Текст книги "Бабаджи – таинство божественного потенциала"

5

Мой Учитель Йоги Рамаях

Биджа Мантры сложнейшая система практик, которая бережно передается из поколения в поколение в древних школах Тантры. В полном объеме этой методике нужно обучаться под руководством опытного наставника, и конечно, сам ученик должен быть готов практиковать упражнения, которые требуют дисциплину, концентрацию и способность вхождения в глубокие медитативные состояния.

Подлинный Гуру уважает вашу свободу и интуицию

В наше время многое стремительно меняется, тайные знания раскрываются, а секретные техники становятся достоянием всех желающих. Несмотря на то, что многовековые тайны становятся доступными, это не отменяет прохождение обучения.

Выбрать правильного учителя бывает достаточно сложно. Учитель по практикам мантры должен быть не только знатоком в практике Мантры, но также должен быть человеком моральной и нравственной жизни. Наиболее правильный способ выбрать учителя – это прислушаться к голосу сердца и если вы почувствуете гармонию и доброту, исходящую от учителя, то ваш выбор правильный. И помните, подлинный наставник всегда уважает вашу свободу и интуицию!

Учитель подробно передает основы мастерства

Мне несказанно повезло, потому что я быть близким учеником Йоги Рамаяха (1926–2006), который был непосредственным учеником самого Маха Аватара Бабаджи.

В этой книге мы будем обсуждать наставления Йоги Рамаяха по практикам Биджа Мантр, которые я получал от него на протяжении нескольких лет.

Всю жизнь Йоги Рамаях обучал маленькую группу учеников, передавая древние знания и практики. Наше знакомство началось в начале 90-х годов. Я подолгу жил и обучался в его южноиндийском Ашраме. Йоги Рамаях передавал мне знания и практики, прежде всего это бытии техники Крия Йоги и Биджа Мантры.

В школах Тантры большую роль уделяют непосредственному общению ученика и учителя. Подобные школы всегда малочисленны, обучение происходит во время личного общения. Учитель подробно передает основы мастерства.

Йоги Рамаях тщательно отбирал учеников, проверяя серьезность намерения человека изъявившего желание обучаться. Я помню несколько случаев, когда он без всяких объяснений жестко отказывал людям, которые приезжали к нему для того, чтобы изучать Крия Йогу и Биджа Мантры. Были случаи, когда он мог принять кого-то в качестве ученика, а потом прогнать, если человек не соответствовал строгим критериям.

В древнем философском тексте «Авадхута Гита» мудрец Даттатрея говорит про подлинного Гуру.

Гуру может быть молодым или преклонного возраста, он может быть семейным человеком, наслаждающимся мирскими удовольствиями или он может быть отшельником, Гуру может быть нищим или богатым, всё это не должно приниматься во внимание.

Подлинный Гуру – это тот, кто пребывает в совершенном осознании Истинного «Я».

6

Жизнь Йоги Рамаяха

Йоги Рамаях обучал своих учеников практикам Крия Йоги и Биджа Мантрам, это были те самые, драгоценные сокровища духа, которые он получил лично у своего бессмертного учителя.

Йоги Рамаях был уникальным человеком, он был ниточной связывавшей меня с Маха Аватаром Бабаджи. В присутствии Йоги Рамаяха явно чувствовалось присутствие Бабаджи.

Глубокое обучение

Далеко не все духовные искатели, приехавшие в далекий южноиндийский Ашрам Йоги Рамаяха, получали разрешение остаться. Начальный курс обучения проходил во время двухнедельных семинаров, которые Йоги Рамаях организовывал два или три раза в году.

Самое подробное обучение происходило в том случае, если Йоги Рамаях разрешал ученику остаться в Ашраме на несколько месяцев. Именно поэтому было важно не только посетить основную часть семинара, но жить рядом с учителем максимально долгое время. Передача знаний происходила во время непосредственного общения. Никакого расписания занятий не было, потому что занятия проходили по сути целый день, а иногда круглые сутки. Обычно рядом с Йоги Рамаяхом постоянно жили два или три ученика.

Йоги Рамаях разрешил мне жить в Ашраме. Мне удавалось организовать свою жизнь таким образом, чтобы по шесть месяцев в году быть с Йоги Рамаяхом, так прошли несколько счастливых лет. Впоследствии я приезжал в его Ашрам на более короткие промежутки времени, для того что бы пройти дополнительное обучение и получить ответы на накопившиеся вопросы по практикам Крия Йоги и Биджа Мантрам.

Семейная жизнь Йоги Рамаяха

Йоги Рамаях родился и жил на юге Индии, в деревне под названием Канадукатан. Он был семейным человеком и активно занимался бизнесом в сельском хозяйстве, строительстве и торговле. Также он был основателем и бессменным ректором медицинского колледжа, возглавлял госпиталь, в котором бесплатно лечили жителей близлежащих деревень.

Он считал, что семейная жизнь является важным опытом в процессе божественной эволюции человека. Первая супруга Йоги Рамаяха, Солачи после тяжёлой болезни, умерла в середине 60-х годов, в то время Йоги Рамаяху было около 40 лет. Впоследствии он был женат несколько раз.

Йоги Рамаях был семейным йогом, он проповедовал, что семья и секс являются естественной частью жизни и никак не противоречат пути духовного самопознания, как ошибочно предполагают некоторые.

Духовный путь это тончайший процесс самопознания и медитации, а семейная жизнь, которая включает в себя отношения и воспитание детей, является гармонизирующим элементом на пути познания вечной реальности духа.

После переезда на запад, в 1968 году, женой Йоги Рамаяха стала одна из его американских учениц, потом он с ней расстался и женился на другой женщине, также американке. После этого он был женат на женщине из Австралии, потом была еще одна жена из Канады, а к концу жизни он был женат на англичанке. У Йоги Рамаяха трое детей: два сына в Америке и дочь в Австралии, все от разных жен.

Йоги Рамаях был против беспорядочных связей, однако он вполне допускал, что на жизненном пути по взаимному решению люди могут жениться, расставаться и жениться вновь. Важно, что бы это происходило гармонично и по обоюдному согласию.

Духовный поиск и семейные обязанности

В Ведической традиции мужчина и женщина воспринимаются не просто как человеческие существа, а как проявления мужского и женского принципа Вселенной. Поэтому семейная жизнь в Ведической культуре считается сакральной и священной, ибо она является проявлением взаимодействия мужских и женских энергий.

Мужчина является источником жизни, потому что он вырабатывает семя. Мужчина также является символом Божественного Сознания. Женщина символизирует Космическую Энергию, она воспринимает в себе семя и дает рождение новой жизни. Соединение Божественного Сознания и Космической Энергии творит целостную вселенную единства и многообразия.

С древнейших времен Крия Йога и Биджа Мантры в основном практиковались семейными Йогами, конечно среди практиков были и монахи. У самого Маха Аватара Бабаджи есть духовная супруга, которую зовут Матаджи, она также является бессмертной. Говорить о физических отношениях Бабаджи и Матаджи достаточно сложно, учитывая, что они бессмертные Учителя.

Одним из наиболее ярких Учителей традиции Крия Йоги 19 века был Лахири Махасая, который также был семейным, имел двух сыновей и трех дочерей. Еще один значительный Учитель традиции, Шри Юкрешвар, в начале своей жизни был семейным, и только позже принял традиционное монашество. Конечно, были великие Учителя Крия Йоги, которые принимали монашество с самого юного возраста, таким был Йогананда.

7

Сокровища сердца

Жизнь Йоги Рамаяха состояла из гармоничного сочетания практик медитации и повседневных забот, связанных с ведением большого хозяйства. Он не принадлежал к тем, кто наивно предполагает, что семья, дети и бизнес препятствуют духовному развитию.

Йоги Рамаях считал, что искусственное избегание активной деятельности в социуме, семейной жизни и бизнесе, не сможет помочь углубиться в бесконечность своего внутреннего мира. Можно ли убежать от самого себя? Практикуя Крия Йогу и Биджа Мантры каждое утро и вечером, Йоги Рамаях прекрасно успевал все, он был не только мистиком высочайшего уровня, но и успешным человеком во многих социальных проектах.

Жизнь в гармонии со всеми

Йоги Рамаях направлял учеников на поиск сокровища сокрытого в глубинах духовного сердца и воплощение своих изначальных творческих потенциалов.

Вы воплощены в этот мир с особой духовной миссией, каждый человек вокруг вас так же уникален, и воплощен со своей особой духовной миссией. Вы живете в гармонии со всеми, дополняя всех, и все дополняют вас. Только вы сами можете пройти путь духовной эволюции, и никто не может сделать это за вас. Конечно, для обретения всего в жизни должна быть Божественная Милость, но и ее нужно зарабатывать самостоятельно.

Как узнать тех, кто обрел подлинную мудрость?

Тысячелетиями люди задаются вопросом о том, как распознать истинного мудреца. Красноречие, ученость, начитанность, эффектная внешность, не могут служить критериями подлинности Гуру. Многие древние тексты описывают признаки подлинного наставника. Одно из наиболее совершенных описаний дается в Бхагавад Гите.

Арджуна спросил Кришну:

О Кришна, как узнать тех, кто обрел подлинное понимание божественного, и пребывает в совершенной медитации? Что они говорят, как воспринимают окружающий мир, как они ведут себя в присутствии людей, что они делают в периоды уединения? Я хочу понять, как они мыслят и как живут.

Кришна ответил:

Арджуна, тот, кто освободился от всех стремлений и привязанностей, пребывает в совершенном блаженстве своего духовного сердца, такой человек известен как обладающий подлинной мудростью.

Тот, кто освобожден от страданий, безразличен к удовольствиям и свободен от привязанностей, страха и гнева, известен как мудрец, чей интеллект обрел совершенство.

Воистину, интеллект мудреца утвердился в божественном состоянии, он не радуется и не впадает в уныние перед лицом временного человеческого счастья или горя, он свободен от всех привязанностей.

Когда человек обретает способность контролировать чувства, полностью уводя их от объектов вожделений, подобно тому, как черепаха втягивает свои конечности под панцирь, тогда его интеллект обретает твердую и совершенную основу.

Хотя невежественный человек может пытаться избегать объектов чувства с помощью внешнего отречения, однако его стремления к чувственным наслаждениям остаются в нем.

Мудрец, который обрел подлинное восприятие, продолжает совершать свое дело в осознании того, что все плоды деятельности принадлежат только Богу.

Бездонный океан всегда находиться в состоянии покоя, никогда не приходит в волнение, хотя в него впадают множество рек. Так и мудрец, утвердившийся в духовном осознании, никогда не приходит в волнение от соприкосновения с чувственным миром.

Лишь он один достигает блаженства, которое вовек не достижимо для людей страстно жаждущих удовлетворить свои желания.

Так в глубокой древности Кришна описал своему ученику Арджуне суть внутреннего мира мудреца. Эти великие стоки прекрасно подходят к описанию Йоги Рамаяха. Он не просто проповедовал истины Ведической философии и обучал практикам медитации, он совершенно воплощал в своей повседневной жизни осознание единства и взаимосвязи всего сущего.

8

Йоги Рамаях – преображение

В этой книге я лишь немного упомянаю о наиболее важных этапах жизненного пути Йоги Рамаяха. Для более глубокого понимания метода Биджа Мантр будет полезно вспомнить некоторые события из жизни этого уникального святого, более подробное описание его биографии вы сможете прочитать в моей книге «Бабаджи – вечное сознание в бессмертном теле».

Молодой Рамаях в одно мгновение окажется на грани смерти

Йоги Рамаях родился на юге Индии в 1923 года, его дед был одним из самых богатейших людей Индии. В молодости Рамаях наслаждался всеми комфортами элитного общества и получил великолепное образование.

С раннего возраста Рамаях интересовался медициной и древней тамильской литературой, он хотел посвятить себя изучению различных научных дисциплин. В начале 40-х годов он стал студентом Университета города Мадраса (ныне Ченная). В 1944 году Рамаях был принят в аспирантуру по геологии в университете Джона Хопкинса в Балтиморе, США. В качестве невесты родители выбрали Рамаяху прекрасную девушку, ее звали Солачи.

После свадьбы Рамаях и его молодая жена начали готовиться в долгое путешествие в США, где Рамаях планировал продолжить образование. Однако в планы молодого человека вмешалась жестокая болезнь, Рамаях неожиданно заболел костным туберкулезом.

Болезнь была полной неожиданностью, ничто не предвещало, что цветущий молодой студент в одно мгновение окажется на грани смерти. С каждым днем он все больше слабел, родственники начали понимать, что его дни сочтены.

Тяжело больного Рамаяха поселили в Мадрасе, в одном из домов, который принадлежал семье. Много лет спустя, я несколько раз подолгу жил в этом старинном доме. Йоги Рамаях рассказывал мне, что поначалу он впал в отчаяние, и это понятно, молодой человек с прекрасными перспективами, получает ужасный диагноз и прикованный к постели медленно умирает.

Таинственное «Я», было до рождения тела и будет после смерти тела

Подчас именно страдания выталкивают человека на более глубокий поиск ответов на вопросы о смысле бытия. Рамаях почувствовал, что все в этом мире имеет скрытый божественный смысл. Он решил использовать все свободное время для изучения ведических текстов, глубоко размышляя об их содержании. Рамаях не знал, как долго ему суждено прожить, поэтому решил сфокусироваться на высшей цели человеческой жизни – духовном самопознании. В то время Рамаяху было чуть более 20-ти лет.

Читая Ведические тексты, Рамаях впервые соприкоснулся с важнейшим вопросом ведической философии: кто есть «Я»? Этот вопрос звучал для него весьма актуально, ибо он был на грани смерти. Болело и страдало тело, но что происходит с душой, которая временно живет в теле? Рамаях ощущал, что душа не была подвержена болезням и смерти. То, что болеет и возможно скоро умрет, было тело, но таинственное «Я», было до рождения тела и будет после его смерти.

9

Первая встреча Йоги Рамаяха с Маха Аватара Бабаджи

В марте 1952 года, спустя несколько дней после того, как великий духовный учитель Йогананда завершил свою жизнь в США, в дом Йоги Рамаяха неожиданно пришел святой по имени Мауна Свами. Войдя в дом, он тут же направился в комнату, где лежал больной Рамаях. Мауна Свами сказал, что Рамаях должен вскоре исцелиться, но не сказал когда и как произойдет долгожданное исцеление.

После этого прошло несколько дней, исцеление не наступило, в уме Рамаяха произошел глубокий кризис, он погрузился в состояние отчаяния и тоски. Он решил покончить жизнь самоубийством. Рамаяху пришла нелепая мысль, что он должен попытаться задержать дыхание и умереть. Спустя много лет он сам не мог понять, почему ему пришла столь странная идея.

Прикосновение к стопам Бабаджи наполнило Рамаяха блаженством

Рамаях с трудом спустился во двор, сел на землю, вдохнул как можно больше воздуха и с усилием задержал дыхание, вскоре он начал терять сознание. Вдруг он услышал красивый голос, который звучал прямо из воздуха. Мелодичный голос произнес: «не убивай себя, отдай свою жизнь мне!» Услышав этот необычный голос, Рамаях резко выдохнул и сделал несколько глубоких вдохов.

Придя в себя, он оглянулся, пытаясь понять, кем был таинственный незнакомец, который произнес эти странные слова, но дворик был пуст. Наконец Рамаях понял, что рядом присутствует какое-то невидимое существо. Набравшись смелости, он поинтересовался у невидимки кто он и что ему нужно? Спустя мгновение произошла яркая вспышка света, и перед изумленным Рамаяхом появился удивительной красоты юноша с длинными волосами – это был Маха Аватара Бабаджи.

Золотое бессмертное тело Бабаджи состояло из светящейся материи, оно не отбрасывало тень, и излучало мягкий свет. Рамаях радостно приклонился к стопам учителя, это было физическое тело, до которого можно было дотронуться.

Прикосновение к стопам Маха Аватара Бабаджи наполнило Рамаяха блаженством. Он тут же вспомнил свои прошлые воплощения, и в одно мгновение осознал, что уже много жизней шел по духовному пути под руководством Бабаджи.

Если учитель вам приснился, насколько это реально?

Первая встреча Йоги Рамаяха с Маха Аватара Бабаджи длилась недолгого, учитель исчез также чудесно, как и появился. Утром Рамаях почувствовал, что был совершенно исцелен. Спустя много лет Йоги Рамаях показал мне, то самое место, где он, будучи молодым человеком, впервые встретился с Бабаджи.

Это место находится во дворе дома, расположенного в районе Майлапур, в городе Ченнай. Каждый раз, когда я практиковал медитации в этом уединенном дворике, я получал необычные опыты и входил в удивительные состояния, незримое присутствие Маха Аватара Бабаджи ощущалось даже много лет спустя.

После первой встречи с Бабаджи, Йоги Рамаях несколько раз видел его во сне. Часто мы можем относиться к сновидениям как к фантазиям, на которые не стоит обращать внимание.

Если вы встречаете учителя наяву, задаете важные вопросы и получаете глубокие ответы, все это выглядит как реальное событие, к которому следует отнестись очень серьезно. Если же учитель приснился, то для многих возникает дилемма, насколько реально было увиденное во сне? Йоги Рамаях очень серьезно относился к мистическим снам, считая их важным погружением в бесконечные глубины сознания, информации и энергии.

В начале встречи Йоги Рамаяха с бессмертным учителем были редкими. Иногда Бабаджи чудесным образом появлялся в его доме или приходил к нему во сне. Впоследствии Йоги Рамаях несколько раз подолгу жил в Гималайском Ашраме Маха Аватара Бабаджи, где обучался практикам Крия Йоги и Биджа Мантрам.

Встречи в прекрасном саду

Большую часть времени Йоги Рамаях жил в своем родовом поместье в четырехстах километрах южнее Мадраса (ныне Ченная). Маха Аватара Бабаджи многократно посещал этот дом. Мне посчастливилось бывать в этом поместье и почувствовать атмосферу, которая сохранялась даже много лет спустя.

Вокруг родовой усадьбы Йоги Рамаяха есть большой парк, Маха Аватара Бабаджи часто появлялся именно там, в прохладных рощах среди благоухания цветов. В те времена, когда я бывал в этом парке, усадьба принадлежала старшему брату Йоги Рамаяха, иногда я приходил в гости, бродил по чудесному парку, наслаждался красотой и божественными вибрациями места, где когда-то происходило общение Маха Аватара Бабаджи со своим учеником.

Йоги Рамаях показал мне заброшенный фонтан рядом с домом, там несколько раз бессмертный учитель сидел, ожидая Рамаяха. Я спросил его, а как он узнавал, что его ждет Бабаджи. Йоги Рамаях улыбнулся своей сказочной улыбкой и сказал, что каждый раз в его сердце появлялось непередаваемое ощущение радости и блаженства, он тут же вставал и шел, туда, куда подсказывала ему интуиция.

Никогда не рожденный

Маха Аватара Бабаджи никогда не рождался, но в тоже время он физически живет в этом мире. В одну из прошлых эпох он материализовал свое совершенное тело на горе Кайлаш, именно поэтому его часто изображают на фоне священной горы. Для большого количества людей сложно себе представить непорочное зачатие Иисуса, тем более сложно понять то, как появился на Земле Маха Аватара Бабаджи.

Его бессмертное тело не отбрасывает тень, потому что оно состоит из светящейся божественной материи, когда Йоги Рамаях увидел это в первые, то не мог понять, что происходит и как такое возможно. Он многократно наблюдал как Бабаджи идет по песку, не оставляя следов, потому что его тело не имеет веса. В обычном смысле оно не подвержено закону притяжения, хотя живет на Земле. Йоги Рамаях видел все это, во время своего общения с бессмертным учителем в своей южноиндийской усадьбе, а так же наблюдал это во время своего обучения в Гималайском ашраме.

10

Как практиковать Биджа Мантры

Когда вы произносите вслух Биджа Мантры, что вы чувствуете? Возможно вы думаете: как эти странные звуки смогут помочь в исцелении или преобразить обстоятельства жизни? неужели повторяя эти магические звуки можно обрести опыт непосредственного переживания Бога? Для того чтобы ответить на эти сложные вопросы нужно серьезно практиковать и получить свой опыт, который станет лучшим ответом на все вопросы и сомнения.

Существует много способов и уровней практики

Сядьте в любую удобную позу, например в позу лотоса или просто на диван, важно чтобы вы чувствовали себя комфортно и расслабленно. Можно возжечь свечку и благовония.

Существует много способов и уровней практики Биджа Мантр. Вы можете закрыть глаза или оставаться с открытыми глазами, у каждого человека процесс медитации происходит по-своему. В большинстве традиций йоги рекомендуют медитировать с закрытыми глазами, но есть техники медитации с открытыми глазами.

Некоторые люди замечают, что медитация с открытыми глазами позволяет гораздо легче остановить поток мыслей, однако другим удобнее медитировать с закрытыми глазами. Обязательных правил не существует, практика должна быть комфортна для вас, привносить покой и гармонию. Нужно глубоко расслабиться и почувствовать радость от практики.

Сила вашего голоса

Лучше произносить Биджа Мантры вслух. Произнесение Биджа Мантр вслух создает божественную вибрацию и очищает вашу энергетическую структуру гораздо глубже.

Поначалу может казаться, что у вас не очень красивый голос, будет не привычно произносить какие-то странные звуки вслух. По мере продвижения в ежедневной практике, уверенность и красота голоса будет повышаться.

Любовь к самому себе это один из важнейших опытов на духовном пути. Любовь к себе начинается с любви к своему имени, внешности и голосу, именно поэтому важно полюбить свой голос, даже если по началу, он будет далек от совершенства. Ваши изначальные вокальные данные не имеют никакого значения, в результате регулярной практики голос начинает развиваться, усиливаться и на каком-то этапе становиться уверенным и красивым.

Вы можете петь Биджа Манры на любой мотив, если у вас есть опыт и музыкальное образование. Можно произносить Биджа Мантры шепотом, это тоже будет давать правильный и хороший результат. В Гималаях говорят, что «Биджа Мантры можно произносить тихо, так чтобы слышал только воротничок вашей рубашки». Громко или тихо произносить Биджа Мантры – это не существенно, важно произносить их вслух.

Регулярность практики

Биджа Мантры нужно практиковать каждый день, либо утром либо вечером, возможно дважды в день – утром и вечером, по вашему выбору. Регулярность практики – одно из основных условий достижения результата.

В идеале нужно практиковать ежедневно на протяжении нескольких месяцев, а еще лучше непрерывно в течение года. Регулярно практикуя Биджа Мантры, вы сможете усилить свою энергетику, защитить себя от негативного воздействия окружающей социальной среды, улучшить здоровье, значительно углубить практику осознанных сновидений и успешно моделировать обстоятельства жизни.

Количество повторения Мантры

Вы можете практиковать одну Биджа Мантру или сразу несколько. Если вы решили практиковать только одну, то благоприятно повторять по 108 раз за одну сессию, потому что это священное число, используемое для практики мантры.

Если вы приняли для себя решение повторять несколько Биджа Мантр, то можно повторять каждую Биджа Мантру по 54 раза. Важно, что бы количество раз, которое вы повторяете, было комфортным. Может показаться, что повторять каждую Биджа Мантру по 54 или 108 раз недостаточно. Суть не в том, чтобы нагрузить себя слишком большим объемом практики. Секрет успеха заключается в том, чтобы практиковать регулярно на протяжении хотя бы нескольких месяцев.

Качество и сила практики накапливается постепенно, не ждите мгновенного результата. Если вы чувствуете, что готовы увеличить нагрузку и повторять Биджа Мантры по несколько тысяч раз в день, вперед!