Текст книги "Источник силы. Как найти ресурсы внутри себя и обрести спокойствие в меняющемся мире"

2. Как ум реагирует на перемены

День выдался теплый, солнечный. «В такую погоду не стоит сидеть дома», – подумал я. Близились летние каникулы, а вместе с ними – полная свобода. От новой главы в моей жизни меня отделяли лишь выпускные экзамены. Я был способным учеником, однако всегда есть предметы, которые даются труднее прочих. Для меня таким предметом была физика. Хотя я ее и любил, но с моим средним годовым баллом завалить экзамен было никак нельзя. Если я хотел окончить школу, конечно.

Несколько дней я усердно занимался, стараясь впихнуть в свою голову как можно больше информации, но, к сожалению, мой мозг работал так же, как и у других: чем больше я напрягался, тем меньше откладывалось. Я занимался по два-три часа подряд, но все это время по большей части просто переживал насчет грядущего экзамена и прокручивал в голове различные сценарии успеха и неудачи, а также пересчитывал количество листов в учебнике, которое осталось выучить. Когда я переворачивал страницу, происходило одно из двух: либо на следующей были диаграммы и картинки и я радовался, что не надо много читать; либо, если страница была сплошь покрыта текстом, я страшно напрягался, так как это означало, что придется прилично учить. «Давай же, сосредоточься, до экзамена всего один день!» – говорил я себе. Но, к сожалению, мало просто хотеть сосредоточиться; не так-то просто это сделать!

«У вас три часа. Пожалуйста, соблюдайте тишину и выключите телефоны», – объявил учитель, наблюдавший за экзаменом. Я выложил на парту часы, карандаши и ручки. Ассистент положил передо мной экзаменационный тест лицевой стороной вниз, а я взмолился, чтобы Бог или кто-то, кто сейчас меня слушает, помог успешно преодолеть это испытание.

Я взял стопку скрепленных страниц и перевернул ее. Просмотрел вопросы, надеясь увидеть знакомые и легкие темы. Но, увы, на первых же вопросах застрял. Разве мы это проходили? Может, меня в тот день не было? Я лихорадочно соображал, пытаясь вспомнить, что значат незнакомые термины и когда мы изучали эту тему в классе, но в голове было пусто. Ладони вспотели, и я осознал, что выбора у меня нет. Я мог запаниковать, провалить экзамен и принять на себя последствия или же выждать минутку, успокоиться и сделать все, что смогу в данной ситуации.

Я закрыл глаза, сделал несколько глубоких вдохов и выдохов и решил начать с третьего вопроса, стараясь дать как можно более полный ответ. Если в конце останется время, подумал я, вернусь к двум первым темам – может, правильные ответы сами придут на ум.

* * *

Увы, рано или поздно каждый попадает в подобное положение. Плохая новость – такие ситуации случаются не раз и не два, это обычная часть жизни, цикл, который не прекращается никогда. Как бы хорошо вы ни были подготовлены, жизнь все время подбрасывает новые задачки, кажущиеся неразрешимыми, и даже самые светлые умы не представляют, как с ними справиться. Планы рушатся, и единственное, что можно сделать, – попытаться решить сложившуюся ситуацию по мере сил. Проблема в том, что никто не знает, как справляться с непредвиденным. Столько лет мы учились в школе, но никому из учителей не пришло в голову научить нас управлять своим умом. А может, они сами тоже этого не умеют?

С первых школьных дней дети слышат, что нужно быть внимательнее. И им, может быть, и хотелось бы быть внимательнее. Кто был бы против того, чтобы хорошо учиться, сосредоточенно слушать на уроках и тратить на домашнее задание втрое меньше времени? А разве взрослым не хочется уметь сосредоточиваться на работе, чтобы тратить на нее меньше времени, больше успевать и меньше ошибаться? Всем жилось бы проще, если бы мы умели концентрироваться на своих делах, вместо того чтобы тревожиться о том, что может случиться, или расстраиваться, что все пошло не по плану. Но за все годы, потраченные на образование, нас никто так и не научил механизмам работы ума, которыми, собственно, мы и пользуемся, чтобы учиться и делать все остальное. Мы прилагаем огромное количество усилий, но все равно зависим от непредсказуемого ума, который может внезапно отключиться, впасть в стрессовое состояние, тревогу и печаль, – и, несмотря на все факторы в нашу пользу, мы остаемся у разбитого корыта. У вас может быть хорошая работа и чудесная семья, не исключено, что вы реализовали многие из поставленных целей, но при этом вам все равно трудно уснуть. Вы все равно волнуетесь из-за завтрашней презентации, сколько бы ни уверяли себя, что этого делать не нужно. Вы можете искренне говорить близкой подруге не думать о бывшем дружке, который ее бросил, ведь без него ей намного лучше, – но в глубине души понимаете, что проще сказать, чем сделать. Подруга, возможно, тоже считает, что ей надо просто забыть о нем, жить дальше, быть счастливой и начать снова наслаждаться каждым днем, но как это осуществить? Сколько бы вы ни приказывали себе: «Забудь!» – ум вряд ли прислушается. Именно поэтому так называемое позитивное мышление (или усердное стремление быть осознанными) вообще неэффективно. Напротив, эти тактики могут усилить стресс и способствовать умственной усталости.

А что, если я скажу, что этот непредсказуемый ум на самом деле не такой уж непредсказуемый? Что, если есть законы, регулирующие его работу, незыблемые принципы, и, если правильно понимать их, можно научиться эффективно управлять умом? Если вы внимательно проанализируете свою жизнь, то поймете, что ум – наибольшее препятствие на пути к безмятежности и счастью.

Мы тратим очень много времени и сил, пытаясь переделать все то, что кажется нам необходимым для счастья. Это касается и отношений с людьми, и попыток обеспечить себе комфорт и добиться успеха, и стремления повидать мир, и желания служить людям… А выходит, что, даже если мы получаем желаемое, никто не гарантирует, что это принесет нам удовольствие. Достаточно одного телефонного звонка, сообщения, нежданного известия или ссоры с любимым человеком, чтобы потревожить ум и, следовательно, ухудшить качество жизни. Даже те, у кого есть красивые дома и такой образ жизни, о котором большинству можно только мечтать, порой принимают лекарства от депрессии или стресса и мучаются бессонницей. Поймите же наконец, что комфорт и счастье – это не одно и то же, и удовлетворение от жизни нужно искать внутри себя. А заглянув в себя, вы сразу столкнетесь со своим умом.

Ум, несомненно, является частью нашего существа, которую мы, с одной стороны, нещадно эксплуатируем, а с другой – не используем в полную силу. Он участвует во всех наших действиях, но никому не приходит в голову разобраться, как он работает. Ум отвечает за наши самые креативные и гениальные мысли, но он же в ответе за самые большие наши ошибки и неудачи. И вместе с тем мы так и не научились управлять им и не постигли механизмов его устройства. Сделав это, мы наконец сможем вернуть себе власть над умом и, следовательно, взять под контроль всю свою жизнь.

Если вы внимательно понаблюдаете за происходящим в уме, то заметите, что ему очень трудно сосредоточиться на том, что вы делаете в конкретный момент. Он все время убегает из настоящего, стремясь вернуться в прошлое или ринуться в будущее. На минутку остановитесь и понаблюдайте за собственным умом. Сейчас вы читаете эту главу, но даже во время чтения невольно вспоминаете, что вас ждет работа, что сегодня нужно переделать такие-то и такие-то дела. А может, вы представляете другого себя в ближайшем будущем – себя, освободившегося от стресса, тревог и неуверенности. За короткое время, потраченное на чтение этой главы, вы могли подумать о разных событиях или людях, и все эти мысли и воспоминания лезли в вашу голову без приглашения. Вот что интересно: наш ум действительно проводит очень мало времени в настоящем, и обычно мы даже не замечаем этой тенденции. Лишь когда допускаем оплошность – например, проливаем на руку горячую воду, заваривая чай, или ударяемся ногой о кофейный столик, – мы понимаем, что мыслями были где-то в другом месте. Именно потому, что ум не сосредоточен на действии, происходящем в данный момент, мы ошибаемся, халтурно выполняем работу и достигаем посредственных результатов в жизни – не только в профессиональной, но и в личной.

Прислушайтесь к себе, когда вы сконцентрированы, расслаблены, счастливы или занимаетесь творчеством: вы увидите, что в эти моменты ум целиком пребывает в настоящем. Счастье есть не что иное, как ум, полностью присутствующий в текущем моменте. Когда мы грустим или злимся, расстроены или раздражены, это происходит потому, что ум зациклен на каком-либо событии из прошлого – на том, что случилось и о чем вы никак не можете забыть. Напротив, беспокойство, тревожность, стресс – все это признаки того, что ум застрял в будущем и противится вероятному исходу событий, происходящих в данный момент, основываясь на прошлом опыте и знаниях. Однако в жизни каждого человека было время, когда ум его не беспокоил. Каждому знакомо ощущение полной свободы от тревог и переживаний.

Помните себя ребенком? Жизнь в детстве была свободной, счастливой и безмятежной. По утрам вас переполняли жизнерадостность и энтузиазм. Новый день приносил долгожданные новые игры. Вас не тревожило, что произойдет вечером, завтра или на следующей неделе. Вы не думали о том, что случилось вчера, о том, что сказал вам тот мальчик, и о том, почему та девочка не вернула вам игрушку. Только здесь и сейчас, лишь текущие действия занимали вас, и даже если в течение дня вы расстраивались или тревожились, это длилось всего минуту; вы выражали свои чувства без стеснения и вскоре успокаивались. Свобода, счастье, полное присутствие в настоящем – вот что характеризует детей. Но когда мы вырастаем, жизнь становится сложнее, а вместе с ней усложняется ум.

Никому не нравится волноваться о будущем и никто по доброй воле не станет предаваться тягостным размышлениям о прошлом. Проблема в том, что уму все равно, мало того – он порой как будто специально вставляет нам палки в колеса. Чем больше вы пытаетесь не думать о каком-либо человеке, тем чаще он приходит на ум; чем сильнее вы стараетесь что-то припомнить, тем меньше шанс это сделать. Но стоит перестать вспоминать, как нужная информация сама всплывает в голове, словно насмехаясь над вами и показывая, насколько бесполезны попытки добиться от ума толку. Многим из нас казалось, что Бог решил над нами подшутить, когда на экзамене в школе или колледже все знания словно вылетали из головы, стирались, хотя накануне мы точно это учили. А стоило только выйти за порог экзаменационной аудитории – весь нужный материал внезапно вспоминался. Это лишь один из многих классических примеров непонимания механизмов ума и нашей неспособности управлять им. Дело не в том, что вы плохо учили и не знали предмет, просто, несмотря на искренние усилия, в нужный момент вы не смогли извлечь из ума необходимую информацию.

А может, не несмотря, а именно по этой причине? Ведь один из принципов работы ума гласит, что последний лучше всего работает без усилий. Усилия необходимы, чтобы заставить заработать тело, вот мы и привыкли, что для всего нужно прилагать их, – так нас учили. Чтобы накачать мышцы, стать сильнее, гибче, искуснее физически, следует приложить усилия, практиковать и тренироваться. Спорт, игра на музыкальном инструменте, любой физический навык требуют практики, а практика – это усилие. Но ум подчиняется другим принципам. Воспоминание, творческое мышление, концентрация или ментальный покой – чтобы добиться этих состояний, прилагать усилия не нужно.

Нужно научиться отпускать.

Разумеется, мы и так умеем это делать и иногда делаем, сознательно или нет, – иначе как бы мы спали по ночам? Но чтобы быть одновременно сосредоточенными и расслабленными – а это и есть состояние медитации, – нужна практика и грамотное руководство. Медитация – особое состояние расслабленного внимания; с регулярной практикой ум учится оставаться расслабленным и спокойным даже в активном режиме, что делает его гораздо более гибким и эффективным.

Другая характеристика ума заключается в том, что его текущее состояние и гибкость напрямую зависят от уровня энергии. Понаблюдайте: вы не всегда относитесь одинаково к одним и тем же событиям. Бывает, достаточно какой-то мелочи, чтобы выбить вас из колеи и погрузить ум в пучину негативных эмоций, а иногда ту же ситуацию вы воспринимаете совершенно равнодушно – отряхиваетесь и идете дальше. Если вы видите, что достигли такого состояния, в котором вас может потревожить любая ерунда, потому что вы устали, расстроены или заряда вашей батарейки почти не осталось, будьте осторожны. Если же вы полны энергии, хорошо отдохнули и радуетесь жизни, какая-то мелочь уже не сможет вас побеспокоить. Поэтому важно поддерживать свой заряд, чтобы контролировать ум и эмоции.

Надо отметить, что эта динамика работает в обе стороны: состояние ума влияет на уровень заряда. Конечно, вам приходилось целый день планировать вечеринку-сюрприз, праздник или другое событие и в конце дня вы все равно чувствовали себя прекрасно. Потому что, когда мы заняты делом, которым увлечены, энергетический заряд не истощается, а, напротив, пополняется. Зато занятие нелюбимым делом или тем, что вам на самом деле делать не хочется, невероятно выматывает. Даже просто сидеть и переживать из-за чего-то достаточно утомительно, хотя вы вроде бы ничего не делаете – просто сидите и прокручиваете в голове тягостные мысли.

Для того чтобы понять, что ум свернул не туда, тоже нужна осознанность: как выйти из тупика, если не понимаешь, что зашел в него? Вот почему йоги перед медитацией практикуют пранаяму, или дыхательные упражнения, – эти техники эффективно насыщают тело и ум энергией, успокаивают их и обостряют концентрацию. Йоги также следят за рационом и образом жизни, что помогает поддерживать высокий уровень энергии; они всегда понимали, что эти факторы тоже влияют на ум. Дыхательные упражнения – простейший способ контроля ума. Дыхание может быстро восстановить спокойствие потревоженного и рассеянного ума. На наших курсах «Искусство жизни» (The Art of Living) мы учим техникам йогического дыхания; кстати, именно поэтому много лет назад, еще в школе, я сам пошел на такие курсы. Я уже немного знал о том, что дыхание способно успокоить ум и улучшить концентрацию, так как несколько лет занимался боевыми искусствами, где тоже использовали этот метод. Но там его почти не применяли на практике, и мне захотелось изучить дыхание подробнее и копнуть глубже. Контролировать ум не так-то просто, он вряд ли захочет вас слушать; но если зайти со стороны дыхания, то сделать это намного проще.

На первых занятиях курсов «Искусство жизни» я услышал такое красивое сравнение: ум – как воздушный змей, дыхание – веревочка. Без веревки воздушный змей будет мотаться по ветру: куда подует ветер, туда и змей полетит. Но тот, кто держит в руках веревку, управляет змеем и определяет, как далеко и как высоко тот улетит. Я понял, что с изменением умственного и эмоционального состояния меняется и ритм дыхания, и это правило работает в обе стороны. Разумеется, в боевых искусствах мы тоже учились успокаивать ум, сосредоточиваясь на дыхании, но я вдруг осознал, что у дыхательной практики много уровней. Ведь у человека не два противоположных состояния – спокойное и беспокойное, – а целый спектр эмоций, каждому из которых соответствует особый ритм дыхания. Осознавая дыхание и целенаправленно изменяя его рисунок, мы можем изменить состояние ума или не допустить умственного беспокойства. Например, в гневе дыхание ускоряется и становится более поверхностным, а при эмоциональном возбуждении – неровным, сбивчивым. Печаль и тревога характеризуются более протяжными тяжелыми выдохами, а расслабленное и радостное состояние – более глубокими вдохами. Я начал экспериментировать с этими техниками и понял, что даже простое наблюдение за дыханием и осознанное его замедление при малейших признаках беспокойства немного помогают, когда передо мной встают непредвиденные сложности. Пусть мне не удается мгновенно избавиться от стресса, фрустрации и раздражения, но ум становится чуть более центрированным и внимательным и я поступаю менее импульсивно.

В определенной ситуации одни люди могут сохранять хладнокровие, а другие – чувствовать себя несчастными, тревожиться и расстраиваться. Вам может казаться, что жизнь ваша невообразимо сложна, а кто-то другой в таких же или даже более тяжелых жизненных обстоятельствах будет словно вовсе не затронут происходящим. Раньше я думал – как же так? А потом, много лет назад, услышал притчу, и она подсказала мне ответ. Эта история, произошедшая с Буддой, показывает, как можно освободить ум от ненужного гнева, печали и сожаления, препятствующих счастью и безмятежности. Из нее же следует, как нужно вести себя в неприятных ситуациях.

Однажды Будда на несколько дней остановился в красивом саду на окраине города, ежедневно читая там проповеди и делясь знаниями с теми, кто приходил его послушать. Одного дельца стало раздражать, что каждый день его сыновья и друзья уходят на несколько часов слушать Будду. «Этот так называемый святоша забивает голову моим сыновьям всякой ерундой, а они должны быть здесь и заниматься делами, – думал он. – Что толку сидеть под деревом с закрытыми глазами?»

Наконец мужчина решил озвучить свое неодобрение и отправился к месту, где сидел и проповедовал Будда. Он вошел в сад, протиснулся через толпу и приблизился к мастеру. Внезапно обнаружив святого прямо перед собой, делец растерялся и, не зная, что сказать, выразил свой гнев, плюнув тому в лицо.

Ученики Будды рассердились и расстроились, но, увидев, что учитель ничего не ответил и лишь улыбается, растерялись и не знали, как поступить. Делец тоже оторопел и не знал, как реагировать. Ему стало неловко; он быстро развернулся, пробрался сквозь толпу собравшихся и отправился домой.

Вечером мужчина не мог уснуть. Его преследовало улыбающееся лицо Будды – он не ожидал такой реакции и не знал, что и думать. Делец успокоился и понял, что повел себя неподобающе и отнесся к святому очень неуважительно. Мучимый совестью, на следующий день он вернулся и, колеблясь, подошел к Будде, снова встав перед ним. «О великий Будда, прошу, прости меня за вчерашний поступок, не знаю, что на меня нашло, – произнес мужчина. – Прости мне мой гнев и невежество».

Делец взглянул на Будду, на лице которого теплела та же мягкая улыбка. «Я не могу тебя простить», – ответил Будда. Слова эти удивили не только мужчину, но и учеников святого. Ведь их учитель был воплощением сострадания, а теперь сам признался, что не готов простить этого человека за его грубость. «Я не могу тебя простить, потому что ты не сделал ничего плохого», – с улыбкой продолжал Будда.

«Господин, кажется, вы меня не узнали, – изумился делец. – Это я вчера приходил и плюнул вам в лицо».

«Нет, это был не ты, – ответил Будда. – Вчера ты был другим человеком. И я со вчерашнего дня успел стать другим; я уже не тот человек, кому ты плюнул в лицо. Поскольку оба мы стали другими, разве могу я тебя простить? Кого прощать, кому прощать и какой поступок?»

Эту притчу часто рассказывают как образец практики истинного сострадания. Она учит освобождать ум от ненужного груза прошедших событий, которые спустя много времени продолжают нас преследовать. С этой техникой знакомят древние йогические книги, в которых Будда, также практиковавший йогу, был хорошо сведущ. Чем больше значения мы придаем тем или иным событиям, тем сильнее они отпечатываются в нас и тем больше тревожат нас, принимая форму навязчивых мыслей.

Задумывались ли вы когда-нибудь, почему некоторые мысли все время крутятся в голове, а другие – нет? Пытались ли понять, что запоминаете, а что забываете? Мы помним злой комментарий, брошенный в спину несколько лет назад, но забываем, что ели на обед одну или две недели назад, если только это не было что-то особенное или по особому случаю. Мы не помним обед, потому что не придали ему значения. Именно по этой причине большинство людей не помнят сны. Утром мы иногда просыпаемся в тревоге, гневе, печали и радости, но через несколько секунд забываем об этих эмоциях, понимая, что это был всего лишь сон. Через несколько часов сон забывается совсем.

Допустим, вам приснилось, что вас оскорбил коллега; через несколько часов, когда вы встретите его в реальной жизни, вы уже не вспомните об этом и, естественно, не будете таить на него зла. Если вы смутно припомните свой сон, то сможете вместе посмеяться, рассказать коллеге, что именно вам приснилось. Но если бы нечто подобное произошло в реальной жизни, ваши отношения с коллегой были бы испорчены, а покой нарушен; возможно, в течение нескольких недель, месяцев и даже лет вы ощущали бы себя на рабочем месте неуютно. Единственная разница в значении, которое мы придаем тем или иным событиям.

Можно, конечно, поспорить, что эти две ситуации нельзя сравнивать, потому что сны «ненастоящие». Но принцип, который мы обсудили, безусловно применим к уму, и отрицать его нельзя. Еще один пример: случайный человек на улице нахамил вам. Вас, возможно, это совсем не затронуло; может, он принял вас за кого-то другого или напился. Скорее всего, через несколько дней вы и не вспомните об этом случае. Но если бы этот человек был членом вашей семьи или сослуживцем – другое дело. Почему? Потому что таким случаям мы придаем больше значения. Травма – состояние, в котором человек не может отпустить тот или иной опыт, что-то, что он видел, слышал или чувствовал; это продолжает тревожить его спустя долгое время. В каком-то смысле можно даже сказать, что до тех пор, пока мы не научимся отпускать прошлое, мы все будем травмированы.

Не трудности и ситуации на самом деле тревожат наш покой и лишают нас спокойствия ума, а отпечаток, который они на нас оставляют. Именно он продолжает затягивать ум в прошлое или заставляет беспокоиться о будущем; мы мечемся между гневом, грустью и разочарованием, с одной стороны, и тревогой, стрессом и неуверенностью – с другой. Только осознав это, можно найти ключ к счастливой и спокойной жизни. Чем больше мы изучаем свой внутренний мир, тем лучше понимаем, что не внешние обстоятельства определяют наше счастье и спокойствие ума. Все дело в мире, который мы создаем внутри себя. Все дело в багаже, накопленном за долгие годы взросления, будь то отрицательный опыт или устремления и мечты о том, как все должно быть. Все это тянет нас на дно и не позволяет радоваться жизни здесь и сейчас. Просто осознав это, уже можно на шаг приблизиться к цели. Вам не хватало не усилий или упорства на этом пути; вы искренне старались, но искали не то, точнее не в том месте. Продолжайте искать; не останавливайтесь. Вы уже начали задавать правильные вопросы, и постепенно они приведут вас к правильным ответам.

Но, как и в любом путешествии по интересным местам, не забывайте иногда останавливаться и смотреть по сторонам. Часто самое прекрасное случается, когда мы находимся в поисках совсем другого; тогда же мы делаем наиболее ценные открытия. Ум готов открыть много тайн тем, кто умеет не спешить и прислушиваться.

ПРОСТЫЕ ИСТИНЫ

• Принцип работы ума в отсутствии усилий. Чем более спокоен и расслаблен ум, тем сильнее он становится.

• В отношении ума действует правило «лучше меньше, да лучше». Когда ум пуст, его обладатель становится счастливее, спокойнее и свободнее.

• Чем больше значения мы придаем событиям, тем глубже они в нас отпечатываются. Осознайте преходящую природу вещей, и ум освободится.

ДЕСЯТИМИНУТНАЯ ПРАКТИКА

Сядьте спокойно и окиньте мысленным взглядом сегодняшний и несколько прошедших дней. Чем на самом деле был загружен ваш ум, пока вы занимались теми или иными делами? Что вас беспокоило? О ком вы думали? Что расстраивало вас, становилось причиной неловкости и беспокойства? Запишите все в столбик. Не спешите, поразмышляйте. Если много вспомнить не удалось или ничего не приходит в голову, на следующий день понаблюдайте за умом и попробуйте подловить себя на навязчивых мыслях, будь то думы о прошлом или тревоги о будущем. Запишите эти мысли на бумаге.

Просмотрите свой список по пунктам и спросите себя, почему вы придаете так много значения этим вещам. Вы заметите, что гнев, печаль, недовольство прошлым, беспокойство и тревога о будущем основаны на опыте и установках, приобретенных с годами. Поймите: прошлого больше нет. Что бы ни случилось, что бы кто ни сказал и ни сделал с вами, это прошло. Данные события обладают властью над вами лишь потому, что вы сами даете им власть. Чем лучше вы умеете отпускать прошлое, тем легче вам будет освободиться от привязанных к нему эмоций. А избавившись от эмоций, вы сами станете свободны.

Теперь ненадолго закройте глаза и сознательно забудьте о прошлом. Отбросьте все: хорошее, плохое, правильное и неправильное. Отбросьте саму свою личность и все, что, как вам кажется, вы знаете о жизни и этом мире. Отбросьте весь свой опыт. Почувствуйте себя новорожденным младенцем, как будто вы только что пришли в этот мир, вы – чистый лист. У вас нет ни прошлого, ни планов на будущее, ни целей, ни тревог, ни представлений о том, кто вы и как все должно сложиться. Отбросьте весь свой багаж и почувствуйте пустоту, безмятежность ума и полную свободу.