Текст книги "Запретные тайны волшебного колдовства"

Глава 2
Темное зеркало: отражения света и тьмы

Ибо я разделена ради любви, ради возможности единения.

Алистер Кроули[38]38
  Алистер Кроули (1875–1947) – английский поэт, оккультист, каббалист и таролог. – Примеч. пер.


[Закрыть] «Книга закона»

В книге «Арадия, или Евангелие ведьм»[39]39
  «Арадия, или Евангелие ведьм» – книга, составленная американским фольклористом Чарльзом Годфри Леландом в 1899 году; представляет собой сборник ритуалов и заклинаний, якобы применявшихся группой ведьм-язычниц из итальянской провинции Тоскана. – Примеч. пер.


[Закрыть] главное божество носит имя Диана, королева ведьм и фей. В этом мифе именно она является целостной Вселенной, разделяющей себя по собственному желанию на тьму и свет. Тьму она сохраняет для себя, а свет получает имя Люцифер. Они – сдвоенные силы, каждая из которых дополняет и определяет друг друга; из их союза рождается Арадия, первая Ведьма, которую послали на землю, чтобы она научила человечество искусству Ремесла.

Этот миф имеет отношение к изучению Фейри, отражая ту же базовую модель творения, которая была описана в нашей традиции, несомненно, благодаря большому авторитету ее основателя. Рассказывают, что Виктор Андерсон время от времени вспоминал этот миф, чтобы проиллюстрировать ученикам свои космологические идеи, что красноречиво подтверждается записями в форме личных книг теней, широко распространенных в кругах посвященных. Есть изначальная истина и в словах Виктора: «Тьма старше света».

В Фейри говорится, что Вселенная была сотворена из тьмы в акте любви к себе. Когда Сама Богиня посмотрела в черное зеркало искривленного пространства и увидела в нем собственное отражение, она возжелала объединиться с ним. С точки зрения космологии, это и есть происхождение Другого: там, где раньше было только целостное одно, в процессе рефлексивной индивидуации[40]40
  Индивидуация – одно из основных понятий аналитической психологии К. Юнга, означающее процесс становления личности, такого ее психологического развития, при котором реализуются индивидуальные задатки и уникальные особенности человека. – Примеч. пер.


[Закрыть] появились двое. Только когда универсальная сингулярность[41]41
  Сингулярность в философии – единичность существа, события, явления. – Примеч. пер.


[Закрыть] стала двойственностью, в мире могла появиться идея объединения. И уже из этого союза родилось что-то новое.

Здесь мы видим зеркало как инструмент творения, раскрывающий не только какие-то наши стороны, но и целые миры. Зеркало позволяет Звездной богине воспринять себя по-новому: не только как субъект, но и как объект. Расширение ее сознания является расширением Вселенной. Когда ее видение открывается новым возможностям, последние становятся реальностью. Это и есть самый первый акт магии.

Божественные близнецы занимают центральное место в мифах традиции Фейри, где они предстают в виде двойного потомства/супруга/второй половины Звездной богини. Эти Божественные близнецы появляются в нашей традиции в самых разных формах и принадлежат к разным полам. Даже их мифопоэтические отношения меняются от истории к истории, и каждая предлагает свою точку зрения, которую практикующий будет созерцать и применять в магической работе. Это может сбивать с толку тех, кто ищет четкие ответы на казалось бы достаточно простые вопросы. Спросив нескольких посвященных нашей традиции: «Кто такие Божественные близнецы?» – вы, вероятно, получили бы очень разные ответы, в зависимости от того, в какой линии передачи посвящения проходило их обучение.

Большинство практикующих современное колдовство сочтут их общеизвестной полярностью королей Дуба и Падуба из британской Викки, олицетворяющих соответственно светлую и темную половины года. Но если в популярной Викке они считаются отдельными сущностями (которые соперничают за любовь Богини, ведя битву в форме смены власти в течение года), то в Волшебной традиции каждый из них рассматривается как эквивалент другого. Во многих историях они предстают любовниками, но могут играть роли брата и сестры или быть связанными друг с другом иной формой отношений. Иногда они бывают врагами, иногда чем-то совершенно другим. Особый интерес для ЛГБТ-сообщества представляют предания о Сизом голубе и Сером волке, каждый из которых символизирует одного из этих Близнецов, соответственно, как покровительницу геев и как покровителя лесбиянок[42]42
  Tom Johnson aka Niklas Gander. The Divine Twins: A Mystery of the Feri Faith. Witch Eye #2 (2000): 12–17.


[Закрыть].

Близнецы иногда предстают в виде противоположностей, но на более глубоком уровне воспринимаются как часть одного и того же существа, поскольку левое и правое полушария человеческого мозга выполняют разные функции, но в целом действуют сообща. «Либо один из Божественных близнецов, либо сразу оба могут выполнять эту функцию отдельно или вместе, как два пламени свечи, слившиеся в одно»[43]43
  Cora Anderson. Fifty Years in the Feri Tradition. San Leandro, privately published, 1994, 7–8.


[Закрыть].

Возможно, из-за неясной природы Близнецов в некоторых ответвлениях нашей традиции знания о них передаются не в виде обычной информации, а как своего рода ритуальная передача таинства[44]44
  Johnson. The Divine Twins.


[Закрыть]. Хотя имена и практики вокруг Близнецов различаются по происхождению или ковену, по своей сути они одинаковы: каждый из них представляет форму Близнецов как силы по отношению друг к другу, и любое сочетание соответствующих им возможностей дает нам многое, над чем можно подумать и использовать в качестве основы в магической работе.

В линии «Голубая роза» традиции Фейри эти Близнецы обычно впервые встречаются в форме Красного змея (он, среди прочего, является воплощением Земли и Огня) и Сизого голубя (олицетворяющего Воду и Воздух). Как и все божества в мировоззрении фей, они наделены полом и могут трансформироваться и меняться. Каждый из них представляет полярный тип, но не в тех формах, с которыми мы обычно сталкиваемся. Они не являются светлыми и темными, добрыми и злыми или даже мужчинами и женщинами. Они не противоположности в классическом смысле этого слова, а просто дополняют друг друга. Змей олицетворяет земные силы, а голубь – небесные.

Иногда из-за парадоксальной природы Близнецов ученику очень трудно понять их логическим умом. Их нужно постичь опытным путем. Мы должны развить не что иное, как вышеупомянутое Второе зрение, а для этого нужно научиться смотреть на мир по-другому.

Упражнение «Близнецы пространства и формы»

Это упражнение позволит начать видеть то, что Великий мастер Фейри Анаар назвала радикальным холизмом[45]45
  Холизм в широком смысле – позиция в философии и науке по проблеме соотношения части и целого, исходящая из качественного своеобразия и приоритета целого по отношению к его частям. В узком смысле под холизмом понимают философию целостности, разработанную южноафриканским философом и политическим деятелем Я. Смэтсом, который ввел в философскую речь термин «холизм» в 1926 году, опираясь на «Метафизику» Аристотеля. Онтологический принцип холизма гласит, что целое всегда есть нечто большее, чем простая сумма его частей. Радикальный холизм определяют как онтологический, гносеологический и методологический холизм. – Примеч. пер.


[Закрыть] Божественных близнецов, используя инструменты обучения изобразительному искусству[46]46
  Anaar. The Winged Serpent: Seeing the Divine Twins. Witch Eye #10 (2005): 14–15.


[Закрыть].

С ее разрешения представляю это упражнение здесь.

Вам понадобятся:

• ручка или карандаш;

• альбом для зарисовок.

Выйдите из дома и выполните это упражнение на природе (если позволит погода).

Лягте под деревом и смотрите на небо сквозь ветви. Сосредоточьтесь на ветвях и мысленно очертите края каждой ветки и листа, стараясь замечать все кривые линии и углы. В альбоме для зарисовок нарисуйте эти линии, сосредоточив внимание только на краях веток и листьев. На это нужно потратить всего пару минут, но делайте все с благоговением и в полной тишине. Очень серьезно относитесь к своим действиям. Закройте глаза и отбросьте все мысли. Откройте глаза и возьмите новый лист бумаги. Теперь посмотрите на лоскуты неба, проглядывающие между ветвями. Сделайте то же, что и раньше, только теперь прослеживая кривые и углы пространства между ветвями, то есть отрицательное пространство. Когда закончите, сравните линии, которые вы нарисовали в первой части упражнения, с линиями из второй части. В идеале они должны быть идентичными. Но это не так. Обратите внимание, как сильно новые линии отличаются от прочерченных ранее, хотя дерево и небо остались прежними. По сути, это одни и те же линии, и все же они разные.

Упражнение следует повторять примерно с равными перерывами. Например, раз в неделю в течение 3–4 недель, а затем повторите через несколько месяцев или даже лет, чтобы понять, что (если вообще что-то) изменилось. Именно повторение в конечном итоге станет триггером смещения внутреннего зрения, в результате чего вы начнете видеть существующие вокруг множества и парадоксы. Но, как и в большинстве случаев, это требует времени и практики.

Виктор Андерсон иногда описывал Близнецов с точки зрения современной науки, ссылаясь на образ атома первого элемента, водорода, который он назвал дыханием Богини[47]47
  Устная традиция.


[Закрыть]. Эта модель, состоящая из одного протона и электрона, показывает, что Близнецы представляют собой отдельные части большего целого, и именно эта целостность иногда символизируется в нашей традиции крылатым змеем. Образ этого божества, которое древние ацтеки называли Кетцалькоатль, а майя – Кукулькан, демонстрирует союз земных и небесных сил, символизируемых соответственно змеей и птицей. В Волшебной традиции это существо также известно как Диан-и-Глас, Синий бог, и является символическим олицетворением полностью реализованного человека, то есть того, кто интегрировал их двойственность и достиг состояния воплощенной трансцендентности.

Упражнение «Тройственные близнецы»

Эта визуальная медитация также принадлежит Анаар; она использует оптическую иллюзию как элемент техники восприятия изменчивой и парадоксальной природы Близнецов, что среди прочего дает понимание того, как они одновременно воплощают и двойственность, и единство[48]48
  Anaar. The Winged Serpent.


[Закрыть]. Это моя версия ее упражнения. Вся работа должна занять несколько минут. Это упражнение можно выполнять как несколько раз в течение всего обучающего курса, так и до тех пор, когда начнете достигать почти мгновенных результатов.

Рис. 1. Моя жена и теща

Заземлитесь и центрируйтесь. Посмотрите на рис. 1. «Моя жена и теща», сделанный художником Уильямом Эли Хиллом[49]49
  Уильям Эли Хилл – британский карикатурист. – Примеч. пер.


[Закрыть] в 1915 году. Скорее всего, вы уже знакомы с ним, поскольку он часто используется в качестве классического примера оптической иллюзии. В зависимости от угла зрения вы можете видеть либо молодую, либо пожилую женщину. В этом упражнении каждая из них по отдельности представляет одного из наших Близнецов, раскрывая двойственную силу, которой они обладают. Расслабьте взгляд и позвольте вниманию спокойно переключаться с одной на другую, легко скользя туда и обратно. Она молодая… она пожилая… она снова молодая. Вообразите, как при этом спокойном переключении образов сила передается от одной к другой.

Через пару минут сделайте глубокий вдох и выдох, а затем позвольте обоим образам мягко и равномерно предстать в фокусе вашего сознания. Когда вам удастся видеть одновременно и старую, и молодую женщину и при этом поддерживать стабильность упомянутого образа, возникнет переживание глубокого единства, лежащего в основе Божественных близнецов. По отдельности их двое. Вместе взятых их трое; уникальные индивидуальности, общие для их совместного присутствия, больше суммы двух отдельных частей, что в результате создает третью сущность: 1 + 1 = 3.

Когда Звездная богиня смотрит в кривое черное зеркало пространства, она видит свое отражение. При этом она сама становится близнецом, поскольку ее отражение становится священным Другим. Иногда говорят, что это отражение Нимуэ[50]50
  Нимуэ – в легендах о короле Артуре озерная дева, хранительница меча Экскалибур. – Примеч. пер.


[Закрыть], девицы из рода фей, богини радости, желания и невинности[51]51
  Johnson. The Divine Twins.


[Закрыть]. Она занимается любовью со Звездной богиней, что приводит к оргазмическому сотворению Вселенной. Из двойственности мы получаем множественность. В этом простом послании мы видим акт самостоятельной индивидуации, а также единение, экстатическое уничтожение своего «я», благодаря которому Вселенная лучше познает себя. «В этом акте творения остается неясным, является ли Нимуэ Другой или единой со Звездной богиней, как и должно быть. В конечном счете в контексте божественного замысла это не так уж и важно»[52]52
  Там же.


[Закрыть].

Как и в случае с балладами, образы мифа о сотворении мира можно использовать для регуляции магической работы. При этом нас учат – в буквальном смысле – смотреть в зеркало и замечать то, что смотрит оттуда на нас. Нам нужно познать свое теневое «я», нашего личного Другого, спрятанного внутри. Нам нужно найти своего Теневого близнеца.

Работа с дневником. Полярности бытия

В этом упражнении нужно в течение нескольких минут писать в дневнике о своих сильных и слабых сторонах. Мы будем использовать традиционную поэтическую полярность – слова «красота» и «тьма».

Вам понадобятся:

– ручка;

– магический дневник.

Выберите две страницы в дневнике, расположенные друг напротив друга. Слева запишите свои слабые стороны. Назовите эту страницу «Тьма». Справа отметьте свои сильные стороны. Назовите эту страницу «Красота».

Начните с красоты. Созерцайте свои положительные качества, сильные стороны и ценности. Потратьте 5 полных минут на запись всего, что приходит на ум. Насколько вы сильны? Какие совершенные вами поступки иллюстрируют ваши положительные качества? Какими своими качествами вы стараетесь поделиться с миром? Будьте честны с собой.

(Если вы совсем ничего не можете придумать, перед выполнением этого упражнения поговорите с друзьями и родственниками, чтобы узнать их мнение о вас. Внимательно выслушайте их слова, а затем вернитесь к упражнению.)

Когда закончите, перейдите на страницу тьмы, слева, и потратьте еще 5 минут на рассказ о своих страхах и слабостях. Какие части вашей личности вызывают у вас чувство стыда? Что вы пытаетесь скрыть от мира?

Повторяйте это упражнение раз в неделю не менее двух недель. Можете по своему усмотрению что-то добавить к изначальным страницам. Покончив со всем, выполните это упражнение еще раз, но теперь напишите на новом листе бумаги, как что-то из вашей тьмы дало вам глубокое прозрение, а также (возможно) о том, как что-то из вашей категории красоты иногда заставляет вас игнорировать другие вещи в жизни. В общем, постарайтесь увидеть, что у каждого из этих пунктов есть свои свет и тень. Пишите об этом в дневнике не менее 5–10 минут.

Это упражнение дает возможность сопоставить наши отношения с понятиями красоты и тьмы, чтобы увидеть в обоих понятиях зародыши того и другого. Когда все это будет проделано в течение двух недель, по крайней мере, раз в неделю, вы будете готовы перейти к следующему упражнению – ритуалу размышления и интеграции.

Ритуал «Светлое зеркало/Темное зеркало»

Этот специфический ритуал посвящен поиску красоты в вашей тьме и наоборот. Каждое из этих понятий содержит в себе врата, ведущие к своему близнецу.

Выполняйте ритуал вечером или в обстановке, позволяющей контролировать уровень освещения, – например, в чулане или другом помещении без окон.

Вам понадобятся:

• черное зеркало (предпочтительно вогнутое);

• серебряное (нормальное) зеркало;

• белая свеча;

• черная свеча;

• ваш дневник.

Установите серебряное зеркало справа перед собой, а черное – слева на такой высоте, чтобы легко видеть свое отражение. Поставьте белую свечу по левую сторону за спиной, чтобы она не отражалась напрямую при созерцании серебряного зеркала из вашей позиции. Сделайте то же самое с черной свечой, поставив ее позади себя по правую сторону так, чтобы она не отражалась в черном зеркале. Откройте дневник на страницах с предыдущим упражнением. Несколько минут просто молча читайте то, что вы написали о своих сильных и слабых сторонах. Пусть эти слова и любые вызванные ими эмоции циркулируют в вас.

Откройте Путь. Пару минут насладившись ощущением легкого транса, начните концентрироваться на своих сильных сторонах, на внутренней красоте. Почувствуйте это как божественный белый огонь внутри себя. Зажгите белую свечу и скажите:

 
Пламя красоты в моей душе,
Изгони своим светом всю тьму.
 

Спокойно посмотрите в серебряное зеркало. Представьте свет вашей внутренней красоты, озаряющий внутреннее пространство и изгоняющий тьму, но вместе с тем открывающий другие, более глубокие слои тьмы. Глубоко… в пустом пространстве между молекулами… составляющими основную часть массы вашего физического тела… ничего нет. Там пустота. Чернота. Тьма.

 
Тьма старше света.
 

Позвольте духу повести вас. Теперь, когда вы воодушевлены своими сильными сторонами, вглядитесь в черное зеркало и позвольте образам появляться. Осознавайте их. Через несколько минут начните неспешно описывать свой опыт на новой странице дневника, затем перейдите к следующей части.

Теперь, сосредоточившись на этой тьме в вас, зажгите черную свечу и скажите:

 
Теневая тьма, называемая здесь пламенем,
Ныне ты провозглашаешь мои выстраданные сильные стороны.
 

Спокойно смотрите в черное зеркало, концентрируясь на том, как ваши слабости вдохновляют на рост и в конечном итоге дают вам силу. Там, где был страх, взросла ваша сила. Сосредоточьтесь на тех вызовах, с которыми вы сумели справиться. Мы становимся сильными только тогда, когда преодолеваем трудности. Оказываясь в сложных или, казалось бы, безвыходных ситуациях, мы либо приспосабливаемся, либо гибнем. Не было в истории такого человека, который эволюционировал, оставаясь в безопасности в своей зоне комфорта.

Сосредоточьтесь на вновь обретенных положительных качествах, которые выкованы в огне ваших невзгод. Осознавайте, какие образы возникают в зеркале. Переведите взгляд с черного зеркала на серебряное. Что изменилось? Что возникло? И опять же, через несколько минут запишите свой опыт на новой странице дневника.

Закончив, можете погасить свечи и использовать их позже при повторении этого упражнения. Вернитесь в режим нормального восприятия. Запишите в дневник что-нибудь еще, что сочтете уместным.

Эти упражнения начинают раскрывать перед нами собственную двойственную природу, поскольку у всех есть противоречивые стороны личности, которые не дружат друг с другом. Но работа с ними помогает привести их в гармоничное состояние, поскольку мы стремимся к этому радикальному холизму для себя.

Есть много разных способов восприятия Божественных близнецов традиции фей. И хотя предания Старой феи[53]53
  Я использую этот термин для обозначения только тех знаний, которые Виктор и Кора Андерсоны передали своим ученикам, а не тех, которые ныне циркулируют в каком-то ответвлении или практике. Можно с уверенностью говорить о том, что сейчас никто не практикует эту традицию точно так, как это делали Андерсоны (и это правильно, поскольку в нашей традиции большое внимание уделяется отношениям человека с мирами). Подлинность нашей традиции доказывается воздействием практики и силы, а не сомнительными утверждениями о предполагаемой древности какого-либо из ее нынешних ответвлений.


[Закрыть] описывают их как двойного супруга Звездной богини, мы видим, что даже она становится собственным близнецом, и что формы, которые, как считается, родились из ее космического чрева, также могут быть близнецами друг для друга.

Это напоминает нам довольно хорошо известное понятие традиции Фейри – семеричная космология. Эта методологическая модель была популяризирована ковеном «Кровавая роза», в «Голубой розе» она называется Бесконечностью или Богами Бесконечности. Это особая группа из семи божеств, включающая в себя тройную богиню и тройного бога, расположенных на символе, таком как лемниската[54]54
  Лемниската (lemniscate) – символ бесконечности в виде лежащей на боку восьмерки. – Примеч. пер.


[Закрыть] (рис. 2) или рыбий пузырь (рис. 3)[55]55
  Рыбий пузырь (vesica piscis) – фигура, образованная пересечением двух кругов с одинаковым радиусом, наложенных так, что центр одного лежит на окружности другого. – Примеч. пер.


[Закрыть].

Рис. 3. Рыбий пузырь

В этой модели Звездная богиня расположена в центре обоих знаков, а шесть других божеств размещены на каждой из двух долей или кругов в соответствии с их полом. На женской стороне мы видим девицу Ниневу, любовницу/мать, Мари, и ведьму, Ану. На мужской стороне – юного Диан-и-Гласа, любовника/отца, Крома, и старого беса, Ардду.

На первый взгляд такое положение может показаться противоречащим Старой концепции фей о тройной богине и двойном боге (вероятно, она была заимствована из романа Роберта Грейвса[56]56
  Роберт Грейвс (1895–1985) – британский поэт, романист и литературный критик. – Примеч. пер.


[Закрыть] «Семь дней на Новом Крите», 1949). Но при более внимательном изучении станет понятно, что это просто еще одно поэтическое проявление мудрости, открытой нам старыми преданиями. Поскольку каждая из двух долей представляет одного из Близнецов, эта модель предлагает сбалансированное представление о половой сдвоенности, с полным анализом гендерного спектра по каждому из них и того, что для верности можно было бы называть сверхчеловеческими элементами. Например, на мужской стороне мы видим четкое смещение пола у богов от женоподобного и юного (и просвещенного) Диан-и-Гласа к изначально мужскому Крому, а затем к двуполому (и животному) Ардду. И хотя верно то, что на «женской стороне» андрогинные элементы выражены менее явно, их все же можно найти, пусть и в несколько завуалированной, тонкой форме: в мальчишеской натуре Ниневы и в нередко постсексуальной характеристике Аны. Каждая из этих богинь также является воплощением лунных, звездных и/или земных сил, что снова выводит нас за пределы локальных средоточий отдельного «я» во всеобъемлющее, звездное или универсальное сознание, где все является частью всего. Именно здесь по-настоящему начинается магия.

Волшебный подход к божеству носит туманный характер: мы видим калейдоскопическую какофонию из мифических историй, символов и отношений, и каждый из этих элементов предлагает что-то уникальное, а затем возвращается в бесформенную пустоту, чтобы опять родиться в новой форме. И во всех них мы ищем схемы. В ритуале мы работаем, чтобы настроить свое сознание на их истории, поскольку это позволит воспринять мир по-новому, как-то иначе.

Вместе взятые тройная богиня и тройной бог Бесконечности – это просто различные аспекты Близнецов в отношении друг к другу; это двойственные силы, возникающие из сингулярности Звездной богини, а затем проявляющиеся во множестве форм. Даже разнообразные формы внутри каждого Близнеца могут после дополнительного изучения оказаться друг для друга своего рода близнецами. Здесь нас еще можно было бы простить, если бы мы решили инициировать созерцание голограмм, в которых часть содержит целое. Созерцая космологическую мандалу, мы видим, как появляются паттерны, по-разному раскрывающие Близнецов. Легко можно встретить изображение богини-матери Мари как близнеца рогатого бога Крома, или даже Ану в родстве с Ардду. Но дело заходит еще дальше, когда мы видим, что Диан-и-Глас отражается в одном из этих двух или что Кром является близнецом таких своих аспектов, как Красный человек и Зеленый человек, которые в своем образе любовников в полном экстазе бросаются друг другу в объятья (рис. 4).

Рис. 4. Кром, Красный и Зеленый

Фрактальная природа богов становится очевидной, когда мы вспоминаем, что каждое божество является отражением или эманацией таинственной Звездной богини. Подобно тому, как она творила через союз с собой и родила своего «сына, любовника и вторую половину»[57]57
  Устная традиция.


[Закрыть], все на свете исходит от нее, поэтому все вещи содержат в себе ее божественность. Нет ничего, что находилось бы за ее пределами. Она есть форма и бесформенность, грезящая и греза.

С точки зрения исследования божества сквозь призму Волшебной традиции, это неглубокий анализ. Основное учение в Фейри заключается в том, что боги предстают в виде мужчин, женщин, ни того, ни другого или того и другого сразу – в зависимости от текущих потребностей. Формы, которые они принимают, взаимодействуя с нами, зависят от того, что нам может понадобиться, или что им, по их мнению, нужно, чтобы донести до нас свою мысль.

Следует помнить, что в Волшебной традиции верны все эти наблюдения. Ни одно из них не может быть поставлено выше другого. Поэзия ценится выше догмата. Это показывает парадокс традиции Фейри, поскольку противоречивые понятия и определения иногда могут быть одинаково верными.

И хотя мы могли бы уделить какое-то время исследованию яркой, великолепной природы Вселенной, сузим фокус и выберем конкретные модели (на них будет опираться магическое сознание), которые имеют прикладной или, так сказать, практический характер.