Текст книги "Многомерная психика. Внутренний мир личности"

Образы, создающие внутреннее пространство человека, обладают всеми свойствами хронотопа, в котором временные и пространственные параметры могут переходить друг в друга. Важнейшей темпоральной составляющей человеческой индивидуальности является собственная жизнь человека, проходящая во времени. А большинство чувственных образов, формирующих внутреннее пространство, – это картины нашего прошлого или возможного будущего, отдаленных или не очень. Но эти картины не появляются там сами по себе, например, как прямые отражения реальных людей и событий, они выражение активности личности, ее работы по организации времени своей жизни: прошлого, настоящего и будущего. Как пишет автор концепции личностной организации времени К. А. Абульханова: «Анализ развития личности, ее способности к организации времени жизни обнаруживает, что управление временем со стороны личности носит или прямой, или опосредованный характер. Развитие личности (ее опыт, знания, способности и, наконец, зрелость) есть потенциальное время (или потенцирование времени), которым личность не может управлять непосредственно. Но активность превращает это потенциальное время в реальное время (актуальное время), увеличивая временные возможности личности» [7, с. 136].

По аналогии с предметной и личностной тенденцией при визуализации отдельного образа на формирование целостного континуума также оказывают влияние две тенденции. Обе они личностные, поскольку реализуются опосредовано личностью. Однако первая более конкретная – это воплощение переживаний человека по поводу реальных событий своего жизненного пути в форме, структуре и месторасположении образов. Вторая – субъектная, предполагает воплощение в образной форме психологических качеств человека как субъекта жизни (его творческие и целеволевые характеристики, отношение к смерти и бессмертию и т. д.).

В концепции личностной организации времени, развиваемой школой К. А. Абульхановой-Славской, для анализа способов организации жизни предложена совокупность трех понятий, трех пространственно-временных ценностно-смысловых образований: «жизненная позиция», «жизненная линия», «жизненная перспектива». Жизненная позиция есть результирующая достижений личности, она как бы аккумулирует ее прошлый опыт и одновременно является потенциалом ее будущего. Траектория жизненного движения личности определяется как «жизненная линия», которая, соответственно, имеет восходящий или нисходящий, прерывистый или непрерывный характер (с точки зрения самовыражения, самореализации личности). Мы видим, что уже в одном из основных терминов «жизненная линии» отражено пространственное представление времени человеческой жизни. Собственно говоря, наша методика первоначально была разработана в рамках исследовательской программы школы К. А. Абульхановой именно для исследования «жизненной линии» человека. Термин «временная линия», взятый из НЛП, есть образное описание жизненной линии во внутреннем мире личности.

Также в формирование образного континуума вносит свой вклад другое ценностно-смысловое образование «жизненная перспектива». К. А. Абульханова предложила оригинальную классификацию перспектив: психологические, личностные и собственно жизненные. Первые есть собственно когнитивная (сознательная) способность личности предвидеть будущее, прогнозировать его, структурировать и видеть себя в будущем. Однако когнитивная перспектива не содержит в себе готовности реализовать прогнозируемое будущее. Личностный потенциал, содержащий мотивационное устремление в будущее, связан с другой перспективой – личностной, т. е. реальной личностной возможностью реализовать намеченные планы. Третья перспектива – жизненная – создается предшествующей жизнью и выражается в жизненной позиции личности. Жизненная позиция может быть тупиковой и закрывать личности всякую возможность продвижения в будущее, несмотря на наличие хорошо продуманных планов и огромного мотивационного желания их осуществить. В других случаях жизненная позиция, наоборот, может открыть перед личностью новый уровень возможностей, которые остается только реализовывать. В структуре образного континуума нашли свое воплощение когнитивная и личностная перспективы. Первая (когнитивная) выражается в том, насколько проработано у человека образное представление его дальнейшей жизни, насколько легко и быстро он визуализирует картины возможного будущего и насколько систематизирована его линия будущего. Вторая (личностная), будучи выражением мотивационных и целеволевых характеристик личности, вносит порядок в структуру образного континуума, способствуя формированию структурированной линии будущего и обеспечивая связь («сцепление») между отдельными образами.

Временная перспектива.

В структуре образного континуума находят свое воплощение две перспективы: когнитивная и личностная. Что же касается жизненной перспективы, то, согласно основным положениям теории, она связана с жизненной позицией. Как нам кажется, обе они больше связаны с сознательным уровнем организации психического, и поэтому в меньшей степени проявляются в структуре образного континуума.

По определению когнитивная перспектива отражает способность личности предвидеть будущее, прогнозировать и структурировать его. В наших исследованиях способность к прогнозированию и планированию будущего проявлялась уже в момент построения временной линии. Некоторые испытуемые легко представляли картины будущего, и картины эти обладали четкостью и яркостью. Другие испытуемые затруднялись в представлении образов будущего (имеются в виду случаи, когда человек испытывает сложности в визуализации практически всех образов будущего, а не какого-нибудь одного, ибо последнее может быть связано с планированием неприятного события). Образы будущего появлялись у испытуемого с большим трудом, часто спустя некоторое время, и были нечеткими, мутными, туманными.

Испытуемый И. (сложность с визуализацией образов), 23 года. Отказывается представлять образы будущего, мотивируя это тем, что «поскольку я не знаю детально, что там будет, как я могу это представить в образе». При повторной просьбе экспериментатора («Что бы ни случилось, умываться-то ты все равно будешь») с большим трудом и спустя значительное время вообразил несколько нечетких картин. Еще некоторое время спустя он отметил, что «от опыта остался очень неприятный осадок».

На момент обследования испытуемый находился на перепутье жизненного пути, он закончил вуз по неактуальной и теперь неинтересной даже ему специальности; и уже некоторое время находился без работы и без средств к существованию, что привело к развитию пессимизма в отношении своего будущего.

Представление образов будущего характеризует когнитивную перспективу. Чем быстрее появляются образы будущего, чем они субъективно «более четкие и яркие», тем лучше разработана у данного испытуемого когнитивная перспектива. Чаще всего хорошая визуализация образов вела к структурированности линии будущего. Поэтому показатель «структурированность линии будущего» связан как с когнитивной перспективой (в небольшой степени), так и с личностной.

Испытуемый О. (представление структурированной линии будущего), 23 года. Образы прошлого приближаются слева, настоящее видит перед собой, будущее представлено яркими большими картинами, постепенно поднимающимися вверх. Методика вызвала у испытуемого интерес, по завершении эксперимента он выразил настойчивое желание рассказать экспериментатору содержание своих видений. Этот испытуемый также закончил вуз. Но какая разница между двумя этими выпускниками! Незадолго до эксперимента испытуемый О. участвовал в конкурсе, получил стипендию и поступил в аспирантуру в Америке, куда и собирался поехать через некоторое время.

Мотивационный компонент представлений о будущем (личностная перспектива) связан с особенностями уже выстроенной в воображении субъекта последовательности образов будущего (способность построить эту последовательность определялась когнитивной перспективой). Главной характеристикой личностной перспективы является показатель «сцепления» образов будущего. Сцепленной считалась такая линия будущего, если при попытке мысленно подвинуть один из образов остальные самопроизвольно приходили в движение и двигались за перемещаемым образом. Соответственно, если остальные образы не двигались и перемещаемый образ двигался изолированно, то линия будущего считалась несцепленной. Показатель сцепления линии будущего положительно коррелировал с такими личностными особенностями, как уверенность в себе, в своих качествах, с социальной уверенностью, твердостью характера и приспособленностью к социуму, с целеволевыми характеристиками и образовательным уровнем испытуемых [46, 52].

Длина перспективы. Длина перспективы связана с представлениями испытуемых о продолжительности своей жизни и с их отношением к смерти.

А. А. Кроник и Е. И. Головаха в своей работе согласились с распространенным утверждением, что у каждого человека существуют представления о возможной продолжительности их жизни [104]. Эта гипотеза, положенная в основу методики А. А. Кроника (предлагавшего респондентам назвать предполагаемый год смерти) отвергается К. А. Абульхановой как универсальная особенность психологического времени. Наши исследования подтвердили гипотезу К. А. Абульхановой. Хотя продолжительность жизни у некоторых людей буквально «запрограммирована» в структуре образного континуума, но это скорее исключение, чем правило. У испытуемых, программирующих продолжительность жизни, длинна образной перспективы ограничена; картины будущего времени представляются все меньших и меньших размеров, достигают наконец размера точки и далее не представляются вообще. Иногда, и то с большим трудом, испытуемый может представить картины окружающей обстановки, но себя в ней увидеть не может. Обычно такая временная линия на сознательном уровне сопровождается представлениями об ожидаемом конце жизни именно в этом возрасте.

Рассмотрим примеры планирования продолжительности жизни в структуре образного континуума. Первый способ – жесткое планирование или схождение линии будущего в точку (размер образов будущего постепенно уменьшался и в каком-то возрасте оказывался равным величине точки, после этого образы больше не появлялись вообще или продолжали появляться в виде точки).

Испытуемая Д., 46 лет, имела твердое убеждение, что она умрет в 52 года, это ее мнение основывалось на продолжительности жизни ее родственников (в том числе матери), а также совпадало с ее установкой, что жить стоит лишь до 50–55 лет. Линия будущего у нее сходилась в точку именно в 52 года, и последующих картин просто не появлялось.

Второй способ – исчезновение из изображения образа самого себя (начиная с некоторого возраста, испытуемый не может в мысленной картине будущего представить себя). И третий способ – мягкое планирование или отчуждение образа позднего возраста от основной линии будущего (последние образы представляются резко отличными от предшествующих, они визуализируются в другой части мысленного пространства).

Испытуемая Е., 35 лет. У нее линия будущего обрывалась на уровне +8 лет, и последующих картин также не было, при предложении экспериментатора все-таки представить образ отдаленного будущего, у нее появилась туманная картинка, в которой ее самой не было. У этой испытуемой были серьезные психологические проблемы, она считала, что ей осталось жить еще 8 лет, поскольку так ей было предсказано экстрасенсом, которому она очень верила. Хотя причиной обращение ее к нам было именно желание «избежать предначертанного».

Однако, как мы уже заметили, такие случаи скорее исключения, чем правило. Наряду со сходящимися временными линиями существуют и расходящиеся. Расходящиеся линии будущего принципиально не сводимы к точке и чаще всего сопровождаются своеобразными представлениями испытуемых о продолжительности их жизни. Это касается, главным образом, группы аспирантов, а в группе лиц со средним образованием различия выражены много меньше. Итак, испытуемые-аспиранты с расходящейся линией будущего отвечают на вопрос о продолжительности жизни парадоксальным ответом, как например: «Я собираюсь дожить до 150 лет, а почему бы и нет, мне нравится жить» или «А может быть, я еще живым куда-нибудь попаду». Среди этих испытуемых довольно распространены представления о том, что конец их жизни будет сопровождаться чем-то необычным, но в отличие от представлений испытуемых со сходящейся линией будущего эти представления лишены конкретности. Испытуемым со сходящейся линией были свойственны преставления об одном-единственном возможном конце их жизни религиозного плана (новая реинкарнация, рай или ад) или бытового («умру и все»). Испытуемые с расходящейся линией скорее предполагали завершение жизни как «что-нибудь особенное», не определяя что именно.

Самореализация и творческие характеристики личности.

Значительная часть темпоральных образов, воплощающих конкретную тенденцию, – это картины жизненного пути человека. Сам термин «жизненный путь» введен Ш. Бюлер [360], как воплощение психобиографического движения человека. Однако, будучи картинами нашей жизни, внутренние образы не только, и не столько являются воплощением непосредственной биографии человека. Даже концепция жизненного пути была разработана Ш. Бюлер на основе идеи, что в основе человеческой природы лежит намерение, «интенция». На протяжении жизни человек совершает выборы для достижения целей, которые может и не осознавать. Человек всегда выбирает один из возможных вариантов развития событий (остальные остаются невыбранными), этот-то вариант человек и воплощает в конкретных событиях жизненного пути. А сам жизненный путь – это череда «выборов», воплощенных в жизнь. Разумеется, отображение этих событий формирует образный континуум внутреннего пространства личности. А выборы, которые человек не сделал? Варианты жизни, которые он не осуществил (в самом простом случае поехал на работу на трамвае, а не на троллейбусе)? Куда деваются они? Забываются, исчезают из памяти? Да, но при этом они все равно остаются во внутреннем пространстве, расширяя образный континуум картинами необъяснимых на первый взгляд событий. Впрочем визуализируются эти невоплотившиеся в жизнь варианты разве что в сновидениях, увы, не являющихся предметом настоящего исследования.

Но многообразие вариантов существовало не только в прошлом, но и остается в будущем. Будущее неизвестно, но люди не могут не думать о нем, а думая, не воссоздавать его в планах, мечтах, страхах, надеждах. Поэтому-то будущее также существует – в образах нашего внутреннего мира. Во внутренней психической реальности одновременно существует несколько различных вариантов будущего, некоторые из которых закономерно осуществятся, а другие останутся в виртуальной форме. Но присутствие в нашей психике всех этих вариантов, равно как и прожитых, и непрожитых лет, предопределяет наше настоящее – наши решения и поступки. Когда мы поступаем не так, как нам подсказывает прошлый опыт, мы делаем это потому, что хотим достигнуть какой-то цели в будущем. Например, волнующие образы грядущей счастливой жизни заставляют нас переносить текущие трудности и методично работать над воплощением этого варианта будущего в жизнь. Бывает и наоборот, слишком навязчивые образы мрачного будущего (страхи) сковывают нашу энергию и волю и постепенно подавляют нас и в настоящем.

Человек не только отражает время, он живет во времени и развивается, изменяя себя и топологию своего внутреннего пространства. Большинство психологических теорий связывают развитие человека с его творческой самореализацией [4], поиском жизненного смысла (В. Франкл), возможностью реализовать все свои возможности и способности (самоактуализация по Маслоу) [211], и наконец с расширением сознания, интеграцией неосознаваемых сфер и выходом через бессознательное на более высокий уровень самоосознания (процесс индивидуации по К. Г. Юнгу, подробно рассмотренный нами в другой работе [47]).

Существуют два представления о жизненном пути творческих личностей и особенностях взаимоотношения творческой личности с социумом. С одной стороны, это взгляды гуманистических психологов (А. Маслоу, Г. Олппорт, К. Роджерс и др.), идеализирующих эти взаимоотношения, представляющих, во-первых, каждого человека потенциально творческой личностью, во-вторых, связывающих творческое развитие личности (самоактуализацию) с социальным ростом, эмоциональной и психологической зрелостью, возрастанием социальной адаптивности, уравновешенности, жизненного спокойствия и оптимизма. Другие авторы подчеркивают противоречие между личностью, тем более творческой, и социумом: «между отдельным человеком, личностью, тем более яркой индивидуальностью, и социальной действительностью всегда существует противоречие. Оно существует потому, что социум никогда не удовлетворяет потребностей индивида, а индивид никогда не отвечает требованиям социума» [5, с.16].

Два пути, вероятно, подразумевают и два типа личности: одни развиваются в удивительной гармонии с социумом, другие – противореча ему. Проведенное нами эмпирическое исследование выявило значительную зависимость между особенностями внутреннего пространства и рядом творческих характеристик (творческий склад и творческая продуктивность по MMPI, дивергентный способ решения проблем и прогнозирующий способ планирования времени). Вообще творческие показатели коррелируют со многими характеристиками образной сферы, а именно, со структурированностью линии прошлого, расхождением линии прошлого, расположением линии прошлого в левой области пространства воображения, расположением образов прошлого в верхней области пространства воображения, расхождением линии будущего, удаляемостью линии будущего и расположением линии будущего в верхней области пространства воображения. В каждом описании творческий компонент играет свою роль, формируя общую характеристику личности.

Как показало наше исследование, существуют два способа творческого планирования жизни, изменяющие структуру внутреннего пространства. Постепенно пространственные характеристики хронотопа (образов будущего) перейдут во временные – в реальную организацию жизни, став прожитым. Но до этого они воплощены только в структуре образной перспективы. Первый способ – это расположение линии будущего в верхней области пространства воображения. Второй способ – последовательное увеличение размеров образов будущего и расходящаяся перспектива.

Мы обнаружили два типа творческих личностей и два способа организации жизни. Описание этих способов совпадает с особенностями двух видов творческих личностей, описанных В. Н. Дружининым [133]. Первый тип характеризуются сочетанием творческих, интеллектуальных качеств и показателей социальной адаптированности; представители этого типа строят свою жизнь в большей или меньшей гармонии с социумом и развиваются путем самоактуализации. Второй тип характеризуется общей креативностью и дивергентным мышлением; представители этого типа отличаются большей или меньшей социальной дезадаптацией, их личностное развитие ближе к описанному К. Г. Юнгом процессу индивидуации.

1. Самоактуализирующийся человек. Для развития индивидуумов первого типа характерна тенденция к самоактуализации, понимаемой в терминах Маслоу как процесс последовательной реализации всех своих возможностей и способностей и становление здоровой, эмоционально и психологически зрелой, великолепно социально адаптированной, уравновешенной и оптимистичной личности. Расположение линии будущего вверху положительно коррелирует с такими шкалами MMPI, как самообладание, уравновешенность, уверенность в себе и своих силах, приспособленность к обществу, высокая самооценка. У представителей этого типа наряду с творческими способностями высокое развитие получают показатели интеллекта: расположение образов будущего вверху коррелирует как с творческими характеристиками (творческий склад и творческая продуктивность), так и интеллектуальными (интеллектуальная активность). Полученный на основе нашего эмпирического исследования данный тип творческой личности близок к описанному В. Н. Дружининым типу, характеризующемуся, по его мнению, сочетанием высокого интеллекта и высокой креативности, и живущему долго и продуктивно [133]. Подобным людям, возможно, свойственен способ самореализации, охарактеризованный Н. Е. Харламенковой как нормальный. «Самоутверждение нормальной личности происходит благодаря умеренному, но постоянному повышению притязаний, благодаря реальным достижениям личности» [317, с. 148].

2. Индивидуация человека. Другой тип творческой личности, представленный в нашем исследовании, характеризуется расходящейся линией будущего, последовательным возрастанием субъективного размера образов будущего. Мы предположили, что расхождение линии будущего связано с общей креативностью и дивергентным мышлением по Гилфорду. Дивергентное мышление – это мышление, «идущее одновременно в различных направлениях», оно варьирует способы решения проблем и может привести к неожиданным выводам и следствиям, в то время как конвергентное мышление проявляется в том случае, когда человек решает задачу, требующую от него на основе множества различных начальных условий выбрать единственно верное решение [370].

Показатель «расходящаяся линия будущего» был положительно связан с дивергентным способом решения проблем и прогнозирующим способом планирования будущего (составление нескольких вариантов плана). Расхождение линии будущего в наших исследованиях коррелировало также с творческими шкалами MMPI – творческий склад и творческая продуктивность и шкалами, говорящими о чувствительности и социальной дезадаптации. Следует отметить отсутствие корреляций между расхождением линии будущего и показателями интеллекта, по всяком случае, определенными по тесту MMPI.

Таким образом, расхождение линии будущего является одной из темпоральных характеристик дивергентного мышления. Мышление же вообще (конвергентное или дивергентное) – это все-таки нечто большее, чем только способ решения проблем или способ планирования будущего. Поэтому определяя с помощью нашей методики то, как – конвергентным или дивергентным способом – представляет свое будущее испытуемый, мы можем судить о предпочитаемом способе мышления данного испытуемого в отношении к будущему, но, безусловно, не можем делать заключение о его способе мышления вообще. Развитие индивидуумов при наличии расходящейся линии будущего, предположительно, близко к описанному К. Г. Юнгом процессу индивидуации [345]. Выше мы проанализировали представления о продолжительности своей жизни у индивидуумов с расходящейся и сходящейся перспективой. Испытуемые с расходящейся линией будущего более склонны распространить творческий период своей жизни до самого ее конца, которую, в свою очередь, они не склонны планировать вообще. В своем развитии такие испытуемые предпочитают ориентироваться на свой внутренний мир, бессознательное (положительная корреляция с интроверсией по MMPI), актуализацию неосознаваемых субличностей и скрытых возможностей, нежели на рост социальный.

На сознательном уровне испытуемых – аспирантам – свойственно преувеличивать собственную дивергентность. Они характеризуют свое отношение к жизни как более творческое, чем это получило отражение в структуре их образного континуума. В то же время испытуемые из группы лиц со средним образованием в ряде случаев занижали свою дивергентность, описывая у себя черты конвергентного мышления, несмотря на то, что структура их образного континуума не подтверждала этого. Это совпадает с данными Н. Л. Смирновой. Она показала, что люди обычно представляют умного человека как человека интеллектуального труда. В своих представлениях люди наделяют умного человека такими характеристиками, как оригинальность, нестандартность, творческость, а среди когнитивных качеств указывают: сообразительность, острый ум, гибкость мышления [280]. Недаром в русском языке «умный» и «интеллектуальный» синонимы. Поэтому вполне естественно, что молодые ученые ищут и находят у себя характеристики творческого мышления, сознательно или бессознательно стремясь соответствовать внутреннему эталону ученого.

Образные континуумы некоторых индивидуумов включают оба показателя (расходящаяся линия будущего в верхней области интрапсихического пространства), у других – только один из этих показателей (линия будущего или вверху, или расходящаяся), при этом второй показатель может быть или невыраженным (приравненным к нулю), или выражать противоположное качество (отрицательное значение); и у отдельных индивидуумов в образном континууме творческие особенности проявляются лишь в каких-то других структурах, т. е. линия будущего – сходящаяся и находится внизу. Все это говорит об огромном разнообразии творческих личностей, которые могут быть встречены в реальности.