Текст книги "Йога исцеления себя и судьбы. Практика улыбки"

Шавасаиа и техники сублимации в йоге

В чём прелесть карты? Карта даёт ясность.

Кстати, критерий того, что у людей начинаются проблемы с психикой: в картине мира человека отсутствуют блоки информации, которые описывают происходящие с ним процессы. Живой пример. Звонит мне ученик и говорит: «Кажется, я схожу с ума». Я говорю: «Ну, рассказывай, что происходит?» Он интересно так рассказывал: «Я иду и знаю, что из-за этого угла выйдет мой знакомый. Он – р-раз! – и выходит. Я сижу дома, смотрю на телефон и знаю, что через минуту мне позвонит вот тот человек. И вдруг через минуту звонок, я смотрю на определитель номера – действительно этот человек. Я с ума схожу!» Я отвечаю: «Не с ума ты сходишь, а у тебя просто начинает открываться канал интуиции. Всё в порядке». Данная ситуация произошла потому, что он у меня был в группе новичков, а про интуицию я рассказываю только в конце года. У большинства людей этот канал к концу года начинает появляться, а у него раньше включился. Поэтому нужной информации-объяснения на карте пути у него не было. А всё непонятное – страшно. Раз непонятно, ум начинает метаться: он пытается найти ответы, но если при этом у человека ум нестабилен, то он выпадает из привычной картины реальности (что называется «сошёл с ума» – то есть выпал из своего ума). Он смотрел на мир и вдруг выпал из него, стал неадекватным для социума, и отсюда все проблемы.

Так вот, карта нам описывает мир: показывает точку, где мы находимся, и как бы говорит нам: «Если ты пойдёшь по этой дороге, то вокруг тебя приблизительно будет вот такой ландшафт, возможно, такие-то феномены, поэтому не пугайся».

Я вам опишу феномены, которые постепенно у вас будут происходить. В чём важность Шавасаны? Когда мы практикуем, очень важно проходить так называемые три шага корректной практики:

Первый шаг – это карта. Про то, что она даёт, я уже рассказал.

Второй шаг – это непосредственно само действие, когда я беру практику и начинаю её делать.

Третий шаг – это фиксация результата, потому что если я не фиксирую результат, то очень часто эти новые ощущения, которые я получаю в практике, быстро теряются в повседневных реалиях.

Это крайне важно. Иначе будет так: я что-то на практике почувствовал, прихожу домой, а там – привычный быт, заботы, ситуации, связанные с семьёй и со мной в социуме. Они меня закрутили, и то, что я почувствовал в зале, уже стало как какой-то сон: ну да, что-то такое интересное было, но уже прошло. И так очень долго можно балансировать: такой шаг вперёд – шаг назад, шаг вперёд – шаг назад. Почему? Потому что нет фиксации результата. Результат как бы фиксирует нас в новой позиции реальности, и мы как ступеньку вырубаем, чтобы на неё опереться. Ногу поставили – поднялись, чётко себя зафиксировали и пробиваем новую ступеньку. И так идёт движение.

Так вот, третий шаг – это фиксация результата, а результат фиксирует Шавасана (это одна из её особенностей). Она фиксирует новые ощущения, которые мы получаем в процессе практики, переводит это новое ощущение себя из оперативной памяти в подсознание (как бы пишет на жёсткий диск нашей личности). А подсознание уже фиксирует результаты, и нам в следующий раз становится легче чувствовать то, что мы ощущали в практике: в какой-то момент мы начинаем это чувствовать постоянно, то есть уже никогда его не теряем. И, как следствие, у нас смещается диапазон: мы тоньше начинаем что-то чувствовать или видеть. Вот так мы потихонечку движемся.

Итак, перспективы по работе с зоной третьего глаза в Шавасане. Как делается пятишаговая Шавасана: пропускаем тяжесть сначала по полосатым мышцам (скелетным), потом по гладкой мускулатуре, органам (внутри), потом пропитываем тяжестью лицо и пропускаем её в мозг (он тяжелеет), и сквозь затылок тяжесть выходит в спинной мозг. Потом начинаем смотреть в точку третьего глаза, и если вам удавалось смотреть (не думать об этой точке, а смотреть), значит, в этот момент вам удалось перещёлкнуть доминанту работы нейронных цепочек из лобных долей в затылочные. Это очень важная наработка для практикующего.

Глядите: когда я смотрю из лобных долей, то как таковой мир не вижу, а я его думаю. Например, я смотрю на свои часы и вижу не сами часы, а воспоминания о них: как мне их подарили, в каких походах они уже были, как я их использовал в разных ситуациях. Я как бы не вижу часы напрямую – я вижу образ, который у меня в уме. Я смотрю на человека и не вижу его как человека – я вижу только своё представление о нём. У каждого из нас есть своя понятийная сетка мира (то есть некий фильтр). И когда мы смотрим из лобных долей, то мы мир не видим, а мы его думаем: каждая ситуация проходит через призму нашего опыта, который уже был, и эта призма как-то преломляет ситуацию, и в результате мы видим её постоянно в каком-то своём цвете, через какое-то своё отношение. Условно: нравится (хорошо), не нравится (плохо) и никак (не зацепило).

Но когда мы смотрим из затылочных долей, то это уже называется «созерцание» – просто смотрим и в этот момент любой предмет отражаем внутри себя, как зеркало, но никак его не интерпретируем, не классифицируем и не прогоняем его через предыдущий опыт, который уже был. И вот одна из наработок практикующего – умение в эту позицию входить (уметь смотреть из затылочных долей).

Первый шаг, которому мы учимся, – это входить туда через глубокое торможение без засыпания. Опять же, что такое глубокое торможение в правильной Шавасане? Нам нужно выделить аспект нашего внимания без засыпания. А что происходит в процессе засыпания? Стирается память о личности. Любой человек – это личность, которой он является сейчас, в этом перерождении. У нас есть социальное имя, свои роли, есть личная история. В большей степени личность связана с какими-то ситуационными задачами этой жизни. Мы живём, погружаемся в какие-то задачи, ситуации, решаем их или хорошо, или плохо – нас формирует именно сама деятельность нашей жизни (те или иные отношения). И всё это пишется на левом полушарии. Но у нас есть ещё и правое полушарие (образное). Левое полушарие – конкретное, материалистическое, а правое – образное.

При этом большинство людей левополушарны. К примеру, если вы пойдёте по главному проспекту своего города и просто послушаете, о чём говорят люди, то поймёте, что они говорят в основном о решении ситуаций, эмоциональных реакциях, межличностных реакциях. То есть: сходить туда-то и купить то-то, получше купить, подешевле, заплатить дороже. Или: «Он мне сказал это, а ему вот так ответила!» Как правило, вы не услышите никакой абстракции. Например, идёт пара, он ей задаёт вопрос: «Как ты считаешь, что такое любовь в космическом выражении? Не то что я тебя люблю, а любовь как явление». Услышать такие разговоры на улице нереально, потому что все живут из левого полушария. Задача левого полушария – это события этой жизни (это его прерогатива).

А помните классические вопросы мистиков? «Кто я? Зачем я здесь? Куда я иду? В чём смысл моей жизни?» Ведь смысл-то не в том, чтобы в отдельно взятую квартиру натащить как можно больше классных вещей и, когда они наскучат, выкинуть их и натащить ещё больше новых. Или, когда уже неудобно ходить с этой моделью телефона, вы выкидываете её и покупаете новую, а потом смотрите – через время все уже с такой моделью ходят, и вам снова нужно новую покупать. Большинство людей так и бегают: сменил машину, нашёл новую модную одежду – всё время бег без конца. Это работа левого полушария. Вся реклама, вся мода построена на левом полушарии. Но когда вдруг у меня появляются вопросы: «А что я вообще тут делаю? Зачем я воплотился? Что я здесь ищу?» – это начинает доминировать правое полушарие (абстрактное).

Так вот в Шавасане и вообще в сновидениях тоже доминирует правое полушарие. У большинства людей процесс перехода из левого полушария в правое происходит неосознанно. Личность заснула – левое полушарие выключилось. Какие-то сны идут, которые человек почти не помнит, а потом – р-раз! – открыл глаза, личность проснулась. Правое полушарие отключилось – левое включилось. Но, постепенно практикуя, балансируя себя через Солнце и Луну, мы начинаем «натаптывать мостики» между правым и левым полушарием, то есть мы начинаем общаться со своим подсознанием и сверхсознанием (или со своей душой). И в какой-то момент у нас появляется возможность перекидывать внимание в правое полушарие, что в эзотерике называется «вторая фаза внимания». И тогда в Шавасане засыпает тело, но мы не спим: в этот момент мы смотрим из затылочной доли. И это состояние «смотрения без думанья» мощно перезагружает весь процессор ума (наш компьютер). Поэтому эта техника применяется в Шавасане как следующая фаза.

Там есть ещё две фазы, но пока попробуйте эту. Что такое тяжеление? Это торможение. А что такое торможение? Это левая сторона тела. А что такое левая сторона тела? Это правое полушарие. Вы тяжелеете сначала по скелетной мускулатуре: той, которая отвечает за движение нас в пространстве, ведь любое движение телом я делаю за счёт каркасных скелетных мышц. Когда я расслабляю их с помощью тяжести, я ухожу дальше (внутрь) – расслабляю органы. Когда я расслабил органы, я расслабляю лицо (одним рисунком), потому что лицо – 50 % общего напряжения. И когда я лицо расслабил, то запускаю волну расслабления в мозг (в центральную нервную систему) и в спинной мозг (периферийная). Возникает очень глубокое торможение всего тела. И если мне удалось не заснуть, значит, я уже нахожусь в правом полушарии (в затылке больше).

И в этот момент я начинаю смотреть в точку третьего глаза, замечая, что там нет однородной черноты, а там какой-то серый фон с вкраплениями. И чем больше я смотрю в эту зону и туда движется моя энергия, чакра начинает раскручиваться, там появляются сначала проблески (искорки такие), потом различные цветные пятна разных цветов, потом появляется такой цвет индиго – ярко-синий, очень красивый цвет (прямо в точке третьего глаза, и вы туда смотрите). Это я вам описываю феномены, с которыми вы можете столкнуться, для того чтобы вы понимали карту. Это означает, что третий глаз уже открылся. И в какой-то момент, когда вы ещё дальше продолжаете смотреть, зажигается такой маленький телевизор (как окно), и вы начинаете видеть тонкий мир (духов, различных существ). Поэтому не пугайтесь, если у вас начнёт открываться тонкое видение.

Теперь о сублимации. Опять же, это относится к карте. Если этого не понимать, возникает много проблем. Когда мы начинаем заниматься йогой, у нас практика посредством проработки канала Солнца и Луны начинает нивелировать, затирать различные наши напряжения. А ведь наши напряжения – это основа потери энергии. При этом сначала снимается напряжение с мышц, тканей и внешней мускулатуры, а потом напряжение начинает уходить с органов. Затем путём прокачки мы начинаем убирать спазмирование, напряжение с энергетических каналов. Дальше идёт более тонкое воздействие – убирается блокировка: мы начинаем снимать напряжение с чакральной системы (чакры у всех работают, просто они как бы засорены). И дальше, дальше. Что такое «мы», если взять нас и посмотреть с высших чакр? Мы – это информация (просто облако информации). Ведь именно информация фиксирует энергию. Как это делается? У меня есть шар-болванка (просто чугунный шар), который я начинаю накачивать энергией – разогреваю его на костре. Через время шар накалился, стал очень красным, то есть в этой структуре появилось много энергии. Но если шар никак не меняется, то, как только я убрал источник энергии (выкатил его из костра), он остыл. И как был шаром, так и остался. Эту ошибку делают йогины, которые практикуют огромное количество виньяс без техник сублимации. То есть они просто разгоняют систему, нагоняют туда большое количество энергии, но как полевые структуры остались с матрицами, так они и остаются. Ничего не меняется: шар просто раздулся, стал красным от огня, но, как только мы огонь убрали (человек перестал виньясы крутить), шар остыл, и каким был человек, таким он и остался.

Техники сублимации поднимают избыток энергии, который мы накапливаем (а энергию мы накапливаем на трёх нижних чакрах). В практиках, когда вы крутите большое количество виньяс, делаете продышки – это просто накопление энергии на трёх нижних центрах. Мы шар раздуваем огнём, но энергия должна подняться вверх и структурироваться светом высших чакр, и затем, когда она опускается вниз, в наше мировосприятие такая энергия привносит как бы новые блоки. Условно, этот наш шар начинает трансформироваться: например, это уже не шар, а пирамидка получилась или более сложное – какой-нибудь параллелепипед или куб.

Смотрите, есть две позиции.

Первая позиция – это обучение, то есть просто накопление информации или накопление энергии. Но если информация не переводится в действие (то есть я ничего не пробую с этим делать), то я просто шар нагрел, и всё. Подобное и происходит на семинарах: человек получил информацию, на время она его прокачала, но если он ничего с этим не сделал, то накопленная энергия просто разошлась по всем делам и действиям. А шар как был, так и остался.

Вторая позиция – я что-то делаю. Если я перевожу информацию в деятельность, то есть я её осмысливаю и пытаюсь что-то с её помощью делать (нарабатываю новые алгоритмы поведения), то я меняю форму шара. А в йоге это техники сублимации – энергия поднимается и опускается, что переводит меня на новый частотный диапазон: я начинаю по-другому видеть мир, соответственно, по-другому действовать.

Это и называется воспитанием. Воспитание меняет конфигурацию моих полевых структур (меняет меня). И когда я практикую, то обязательно должен это отслеживать. Потому что если просто нагоняю в себя энергию, не воспитывая себя, не меняя себя как информацию, то информационная матрица (как я себя ощущаю и как мир вижу) остаётся той же. В результате я остаюсь со всеми своими тараканами, просто усиливаю их энергию практикой (тараканы внутри меня становятся быстрее и сильнее). Но если я занимаюсь воспитанием, то я меняю свою карму. То есть я через практики обучаю себя видеть другой мир и, исходя из нового видения, по-другому действую. Это начинает менять меня и менять всю мою реальность.

Это я вам рассказываю напрямую к болезням. Большинство людей входят в полосу, которая называется «я – больной». Если вы посмотрите, особенно это хорошо видно на пожилых людях, они только о болезнях и разговаривают: «У меня сегодня так-то закололо, и я то-то пропила. А вчера то-то закололо, и я другое пропила». Они чётко находятся в позиции «я – больной». И если человек в этой позиции, то невозможно его вытащить оттуда, если он сам этого не хочет. Как невозможно вытащить человека из алкоголизма, из наркомании, если он сам не захочет. Если нет намерения перейти в позицию «я – здоровый» или перевести себя в позицию «я – не наркоман», то вы ничего не сделаете. Как бы вы туда энергии ни накачивали, там будет просто опять красный шар – ничего не поменяется. То же самое относится к нам: если я хочу что-то поменять, то у меня должно быть два параметра.

Первый – поток энергии: энергия делает структуры мягче, и мне легче себя трансформировать. Опять же, по аналогии с шаром: я шар раскалил, металл стал мягче, и мне легче его перековать, легче с ним что-то делать.

Второй – я должен менять ощущение себя и ощущение мира. А изменение фиксируется действиями, то есть второй способ фиксации – это действия.

Например, вы на каком-нибудь семинаре нашли что-то интересное для себя. Попробуйте, опираясь на это «что-то», сегодня и завтра жить.

Приведу пример из своей жизни. В Крыму есть такие интересные существа, называются сколопендрами. С виду жуткая тварь: длинная многоножка, сама коричневая, а лапки оранжевые. Ядовитая – если укусит, это не смертельно, но появляется пятно, которое постоянно зудит (месяц чесаться будете). В своё время, мягко говоря, они мне не нравились. В моей картине мира сколопендры были нехорошими существами, тем более одна из них меня укусила. И даже, нарушив Ахимсу, нескольких из них я отправил в перерождение. Но на какой-то из практик, занимаясь рисунками насыщения, сублимации, что-то внутри меня «щёлкнуло».

Я шёл после практики, а ребята, видимо, там что-то ели, и на тарелке, которая стояла на камне в Крыму, остался маленький кусок халвы. Сколопендра её ела, и я понял, что эти существа интересные – они, как и я, любят халву (ведь было видно, что ей халва нравится). Это нас как-то сроднило, и я понял, что на самом деле это милое, дружелюбное существо. Ну не сиди там, где они ходят (у них свои тропы). Если ты поставил палатку, где они бегают, то естественно, что они попытаются по кратчайшему расстоянию через твою палатку ходить, иногда её прогрызая, если палатка дешёвая: ты лежишь, а сколопендра идёт сквозь тебя. И когда ты пугаешься, то сколопендра сама жутко пугается и пытается куда-то убежать. При этом всё это понимание произошло за две секунды: пазлы сложились, и я понял, что это тоже живое существо, и у меня к нему кардинально изменилось отношение. Я не скажу, что полюбил сколопендр всей душой, но я перестал их бояться и, как следствие, перестал ненавидеть. И тут же исчезли все внешние ситуации – сколопендры перестали попадаться в моих палатках. Всё, что раньше притягивал страх, всё исчезло.

Вот видите, так работает воспитание. То есть поменялась картинка мира, и я стал этой картинкой мира жить (она зафиксировалась). И теперь если я встречаю сколопендру, то могу встать и посмотреть на неё. А раньше я на них даже не мог смотреть (мне было неприятно). Теперь же могу спокойно подойти к ней, а сами они как-то и не убегают, они чувствуют это отношение.

Ещё один пример – в своё время я растворял страх змей. Меня в одном из перерождений убила змея: я жил в Юго-Восточной Азии, где меня ужалила кобра, и я умер. С детства из подсознания прорывался мистический ужас перед змеями: доходило уже до того, что, будучи взрослым человеком, на природе ночью я не мог ходить по траве. Как только я подходил к густой траве, меня сковывал какой-то панический ужас: тело просто цепенело и вообще не могло туда идти (боялось). И через практику в какой-то момент я этот страх убрал. Это не означает, что я беру змей в руки и целую их. Я их обхожу, но по траве я уже спокойно хожу. Потому что сама практика поменяла какой-то файл внутри, и, соответственно, сразу изменились поступки.

Это воспитание, которое очень важно отслеживать, потому что если его не отслеживать, то человек остаётся в позиции стресса, депрессии, болезни и страданий. Бывает, что люди из каких-то стрессовых ситуаций не могут выйти годами, потому что они просто зафиксировались там. А фиксируются они действиями. Картинка и действия: то есть человек видит мир, и, исходя из того, как он его видит, так он и поступает. Это фиксация, а выход из неё – научиться видеть другой мир. А как мы можем это сделать? Только через практику: умение на время смещать себя в новую позицию другого мира и умение фиксироваться в этой позиции новыми действиями. И это фиксирует нас в новом состоянии, и через время проблема, которая была, просто исчезает.

Когда схему понимаешь, ничего сложного: схема Луны и Солнца, схема обучения и воспитания, умение фиксироваться и три шага корректной практики. То есть картина мира йога в том, что весь мир – это просто две энергии, которые нужно балансировать. Можно также смотреть через три энергии (три гуны), можно смотреть через пять энергий (основных таттв): земля, вода, огонь, воздух, эфир – и их балансировать. Но я стараюсь обучать людей сначала через две энергии, так проще. Когда человек научился смотреть на мир через эти две энергии, ему уже легче подняться на три, а с трёх легче подняться на пять. А больше нет: всё остальное является производным от этих основных фильтров. То есть мы сейчас с вами прописываем карту. И в своей практике я опираюсь на три корректных шага: карта, само действие и умение фиксировать результат. А одна из фиксаций происходит за счёт воспитания. Всё сводится к очень простым, понятным принципам. Если вы их отслеживаете, то всё очень просто.

Например, любой рисунок йоги можно попытаться запомнить, но это, на мой взгляд, неправильно. Нужно понять его принципы и уже на этом понимании выстраивать свои рисунки практик. Потому что никто вас не знает лучше, чем вы сами. Лучшая йога – та, которую вы сами для себя простроите, опираясь на главные принципы практики.

Какой лучший алгоритм для вхождения в новую тему? Опять же, Луна-Солнце. Ведь это требует дополнительного источника энергии (определённой стимуляции). Отсюда большой блок огненных солнечных рисунков. Мы буквально надышиваемся огненными рисунками и учимся это ощущение распределять по всему телу, по всем его точкам. А как это делается? Через главные оси. У нас всего четыре главных оси: переднесерединная, заднесерединная, правая, левая и две диагональных – всё, больше нет. Мы накачиваемся огнём и потом, с помощью виньяс, направляем энергию по базовым осям. Когда несколько таких витков проходишь, всё тело начинает как бы гудеть (в нём появляется большое количество энергии).

А когда у нас уже много энергии, следующий шаг – проработка чакральной лестницы, поскольку тема объёмная и нужно, чтобы как можно больше центров с ней зарезонировало (тогда она лучше в нас войдёт). По какому принципу строится проработка чакральной лестницы? Подъёмы по частотам снизу вверх. Более нижние чакры – инертные, они медленнее крутятся, физиологически здесь у нас самые сильные мышцы и самые жёсткие сухожилия. Поэтому на нижнюю часть тела я даю более длинные рисунки, чем на верхнюю, потому что верхние центры быстрее разгоняются.

Вот посмотрите: мысленно вы можете представить любую ситуацию, потому что мысль быстро крутится. Но эту же ситуацию воплотить в жизнь (в трёхмерную реальность) уже не так быстро получится, согласитесь. Тут долго, потому что энергии внизу медленнее крутятся. И так мы начинаем подбирать рисунки: прокачали ноги, промежность, крестец, поясницу, живот, грудной и шейный отделы, третий глаз (макушку мы пока не трогаем). И так поднимаются энергии вверх, и, когда мы все энергии подняли, мы их блоком сублимации (махамудрами) завели в серединный канал. Затем ещё раз подняли и опустили – вот это даёт воспитание. И уже на эту позицию (на прокачанные, проработанные оболочки) мы прописываем сатсанг информации: он гораздо лучше в нас встраивается. Опираясь на законы построения, вы сами начнёте строить свои рисунки асан.

Мы с вами живём в очень сложном доме, в очень сложном космическом скафандре, который называется «человеческое тело». Это и есть скафандр, который нам на время этой жизни дала Земля через наших родителей. Например, если мы хотим посмотреть кораллы, то надеваем гидрокостюм, маску, ласты, акваланг и ныряем. Какое-то время, пока в баллоне есть воздух, мы можем плавать, наслаждаться видами морского дна. То же самое и здесь: на нашем уровне эволюции, чтобы душа развивалась, ей нужно надевать скафандр-тело, приходить в эту реальность, творить карму (то есть действовать) и через действия нарабатывать качества, меняться, совершенствоваться, проходить воспитание. И в какой-то момент, на определённом круге эволюции, нам уже не нужны будут эти тела, потому что мы наработаем то, что называется «светящиеся тела». И мы уже сможем существовать в тонких мирах в этих светящихся телах и получать дальнейший опыт, двигаться дальше по пути. Но пока мы находимся на этом уровне, нашей душе нужен скафандр, чтобы быть в этой реальности. По-другому она не может взаимодействовать со всеми этажами реальности.

Почему человек сильнее любого Бога? Потому что у него есть все семь тел, а божества имеют в основном энергетически-информационные тела. У любого человека есть сила призвать любого Бога. Если вы делаете правильную ритуалику, которая прописана, то божество не может вас не услышать, не может не прийти, потому что у вас есть сила, у вас все семь тел (вы семительные), а они находятся немного в другой частоте.

И, приходя сюда, получая тело, мы начинаем в нём жить, но относимся к нему отвратительно. Это всё равно что у нас дома стоит мощный компьютер, на котором можно делать массу сложных программ или действий, а мы в обычную игру на нём играем. То же самое и здесь: имея такие сложные скафандры (это очень сложный механизм, биомашина, во всех механизмах которой физиологи до сих пор никак не разберутся), мы крайне нелепо их используем.

И вот йогины обучают человека нахождению в телах определённых «кнопок» – точек, на которые можно воздействовать. Воздействуя на такую точку, мы получаем тот или иной результат. Соответственно, мы получаем большое количество способностей. Это всё равно что у нас с вами есть дом, нафаршированный различными приборами, но мы всё время сидим у окна и смотрим сквозь окно на улицу, а в доме сам по себе гаснет свет (включается-выключается), какая-то жизнь идёт, но мы не понимаем, что именно происходит, потому что это всё за нашей спиной. А практика нас учит развернуться, посмотреть в свой дом, и мы вдруг видим: «Ого, так это же стиральная машина! Так можно? А это печка, оказывается, я могу её регулировать. А это котёл, и я могу теплее делать и холоднее, а до этого сидел мёрз, так как всё время смотрел в окошко. А вот здесь я сам могу включать и выключать свет. Ух, как интересно!» Это аналогия, конечно, но она хорошо иллюстрирует ситуацию. Это и есть действие «кнопок». Я вам покажу одну из них: она хорошо помогает затирать стрессы, и если вы научитесь на неё «нажимать», то вам уже не нужно будет делать асаны, чтобы быстро снять стресс.