Текст книги "Евангельская история"

ШЕСТОЕ ПРЕБЫВАНИЕ ГОСПОДА В КАПЕРНАУМЕ

Мф. 9, 18–22; Мк. 5, 21–34; Лк. 8, 40–48

Когда Господь Иисус опять переправился в лодке на свой берег, собралось к Нему множество народа; и народ принял Его, потому что все ожидали Его.

Он был еще у моря. И вот приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его, прося войти к нему в дом, потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. И он усильно просил Господа, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива.

Господь Иисус пошел с ним. За Ним следовало множество народа; и когда Он шел, народ теснил Его.

И вот, одна женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, которая много потерпела от многих врачей, издержав на них все имение, и ни одним не могла быть вылечена, – которая истратила все, что имела, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние, – эта женщина, услышав о Господе Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к краю одежды Его. Ибо говорила она сама в себе: если только к одежде Его прикоснусь, выздоровею. И тотчас иссяк у ней источник крови; и она ощутила в теле, что исцелена от болезни.

В то же время Господь Иисус, почувствовав Сам в Себе, что из Него вышла сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде? Когда же все отрицались, Петр и бывшие с Ним ученики сказали: Наставник! Ты видишь, что народ окружает Тебя и теснит, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне? Но Господь Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня. И смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это.

Женщина, видя, что не утаилась, и зная, что с нею произошло, подошла к Господу в страхе и трепете и, падши пред Ним, сказала Ему всю истину, – пред всем народом объявила Ему, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась.

Тогда Господь Иисус сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя, иди в мире, и будь здорова от болезни твоей.

Женщина с того часа стала здорова.

Мф. 9, 23–26; Мк. 5, 35–43; Лк. 8, 49–56

Когда Господь еще говорил сие, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя? Не утруждай Учителя. Но Господь Иисус, услышав сии слова, тотчас сказал начальнику синагоги: не бойся, только веруй, и спасена будет.

Когда затем пришли к дому начальника синагоги, Господь никому не позволил следовать за Собою внутрь и войти в дом, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова. Вошедши в дом, Господь Иисус увидел свирельщиков[14]14
  Свирельщики – плакальщики и плакальщицы, сопровождавшие свои причитанья игрою на свирели или флейте по иудейскому обычаю.


[Закрыть] и народ в смятении, плачущих и вопиющих громко. Все плакали и рыдали о ней; Он же сказал им: что смущаетесь и плачете? Не плачьте: не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним, зная, что она умерла. Но Он выслал всех их, сказав: выйдите вон.

Когда же народ был выслан, Он берет с Собою отца и матерь девицы и бывших с Ним учеников и входит туда, где лежала девица. Затем, взяв девицу за руку, говорит ей: «талифа́, куми́», что значит: девица, встань! И возвратился дух ее; она тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. И Он велел дать ей есть. Видевшие то и родители пришли в великое изумление. Господь же строго приказал им не сказывать никому о происшедшем, чтобы никто об этом не знал. Но слух о сем разнесся по всей стране той.

Мф. 9, 27–34

Когда Господь Иисус вышел оттуда, – из дома Иаирова в Свой, – за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, Сын Давидов! Когда же пришел Он в дом, слепые приступили к Нему. Говорит им Господь Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их. Господь Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал. А они, вышедши, разгласили о Нем по всей земле той.

Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого. И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления во Израиле. А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского.

ШЕСТОЕ ХОЖДЕНИЕ ГОСПОДА ПО ГАЛИЛЕЕ

Мф. 13, 53–58; Мк. 6, 1–6

Потом вышел Господь из Капернаума и пошел в отечество Свое (Назарет); за Ним следовали ученики Его.

Пришедши в отечество Свое, Он, когда наступила суббота, начал учить в синагоге. Слышавшие изумлялись и в изумлении говорили: откуда у Него это, – такая премудрость и силы? Что за премудрость дана Ему? И как такие чудеса совершаются руками Его? Не плотников ли Он сын? Не Его ли Мать называется Мария, и не братья ли Его – Иаков, и Иосий, и Симон, и Иуда? Не плотник ли Он Сам, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, все Его сестры? Откуда же у Него все это? И соблазнялись о Нем.

Господь же Иисус сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем, и у сродников, и в доме своем. И не мог совершить там много чудес, по неверию их; только на нескольких больных возложив руки, исцелил их. И дивился неверию их.

Мф. 9, 35–38; Мк. 6, 6

Потом ходил Господь по окрестным селениям и по всем городам и селам, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало. Итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.

Мф. 10, 1–5; Мк. 6, 7; Лк. 9, 1–2

Тогда, позвав и собрав к Себе двенадцать учеников Своих, Господь дал им силу и власть над нечистыми духами и над всеми бесами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь, и начал посылать их по два, проповедывать Царствие Божие и исцелять больных.

Двенадцати же апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.

Мф. 10, 5–15; Мк. 6, 8–11; Лк. 9, 3–5

Сих двенадцать послал Господь Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите. А идите наипаче к погибшим (заблудшим) овцам дома Израилева. Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное. Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте. Даром получили, даром давайте.

Еще заповедал Он им ничего не брать с собою в дорогу, кроме одного посоха, ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы, ни двух одежд, ни обуви (запасной), но обуваться в простую обувь и не носить двух одежд, ни посоха (другого), ни хлеба. Ибо трудящийся достоин пропитания.

В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, к тому и войдите, и у него оставайтесь, доколе не выйдете из того места, и оттуда отправляйтесь снова в путь. А входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему. И если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.

А если кто не примет вас и не будет слушать вас, не послушает слов ваших, то, выходя оттуда, из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них. Истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.

Мф. 10, 16–42

Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак, будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас. И поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства пред ними и язычниками. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать. Ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.

Предаст же брат брата на смерть, и отец – сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их. И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется. Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий.

Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего. Довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги его, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его? Итак, не бойтесь их: ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано. Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях. И не бойтесь убивающих тело, ду́ши же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне. Не две ли малые птицы продаются за ассарий?[15]15
  Ассарий – мелкая монета (равен 2 ³/₂₀ копейки. – Ред.).


[Закрыть] И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего. У вас же и волосы на голове сочтены. Не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц.

Итак, всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным. А кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.

Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч. Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку – домашние его (Мих. 7, б).

Кто любит отца и матерь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня. И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот недостоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.

Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня. Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка, – и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника. И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.

Мф. 11, 1; Мк. 6, 12–13; Лк. 9, 6

Когда окончил Господь Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешел оттуда учить и проповедывать в городах их.

А апостолы пошли и проходили по селениям, благовествуя и проповедуя покаяние и исцеляя повсюду. Они изгоняли многих бесов, и многих больных мазали маслом, и исцеляли.

Мф. 14, 6–12; Мк. 6, 19–29

Иродиада, злобясь на Иоанна Крестителя, искала всячески, как бы погубить его, и не находила. Но настал наконец удобный день, когда Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским. Во время празднования этого дня дочь Иродиады, вошедши, плясала пред собранием и угодила Ироду и возлежавшим с ним. Царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе. И с клятвою обещал ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства.

Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя. Наущенная так матерью своею, девица тотчас с поспешностию пошла к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же здесь на блюде голову Иоанна Крестителя.

И опечалился царь; но, ради клятвы и возлежащих с ним, не захотел отказать ей. И тотчас послал оруженосца отсечь Иоанну голову в темнице и принести ее. Он пошел, отсек Иоанну голову и принес ее на блюде. И отдали ее девице, а девица отнесла ее матери своей.

Ученики Иоанна, услышав о сем, пришли, взяли тело его и положили его во гробе.

Потом пошли и возвестили о сем Господу Иисусу.

Мф. 14, 1–2; Мк. 6, 14–16; Лк. 9, 7–9

В то время, как апостолы ходили по Галилее с проповедию, а Господь проповедывал в городах их, услышал Ирод четвертовластник молву о Господе Иисусе и обо всем, что Он делал: ибо имя Его стало гласно, – и был в недоумении. Ибо одни говорили, что Иоанн восстал из мертвых, другие, что Илия явился; а иные, что один из древних пророков воскрес. Слыша это, Ирод говорил в себе: Иоанна я обезглавил; кто же Этот, о Котором я слышу такое? Но совесть заставила его остановиться на Иоанне, и он гласно стал говорить служащим при нем: это Иоанн Креститель. Он воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им.

И когда другие говорили: это Илия, это пророк или как один из пророков; он твердил одно: это Иоанн, которого я обезглавил; он воскрес из мертвых. – И искал видеть Его.

СЕДЬМОЕ ПРЕБЫВАНИЕ ГОСПОДА В КАПЕРНАУМЕ

Мф. 14, 13; Мк. 6, 30–33; Лк. 9, 10–11

Апостолы, возвратившись, собрались к Господу Иисусу и рассказали Ему все, и что сделали, и чему научили. Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного. Ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда. Потом, услышав о желании Ирода видеть Его, Господь и Сам положил удалиться; и, взяв апостолов с Собою, удалился на ту сторону моря Галилейского, в пустынное место близ города, называемого Вифсаидою.

Они отправились в то пустынное место на лодке одни. Но народ увидел, как они отправлялись, многие узнали их; и побежали туда пешие из всех городов, и предупредили их, и собрались к Нему. Так за Господом последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными.

СЕДЬМОЕ ХОЖДЕНИЕ ГОСПОДА

Мф. 14, 14–23; Мк. 6, 34–46; Лк. 9, 11–17; Ин. 6, 3–15

Переправясъ на другую сторону, Господь Иисус взошел на гору и там сидел с учениками Своими.

Приближалась же Пасха, праздник Иудейский.

Господь Иисус, возведши очи Свои и увидев, что множество народа идет к Нему, сжалился над ними, потому что они были как овцы, не имеющие пастыря, и, вышедши к ним, начал учить их, и учил много, беседуя с ними о Царствии Божием; потом исцелил больных их и всех требовавших исцеления исцелил.

Так прошло много времени, и день начал склоняться к вечеру. Когда же настал вечер, ученики Его, двенадцать, приступив к Нему, сказали: место здесь пустынное, и время уже позднее; отпусти народ, чтоб они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали себе пищи, купив хлеба; ибо им нечего есть, потому что мы здесь в пустом месте.

Господь Иисус сказал им: не нужно им идти; вы дайте им есть. И, обратясь к Филиппу, спросил: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? Говорил же Он это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать. Филипп ответил Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому досталось хотя понемногу. Тогда сказали Ему и прочие апостолы: разве нам пойти купить хлеба динариев на двести и дать им есть?

Но Он спросил их: сколько есть здесь хлебов? Пойдите, посмотрите. Они пошли и узнали. И один из них, Андрей, брат Симона Петра, сказал Ему: здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества?! Ибо их было около пяти тысяч человек. То же сказали и прочие: здесь нет более пяти хлебов и двух рыб.

Тогда Господь Иисус сказал ученикам Своим: принесите их Мне сюда; а людям велите возлечь и рассадите их рядами по пятидесяти. Было на том месте много травы; и Господь повелел им рассадить всех отделениями на зеленой траве. Они сделали так и рассадили всех на траве. И сели все рядами по сто и по пятидесяти.

Тогда Господь Иисус, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их и, благодарение воздав, стал преломлять хлебы и давать ученикам, а ученики раздавали возлежащему народу; также и две рыбы разделил Он на всех, сколько кто хотел. И ели все, и насытились.

И когда насытились, Господь сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало. Они собрали и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов и от рыб, оставшимися у тех, которые ели. Евших же было около пяти тысяч мужей, кроме женщин и детей.

Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Господом Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир.

Тотчас, по собрании хлебов, Господь Иисус понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону к Вифсаиде, пока Он отпустит народ.

Затем, отпустив народ и узнав, что хотят придти, нечаянно взять Его и сделать царем, опять удалился на гору один, помолиться наедине; и вечером оставался там один.

Мф. 14, 24–33; Мк. 6, 47–52; Ин. 6, 16–21

Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю и, вошедши в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум.

Становилось темно, а Господь Иисус не приходил к ним. Дул сильный ветер, и море волновалось.

Лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный. Увидев их бедствующими в плавании, Господь Иисус пошел к ним, идя по морю. Около четвертой стражи ночи, когда они проплыли уже около двадцати пяти или тридцати стадий[16]16
  Стадия – мера расстояния, около 87 саженей; восемь стадий составляли поприще, то есть более 1 ¹/₂ версты; тридцать стадий – около 5 ¹/₃ версты (сажень = 2,1336 м, а верста = 500 саженям = 1,0668 км. – Ред.).


[Закрыть], Он подошел к ним и хотел миновать их. Но они, увидев Его, идущего по морю и приближающегося к лодке, и подумав, что это призрак, встревожились и, говоря: это призрак, от страха вскричали. Они все Его видели и испугались.

Но Господь Иисус тотчас заговорил с ними и сказал им: ободритесь; это Я, не бойтесь! Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И Петр, вышедши из лодки, пошел по воде, чтобы подойти к Господу Иисусу. Но, видя сильный ветер, испугался и, начав погружаться, закричал: Господи! спаси меня. Господь Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит: маловерный! Зачем ты усомнился? И вошел с ним в лодку; и когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: воистину Ты Сын Божий! Они чрезвычайно изумлялись в себе и дивились.

Мф. 14, 34–36; Мк. 6, 53–56

Как только ученики с радостию приняли Господа в лодку, тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли. Прибыли же они в землю Геннисаретскую; и когда вышли они из лодки, жители того места, узнав Господа, тотчас послали обежать всю окрестность ту и повестить о Нем. И начали на постелях приносить больных туда, где, как слышно было, находился Он. И принесли к Нему всех больных и просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикоснулись, исцелились.

Так и обыкновенно бывало, что куда ни приходил Господь, в селения ли, в города ли, в деревни ли, клали больных на открытых местах и просили Его, чтобы им прикоснуться хотя к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись.

(В тот же день, другой по чудном насыщении пяти тысяч, прибыл Господь оттуда в Капернаум еще рано.)

ВОСЬМОЕ ПРЕБЫВАНИЕ ГОСПОДА В КАПЕРНАУМЕ

Ин. 6, 22–71

В этот другой день народ, оставшийся на ночь по ту сторону моря, видев, что там, кроме одной лодки, в которую вошли ученики, иной не было, и что Господь Иисус не входил в лодку с учениками Своими, а отплыли одни ученики Его, недоумевал, где же Господь. Почему, когда теперь пришли из Тивериады другие суда близко к тому месту, где ели хлеб, по благословении Господнем, народ, увидев, что тут нет Господа Иисуса, ни учеников Его, сели на суда и приплыли в Капернаум, ища Господа Иисуса.

И, нашедши Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви́! когда Ты сюда пришел? Господь Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог.

Те сказали Ему: что же нам делать, чтобы творить дела Божии? Господь Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что́ Ты делаешь? Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть (Пс. 77, 24).

Господь же Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес. Ибо хлеб Божий есть Тот, Который сходит с небес и дает жизнь миру.

На сие сказали Ему: Господи! всегда подавай нам такой хлеб. Господь же Иисус сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете. Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон. Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. Воля Пославшего меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.

Тут возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес. И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: Я сшел с небес.

Господь Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою. Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. У пророков написано: и будут все научены Богом (Ис. 54, 13). Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне. Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца.

Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную. Я есмь хлеб жизни (вечной). Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли. Хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я дам за жизнь мира.

Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? Господь же Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни (вечной). Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.

Сие говорил Господь в синагоге, уча в Капернауме. Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать? Но Господь Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас? Что ж, если увидите Сына Человеческого, восходящего туда, где был прежде? Дух животворит; плоть же не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Господь Иисус сначала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его. И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего.

С сего времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. Тогда Господь Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти? Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни. И мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога Живаго. Господь Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол. Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати.