Текст книги "Бабаджи: вечное сознание в бессмертном теле"

8

Йоги Рамаях в Самадхи

Однажды утром я зашел в комнату Йоги Рамаяха, для того что бы узнать, когда мы выезжаем по делам в соседнюю деревню на рисовые поля и в медицинский колледж.

Обычно Йоги Рамаях совершал практики медитации по утрам, в средине дня, вечером и в полночь. В то утро его медитация затянулась, дверь комнаты была открыта, я осторожно вошел. Йоги Рамаях сидел на своей большой кровати со скрещенными ногами в состоянии глубокой медитации, которое на санскрите называют Самадхи.

Во время этой высокой практики индивидуальное сознание растворятся в Абсолютном Сознании. Во время Самадхи прекращается дыхание и сердцебиение. Внешне человек кажется мертвым, если попросить врача осмотреть такого Йога, то любой врач констатирует смерть. Однако спустя несколько часов Йог выходит из глубокой медитации, как-будто вновь воскрешая к жизни.

Редко кому везет увидеть Йога в состоянии Самадхи

Существует несколько уровней Самадхи. На наиболее высоком уровне состояния Самадхи волосы становятся дыбом, индивидуальное сознание полностью растворяется в Божественном Сознании, в этом состоянии Йог может находиться многие часы или даже дни. Во время такой медитации вокруг Йога мощные вибрации ощущаются как сильнейшие сгустки энергии, любой человек, даже случайно оказавшийся рядом, получает огромное благословение.

Итак, я вошел в комнату Йоги Рамаяха и тут же понял, что он находится в Самадхи, он был в бездыханном состоянии. Он сидел с полуоткрытыми, безжизненными глазами, его длинные волосы и большая борода стояли дыбом, это величественное и в то же самое время ужасающее зрелище заставило меня замереть на некоторое время.

Энергии, исходящие от Йоги Рамаяха были настолько сильными, что я едва удержался на ногах, чувствовалось, что божественные вибрации заполняют всю комнату. Я тут же понял, что это очень важный момент, редко кому везет увидеть Йога в таком состоянии.

На страницах книги я привожу цитаты из Авадхута Гиты, этот текст, поможет вам соприкоснуться с высочайшими осознаниями и священными вибрациями, которые являются сокровищницей Ведической мудрости. По сути, то, что описывается в этом удивительном тексте, является описанием медитации Самадхи.

В Авадхута Гите мудрец Даттатрея говорит:

Воистину одно только Истинное «Я» является реальным.

По своей природе «Я» бесформенный и абсолютный.

Как можно разделять не разделимое?

«Я» никогда не рождался, и никогда не умру.

«Я» вездесущее и самосияющее Сознание, подобное пространству, чистое и нетленное.

Теперь я видел это воочию

Практически всегда Йоги стараются скрывать от людей подобные медитативные состояния, и только если вы постоянно живете рядом с высокого уровня учителем, вы имеете возможность иногда увидеть столь продвинутое Самадхи.

Раньше мне приходилось видеть старинные Кашмирские и Тибетские миниатюры, на которых изображались Йоги в подобных состояниях, но теперь я видел это воочию. Постояв рядом с Йоги Рамаяхом некоторое время, я почувствовал, что должен покинуть комнату и тихо вышел, уединившись на веранде. Мне хотелось помолчать какое-то время и побыть одному, чтобы глубже вобрать в себя божественные энергии и прочувствовать великое благословение.

Спустя несколько часов Йоги Рамаях вышел из медитации, он был молчалив, казалось с трудом понимал что происходит вокруг. В тот день мы не выходили из ашрама. На следующий день он был почти в обычном состоянии, но продолжал больше молчать и говорил только короткими фразами, а иногда просто подавал мне знаки жестами.

9

История предков Йоги Рамаяха

Йоги Рамаях родился в 1923 года в большом родовом особняке своего богатого деда Аннамалай Четтияра. Мать Рамаяха звали Тайвани Ачи, Рамаях был ее вторым сыном. Семья Рамаяха на протяжении нескольких поколений успешно занималась торговлей, промышленностью, строительством и банковским делом по всей юго-восточной Азии.

Дед Рамаяха был одним из самых богатейших людей Индии, он владел колоссальным состоянием, огромной недвижимостью, даже частными самолетами и аэропортом, который находился недалеко от его особняка, что для начала двадцатого века было большой редкостью. Семья Рамаяха была не только сказочно богатой, но знаменита своей благотворительностью, они спонсировали большое количество храмов Шивы по всей Индии.

Древний город на берегу Ганги

На протяжении нескольких поколений семья финансировала главный храм Господа Шивы в священном городе Варанаси, который называется Вишванатх-Каси.

Индийская духовная традиция очень дружелюбна и открыта, все ашрамы Индии гостеприимно открывают двери для людей любых национальностей и вероисповеданий. Однако, история Индии полна сложных и трагических периодов, во время которых происходили столкновения и конфликты на религиозной почве. Именно поэтому некоторые индийские паломнические центры имеют достаточно жесткие правила, которые заключаются в том, что внутрь храмов допускают только индусов, а иностранцы могут любоваться красотами архитектуры только снаружи.

Хочу еще раз подчеркнуть, что подобные правила не свойственны ведической традиции, эти правила действует только лишь в некоторых храмах Индии, в частности, главном храме Господа Шивы города Варанаси. Этот удивительный город знаменит по многим причинам, индусы утверждают, что это самый древний город Индии, колыбель Ведической цивилизации.

Огромный древний город находится на берегу Ганги, каждое здание и улочка овеяны историей, здесь переплетаются различные духовные традиции и школы, по всюду ашрамы и храмы.

Варанаси это также современный город с большим населением и шумными улицами. Каждый вечер на берегах Ганги совершаются традиционные поклонения священной реке, возжигаются тысячи лампад и красиво поются гимны богам.

Глубокое значение за внешними символами

Однажды Йоги Рамаях приехал в город Варанаси с небольшой группой учеников для, того чтобы посетить храм Господа Шивы. Мне посчастливилось присоединиться к нему в этой поездке. В группе было несколько индусов, три американца и я.

Мы остановились в гостинице, а на следующее утро отправились в храм на богослужение. Йоги Рамаях и индийские ученики спокойно прошли внутрь храма, но строгая храмовая охрана грубо запретила вход в храм всем западным ученикам.

Недовольный фанатичным поведением храмовой стражи, Йоги Рамаях тут же отправился в храмовый офис и представился как представитель клана Четтияров, которые несколько столетий спонсируют храм. Он так же объяснил, что его западные ученики практикуют Крия Йогу и изучают Ведическую философию, поэтому они хотят посетить храм Господа Шивы.

После долгих переговоров Йоги Рамаяха пропустили вместе со всеми западными учениками, и мне посчастливилось побывать внутри этого великого места силы.

В самом центре алтаря находится знаменитый Шивалингам, символизирующий изначальный источник космической энергии. Проходя по храму, Йоги Рамаях рассказал нам о том, как много поколений его предки посещали это святое место и считали своей обязанностью финансировать реставрацию этого уникального памятника Ведической культуры.

Прежде чем началось утреннее богослужение, Йоги Рамаях дал нам замечательные наставления. Он сказал, что наблюдая ритуал поклонения на знаменитый Шивалингам, необходимо осознавать, что все внешние поклонения, на самом деле, указывают на внутреннюю божественность, сияющую в духовном сердце.

Шивалингам, на первый взгляд обычный камень. Было странно видеть, что на него поклоняются как на божество, однако в Ведической мифологии именно этот камень символизировал вечное сознание. Важно видеть глубокое значение за внешними символами.

Когда мы вышли из храма, Йоги Рамаях подвел меня к небольшой книжной лавке, указал на маленькую книгу, лежащую на полке, и сказал, что мне следует купить «эту книгу». На обложке я прочитал название: Авадхута Гита. Взяв ее в руки, я почувствовал, что хорошо знаю эту книгу, хотя видел ее впервые.

В Авадхута Гите мудрец Даттатрея говорит:

Мне не знакомы ощущения счастья и страдания, у меня нет никаких мыслей, хотя «Я» мыслю.

Несмотря на то, что «Я» действую, для меня не существует никакой деятельности.

«Я» – бессмертное Сознание, чистое и трансцендентное.

10

После долгих споров Рамаях убедил отца, что должен продолжить образование

Молодые годы Рамаях прожил на самом юге Индии. В отличии от деда, отец Рамаяха не очень интересовался бизнесом и приумножением семейного капитала, он тратил огромные суммы на покупку многочисленных дорогих автомобилей, что в начале двадцатого века было привилегией только очень богатых людей. Отец любил покупать породистых скакунов и постоянно организовывал шикарные пиршества, что приводило к растрате больших средств.

Мать Рамаяха была преданной одного святого

Мать Рамаяха происходила также из богатой семьи, но отличалась скромностью и большим интересом к мистике, медитации и изучению священных текстов. Она часто приглашала в дом йогов и аскетов, для того чтобы получать от них наставления в практиках медитации и мантры.

Мать была преданной одного святого, который жил недалеко от их деревни и был юродивым, ходил абсолютно голым и постоянно смеялся. Есть разные предположения о том, как его звали, но достоверных сведений о его имени у меня нет. Многие в деревне осуждали его, считая сумасшедшим, однако мать Рамаяха, Тайвани Ачи, относилось к нему с глубоким почтением.

Иногда святой мог исчезнуть на несколько недель, никто не знал, куда он уходил. Были случаи, когда местные жители все же находили его в соседнем лесу, где он мог проводить многие дни в глубокой медитации. Он обладал колоссальной любовью ко всем людям, иногда он давал духовные наставления, предсказывал будущее и исцелял от болезней.

Отец потребовал, чтобы Рамаях прервал университетское образование

Рамаях получил прекрасное образование, у него были хорошие учителя, а в свободное время он наслаждался жизнью молодого человека элитного общества, носил дорогую английскую одежду, играл в гольф и посещал скачки.

Несмотря на беззаботную жизнь, молодой человек отличался серьезным отношением к образованию и любил читать книги. В молодости Рамаях интересовался медициной и древней тамильской литературой.

Когда Рамаях учился в университете, его отец к этому времени уже промотал часть огромного состояния семьи. Оказавшись перед большими финансовыми проблемами, отец принял решение заставить Рамаяха заняться семейным бизнесом.

Отец потребовал, чтобы сын прекратил тратить время на бесполезное, с его точки зрения, университетское образование. Отцу казалось, что будет правильней, если его сын как и все представители их клана займется торговлей и бизнесом. Однако интересы молодого Рамаяха были связанны с геологией, медициной и тамильской литературой.

Важную роль в мирном исходе споров сыграла мать

Молодой человек хотел посвятить себя разным научным дисциплинам, широта его интересов в образовании потрясала, казалось, он хотел охватить необъятное и узнать все. Занятие бизнесом не входило в планы Рамаяха, в начале 40-х годов он уже был студентом Университета города Мадраса (ныне Ченная), самого престижного учебного заведения южной Индии.

Между Рамаяхом и отцом резко ухудшались отношения, молодой человек хотел получить разрешение от отца серьезно заниматься геологией, а также пройти дополнительный курс по тамильской литературе. В традиционных индийских семьях родители решали за детей буквально все, что касалось образования, профессии и семейной жизни.

Хорошее образование стоило достаточно дорого, Рамаях понимал, что без одобрения отца шансов на научное образование просто не было. Поначалу между отцом и сыном произошло несколько скандалов, дело шло к полному разрыву в их отношениях.

Несмотря на то, что отец продолжал упорствовать, Рамаях испытывал к нему большое уважение, которое прививалось в аристократических семьях с самого детства. Он не хотел ссориться с отцом, но и бросать образование молодой человек тоже не собирался.

Важную роль в мирном исходе долгих споров и скандалов сыграла мать, которая поддержала сына, она долго и осторожно уговаривала мужа позволить сыну пойти по своей независимой жизненной дороге. После длительных споров Рамаях все же смог убедить отца поддержать его научное образование.

В Авадхута Гите мудрец Даттатрея говорит:

Воистину мое Абсолютное Сознание подобно бесконечному пространству.

Только «Я» один реально существую, «Я» во всём и все во мне.

«Я» неограничен временем и пространством, «Я» созерцаю все происходящее во вселенной.

11

Когда умрет тело, что произойдет со мной?

В 1944 году Рамаях был принят в аспирантуру по геологии в университете Джона Хопкинса в Балтиморе, США. Однако отец был вновь против, заявив, что Рамаях все же должен начать карьеру в семейном бизнесе.

Отец не хотел разрешить сыну ехать продолжать образование в далекую Америку, он понимал, что совсем потеряет контроль над молодым человеком, если позволит ему поехать на запад. Рамаях опять смог убедить отца, что он должен ехать продолжать образование в Америку.

Поняв, что сопротивляться бесполезно, отец поставил условие: вначале женись, а потом уезжай в США. В качестве невесты родители выбрали прекрасную девушку из дружественной богатой семьи, которая жила в особняке по соседству, ее звали Солачи.

Неожиданный поворот судьбы

После свадьбы Рамаях и его молодая жена начали готовиться в долгое путешествие, они планировали отправиться в Америку на корабле. Однако в планы молодого человека вмешалась жестокая болезнь, Рамаях неожиданно заболел костным туберкулезом. Болезнь была полной неожиданностью, ничто не предвещало, что здоровый и цветущий молодой студент в одно мгновение окажется на грани смерти.

Отец немедленно пригласил лучших английских врачей для того, что бы попытаться спасти сына. В 40-х годах Индия была колонией Англии и богатые индусы предпочитали во всем подражать англичанам, именно поэтому родственникам не пришло в голову обратиться к традиционным индийским врачам, вместо этого они обратились в британский госпиталь в Мадрасе.

Врачи внимательно осмотрели Рамаяха и заявили, что болезнь неизлечима и максимум что они могут сделать – это попытаться облегчить боль и замедлить течение болезни.

В сложной ситуации Рамаяху опять помогла мать

Итак, Рамаях был прикован к постели, с каждым днем он все больше слабел, родственники начали понимать, что его дни сочтены. Рамаяха поселили вместе с молодой женой в Мадрасе, в одних из домов, который принадлежал семье. Много лет спустя, я несколько раз подолгу жил в этом старинном доме.

Йоги Рамаях рассказывал мне, что поначалу он впал в отчаяние, и это понятно, многообещающий молодой человек с прекрасными перспективами, получает ужасный диагноз, и прикованный к постели медленно угасает.

Как вспоминал сам Йоги Рамаях, в этой сложной ситуации ему опять помогла мать, которая с самого детства привила ему вкус к духовным поискам и медитации. Невозможно заставить человека медитировать и изучать философию, Рамаях сам глубоко интересовался мистикой и таинственными вопросами внутреннего мира человека, мать лишь поддержала его на этом пути.

Мать была прекрасным примером веры в Бога, и в то, что Бог находится не где-то далеко на небесах, а в глубинах сердца каждого человека. Именно мать дала ему первые представления о том, что помимо материального мира, существует бесконечное пространство духа.

Болезнь не только разрушила мечты молодого человека о прекрасном образовании в Америке, но и причиняла сильнейшие физические боли. Иногда боль была настолько невыносимой, что он начинал стонать. Рамаях пал духом и начал терять всякий интерес к жизни. Несмотря на то, что от него скрывали всю серьезность его болезни, он и сам понимал, что лекарства не помогали, а врач, который два раза в неделю приходил в дом, с умным видом покачивал головой и тяжело вздыхал от понимания своей беспомощности в лечении пациента.

Все имеет скрытый божественный смысл

В жизни человека сильнейшие проблемы иногда открывают новые возможности, усиливают характер и приводят к осознаниям, которые не могли бы произойти в ином случае. Подчас именно страдания выталкивают человека на более глубокий поиск ответов на вопросы о смысле бытия. Рамаях почувствовал, что все в этом мире имеет скрытый божественный смысл, все подчиненно промыслу Бога.

Он беспомощно лежал в постели, из открытого окна доносились голоса смеющихся детей и светило солнце, Рамаях одиноко лежал на кровати, его мир сузился до одной комнаты, все общение состояло из преданной и любящей жены, врачей и прислуги.

Рамаях решил использовать время для изучения ведических текстов, глубоко размышляя об их содержании. Он не знал, как долго ему суждено прожить в этом мире, поэтому решил сфокусироваться на высшей цели человеческой жизни – духовном самопознании.

В то время Рамаяху было чуть более 20-ти лет, он ежедневно изучал древние тексты, а также труды великих современных духовных учителей. Он был потрясен великим учением Рамана Махарши и наставлениями по методу созерцательного самоисследования.

Дух по ту сторону всех страданий

Читая книги Рамаях впервые соприкоснулся с важнейшим вопросом ведической философии – кто есть «Я»? Этот вопрос звучал для него с особенной интенсивностью, ибо он был тяжело болен и, по сути, умирал.

Болело, страдало и умирало тело, но что происходит с Сознанием, которое живет в этом теле? Рамаях лежал на кровати и ощущал тупую боль по всему телу, итак, тело испытывало сильнейшую изматывающую боль, но что в это время происходило с духом? Дух не был подвержен боли и страданиям, дух по ту сторону всех страданий.

«Когда умрет мое тело, что произойдет со мной?», задумывался молодой человек. К большому изумлению Рамаях узнал, что Рамана Махарши живет совсем неподалеку, буквально в соседнем городе. Оказалось, что некоторые из родственников Рамаяха были близкими учениками великого мудреца. Судьба распорядилась так, что Рамаях так и не встретился с Рамана Махарши, но его наставления значительно повлияли на внутренний мир молодого человека.

В Авадхута Гите мудрец Даттатрея говорит:

Сменяются эпохи, а «Я» вечный и неизменный наблюдатель всего сущего созерцаю все события происходящие во вселенной.

То, что имеет форму – нереально, потому что оно ограничено своей формой, то, что бесформенно – вечно, тот, кто воплощает эту истину в своей собственной жизни, более не подвержен перерождению.

Мудрецы говорят, что высшая реальность едина и неизменна, когда пристрастия отвергнуты, тогда единство и разнообразие перестают существовать.

12

На грани жизни и смерти

Классический вопрос ведической философии: «кто есть Я?», звучал для Рамаяха более чем актуально, он был тяжело болен, в свои молодые годы медленно готовился к смерти. Читая философские тексты, Рамаях размышлял о том, что его тело смертно и скорее всего скоро умрет, но в тоже время, он чувствовал, что Сознание не подвержено смерти, и собственно говоря, никогда не рождалось, оно присутствует во временном теле и проходит путь божественной эволюции.

В Авадхута Гите мудрец Даттатрея сказал:

Воистину, абсолютно всё в этой вселенной заполнено одним только Истинным «Я».

Нет медитирующего и нет медитации, как «Я» могу говорить про высшее «Я» или поклоняться на него, если оно не ведомо мне как объект знания?

Люди говорят, что они медитируют на Истинное «Я», но как это может быть, ибо тот, кто медитирует, на самом деле одновременно является объектом медитации.

«Я Есмь» высшее блаженство, наивысшая реальность, которая является совершенным Сознанием.

Сама жизнь загнала Рамаяха в духовные поиски

Что происходит с Сознанием после смерти тела? Все больше и больше он стал ощущать, что несмотря на то, что тело смертно, его дух вечен. То, что болеет и может умереть – это тело, но Истинное «Я» живущее вечно было до рождения и будет после смерти тела.

Болезнь Рамаяха усиливалась, он лежал прикованный к постели уже шесть лет, ему исполнилось двадцать восемь. Родственники поздравляли его с днем рождения, хотя у всех на душе была грусть. Смотреть на его страдания было тяжело, но было еще более жалко молодую жену, столь преданно и самоотверженно следившую за больным мужем.

Солачи денно и нощно заботливо ухаживала за мужем и следила за тем, чтобы ленивые слуги правильно выполняли предписания врачей, она недосыпала и много молилась, понимая, что молитва может помочь намного больше лекарств.

С каждым днем Рамаях все более углубленно постигал искусство медитации. Сама жизнь казалось, загнала его в духовные поиски, иначе можно было просто сойти с ума от беспомощности. Успешный, богатый и умный молодой человек с блестящими перспективами карьеры и счастливой семейной жизни оказывается изолированным в своей койке.

Предсказания врачей о скорой смерти не подтвердились, более того иногда Рамаяху становилось легче. С помощью слуг он иногда садился в автомобиль, и просил личного водителя отвести его в соседний храм Шивы для молитвы и медитации. Некоторые облегчения в состоянии здоровья принесли большую радость и зародили надежду, как в самом Рамаяхе, так и у всех родственников.

Рамаях впервые увидел, что такое медитативное состояние Самадхи

В то тяжелое время Рамаях познакомился с Йогом, имя которого он хранил в тайне. Йог часто посещал соседний храм Шивы и частенько заглядывал в дом Рамаяха. Иногда йог входил в глубокие медитативные состояния, во время этих опытов останавливалось его дыхание и сердцебиение, он погружался в блаженство. Именно тогда Рамаях впервые воочию увидел, что такое высокое медитативное состояние Самадхи.

Много лет спустя, когда я жил в ашраме Йоги Рамаяха, он показывал мне маленькое фото этого йога. На фотографии был изображен очень худой гладко выбритый старик с пронзительным взглядом. Йоги Рамаях относился к этой фотографии как к великой ценности.

Однажды я набрался смелости и спросил его о том, как звали этого Йога, к какой традиции он принадлежал, а также я попытался поинтересоваться подробностями его биографии. Выслушав мой вопрос, Йоги Рамаях закричал на меня, заявив, что это не мое дело и не следует задавать подобные вопросы. После этого он убрал фотографию и больше ее не показывал.