Текст книги "Сборник статей. Выпуск 1"

При отсутствии общей исторической грамоты народа или при наличии в массовом сознании заведомо ложной информации происходит то, что мы сегодня лицезреем. «Когда спит разум, рождаются чудовища!». Льется кровь, всё стремительнее прорастают семена ненависти, национального чванства и махрового невежества. И когда на порубежье ХХ и ХХI века молодой голубоглазый и русоволосый чеченец заявляет перед камерой: «У нас с русскими нет ничего общего. Они все – наши враги!» – то хочется спросить у него: «Послушай, мальчик, а задумывался ли ты когда-нибудь, откуда у тебя, да и у многих других чеченцев, ингушей, балкарцев, кабардинцев такие светлые глаза и волосы? Те, что передаются из поколения в поколение в течение многих веков?

Не от тех ли жителей Ассинского ущелья, что три с половиной тысячи лет назад оставили здесь свои могильники, где на диадемах и бляшках из бронзы повторяются точь в точь те же орнаменты, что и на вышивках и в ткачестве русских крестьянок еще на рубеже ХIХ – ХХ веков. «А может быть это наследие потомков саков – алан, которые широко расселялись на территории нынешней Кабардино-Балкарии, Черкесии, Северной Осетии, Ингушетии и Чечни. Или воинов-руссов, охранявших у Дербента границы своей страны от набегов персов и арабов в IV – VII веках?».

Так чем же является земля России для большинства народов нашей страны и не только для них?

«Империей зла»?

Тоталитарным монстром»?

«Вековой угнетательницей»?

«Тюрьмой народов»? Или же Великой Матерью и Родиной Предков?

И надо, наконец, понять, что объединяло народы бывшей Российской империи, а затем и СССР, не только общее пространство, но и общая история, общие предки, древнее кровное родство.

Только осознав эту очевидную истину, можно говорить о Новой национальной идее России. Она – в единстве ее народов. В том, что в одиночку каждому из них не выжить ни морально, ни физически. Оснований для таких выводов больше чем достаточно. Ведь на нашей планете уже сегодня проживает 6 миллиардов человек. И при любых «мирных инициативах и общечеловеческих ценностях» ясно, что на уровне комфорта, привычного для граждан США и развитых стран Западной Европы, все человечество жить не сможет.

При современном уровне потребления, а значит и уничтожения невосполнимых природных ресурсов, уже в течение ближайших 50 лет у населения Земли есть все шансы превратить нашу планету в безжизненную пустыню. И при такой, вполне реальной перспективе не стоит забывать, что именно Россия обладает 30% мировых запасов угля, 40% нефти, 45% газа, 44% железных руд, 30% хромовых руд, 74% марганцевых руд, 40% редкоземельных, 90% платины. В нашей стране сосредоточено примерно 30% мировой добычи алмазов и других драгоценных камней. Здесь находится 20% мировых лесов и 20% всех сельхозугодий мира. И все это теоретически принадлежит (и должно принадлежать) 4% мирового населения, в подавляющем большинстве нищего и голодного сегодня, не осознающего, какое богатство оставили им предки, и не умеющего его беречь.

Стоит вспомнить и то обстоятельство, что в настоящее время идет стремительный процесс глобального потепления. Не первого и не последнего на нашей планете. Но если для многих регионов планеты такое потепление – катастрофа, то для России – благо. Ведь при повышении среднелетних температур на 3—4 град. в сельскохозяйственный оборот войдут земли Европейского Севера и большей части Сибири.

Как считают климатологи, на территории Евразии «при всяком длительном потеплении климат в южных районах материка становится засушливее, а северная часть Европы увлажняется и наполняется южной флорой и фауной». Что мы сегодня и наблюдаем. Таким образом, земли Европейской России и Сибири могут стать основной житницей Европы. Создается такое впечатление, что об этом знают все, кроме наших соотечественников. В такой ситуации надеяться на «любовь и помощь мирового сообщества» нашей стране в целом, и отдельным ее народам, в частности, не приходится.

Борьба за существование была, есть и будет законом жизни. И тех, кто не может отстоять свою землю, рано или поздно вытесняют с нее другие.

Русские и германцы: северная прародина

Взрывоопасное и чреватое многочисленными межнациональными конфликтами начало XXI века, пожалуй, как никогда заставляет людей задумываться над извечным вопросом: «Кто мы и откуда?».

Но для того, чтобы ответить хоть сколько-нибудь внятно на этот вопрос, нам необходимо погрузиться в глубины тысячелетий. И там, у колыбели современных народов Европы, перед нами предстанет картина, во многом неожиданная и поучительная.

Общеизвестно, что в глубочайшей древности (примерно до V тыс. до н.э.) предки почти всех современных народов Европы говорили на едином, так называемом индоевропейском языке и жили на единой прародине, поиски которой учёными продолжаются до сегодняшнего дня. В настоящее время подавляющее большинство их считает, что вплоть до рубежа IV – III тыс. до н.э. людей, говоривших на индоевропейских языках, на землях Индии, Греции, Италии, Франции, Британских островов попросту еще не было. И хотя именно с книги немецкого ученого Фон Шлегеля «О языке и мудрости индийцев», вышедшей в свет в 1808 году, где высказывалась впервые мысль о единой прародине всех индоевропейцев на территории Индостана, среди европейцев началось повальное увлечение всем индийским, многие последующие немецкие исследователи помещали эту прародину очень далеко от Индии.

Так, в середине XIX в. Шпигель высказал мысль о древнейшей родине всех праиндоевропейцев на территории Восточной Европы между 45° и 69° северной широты. О реке Волге, как восточной границе этой прародины на основании изучения древних арийских текстов, в 1912 году писал Кнауер. И наконец, в середине нашего века Шерер вновь вернулся к мысли о том, что древнейшая прародина находилась на землях Восточной Европы. И более того, еще в ХIХ в. Пенкой была достаточно веско аргументирована гипотеза о Северной или Северо-Восточноевропейской прародине арийских народов, на основании и того факта, что северовосточноевропейцы и скандинавы, как и исторические арии, голубоглазы. И кроме того, все вышеназванные ученые в той или иной мере обращались к таким древнейшим литературным памятникам арийских народов, как Ригведа и Махабхарата, кодификация текстов которых относится ко II тыс. до н. э. Описание же событий в этих сборниках обрядовых гимнов, эпических повествований и мифов уводит нас в глубочайшую архаику. И хотя основное событие Махабхараты – битва между родственными кланами (Пандавами и Кауравами) на Курском поле – происходило в 3102 году до н.э. (т.е. на рубеже IV – III тыс. до н.э), многое, о чем рассказывается в эпосе отодвинуто гораздо дальше в глубь тысячелетий. Причем, судя по древним текстам, прародиной их создателей была именно территория Восточной Европы, а в описаниях присутствуют детали, которые характерны только для приполярных областей. Именно на эти детали, такие как описание движения созвездий Полярного неба, Северного сияния, указание на непрерывную зимнюю ночь и непрерывный летний день, обратил внимание выдающийся индийский ученый Бал Гангадхар Тилак, написавший в начале XX в. (1903 г.) свою знаменитую книгу «Арктическая родина в Ведах».

Так что же это за «арктическая прародина», о которой, повествуют древнейшие предания индоевропейцев, унесенные их потомками во II тыс. до н.э. в жаркую Индию, и coхраненные на протяжении тысячелетий в памяти народов?

Так еще на карте в сочинении «Какие земли лежат в мире», принадлежавшем скандинавскому автору ХII в, территория Швеции названа «Свитьод», т.е. «удел света».

На той же карте – Восточная Европа названа «Великой Свитьод». Описывая страны мира, скандинавский географ отмечает: «Великой Азией называются все те страны, которые перечислены от Индиаланда… вплоть до Великой Свитьод… В том государстве есть часть, которая называется Руссия, мы называем её Гардарики». В преданиях скандинавов говорится об их древней прародине именно на землях «Великий Свитьод». Здесь, вероятно, имеет смысл вспомнить, что еще в середине нашего века шведский исследователь – Г. Ехансон пришел к выводу о том, что в географических названиях Скандинавии и всего Севера Европы присутствует мощная индоиранская подоснова. Начнем с того, что само название Скандинавии не имело надежного объяснения. Возможно, разгадкой здесь может послужить древний арийский миф о боге войны Сканде, которого называют «Молочным братом Стожаров» – одного из созвездий северного неба. Вероятно географическое название Скандинавия состоит из двух частей: имени бога войны Сканды и понятия «навья» или «naviуa», что значит – новый, свежий, молодой (санскрит).

Это сочетание более чем закономерно, так как в мифологических текстах постоянно подчеркивается молодость Сканды, его связь с охраной детей, юношей и их гибелью. Согласно мифу о Сканде, он совершал свои подвиги, находясь на светозарном острове Шветадвита, что значит буквально «светлый остров». Эпос Махабхарата помещает его на северо-западе Белого моря. Характерны и названия соседних скандинавских стран. Так само название Финляндии – Суоми не имеет надежного объяснения в Финских языках, но соответствует наименованию северо-западной страны «Саумьи» в древнеиндийском тексте «Ваю-пуране». Название Дании можно связать с наименованием народов «данавов», живших согласно Махабхарате в северной стране Расатале, по берегам «Молочного» т. е. Белого моря. Единственным исключением является название Норвегии, что значит «Северный путь».

Однако это наименование появилось достаточно поздно и было введено после объединения разрозненных королевств в единое государство в IX в. Но у Тацита (II в. н.э.) сообщается, что по соседству с монархией свеонов (шведов), на территории нынешней Норвегии, находится монархия ситонов. И здесь санскрит дает надежное объяснение. SITA-значит белый, светлый (для сравнения русское «ситный хлеб», что значит «белый»).

В географических названиях Скандинавии есть целый ряд очень интересных параллелей. Так река Северная Двина в раннесредневековых скандинавских сочинениях носит название «Вина» (в отличие от Дуны – Западной Двины), что на санскрите значит просто «река». В Швеции есть река Винганг, на границе Норвегии и России – залив Варангерфьерд, а в Индии (в штате Антхрапрадеш) течет река Винганга и рядом с ней находится город Варангал. Есть в Швеции река Индальсэльф, что значит «индийская река». Мы можем связать с языком древней арийской культуры – санскритом – многие названия Скандинавии, Например:

Мы можем pассмотреть с этих позиций и личные имена скандинавских конунгов и их дружинников, сохранившиеся в песнях скальдов: конунг Ахни (огонь-санскрит), Али (пчела-санскрит), Агнар (огненный-санскрит), Дан (дар-санскрит), Кари (исполняющий, исполнительный санскрит), Сван (шум, грохот, рев, пение-санскрит).

Русский исследователь А. Г. Кузьмин, анализируя варяжские имена послов и купцов, упомянутых в договорах Руси с греками 811 г и 945 г, приходит к выводу о том, что многие из них иранского происхождения: Сфанъдр, Истр, Прастен, Фроутан, Стир, и т. д.

Несомненный интерес представляют титулы правителей, общие для скандинавских языков и санскрита, причем некоторые из них в Скандинавии архаичнее, чем в Индии, например: rаdа (рада) – совет в славянских и скандинавских языках, Raja (раджа) – Правитель, газ (радж) – сверкать, царствовать в санскрите. Наличие множества производных от слова «рада» в Европе и их отсутствие в Индии свидетельствует о том, что слово попало в санскрит уже после того, как раджи, т.е. «советники» или главы советов узурпировали власть, превратив ее в монархическую.

Германское RIK, REX-правитель имеет аналогию в санскритском RAKS – охранять, защищать, RAKSA – защитник, сторож, покровитель.

Скандинавское drot-князь, король аналогично trata – защитник, druts – быстрый, летящий. Не менее интересным представляется термин dronning – королева, dronenq-король. В датском языке dronninq не только «королева», но еще и пчела-матка, а единственное слово drone обозначает трутня. Между тем в санскрите drona – бочка или колода. Общеизвестно, что до изобретения современного улья пчел держали именно в колодах. Интересно, что один из героев Махабхараты – великий воин-жрец, главнокомандующий войсками Кауравов во время их войны с Пандавами, носил имя Дрона.

Его сын и наследник Ашваттхаман, также воин-жрец, после мести победителям – пандавам, ушел на северо-запад в область Ашвавирас, т.е. «Голова Лошади» (Кольский иолуостров), Вполне возможно, что наследники воина-брахмана приняли династическое имя Дроны, ставшее впоследствии титулом подобно Ингви в эпоху скальдов в Швеции, Карл в средневековой Европе или Август и Цезарь в Древнем Риме.

Согласно ведическим сказаниям Ашватхаман был правнуком Гаутамы, всвязи с этим стоит отметить, что в Южной Швеции проживал народ, называющийся гаутами. Вообще для этого региона характерны наименования народов, имеющие прямые аналогии в древнеиндийских преданиях. Так даны, датчане (danok, daner) аналогичны dan, danu, danuja, danava (санскрит) – данавам, сыновьям богини Дану и божественного мудреца Кашьялы, которому приписывалось участие в творении мира. Так как Кашьяпа считался сыном и земным воплощением бога-творца Брахмы, то все живые существа были его потомками. Помимо данавов, его детьми были также сыновья от других жен: от Дити-дайтьи (daiteya, daitya), что имеет аналогию в самоназвании немцев – дейч (deutsche); дети от Винаты-Аруна и Гаруда, вероятно, могли носить по матери название Винатов или Венетов. Мы знаем также, что в Дании и Норвегии проживал народ гаруды. Гаруда-царь птиц в эпосе, часто изображался существом с человеческим туловищем, орлиной головой, крыльями и когтистыми птичьими лапами. Его сына – Jatayu – коршуна можно связать с народом ютов в Южной Дании. Имя коршуна в качестве этнического наименования вполне возможно, ведь в соседнем с Ютландией Северном Мекленбурге жил славянский народ рароги ими рюрики-соколы.

Несомненный интерес представляют также названия других племен и народов, населявших в древности Скандинавский полуостров и Германию, с точки зрения их северных истоков:

Среди народов, живущих на севере Европы, на берегу Ледовитого океана, древние авторы называют Уннов или Гуннов. Так Аммиан Марцелин (IV в н.э.) писал, что: «Гунны жили по ту сторону Меотийских болот у Ледовитого океана», О том же говорил во II в. н. э. Дионисий, помещавший уннов на побережье Ледовитого моря. Но название народа «хунна» (huna) восходит к санскриту. Согласно «Ваю-Пуране», страна Хуна находится на западе, а по «Самхите» – на севере. Выдающийся русский ученый Егор Классен еще в середине XIX века писал: «Геты, живущие на севере Европы, названы историками: Gethini, Gothini, Gothunni; в этих мы видим Гетов-Уннов, коих жительство должно быть в той стране, где есть и доныне признаки их там пребывания, это две реки Унны, озеро Унно, Унский залив, Унская губа; местность в нынешней Архангельской губернии. О жительстве Уннов в этой стране нам свидетельствуют и скандинавские предания, рассказывающие о войнах скандинавов на севере с Уннами и Руссами, постоянными союзниками между собой… Унны, или северные Готвы, а по Нестору Гофь или Гьте, состояли в родстве с Руссами». Отметим, что на санскрите «Гауты» (гавы) – пастухи и воины одновременно, «Готы» (гуты) – также воины и пастухи. Но Клавдий Птолемей на своей карте Азии помещал на севере Восточной Европы (за Гиперборейскими или Рипейскими горами) и на берегах Белого моря («Молочного моря» арьев) скифоаланов.

По исландским преданиям между Балтийским морем и Ледовитым океаном обитали руссаланы а Адам Бременекий в XI в. писал, что на северо-востоке Европы проживали аланы, которые сами себя – звали «VIZZI». Е. Классен считал, что «аланы» – слово нарицательное, обозначающее понятие «пастухи», т.к. до недавнего времени у русских Тверской, Новгородской и Смоленской областей существовало слово «алань», в значении-пастбище, выгон. Исходя из этого он писал: «может быть, по дальнейшим исследованиям и окажется, что Руссы и Унны составляют одно и тоже племя, и что название «Унны» есть только нарицательное, как и название «славяне».

Стоит отметить то обстоятельство, что подавляющее большинство рек и озер Русского севера имеют названия, которые объясняются только при помощи санскрита. Приведем только некоторые примеры: р. Ганга, оз. Ганго, р. Гангрека, оз. Гангозеро, р. Дан (Дану «река» в Ригведе), р. Ида (Ида – «река» в Ригведе), р. Куш (куша-осока), р. Кала (кала-темный, тихий), р. Дала (лая-играть, переливаться волнами), р. Мандара – (мандара – густой, медленный), Падма (падма – водяная лилия), р. Пуя (пуя-чистоистекающая), р. Рана (рана-рокочущий) и т. д. Как известно, природные условия Скандинавского полуострова стали благоприятными для проживания больших человеческих общностей не ранее рубежа VII – VI тыс. до н. э. Но многие арийские народы упоминаются в источниках в более ранний период. Где же тогда могли проживать арии, в том числе дайтьи и данавы?

И здесь имеет смысл обратиться к священной книге древних иранцев «Авесте», в которой, наряду со священной рекой Ардвисурой Анахктой (Северной Двиной), упоминается также река «благая Дайтъя» (Датия), тоже впадающая в Ледовитый океан. Именно по берегам этих рек, согласно Авесте, располагалась прародина арьев – страна «Арьянам Вайдха», что значит «арийский простор».

Единственной большой рекой (рядом с Северной Двиной), впадающей в Ледовитый океан, была и остается река Печора, верхнее течение которой во время последнего оледенения занимали луго-злаковые лесостепи, по которым бродили многочисленные стада мамонтов, носорогов, оленей, диких лошадей, туров и сайгаков. Вероятно именно ока и называлась «благой Дайтьей».

Кроме «дайтьев» Авеста, упоминает: «народ Дану», Скандинавию (SKANDAVA), страну Мазана (Мезень), русов и царя Франкрасьяна. Таким образом, все древнеарийские источники свидетельствуют о том, что прародиной арьев, в том числе руссов и германцев, были земли севера Восточной Европы. О том же говорит и великий готский историк Иордан, который в своей книге «О происхождении и деяниях гетов» (511 г.) указывает, что в 1490г. до н.э.: «С этого самого острова Сканды, как бы из мастерской народов, по преданию вышли некогда готы с королем своим по имени Бериг» и переселились в Центральную Европу. Однако остров Сканда, по авторитетному мнению Иордана, занимал не только нынешний Скандинавский полуостров, но и побережье Белого моря, бассейны рек Ваги и Сухоны, т.е. территории Вологодской и Архангельской губернии. Не случайно именно в этих местах еще в начале нашего века в ткачестве и вышивке русских крестьянок стойко сохранялась традиция геометрического орнамента, истоки которого можно найти в древнейших культурах каменного века Восточной Европы, некоторые ученые считают «визитной карточкой» арийских народов.

Веда – значит Знание

Русский Север… Его леса и нивы не топтали орды завоевателей, его свободный и гордый народ в большинстве своем не знал крепостного гнета, и именно здесь сохранились в чистоте и неприкосновенности древнейшие предания, обряды, былины, песни и сказки Руси.

Именно здесь, по мнению многих исследователей, сохранились такие архаические детали культуры, которые древнее не только древнегреческих, но даже и зафиксированных в Ведах – самом древнем памятнике культуры всех индоевропейских народов. В этом нет ничего удивительного, так как арьи (индоиранцы) пришли на территорию Ирана и Индии 4 тысячи лет назад, а до того их предки проживали на своей восточноевропейской прародине. Так советский языковед Б. В. Горнунг считал, что предки арьев (индоиранцев) в конце III тыс. до н. э. заселяли северо-восток Европы и находились где-то около средней Волги, а французский исследователь Р. Гиршман подчеркивал, что «упоминание о Волге, ставшее чем-то вроде мифической традиции, стоит в ряду самых древних воспоминаний индоариев и иранцев как в Авесте, так и в Ригведе». Выдающийся отечественный лингвист В. И. Абаев пишет: «Через ряд столетий пронесли арии память о своей прародине и ее великой реке Волге». Еще в 20-х годах нашего века академик А. И. Соболевский говорил о том, что на громадных просторах европейской России, вплоть до побережья Белого и Баренцева морей, господствуют географические названия, в основе которых лежит какой-то древний индоевропейский язык, который он условно назвал скифским.

Надо сказать, что еще в 1903 году в Бомбее вышла в свет книга выдающегося индийского ученого и общественного деятеля Б. Г. Тилака, которая называлась «Арктическая Родина в Ведах», где он в результате многолетнего анализа древних текстов пришел к выводу о том, что родина предков индийцев и иранцев (то есть арьев) находилась на севере Европы, где-то около Полярного круга, и именно здесь создавались древнейшие тексты священных книг арьев – Ригведы, Махабхараты, Авесты.

Для нас, людей конца XX века, многое из того, о чем поведали эти священные книги, может показаться невероятным. Но, тем не менее, судя по всему, знания наших далеких предков были такими, что нам впору только удивляться. Говоря о наших далеких предках, мы должны представлять себе, что хотя часть арьев, и не малая, ушла из Восточной Европы на восток в поисках лучшей доли, трудно вообразить ситуацию, при которой все население покинуло бы ее. Скорее всего, такая ситуация просто невозможна, потому что не выявлено исторических причин, которые могли бы вызвать обязательный всеобщий их уход из своей прародины.

Итак, описывая «северную страну света», подвижник и мудрец Нарада (заметим, кстати, что именно так зовется высочайшая вершина Приполярного Урала – гора Нарада) сообщает, что здесь живут «великие мудрецы, завладевшие небесами» и летающие на «прекрасных колесницах». Еще один из прославленных арийских мудрецов – Галава описывает полет на «божественной птице». Он говорит, что тело этой птицы «в движении кажется облаченным в сияние, как тысячелучистое солнце при восходе». Слух мудреца «оглушен ревом великого вихря», он «не чувствует своего тела, не видит, не слышит». Галава потрясен тем, что «не видно ни солнца, ни сторон, ни пространства», он «видит лишь тьму», и, не различая ничего, видит лишь исходящее от тела птицы пламя». Другой герой эпоса – Арджуна – рассказывал о том, как он вознесся на небо на «дивной, искусно сработанной» колеснице и летел там, «где не светили ни огонь, ни луна, ни солнце», а звезды «сияли собственным светом».

Надо отметить, что в преданиях викингов рассказывается о летающих огненных кораблях, которые они видели в приполярных широтах. А. А. Горбовский пишет в связи с этим, что такие устройства «могли парить, зависая в воздухе, и передвигаться на огромные расстояния „в мгновение ока“, „со скоростью мысли“. Последнее сравнение принадлежит Гомеру, упоминавшему о народе, который жил на севере и передвигался на этих удивительных кораблях… О народе, якобы знавшем секрет полетов в воздухе, писали и другие греческие авторы. Жил народ этот, гипербореи, на Севере, и солнце всходило над ними только раз в году». А. А. Горбовский подчеркивает, что арии, пришедшие в Индию 4 тысячи лет назад, принесли со своей прародины «сведения о летательных аппаратах, которые находим мы в санскритских источниках». Он обращается к древнеиндийскому эпосу «Рамаяна», где говорится, что небесная колесница «светилась, как огонь в летнюю ночь», была, «как комета в небе», «пламенела, как красный огонь», «была, как путеводный свет, движущийся в пространстве», что «ее приводила в движение крылатая молния», «все небо было освещено, когда она пролетала по нему», из нее «исходили два потока пламени».

В эпосе Махабхарата рассказывается о целом летающем городе Саубхе, который зависал над землей на высоте 4 км, и оттуда на землю летели «стрелы, схожие с пылающим огнем». Или вот такая батальная сцена из того же эпоса, созданного в глубинах тысячелетий предками индоиранцев.

«Мы заметили в небе нечто, что напоминало пламенеющее облако, подобное языкам огня. Из него вынырнула огромная, черная вимана (небесная колесница), которая обрушила вниз множество сверкающих (светящихся) снарядов. Грохот, издаваемый ими, был подобен грому от тысяч барабанов. Вимана приблизилась к земле с немыслимой скоростью и выпустила множество снарядов, сверкающих, как золото, тысячи молний. За этим последовали яростные взрывы и сотни огненных вихрей… Войско обратилось в бегство, и страшная вимана преследовала его, пока не уничтожила».

Описания различных видов смертоносного оружия в Махабхарате настолько реалистичны, что нет ничего удивительного в том обстоятельстве, что во время первого испытания атомной бомбы Р. Оппенгеймер читал строки этого эпоса, описывающие действие космического оружия богов: «… прервали свой бег потоки, омраченное солнце склонилось к западу, и не уступающая пламенностью солнцу планета – детище Ямы (то есть Бога смерти), по своей кривой орбите поднялась высоко в небо… Раскололся небосвод, взопила земля, внезапно повеяли свирепые ветры, стороны света задымились и вспыхнули ярким пламенем. Океаны взволновались и заревели, многие горы с рощами на них заколебались, сонмы живых существ вдруг испытали небывалую муку… Не различить было направлений, все небо объял мрак, земля сотрясалась, падали с неба пламенно-алеющие кометы».

Здесь хотелось бы привести еще два отрывка различных текстов. Первый: «Услышав же шипение, советники разбежались! И пораженные великой скорбью, увидели они дивного змея… несущимся по воздуху, оставляющим на небе полосу цвета лотоса, подобно пробору. Тогда они покинули в страхе дворец, охваченный огнем, рожденным из яда змеи, и разбежались во все стороны. А тот рухнул, словно пораженный молнией».

И второй: «На небе разыгралась такая картина, как будто сближались друг с другом два… змея, распуская за собой огромные серебристо-чешуйчатые хвосты. Когда же змеи схлестнулись лбами, то более быстрый полетел дальше, а у второго голова отвалилась от хвоста и начала падать, облизываемая языками пламени, разваливаться на дымящиеся и горящие куски. Там, где упал самый большой кусок, сверкнул огонь, грохнул взрыв и взметнулось над землей грязно-бурое облако, постепенно приобретая форму огромного гриба, выросшего над степью».

Казалось бы, эти тексты написаны в одно время и об одном и том же событии. Однако, первый из них – отрывок из эпоса Махабхарата, повествующий о неудачном опыте со «змеем», проведенном летом 3005 г. до н.э., а второй – рассказ Генерального конструктора противоракетных систем, генерала-лейтенанта, члена-корреспондента РАН Г. В. Кисунько о первом испытании отечественных ракет по уничтожению движущихся целей (в данном случае бомбардировщика ТУ-4) в апреле 1953 г. Так что в вопросах создания оружия массового уничтожения, суда по всему, мы отнюдь не первые. Наши далекие предки уже прошли этот путь, и результаты их опыта были ужасны. Как сообщает Махабхарахта, в битве погибло «миллиард шестьсот шестьдесят миллионов и двадцать тысяч человек, а оставшихся в живых – двадцать четыре тысячи сто шестьдесят». Для того, чтобы совершить все это, необходимы были огромные знания. И о них свидетельствуют древние арийские тексты.

Знания древних индийцев вызывали изумление у Абурейхана Бируни в X веке. Он писал, что по индийским представлениям, сутки «универсальной души» равны 62208x109земных лет, день первопричины, или «точки» – кха – равняется 864 х!023 земных лет, а «день Шивы» равен 3726414712658945818755072х1030 земных лет». В арийских текстах встречаются термины трути», равный 0,3375 секунды, и «кашта», равный 1/300 000 000 секунды.

«Наша цивилизация к столь малым отрезкам времени пришла лишь совсем недавно, буквально в последние годы. В частности, „кашта“ оказался очень близок к периоду жизни некоторых мезонов и гиперонов. Одно из двух: либо они изобретали термины, за которыми ничего не стояло, и придумывали единицы измерения, которыми не могли пользоваться, либо остается предположить, что термины эти пришли в санскритские тексты из тех времен, когда за ними стояло живое содержание, то есть „трута“ и „кашта“ могли измерять, и в этом была потребность», – пишет А. А. Горбовский.

У нас есть основание предполагать, что такими знаниями, как и представлениями о возможности космических перелетов, об устройстве и внешнем виде летательных аппаратов арьи обладали еще на своей восточно-европейской, а точнее – Приполярной, прародине. Здесь стоит отметить, что один из героев Плутарха, побывавший у гипербореев, где полгода день и полгода ночь (то есть близко к Северному полюсу), получил здесь «столь большие познания в астрономии, до каких только может дойти человек, изучающий геометрию».

Что касается местонахождения земли гипербореев, имеет смысл обратить внимание на вывод американского геофизика А. О. Келли, согласно которому во время последнего оледенения Северный полюс находился на 60° с.ш., что на целых 30° южнее ныне существующего. Кстати, именно на 60° с.ш. лежат Северные Увалы или Гиперборейские горы древних.

Зачастую нам приходится сталкиваться в текстах Махабхараты со сведениями, знание которых древними кажется почти невероятным. Так, говоря о возникновении озера, называемого «Молочным морем», которое появилось в результате падения на землю «потока небесного молока», эпос сообщает, что произошло это событие во время «великих муни-пенкоедов», которое по хронологии Махабхараты было в «первой манватаре», то есть с 1,986 по 1,653 млрд. лет назад (к концу среднего протерозоя, говоря современным языком). (Стоит вспомнить, что наша Галактика носит название «Млечный Путь»). И этот текст Махабхараты представляется интересным тем, что указывает на процесс образования Белого моря в результате падения космического объекта на поверхность Земли.

Вот этот текст: «Некогда из уст Предка, насыщенного амритой, отрыгнувшего сок, безупречное, оно возникло, того молока поток, упав на земную поверхность, озеро образовал, называемое Молочным морем: оно – очиститель Вселенной».

В традиции Махабхараты: Солнце – прапредок людей, амрита – напиток бессмертия, «небесное молоко», или «сверхсветлый свет». Интересно, что согласно новой космогонической теории А. Е. Ходькова и М. Г. Виноградовой на рубеже нижнего и верхнего протерозоя (1,9—2 млрд. лет назад) произошла одна из глобальных катастроф, характеризующаяся термоударным воздействием взрывной волны Солнца на Землю. И именно поток звездной материи, из которой потом, как считают А. Е. Ходьков и М. Г. Виноградова, сформировалась планета Меркурий, «отрыгнуло» наше Солнце 1,9—2 млрд. лет назад, а точнее 1,975 млрд. лет назад (согласно А. Е. Ходькову и М. Г. Виноградовой) 22. Фантастично, но факт, что хронология древнеарийского эпоса начинает период, названный «первой манва-тарой», с 1,986 млрд. лет назад.