Текст книги "Сердце магии: Интуиция, доверие, радость. Учебник по практической магии: Том 1. Том 2. Том 3"

Что такое инициация? Зачем она нужна? Нужна ли вообще? Обязательно ли она должна проводиться кем-то или маги и ведьмы могут провести ритуал самопосвящения?

Ответы на эти вопросы достаточно сложны, чтобы просто говорить «да» и «нет». Более того, я не смею их легкомысленно пропустить, посчитав, что вы можете прочитать об этом в любой книге по магии. Я изучила много книг. И мне, как ни странно, в каждой из них многого не хватало. В своих работах маги часто рассуждают о том, имеют ли люди право провести самоинициацию, не легкомысленно ли это будет, а еще вкратце пытаются объяснить, когда и почему инициацию проводить не стоит. Однако мастера магии, которые известны во всем мире, далеко не всегда спешат объяснять своим читателям, что такое инициация и в чем заключается ее глубинная суть.

Почему? Ответа на этот вопрос у меня нет. Впрочем, я никогда не стремилась его получить. Мне он не нужен. Я просто хочу поговорить о посвящении и рассказать то, что мне кажется важным.

«Посвящение – это такой обряд, который вам нужно пройти для того, чтобы вступить в наше сообщество», – говорят некоторые лидеры магических групп неофитам, объясняя им, что это нужно сделать для того, чтобы пополнить их ряды. И большая часть тех самых неофитов думает, что ритуал посвящения – это всего лишь пропускной билет в тайное общество и ничего более.

Так ли это?

Странно, что обрядам посвящения уделяют так мало внимания. Если познакомиться с представителями современных магических сообществ и почитать литературу – а я, как вы помните, обожаю читать, – можно выделить четыре основных вида ритуалов посвящения. Первый действительно является обычным условием для того, чтобы войти в то или другое эзотерическое сообщество. Он не несет ни какой-то определенной глубины, ни смысла. Но все те, кто его проводят, конечно же, утверждают обратное. Другой представляет собой простой или сложный сценарий, направленный либо на изменение состояния сознания неофита, либо на проживание им определенной сакральной истории, которая так или иначе тоже приведет к изменениям в его восприятии мира. Третий тип посвящений – посвящения энергетические. Они, как правило, вообще обходятся без церемоний и каких-либо особенных действий, потому что существуют не для этого. Ну и в четвертом виде инициаций маги пытаются совместить определенный сценарий и энергетическое посвящение.

Как вы поняли, о них мы сейчас и поговорим.

И начнем мы с инициаций бессмысленных, не таящих в себе хотя бы маленького зернышка разумности и истины. Если рассмотреть их более детально, можно заметить, что эти обряды зачастую собраны из разных кусочков мистерий и посвящений других сообществ и групп. Причем собирали их не по какой-то системе, а как кому-то в голову взбрело. Или же они представляют собой цельный ритуал, который, если не смотреть на него со священным трепетом со стороны, а немного поспрашивать, лишен чего-то очень важного: глубины и смысла. И если действительно послушать то, что вам говорят о нем те, кто уже прошел через инициацию или собирается ее проводить, они ничего толкового вам не скажут. Ну, стороны света. Стихии. Нужно просто выйти справа, постоять в центре, сказать определенные слова – и все, вы получили посвящение!

Правда, в последнее время сообщества и люди, которые хотят казаться обладателями поистине тайных знаний, научились ходить по библиотекам, читать разные книги и собирать смысл оттуда по кусочкам, но это вовсе не означает, что сначала появился смысл, который был облечен в форму ритуала, а не был создан ритуал посвящения, существование которого затем попытались каким-то образом оправдать. Чуть позже я постараюсь показать и подсказать, как это можно проверить. Ну а пока движемся дальше.

Теперь поговорим о посвящениях, в основе которых лежит определенный сценарий. Я уже писала, что такое посвящение может преследовать две цели: повлиять на сознание неофита и дать ему почувствовать себя в роли актера, который не играет, а, скорее, проживает все то, что с ним происходит во время посвящения.

Если лидеры группы или инициаторы хотят повлиять на сознание человека, сценарий ритуала посвящения будет иметь психологическую природу. Он может быть направлен на то, чтобы сдвинуть сознание человека с одной точки в другую, или на то, чтобы неофит с помощью этого сценария сам внушил себе ряд установок, которые лидеры группы или инициаторы считают полезными. Именно о таких посвящениях пишут чаще всего, причем даются им не самые лестные отзывы. Например, для такого рода инициаций почему-то нужно раздеться, заняться сексом, терпеть физические унижения или боль, принимать алкоголь и наркотические вещества, несколько суток до этого не спать или делать другие странные вещи. Не буду скрывать, что чаще всего такие приемы используют в сектах. Их лидеры говорят, что все это способствует максимально быстрому расширению сознания, раскрепощению и раскрытию новых граней себя. Но на самом деле все это ломает психику человека и понемногу делает его зависимым от иерарха группы.

Гораздо реже встречаются сценарии-посвящения, которые напоминают расстановки или работу с линией времени, якорями и прочими техниками разных направлений психологии и НЛП. Это большая редкость. Во всяком случае, мне встречался только один такой сценарий. И это неудивительно, ведь магия – это магия, а психология – это психология. Да, они, безусловно, пересекаются и даже являются одним целым. Но все же, если я захочу пойти на расстановки или заняться НЛП, я пойду на расстановки и курсы НЛП. Зачем мне все это нужно в магии на процессе инициации? Почему, скажем, я не могу поработать с этими замечательными техниками потом? Пусть в группе магов, но потом? Да и кто возьмет на себя смелость создавать такие ритуалы, в основе которых лежит работа с психикой человека? Дилетант? Аматор? Или профессиональный психолог? К дилетанту за посвящением я бы идти не хотела. К профессиональному психологу… А зачем он смешал свою работу и магию? Почему бы нам не встретиться в его кабинете, где я заплачу за услугу, которую он окажет, а не играть в психологию, прикрытую красивым и разноцветным пледом магии? В общем, вряд ли мне захочется получать какое-то посвящение и у него. Я понимаю, что идеи психологии могут казаться прекрасными, захватывающими и даже великими, но я совершенно не понимаю, почему и зачем их так явно внедряют туда, где этого делать не требуется. Хочу сказать, что я ни в коем случае не против использования психологии в магии. Наоборот, я за всестороннее развитие человека. Но в посвящении, как мне кажется, откровенно психологические приемы неуместны.

Теперь познакомимся с посвящениями-сценариями. Но прежде чем перейти к ним, я, если мне повезет, заставлю вас почувствовать себя учениками. Мы немного поговорим о посвящении и о том, какую роль оно исполняет в действительности, и вы наконец поймете, почему оно в один момент изменяет статус неофита и тот получает право присутствовать в тайном обществе или ему открывается то, что было, есть и будет недоступно другим людям.

Вы хорошо знаете историю? Историю своей семьи, города, в котором живете, страны, мира… Любому члену человеческого общества с раннего детства пытаются рассказать, кем были его предки, кто он сам, когда и где случилось что-то важное, с чего или кого началось существование его рода, города и государства, что двигало теми или иными людьми, какие поступки они совершали и какие препятствия им удалось или не удалось преодолеть.

Мы, изучая историю и приобщаясь к ней, переплетаем свое сознание, свою жизнь и судьбу с сознаниями других людей, близких и далеких, родных и незнакомых. И благодаря этому мы становимся ответственными членами семьи, чувствуем свою принадлежность к роду, ощущаем себя полноценными членами человеческого общества…

Однако история, которую мы знаем, имеет начало и конец, полна как великих уроков, так и свидетельств страшных событий, на которых никто ничему так и не научился. И самое главное, она не может помочь человеку найти ответ на те вопросы, которые он рано или поздно начинает себе задавать. Кто я? Зачем я здесь? Почему я родился в этом городе и этой стране? Должен ли я жить так, как жили мои предки, или нет? Куда я иду? И куда нужно идти? Когда эти вопросы прозвучали и если человек, попытавшись найти ответ в традиционных вещах, обращается к магии, мистике и духовным учениям, он с удивлением обнаруживает, что существует еще одна история. Для него это часто является откровением. Например, воистину потрясает то, что история магии и духа не имеет начала и конца. Она, с ее богами и движущими силами Вселенной, находится за пределами времени, начинается до него и никогда не заканчивается. Спрятанная в символах мифов и легенд, эта история практически не изменялась: ее не переписывали победители, не старались забыть, стереть, переосмыслить.

История магии и духа не зависит от людей и их переменчивого сознания. К тому же эта история не создается человеком и от его поступков не зависит. Она просто есть. Она является описанием всего того, что происходит в мире, из которого человечество вышло и о котором забыло на очень долгое время. Именно поэтому эта история является священной. И в этой священной истории у каждого человека есть особое место. Вот здесь и случается прозрение: оказывается, что я, вы, они, каждый из нас – это не только обычные люди, рожденные в той или иной семье и стране, а существа многомерные, духовные, пришедшие в этот мир не только для того, чтобы зарабатывать и тратить деньги, учиться чему-то новому или заниматься искусством и другими вещами, но и способные на что-то гораздо большее. И когда человеку, столкнувшемуся со всем этим, захочется, наконец, выяснить, кто он, откуда пришел и зачем он здесь, он поймет, что в мире людей и их истории не получит тех ответов, которые смогли бы его удовлетворить. Все ответы, которые он так сильно желает найти, находятся там, в мире безвременья, духа, магии, или добытия. Этот мир известен под самыми разными именами, и не совсем важно, как его называть. Важно то, что мы говорим об одном и том же смысле, значении, содержании и не пытаемся сделать так, чтобы слово, которым мы его выразим, совпадало у всех и каждого…

Если желание человека войти в мир, который лежит за пределами мира людей и человеческого общества, велико, он превратится в искателя и будет собирать о нем все, что только сможет найти.

А когда ему посчастливится встретить на своем жизненном пути тех, кто уже стоит между мирами – одна их нога находится в мире людей, а другой они опираются на твердь Создателя, – он может попросить указать ему дорогу и впустить в тот невидимый, тайный, непознанный мир, в который он столько времени пытался попасть, но пока не сумел этого добиться. Тогда и только тогда он пройдет через посвящение.

Я остановилась и сделала глоток чая. Я всегда ставлю рядом с собой чашку хорошего чая, когда начинаю писать. Это помогает. И сейчас я понимаю, что предыдущий абзац нужно будет переписать. Но я не хочу этого делать. Пожалуй, немного подожду и попытаюсь убедить себя в том, что можно оставить все как есть. Просто мне кажется, что я говорила тем языком восторга и радости, который не совсем уместен в книге. Но мне на самом деле хотелось сказать именно то, что я сказала, и сделать это именно так, а не иначе. Мои настоящие мысли и настроения прозвучали. Надеюсь, читатели меня поймут и простят эту небольшую вольность. Ну и чтобы удовлетворить более рассудительных и сдержанных людей, скажу проще и легче: инициация кладет конец исключительно «человеческому существованию» и позволяет обычному человеку приобщиться к духовным знаниям, принципам и ценностями, которые обычным людям в большинстве случаев просто недоступны. Это вовсе не означает, что мир магии и духа перед ними закрыт без инициации. Я говорю о том, что в цивилизованном людском мире обычно нет и не может быть ничего из того, что существует в мире магии и духа. Становится ли все это доступным только после посвящения? Об этом чуть позже. Потерпите, всему свое время.

Итак, инициация помогает неофиту открыть для себя новый мир, новую жизнь и нового себя. Но дабы обрести все новое, нужно переродиться, пройти через какие-то испытания, преодолеть определенные препятствия, и все это символически отражено в посвящении, в основу которого положены сценарии.

Они бывают разными. Самые простые сценарии напоминают человеку о том, что у него есть не только семья физическая, но и семья духовная, исток, из которого он вышел и в который должен вернуться. В процессе посвящения неофит либо разрывает часть связей, вынуждающих его оставаться мыслями, душой и телом в грубом и плотном материальном мире, и замещает их узами со священными силами, либо, оставаясь в миру и ничего не разрушая и не разрывая, он погружается в сакральное бытие. Более сложные сценарии предполагают символическое умирание неофита в мире людей и воскресение его в мире духа.

Некоторые сценарии бывают более необычными. Они имеют в своей основе какую-то структуру, однако неофиту в процессе посвящения предлагается сделать тот или иной выбор, который позволит ему найти что-то уникальное и неповторимое. Часто такие посвящения проводятся в лесу, где новичок может самостоятельно выбрать свой путь и, пойдя по нему, отыскать артефакты, которые ему пригодятся, определить склонность к тому или иному виду магии, увидеть духов-защитников и даже встретить своего наставника. Некоторые сценарии представляют собой квест: прогулку по верхним или нижним мирам, где нужно пройти мимо стражей или хранителей – это помогут сделать правильные фразы или поступки, которые должны удовлетворить сверхъестественных существ, преградивших новичку путь, – совершить какие-то подвиги и, одержав победу, получить в награду заслуженное место в мире, который находится за пределами человеческого общества.

В этом месте я позволю себе сделать маленькое отступление. К любому посвящению, построенному на основе сценария, нужно готовиться. Новичков должны обучать. И чем сложнее сценарий посвящения, тем дольше и глубже будет обучение. Неофиту будут рассказывать, что он делает, зачем, с кем столкнется во время инициации и кем станет после нее. Каждый аспект инициации представляет собой урок, содержащий сакральные знания, и этот урок должен быть усвоен целиком и полностью. И только получив эти знания в момент инициации, человек становится посвященным. Кроме того, неофит, проходящий через инициацию, должен понимать, что, взаимодействуя с кем-то в процессе посвящения, он обращается не к людям, а к силам, которые они представляют. И именно они, эти мистические и таинственные силы, дают ему благословения и наставления на его пути.

Если же в сценарии неофит должен «умереть», этому обязательно уделяется много времени и внимания при подготовке. Символическая смерть, пусть она всего лишь сыграна, все равно может вызвать достаточно острые, сильные и неприятные переживания. Человеку придется столкнуться не только со своим собственным страхом смерти, но и подготовиться к новому рождению. Ведь после воскресения человек оживет, но вернется не таким, каким был, а станет другим. Он вернется в мир живых перерожденным существом с другими ценностями, принципами, мыслями, чувствами, с новым пониманием себя и мира, в котором живет, и с новым способом быть. Смерть в таком обряде заставит человека не только пройти через конец своего земного существования, но и подведет к тому, что его невежество и ограниченность, свойственные обычным людям, раз и навсегда умрут. Поэтому в процессе инициации смерть бывает просто необходима. Она помогает неофиту совершить переход к более высокой форме своего существования, шагнуть в мир, где многое проясняется, где ему может открыться его истинное предназначение. А еще она позволяет наладить связь с умершими родственниками и предками, что тоже немаловажно, потому что начало духовной жизни вполне может состояться после встречи с духами тех, кто жил до нас и благословил наш путь. Таким образом, важно в одной смерти, если она является частью сценария, пережить несколько смертей: встретиться лицом к лицу со смертью физической и осознать собственную конечность, но не исчезнуть, соприкоснувшись со смертью, а побыть в каком-то неопределенном, «темном пространстве», где еще нет вещей и событий; там же нужно пережить смерть как освобождение и избавление, приводящее к осознанию собственной бесконечности.

Очень большое внимание стоит уделить символам и образам, которые будут использоваться во время инициации. Важно разобраться с их функциями, понять их смысл и не просто не чувствовать отторжение к ним и самой смерти, но и принять их.

Я прицепилась к смерти так, будто она – самое главное, что может случиться с человеком во время посвящения. Собственно говоря, так оно и есть. До инициации неофит существовал только в одном мире в окружении близких, друзей, проблем и радостей, пытаясь понять, почему все происходит так, как происходит, – и только ли у него так происходит? Всегда ли? Или это просто черная полоса в жизни? В процессе инициации часть прошлого и часть самого человека «умирает», разрушается. И только после символической смерти и разрушения наступает возрождение, и в жизни посвященного происходят положительные перемены. Невозможно изменить свою жизнь, мысли и чувства, не изменившись самому. Невозможно не измениться, дабы войти в мир, где не важны человеческая культура, ценности и порядки, а существует только то, что было до начала бытия. Если этого не сделать, человек так и останется блуждать в причинах и следствиях материального мира, которые он способен заметить и осознать. Он так и останется частью той истории, которую ему рассказывают в семье и школе, и никогда не сможет приобщиться к той истории, которую люди никогда не творили. Таким образом, инициация, которая может включать в себя сценарий смерти и возрождения, необходима для понимания «священной природы вещей» и осознания места или точки, в которой появляются формы зримого мира и берут начало события, которые вскоре произойдут.

Какие интересные вещи можно узнать, разбираясь всего лишь с одним-единственным типом посвящений! А если познакомиться с разными магами и расспросить их об обрядах инициации, которые они проводят, окажется, что в мире магии очень много разнообразия. Много обрядов, смыслов и символов, которые не похожи друг на друга. И большинство из них будут неповторимы, уникальны и… совершенно очаровательны. Я настойчиво советую вам узнать все это – накупите в магазинах разных книг или поиграйте в старую добрую электронную почту, – а сама перейду к следующему типу инициаций.

Сейчас пойдет речь о посвящениях, где нет ни простых, ни сложных, ни легких, ни напряженных ритуальных сценариев, но есть мастер, который проводит посвящение. Этот тип посвящений кардинально отличается от всех предыдущих. Если в сценариях важны определенные действия, последовательность которых нужно соблюдать неукоснительно, и огромную роль играет сама подготовка к посвящению со всеми ее устными наставлениями и инструкциями, то при энергетическом посвящении мастер трансформирует неофита с помощью энергий. Конечно, определенное обучение и работа над философскими концепциями встречаются и здесь, однако новичок не является равнозначным участником инициации. Скорее, он – тот, над кем проводят энергетическую работу, и его задача заключается в открытости и принятии всего, что с ним происходит. Это очень важно. Ведь если мы в обычной жизни можем купить книжку из серии «Обучение для чайников» или «Помоги себе сам», прочитать то, что нам интересно, и постараться это сделать, то пособия «Посвящение для чайников» не существует. Почему? Потому что человек, привязанный к материальному миру ментально, эмоционально и энергетически, не может посвятить сам себя в мир, находящийся за пределами человеческого существования. Это может сделать только тот, кто уже находится в том мире и проводит через себя его энергии.

Причем не всякий мастер способен провести посвящение. Даже не знаю, как это объяснить, не обращаясь к законам физики. Только представлю себе, что буду писать о рассеивании света и нормальном распределении частиц, как самой хочется закрыть документ и перестать набирать текст. Думаю, вам тоже не особо захочется такое читать. Поэтому давайте призовем на помощь наше воображение и поиграем с образами. Пожалуйста, представьте себе столп света. Он мощным, широким потоком опускается с неба на землю, соединяя эти два мира. Но если присмотреться, то у краев этого столпа свет рассеянный, блеклый и какой-то… не совсем солнечный. Зато в центре поток света интенсивный, насыщенный, сияющий. А теперь представьте, что мастера, проводящие инициацию, стоят в этом потоке. Кто-то находится у края, где энергия не самого хорошего качества. Зато другие располагаются в самом его центре и проводят через себя такой концентрированный энергетический поток, что им можно ракеты в космос запускать. Представили? Хорошо! Так вот, когда неофит получает посвящение энергетическое, качество потока, который способен провести через себя мастер и передать ученику, зависит от того, насколько сам мастер продвинулся в постижении сил, проистекающих из священной реальности – неба – на землю. Это очень важно!

Для того чтобы проводить посвящения, недостаточно быть образованным и начитанным человеком, обладающим жизненной мудростью. Также недостаточно стоять возле потока или у самого его края. Нужно находиться в его центре.

То есть необходимо быть практиком, который уже превосходно взаимодействует с энергиями и которого эти энергии преобразовали до такой степени, что теперь беспрепятственно могут действовать через него и менять других людей. Именно такие мастера имеют право проводить посвящение.

Теперь самое время замолчать. Проведите какое-то время в компании тишины и своих мыслей. Если они у вас потекут в правильном направлении – я надеюсь, они это сделают, – просто следуйте за ними. Они должны прийти к тому, что мастер, проводящий инициацию, одновременно и важен, и не имеет никакого значения. Он – всего лишь средство достижения цели, проводник, помогающий духовной энергии протекать из одного мира в другой и попадать к неофиту, дабы дать ему понимание новой жизни, новой реальности, нового себя и помочь как можно скорее войти в самое сердце потока сакральных сил. Лично мне нравится думать, что мастер – это тот, кто помогает людям оказаться в сердце Создателя. Ну а если позволить мыслям течь еще дальше, получится, что инициацию проводит вовсе не мастер, а некие силы, пребывающие в незримом для обычных людей мире. Тогда у вас наверняка возникнет вопрос: нужен ли мастер, если в посвящении он играет роль инструмента? Могут ли неофита инициировать сами силы без каких-либо посредников и людей – представителей незримого мира?

Я сижу несколько минут, не зная, как ответить. Хочется сказать что-то быстро и четко… но получается медленно и уклончиво. С одной стороны, без человека, способного провести энергии мира духовного в мир материальный, инициация невозможна. Человек, полностью погруженный в обыденную реальность, не способен призвать себе на помощь духовные энергии, просто щелкнув пальцами или взмахнув волшебной палочкой: он не сможет дотянуться до мира, который существует там, не сможет правильно сформулировать свое желание, направить его туда, дождаться ответа и принять его. Но с другой стороны, обычный человек способен все это сделать, если будет стараться. С первого раза у него ничего не получится. И со второго. И с третьего… Но рано или поздно он добьется успеха и преуспеет в своем деле. Только до этого дня и минуты ему придется учиться и упорно работать. Неофиту необходимо будет освоить медитацию, концентрацию, релаксацию и много-много других вещей, благодаря которым он сможет переноситься в мир за пределами этого мира, и там, пребывая то ли в полусне, то ли в расслабленном, медитативном состоянии, он получит посвящение.

Все это приводит нас к одному простому выводу: человек в мире магии, в отличие от человека в мире людей, не может сделать себя сам. Более того, ни один мастер не сможет сделать из него что-то такое, что ему хочется. В мире магии и духа все, что происходит, происходит между человеком и Создателем.

Мастер, наставник или учитель исполняет лишь роль посредника, который, возможно, больше замечает, понимает и объясняет. Однако он не способен повлиять на отношения между Создателем и неофитом. Ни когда его подопечный столкнется с проблемой, сложной или трудной, ни когда с ним случится что-то плохое, мастер или наставник не способен заставить или «уболтать» Создателя поступить иначе или изменить свое решение.

К слову, если вам нравится думать так же, как и мне, вы могли задаваться вопросом о том, происходит ли инициация у тех, кто занимается без мастера, в какой-то особенный момент или все протекает иначе? Когда есть учитель, который проводит энергию в этот мир, инициация проходит в определенное время и в определенном месте, это понятно. Но когда такого учителя рядом нет и человек постоянно медитирует или выполняет какие-то практики сам, когда же произойдет его посвящение? Я думаю, что оно происходит постоянно. Стоит человеку сесть в медитацию или заняться другими практиками, которые притягивают к нему тонкие энергии, как эти самые энергии, взаимодействуя с ним, будут влиять на его сознание, сердце и энергетические тела. Само пространство духовного мира, который находится за пределами мира материального, и попытки человека в него попасть будут трансформировать энергетику этого человека постоянно. Это и будет инициация. Она не начнется в какой-то момент, не будет проходить в торжественном молчании или какой-то возвышенной атмосфере. Но перемены будут происходить. Возможно, резко и сразу ничего не изменится. Во всяком случае, так будет казаться. Инициация в представлении большинства людей – это что-то быстрое и настолько мощное, что жизнь посвященного меняется целиком и полностью сразу же после завершения церемонии. И когда человек с такими мыслями ежедневно занимается, но не получает столь сильного заряда – похожего на огонь, который растекается по венам, или на удар электрического тока, – он думает, что никакого посвящения не случилось. Такое у него складывается впечатление. Но это не так.

Человек, практикующий магию самостоятельно, получает инициацию изо дня в день. Это посвящение проходит медленно. Однако энергии каждый день входят в его поле и его жизнь. Они яркие, насыщенные, мощные, и они ежедневно приходят к нему.

В глубине души маг это знает. Но также он знает и то, что это совсем не похоже на посвящения тех, кому повезло встретиться с мастером. Перемены, случившиеся в таких людях после инициации, бросаются в глаза достаточно быстро. У них может измениться голос, вкусы, стиль одежды. Те же, кто занимается магией самостоятельно, поначалу меняются медленно и незаметно. Но им, особенно если они смотрят на других посвященных, кажется, будто внутри них все осталось по-прежнему. Такие мысли новичков часто являются причиной их тревоги и неудовлетворенности тем, что есть. Только нужно помнить о том, что инициации бывают разными, и если то, что происходит с одним человеком, не происходит с другим, это не значит, что ничего не происходит в принципе. Какие-то процессы идут, что-то меняется, но не всегда это совпадает с нашими ожиданиями.

Когда в беседе уже сказано все, что можно сказать, нужно ли двигаться дальше? Я думаю, да. Поэтому с темы энергетических инициаций я перехожу к посвящениям смешанного типа, которые совмещают в себе сценарии и энергетическую работу.

Честно скажу: это один из самых сложных типов посвящения.

И если быть искренней до конца, то это один из самых редких типов посвящения, которые мне когда-либо встречались. Не хочу никого обидеть, но я на самом деле так думаю.

Дело в том, что в сценариях, разрабатываемых для посвящения, есть достаточно много персонажей. Боги, стихии, хранители, представители других миров… В общем, набор существ может быть достаточно разнообразным. И все они нужны. Причем не только для сценария. Эти персонажи – не просто роли, которые необходимо сыграть ради того, чтобы посвящение имело смысл, нет. Все они – это силы, обладающие определенными качествами и свойствами. И их присутствие в процессе посвящения обязательно!

Зачем?

Потому что оно обеспечивает полноценное перенесение духовного мира в реальность, где мы с вами живем, и помогает неофитам соприкоснуться с тонким миром, не садясь в медитацию, не работая со своим сознанием каким-то иным способом и даже не выходя из собственного тела. Такая инициация значительно упрощает жизнь неофита и является самой мощной из всех возможных. Однако она усложняет жизнь всем, кто ее проводит. Ведь все те маги, которые играют богов или других существ, не могут быть просто актерами. Они должны быть представителями этих сил и существ в мире людей. Они обязаны быть их живым воплощением! А это, согласитесь, чрезвычайно сложно. Если для предыдущего типа посвящений нужно найти одного мастера, который будет в состоянии пропустить через себя определенный энергетический поток, то для этих посвящений потребуется сразу несколько мастеров, каждый из которых будет проводником энергий разного качества. И каждый из этих мастеров будет передавать свои вибрации новичку, пытаясь наполнить его до краев, чтобы в конце посвящения все энергии смешались и новичок получил переживание бесконечности, тотальности и единства всего со всем.

Да и неофиту не всегда бывает легко. Взаимодействуя с новым персонажем сценария, ему необходимо напрягать все свои силы, дабы сосредотачиваться не на человеке из плоти и крови, который стоит сейчас перед ним, а воспринимать и чувствовать ту силу и те энергетические потоки, которые действуют через мага. Неофит должен почувствовать, что он получает посвящение не здесь, в этом мире, где стоят какие-то люди в странных одеждах и масках и ждут, когда он произнесет заученные фразы или сделает то, что должен сделать. В процессе инициации он должен оказаться в мире между мирами, где духовные потоки силы приняли форму тех или иных людей, и он, взаимодействуя с этими людьми, на самом деле соприкасается с силами, которые за ними стоят и действуют через них. Только так инициация станет возможной.

Теперь пришло время обратиться к двум вещам, которые могли показаться вам интересными.