те же певцы моей жизни были интереснее, а тут иногда уж слишком просто история, а я как-то настроилась на художку. не то, чтобы цвейг скатилась, просто я начала читать с его лучших произведений. да и новеллист мне ближе эссеиста. но я стараюсь исправиться

Свернуть

Остальные комментарии

Читать

Читать книгу "Совесть против насилия: Кастеллио против Кальвина" Стефана Цвейга

В книге автор дает подробное описание женевского периода жизни Жана Кальвина, религиозного реформатора и тирана. Протестантизм появляется как оппозиция католичеству, в которым было много проблем: злоупотребления священства, индульгенции, роскошество пап, инквизиция.

Ещё

..,ставя перед собой задачу возвращения к апостольскому христианству. Но любая революция- это потери и откат назад. Уничтожением старых устоев ничего не добиться, необходимо уметь строить и созидать, а это- процесс длительный. Так и здесь, разбиты скрижали старого закона, католичество изгнано, монастыри разрушены, иконы сожжены, протестантизм становится единственной властью, но те, кто рушили, оказались неспособны строить. Да и среди руководителей Реформации нет единства, и, вместо единой протестантской церкви возникают отдельные направления, каждый осуществляет реформацию на свой лад. В итоге происходит не очищение Церкви, как хотелось изначально, а новые ереси. В 1536 году Кальвин прибывает в Женеву, постепенно завоевывая авторитет, а за ним и власть. Большая часть книги посвящена описанию его борьбы с инакомыслящими- в частности с Мигелем Серветом и Себастьяном Кастеллио.

В Женеве покончено со "свободой христианина", которой требовал Лютер, с пониманием религии как дела индивидуальной совести.

Это диктатура, а диктатура не может существовать без насилия. И начинают твориться вещи похлеще инквизиции. Как говориться, с чем боролись, на то и напоролись. Запрещено любое несогласие с идеями Кальвина, любая критика. Если Мартин Лютер начинал Реформацию принципом "убрать из Церкви все, что противоречит Библии", то Кальвин идет дальше и убирает все, что в Библии не требуется. Запрещаются всякие увеселения, музыка, театр, даже смех под запретом! Отныне колокола молчат, изгнаны торжественные мессы, все символы, обычаи, торжества и праздники.

Кальвин яростно вычеркивает из календаря все праздничные дни. Ликвидируется Пасха и Рождество, отмечавшиеся уже в римских катакомбах, упраздняются дни святых, запрещаются старые обычаи; бог Кальвина хочет, чтобы его не чествовали и даже любили, но чтобы всегда боялись.

Как же дико это все! Во время чтения в голове не укладывалось, как же можно так извратить идею Церкви, Церкви торжествующей и радующейся, в которой практически каждый день был Праздником! Эта книга была написана в 1936 году, осуждая фанатизм и подавление свободы личности, С. Цвейг дает свою оценку набирающему обороты фашизму.

Свернуть