Текст книги "На границе миров. Изучение волшебной традиции ведовства"

Гвидион был активным защитником природы, соучредителем группы Forever Forests, посвященной исцелению земли путем восстановления лесов. Он также был создателем сообщества и соучредителем сетевой группы Nemeton для язычников и ведьм. Он купил участок земли в округе Мендосино (штат Калифорния) и назвал его Аннун, по наименованию потустороннего мира в валлийской мифологии. Впоследствии он оставил этот участок Церкви всех миров, с которой долго работал. Его безвременная гибель в автокатастрофе в 1982 году, в возрасте тридцати шести лет, стала трагической утратой не только для нашей традиции, но и для язычества в целом.

В 1979 году вышла книга под названием «Спиральный танец», которая навсегда изменила мир волшебной традиции. Ее написала практикующая ведьма Стархок, которая была посвящена в традицию Виктором. Она использовала некоторые понятия волшебной магии, чтобы представить свое видение колдовства в сочетании с экологической активностью и феминистской политикой. Сообщество, которое окружало ее в то время, продолжало исследования и развивалось на основе их общего опыта работы с трансом и ритуалами. В результате появилась традиция возвращения.

Еще одно примечательное явление в современной истории волшебной традиции – ковен (и позже – линия преемственности) «Кровавая роза». Названный в честь поэтического произведения Виктора, он объединил творческие усилия своих членов, позиционируя себя как обучающий ковен. Занятия за небольшую плату могли посещать все желающие. Эта работа была одновременно новаторской и противоречивой; до «Кровавой розы» люди обучались индивидуально или в небольших группах, в основном в ковенах. Теперь занятия проводились с большим количеством людей (и платно), что заставило некоторых сомневаться в правильности такого подхода.

Нравится нам это или нет, но «Кровавая роза» оставила важный след в истории волшебной традиции. Тогда как Виктор обучал магии безо всякой структуры, «Кровавая роза» взяла эти драгоценные семена мудрости и вырастила из них работающую систему. Например, Виктор мог попросить ученика созерцать пять точек железного пентакля, а «Кровавая роза» придумала способ использовать его энергию, определив последовательность медитативных шагов и точных визуализаций, предназначенных для того, чтобы вызвать у ученика конкретные переживания, которые постепенно приведут к увеличению силы, осознания и контроля.

Как и Гвидион, «Кровавая роза» уделяла особое внимание потоку поэтического экстаза в кельтских сказках и балладах. Для изучения валлийских и ирландских магических знаний группа создала несколько поразительных и очаровательных стихотворений. Вместе с тем ее можно было бы обвинить в изменении традиции из-за вышеупомянутых нововведений и склонности некоторых ее членов придерживаться реконструкционистских взглядов.

Хотя «Кровавая роза» продолжала расти (она была и остается, возможно, самой большой линией нашей традиции с точки зрения количества посвященных), между ее членами возникли разногласия. Стали появляться обвинения в сексуальных домогательствах к ученикам, а также рассказы о духовных манипуляциях и принуждении. Эти обвинения были быстро опровергнуты, несмотря на все усилия некоторых людей. Это, наряду с разногласиями по ритуальным или теологическим вопросам, привело к разрыву отношений между основателем «Кровавой розы» и Андерсонами. Ситуация продолжала накаляться вплоть до начала 1990-х годов, когда «Кровавая роза» пережила массовый отток учеников на фоне разразившегося скандала. Основатель ковена стал избегать публичности, но продолжал спокойно преподавать до своей смерти в 2007 году.

Виктор и Кора продолжали обучать и посвящать людей на протяжении многих лет, и на основе этих занятий сформировались различные линии традиции, каждая со своим подходом к инструментам и силам, с которыми мы общаемся. Одни делают упор на работу в местных сообществах, другие придерживаются строгой секретности. Некоторые сосредоточены на работе с царством фейри и его обитателями, в то время как другие полностью отказываются от такой работы, вместо этого сосредоточиваясь на практической магии или религиозных обрядах. То, что нас всех объединяет, бесконечно мало – это «семя», посаженное при посвящении, которое стремится вырасти в нечто прекрасное и мощное. Эта сила принимает различные формы. Форма, представленная в этой книге, является лишь одним из многих вариантов, предлагаемым здесь в надежде, что это семя упадет на плодородную почву и, возможно, вдохновит хотя бы одного человека на лучшее знание себя и Ремесла, которым он стремится овладеть.

Одуванчик

Странная и прекрасная трава!

Ты распространяешься на крыльях воздуха,

Случайно упав на землю,

Чтобы вырасти нежным и красивым золотистым цветком.

Когда ты одеваешься в ангельские платья,

Мы загадываем желание и освобождаем тебя.

Слова взлетают с белыми пушинками

И приземляются где-то далеко.

Не бойтесь семян, которые разлетаются повсюду,

Хотя пригородные газоны будут презирать твои ростки.

Но все презрение мира

Не должно мешать тебе,

Волшебное семя, дикий цветок.

Глава 2. Начало пути – открытие волшебной магии

 
Я верю во все, пока это не опровергнуто.
Поэтому я верю в фей, мифы, драконов.
Все это существует, даже если это в вашем уме.
Кто сказал, что сны и кошмары
не так же реальны, как настоящий момент?
 

Джон Леннон

Главный смысл волшебной традиции – работа, которая является шаманской по своей природе. Она опирается на способность эффективно изменять сознание, чтобы обеспечить прямую связь со вполне реальными духовными существами и силами, которые обычно находятся вне нашего сознания. Эта практика может быть опасной. Когда мы в конце концов соприкасаемся с этими силами, они вызывают в нас изменения, зажигая свет глубоко внутри нашего собственного полумрака, и тогда мы внезапно лучше видим, кто там живет. Сияние этого света заставляет этих давно похороненных демонов ожить; они всплывают в нашем сознании, и мы больше не можем притворяться, что не замечаем их. Правда, мы можем снова заснуть, но всегда будем чувствовать, как они вторгаются в наше сознание. Они влияют на наши решения, мешая нам быть счастливыми, уравновешенными и сильными. Они держат нас в ловушке старых паттернов страха, сомнений и стыда. Такого рода работа не позволит вам и дальше игнорировать их.

Большинство людей предпочли бы не заниматься этой темной стороной себя. Это болезненно и может заставить нас почувствовать свою слабость, но единственная истинная слабость заключается в том, чтобы не пытаться устранить те преграды и ту скверну, которые мучают нас, даже если сначала мы не можем видеть их именно такими, какие они есть.

Мы должны быть готовы работать ради этих изменений, а не против них, тем самым уменьшая вероятность того, что этот процесс будет болезненным или даже вредным. Прежде чем мы сможем эффективно (и более безопасно) путешествовать по мирам и использовать силы глубинной магии, мы должны убедиться, что наш корабль к этому готов. И это в определенном смысле процесс нагрева, закалки и придания формы. Подобно кузнецу, кующему меч, мы усердно работаем, являясь одновременно исполнителем работы и ее объектом. Мы сами и есть то, что мы формируем.

Мы должны научиться искусству транса. А это значит, что мы должны овладеть языком поэзии и символизма. Определенные визуализации, знаки, цвета, слова, фразы и тому подобное используются при проведении ритуала как ключи, с помощью которых можно разблокировать определенные сферы или получить доступ к определенным духам.

С этой целью мы должны сначала овладеть важными для психического развития практиками релаксации, заземления, центрирования и сосредоточения внимания на дыхании и позе, а также на соблюдении режима. Тем, кто считает, что они «слишком продвинуты» для такого рода работы, повезло: я гарантирую, что вы определенно не слишком продвинуты для фундаментальной практики. Независимо от того, как далеко мы продвигаемся на этом пути, мы всегда должны быть уверены, что способны поддерживать дисциплину, иначе слишком легко непроизвольно предаться лени, уменьшающей нашу силу и негативно влияющей на результаты магической работы.

Для продолжительной формальной практики я рекомендую выполнять предлагаемые мною упражнения в среднем как минимум четыре раза в неделю. Обратите внимание, что я говорю «формальная практика». В дополнение к формальной практике вы также должны ежедневно заниматься неформально. Возможно, это нужно делать даже несколько раз в день, в зависимости от конкретного упражнения и необходимости. Эта неформальная практика будет состоять из выполнения упрощенных вариантов формальной работы, в то время как вы занимаетесь какой-либо другой деятельностью, такой как вытирание пыли в доме, принятие душа, складывание белья, прогулка до автобусной остановки или даже просто пауза между другими занятиями. Эта неформальная работа выполняется внутренне, без использования инструментов или физических действий, и это то, что даст вам энергию для формальной работы, оказывая глубокое влияние на вашу жизнь. Это позволит сделать частью духовной практики всю нашу жизнь, а не только те моменты, когда мы сидим перед алтарем и зажигаем свечи.

Хотя, конечно, важно соблюдать дисциплину, для этого не всегда необходимо полностью перестраивать нашу жизнь. Это не должно произойти в одночасье. Мы можем предпринимать небольшие шаги, чтобы привыкать к порядку и постепенно строить нашу духовную практику с нуля. Однако мы можем ожидать, что результаты нашей магии будут соответствовать времени и силам, которые мы потратили на обучение ей.

Один из основных навыков, необходимых для этого, не считается большинством людей магическим или духовным и поэтому редко привлекает внимание, которого заслуживает, – это управление временем. Когда я в течение многих лет говорю об этом на занятиях, на меня часто смотрят с разочарованием и недоверием, поскольку реальный способ налаживания и поддержания магической практики никак не может быть связан с чем-то настолько обыденным. Это мнение основано на предположении, что, во-первых, обыденное бесполезно для магии и, во-вторых, что между ними есть существенная разница или что они являются взаимоисключающими. Часто это становится причиной, по которой большинству людей не удается глубже узнать магию: предположение – плохой советчик.

Мы должны взять на себя обязательство практиковаться, а это означает планировать время и считать его священным. Это не менее важно, чем физические упражнения, правильное питание или любые другие мероприятия по саморазвитию, которые слишком часто игнорируются. Это небрежное отношение, в свою очередь, уменьшает личную силу ведьмы. Ведьма должна практиковать сострадание сначала к себе, прежде заботясь о своих потребностях, а потом уже занимаясь потребностями других. Это похоже на то, что говорит стюардесса каждый раз, когда мы садимся в самолет: «Если выпали кислородные маски, сначала наденьте свою маску, а потом окажите помощь окружающим».

В дополнение к упражнениям (которые должны быть включены в вашу формальную практику и выполняться как минимум четыре раза в неделю) вы также должны вести дневник, записывая свои переживания. Это важная часть работы, поскольку она позволяет различным уровням нашего сознания продолжать взаимодействовать с тем, что мы испытали в трансовых мирах. Акт записывания помогает перемещать энергию между различными областями мозга, каждой из которых свойственны свои побуждения и процедуры. Записывание позволяет нюансам трансового опыта продолжать оказывать на нас магическое воздействие, которое иначе было бы невообразимым.

Традиционный волшебный алтарь

Алтарь – это место, где вы будете выполнять бóльшую часть своей магической работы (хотя и не всю). Традиционно алтарь расположен на северной стороне, где находится магнитный полюс в Северном полушарии. Практикующие в Южном полушарии могут расположить алтарь на южной стороне, чтобы почтить силу земли, на которой живут.

Со временем мы дополним алтарь (и даже создадим другие алтари для определенных целей), но пока все, что вам нужно, это пространство, где вас не потревожат, поверхность, на которой вы можете разместить инструменты, когда их приобретете (волшебную палочку, нож, чашу, куб, зеркало и котел), черное алтарное покрывало, изображения богинь и богов, с которыми у вас есть рабочие отношения, колокольчик, чашу с солью, чашу с водой, курильницу, пепельницу (для сожженных спичек и т. д.) и три свечи: синюю, красную и черную, символизирующие звездного Бога/Богиню, главное божество в волшебном колдовстве. К этому вы можете добавить любые другие объекты, дающие силу и вдохновение. Расположение предметов, которое вы можете взять за основу, показано на рисунке 1.

Есть и другие предметы, которые вы, возможно, захотите поместить на алтарь. В ковене геев традиционно ставят на алтарь изображение серого голубя, в то время как в ковене лесбиянок используют изображение серого волка. В результате в нашей традиции появляются ковены серого голубя или ковены серого волка (или серой собаки). Это тотемные животные Божественных Близнецов, и их можно рассматривать как носителей специфической энергии в этих кругах. Это напоминает нам о том, что, хотя мы можем объединяться на основе общих желаний и переживаний, но в этом мире есть и другие люди, поэтому мы должны стремиться учиться у них.

Хороший волшебный алтарь должен быть неотличим от художественной инсталляции; он должен радовать, вдохновлять и, прежде всего, быть красивым. Искусство – основной инструмент и практика в волшебной традиции. Великий мастер волшебной традиции Анаар, талантливая танцовщица и художница, сказала, что волшебная магия – это «религия искусства»[10]10
  Анаар (Эйприл Ниино). «Белая волшебная палочка: размышления и медитации о волшебной эстетике». Напечатано в частном порядке, с. 51. (Доступно для бесплатного скачивания в формате PDF по адресу: http://whitewand.com/The%20 White%20Wand.pdf.)


[Закрыть]. Через призму искусства мы стремимся лучше понять Богиню и ее постоянно раскрывающуюся созидательную силу.

Звездная Богиня изображается темнокожей, что символизирует черноту Пустоты, из которой все произошло. Согласно нашему обычаю, ее свеча также должна быть самой большой, какую только можно найти, но в крайнем случае просто черной тонкой свечой или свечой в стакане. Вы можете украсить ее травами и смазать маслами, но сейчас достаточно просто свечи. Когда мы будем заниматься соответствующей медитативной и энергетической работой, зажигание свечи Звездной Богини будет первым действием при проведении ритуала. Она символизирует свет, который разделил первичную тьму, и поэтому каждый раз, когда мы зажигаем ее свечу, мы прикасаемся к созданию самой вселенной. Это делает наш ритуальный круг настоящим микрокосмом вселенной. Каждый раз, когда мы проводим обряды, мы участвуем в процессах всемирного созидания и разрушения.

Синие и красные свечи символизируют Божественных Близнецов, центральное понятие нашей традиции. В «Кровавой розе» эти свечи определяли как символы «Богини» и «Бога» и использовали их, чтобы призвать божеств, связанных со Старым Ремеслом, как учил Виктор. Но это только один из многих способов увидеть эти изменчивые силы. Хотя они часто проявляются как противоположности, но не являются исключительно таковыми, поскольку каждая может выполнять функцию другой. В своей книге «Пятьдесят лет в волшебной традиции» великий мастер Кора Андерсон говорит о том, что Близнецы могут объединяться так же легко, как пламя двух свечей сливается в одно.

В традиции «Голубая роза» мы сначала устанавливаем связь с Близнецами в форме Алой змеи (изначальное, воплощенное присутствие земли и огня) и Лазурного голубя (утонченное, трансцендентное присутствие воды и воздуха). Когда эти силы объединяются, они сливаются и становятся нашим любимым Синим Богом, в иконографии которого традиционно присутствуют символы птиц и змей. Таким образом, он воплощает трансцендентность, состояние бытия, которое мы, практикующие волшебную магию, стремимся культивировать внутри себя, частично отождествляя себя с Синим Богом, который является братом, сыном, любовником и второй половиной «клиторально-фаллической составляющей Бога»[11]11
  Устная традиция, Виктор Андерсон.


[Закрыть], также известной под именем Звездной Богини.

Открытие пути

Идеи и упражнения, приведенные в этом разделе, являются началом того, что мы в «Голубой розе» называем открытием пути, – это собирательное название, обозначающее основополагающие практики, важные для дальнейшего развития. В группе упражнений, приведенных ниже, три являются составляющими открытия пути. По мере появления новых упражнений (и изменения уже известных) вы должны расширять свою общую практику, включая в нее новый материал.

Обучение в волшебной традиции должно начинаться с дыхания. Во многих культурах дыхание и дух обозначаются одним и тем же словом. Это отражает важность дыхания и то, как мы можем использовать его для лучшего осознания своего духовного мира. Хотя одних и тех же результатов можно достичь с помощью множества различных техник, одной из самых простых является дыхание по квадрату.

Это первое упражнение настолько простое, что многие даже не принимают его во внимание, полагая, что нечто столь обычное не может быть эффективным. Это было бы большой ошибкой, так как это упражнение создает энергетическую основу для всего остального, с чем мы столкнемся в нашей работе между мирами. Выполняйте его не торопясь, особенно если оно кажется «скучным». Если вы начинаете беспокоиться, понаблюдайте за чувством тревоги, скуки, фрустрации и т. д. Когда вы сможете хотя бы пять минут успешно дышать по квадрату в сидячем положении, вы будете готовы перейти к следующему упражнению.

Открытие пути – 1: упражнение на дыхание по квадрату

Сядьте поудобнее, выпрямив спину. Расслабьтесь и сделайте глубокий выдох, чувствуя, как мышцы выталкивают весь воздух из легких. Теперь сделайте глубокий вдох через нос, считая до четырех, и позвольте дыханию как бы течь в нижнюю часть живота, при этом молча сосредоточиваясь на месте, находящемся ниже пупка примерно на ширину трех пальцев. Задержите дыхание, считая до четырех, затем выдохните, считая до четырех, а затем снова задержите дыхание, считая до четырех. Повторяйте этот процесс в течение по крайней мере нескольких минут. Если вы при этом отвлечетесь, спокойно сосредоточьтесь на настоящем моменте, просто наблюдайте, как вдыхаете и выдыхаете.

Открытие пути – 2: упражнение на заземление

Еще одно часто встречающееся начальное упражнение – заземление. Это процесс энергетической настройки сознания, а также ментального и духовного соединения нашего энергетического тела с энергетическим телом Земли. Подобно тому, как большой электрический прибор имеет заземляющий провод, чтобы скачки напряжения не повредили его, когда мы заземляемся, мы также лучше подготовлены к перепадам энергии, которые в противном случае могли бы заставить нас страдать или даже причинить нам вред. Хотя есть много различных техник заземления, моя любимая – использовать проверенный временем образ дерева с корнями, уходящими глубоко в землю, и ветвями, тянущимися в небеса.

Начните с того, что сядьте так, как в упражнении на дыхание по квадрату. Когда почувствуете себя расслабленным и открытым, спокойно сосредоточьте сознание на месте под пупком и представьте, что там начинает формироваться шар красного света. Представьте, что вы вдыхаете и выдыхаете через этот шар и каждый вдох дает ему жизненную силу и увеличивает его яркость и плотность. Через несколько мгновений или минут представьте, что из этого шара вырастает красный шнур, который тянется через промежность, устремляясь вниз, как стержневой корень большого дерева. Представьте, как этот шнур без усилий проходит вниз по слоям земли, пока не достигнет железного центра… расплавленного внешнего ядра… а затем кристаллического внутреннего ядра Земли. Когда он окажется там, несколько минут просто понаблюдайте, как вы себя чувствуете, а затем представьте, что можете «вдохнуть» красную силу этого ядра в свои корни, медленно вдыхая этот свет, до тех пор пока не почувствуете, как он входит через промежность и медленно наполняет ваше тело с каждым вдохом.

Теперь представьте, что этот свет прорастает через ваши плечи и макушку в виде ветвей, которые тянутся в звездное небо. Постарайтесь рассмотреть железный центр самых старых из этих звезд и увидеть, как из него льется свет… электрический синий космический свет… прямо на вашу макушку в то время, как вы медленно дышите. Представьте, как он наполняет вас и течет через ваши корни в землю. В течение нескольких минут понаблюдайте, как вы себя чувствуете в этом состоянии. Когда вы овладеете этим упражнением, вам будет достаточно осознавать это ощущение всего несколько мгновений.

Упражнение «Источник»

Упражнение «Источник» обычно рекомендуют выполнять тем, кто только начал изучение нашего пути. Оно пришло в волшебную традицию через школу «Арика» – современную традицию духовного саморазвития. Это активная медитация на землю как нашу изначальную мать. Как правило, на начальных этапах это упражнение выполняется довольно часто, а когда начинается обучение – реже. Поэкспериментируйте с ним и посмотрите, что оно даст вам.

После выполнения предыдущего упражнения представьте, что с каждым вдохом вы получаете от земли ощущение силы и мощи… и с каждым выдохом посылаете земле любовь и благодарность. Почувствуйте, что ваш заземляющий шнур подобен пуповине, соединяющей ваше глубинное ядро с Матерью-землей. В течение семи выдохов медленно повторяйте следующие слова протяжным вибрирующим голосом, замедляясь с каждым выдохом:

Приветствую Землю, нашу общую мать!

Открытие пути – 3: упражнение «Священный огонь»

(Зажигание свечи Звездной богини)

Необходимые предметы:

– черная свеча Звездной Богини,

– спички.

Теперь, освоив простые внутренние практики, мы можем начать изучать ритуалы. Сядьте перед алтарем и выполните предыдущие упражнения. Затем представьте, что все ваше тело начинает вибрировать и сиять чистым, ослепительным светом – отражением вашей божественности. Как только вы почувствуете, что ярко сияете этим светом, представьте, что посылаете часть его в фитиль свечи Звездной Богини, когда зажигаете ее, и ваша божественность сливается воедино с пламенем свечи. Подумайте о том, что огонь, который горит перед вами, и огонь, который горит внутри вас, – это одно и то же… любой огонь – это один огонь. Затем вытяните руки вперед ладонями вверх и произнесите традиционную молитву:

Священная Мать!

Мы живем, движемся и существуем в тебе.

От тебя все происходит.

И к тебе все возвращается.

На последней строке скрестите руки на груди (левую над правой) и поклонитесь пламени. Эта поза напоминает древнеегипетскую «позу смерти» и отражает тот факт, что вся жизнь возвращается к ней. Мы кланяемся не в смысле подчинения, а в знак уважения и благодарности божественному источнику, которым все мы пользуемся. Некоторое время (сначала хотя бы несколько минут, затем несколько мгновений) понаблюдайте за своими ощущениями.

Позже мы будем работать с более конкретными вещами, но сейчас представьте, что вы вызываете силу, которую послали в пламя свечи, чувствуя, как она течет через ваше дыхание в место под пупком. Теперь еще раз прочтите молитву Священной Матери, а затем погасите свечу. В течение трех вдохов не двигайтесь и ничего не говорите.

Как только вы освоите эти упражнения (то есть как только вы их запомните и сможете регулярно выполнять по памяти), вы можете добавить в свой духовный инструментарий следующую технику.

Личный храм

Личный храм – это астральная конструкция, которую можно использовать для получения более глубокого опыта во время транса. Используя личные символы и визуализации, мы можем создать пространство, в котором наша собственная сила будет реализована более полно, а затем использовать его в качестве отправной точки для любой другой трансовой работы, которой мы хотим заниматься.

Для того чтобы приступить к выполнению этого упражнения, важно иметь общее представление о том, какие элементы должны присутствовать в храме. Например, будет ли он находиться в помещении или на открытом воздухе? Если он будет на улице, то в лесу или на пляже? Будет ли он под землей или на небесах? Вы ограничены только рамками своего воображения и тем, что вы считаете правильным. Это нормально, если ваш храм как будто взят из фантастического романа или научно-фантастического фильма или это просто место на природе. Суть в том, чтобы представить себе обстановку, в которой вы можете увидеть, как вы мастерски занимаетесь магией. Если бы вы были самой могущественной ведьмой, колдуном или чародеем в мире, где бы вы могли работать над своими заклинаниями? Что, по вашему мнению, необходимо для этого? Конечно, алтарь. Может быть, это сад, полный волшебных трав? Книжная полка с впечатляющей коллекцией древних томов? И учтите, что все, что вы сейчас придумаете, может значительно измениться в ходе развития практики. А пока просто поэкспериментируйте с разными образами и посмотрите, какие чувства они вызывают. Чувства – это самый важный фактор. Когда вы чувствуете себя сильным, вам легче стать сильным. Здесь мы будем использовать воображение, чтобы тренировать способность энергетического тела чувствовать силу и, таким образом, становиться как можно сильнее.

Я рекомендую выполнять упражнение «Вызов храма» несколько раз в процессе строительства личного храма. С каждым последующим посещением вы, вероятно, обнаружите изменения в обстановке, которые со временем могут позволить получить лучший опыт. Сделав это несколько раз, вы также можете захотеть создать визуальную репрезентацию личного храма в виде медитативной мандалы.

Упражнение «Вызов храма»

Необходимые предметы:

– черная свеча Звездной Богини,

– спички.

Начните с дыхания по квадрату и заземления. Представьте, что вы можете чувствовать стороны света и направления – север, юг, восток, запад, верх, низ, – и в конце концов почувствуйте себя в центре между ними.

Сделайте три глубоких вдоха и представьте, что с каждым выдохом вы выдыхаете силу в окружающий вас мир, придавая ему форму. Обратите внимание на то, какую форму он принимает. Оглянитесь вокруг… на север к месту земли… на восток к месту воздуха… на юг к месту огня… на запад к месту воды. Посмотрите выше и ниже себя туда, где находится эфир. В центре этого места помещается алтарь – ваш алтарь. Отметьте, какие объекты или символы находятся на нем. На что он похож? Насколько он большой или маленький? Из чего он сделан? Какие чувства он у вас вызывает? Замечайте каждую деталь. Это ваше место для занятий магией! Оно может выглядеть так, как вы хотите.

Мысленным взором продолжайте смотреть вокруг, обращая внимание на все детали и используя все органы чувств, чтобы сделать это переживание более реальным для вас. Это место обладает запахом? Что вы слышите? Если есть стены, то какого они цвета? На что похожа текстура стены? Исследуйте все объекты в этом месте подобным образом, пока не будете знакомы с каждой его деталью.

После того как вы сделали это, обратите внимание на то, как вы себя чувствуете в этом месте. Вы спокойны? Возбуждены? Встревожены? Счастливы? Опечалены? Отметьте, как энергия этого воображаемого места влияет на вас. Созерцайте все это несколько минут, а затем выполните упражнение «Священный огонь», представляя, что, зажигая свечу в физическом рабочем пространстве, вы зажигаете ее и в личном храме. Эти две свечи и два пламени являются одним пламенем.

Когда вы сможете вызывать это место в уме со всеми деталями, вы поймете, что оно начало существовать в астрале. Каждое посещение усилит это место и сделает его влияние на вас более мощным. С этого момента каждый раз, когда вы зажигаете свечу Звездной Богини, вы одновременно зажигаете свечу в своем личном храме. Со временем вам не нужно будет повторять каждый шаг, чтобы «сделать его более реальным» для себя, так как следующие посещения усилят это место. Но сейчас постарайтесь исследовать свой храм и посмотреть, как он может измениться в течение недель и месяцев.

Освоив эти упражнения и техники, вы начнете процесс укрепления своей энергетической основы, своего вместилища магических энергий. Как только вам удастся это сделать, вы сможете перейти к следующему разделу, в котором мы рассмотрим процесс вызова магического огня.