Текст книги "Алтай. Путешествие по Катуни"

МАСТЕРСКАЯ ЖЕНСКИХ РЕМЕСЕЛ «ДЕСЯТИРУЧКА»

В селе Чепош находится мастерская женских ремесел «Десятиручка», которая занимается возрождением народных промыслов.

Название мастерской неслучайно. Де-сятиручка – это обрядовая русская народная кукла, которую мастерили женщины 14 октября, на Покров, перед тем, как сесть за рукоделие.

Сейчас мастерская выпускает сувенирную продукцию: русскую народную куклу, славянскую писанку – расписанное с помощью горячего пчелиного воска и красителей яйцо и поморские козули – лепные фигурки из ржаного теста.

Народная кукла – это не просто игруш-ка, а целое мировоззрение.

Какое отношение было к игрушкам у наших бабушек и дедушек? Их берегли, нельзя было поломать намеренно куклу, выбросить. Это отношение не оттого, что игрушек было мало, просто живы были народные заповеди: игрушка живая. Мастер, создавая ее, передавал своему творению часть души. Все же делалось вручную, конкретному ребенку, в единственном экземпляре. Игрушка была не только мудрым учителем в жизни, не только другом и спутником, но и оберегом.

Куклу наряжали, но лицо не рисовали. По народным поверьям кукла без лица считалась неодушевленной, недоступной для вселения в нее злых духов, недобрых сил, а значит, и безвредной для ребенка. Поэтому безликая кукла была и игрушкой, и оберегом.

На Руси было огромное количество кукол. В некоторых домах хранилось до 500 штук.

Основное направление работы мастерской «Десятиручка» – возрождение забытых традиций.

Мастерская женских ремесел «Десяти-ручка» проводит обучающие интерактивные занятия по следующей тематике:

«Волшебная кукла» – сделай народную куклу своими руками;

«Забытая традиция» – изучение традиционной славянской писанки, самостоятельная роспись яйца;

«Поморские козули» – знакомство с древнейшей традицией лепки и выпекания рождественских поморских козуль;

Посмотреть продукцию и купить ее вы можете в мастерской по адресу: Чемальский район,с. Чепош, пер. Чепош,д. 9

или на сайте: www.10ruk.ru.

Телефоны: (388-41) 2-94-31,2-94-41,8906-939-1757,8-960-967-1814.

За с. Чепош на берегу Катуни расположены туркомплекс «Рафт-премьер», туркомплекс «Азимут», туркомплекс «Бе-рель». Это одна из крупнейших баз Алтая, одновременно может принимать 350 чел. Здесь проводят многочисленные экскурсии в любую точку Горного Алтая, организован прокат снаряжения, по вечерам – интересная музыкальная и танцевальная программа.

В период половодья напротив турком-плекса, на левом берегу Катуни образуются природные ванночки, так называемые Чепошские озера, вода в которых прогревается к началу июля. Это места для любителей купания и принятия воздушных ванн. В зимнее время вода в озерах не замерзает даже в самый трескучий мороз. Зимой к озерам можно добраться по замерзшей Катуни.

Рядом с туркомплексом находится Чепошский порог, или порог Ираташ. Порог представляет собой сужение русла, образованное скалой в центре потока. К порогу можно совершить короткую пешую прогулку. На 15 км стоит указатель: «Полет на дельтаплане». Здесь все желающие могут пролететь на дельтаплане, осмотрев долину Катуни с высоты птичьего полета. В с. Катунь расположена база отдыха «Турсиб». Здесь отдыхают все, кто может позволить себе достаточно дорогой, но весьма интересный и богатый по возможностям отдых. Снегоходы, бани с бассей-ном, каток с горкой и коньками, медицин-ский блок с множеством услуг, ресторан русской кухни, конференц-зал с необходимой оргтехникой, дома из кедра, богатая экскурсионная и культурная программа и множество других «изюминок» доставляют настоящее удовольствие.

На 17 км – турбаза «Катунь». Это одна из старейших баз Алтая, основанная в 1968 г. База может принять одновременно 500 чел. На базе организовываются для туристов многочисленные экскурсии.

В 1971 г. на турбазе «Катунь» был организован первый в СССР плановый конный маршрут. Туристы на конях поднимались к Каракольским озерам. Этот маршрут пользуется популярностью и в настоящее время. Ранее ежегодно на туркомплексе проводился в середине июня фестиваль авторской песни, в честь этого на берегу Катуни установлен памятный знак – гитара. В 1999 и 2000 гг. здесь проводился рок-фестиваль с участием самых известных и популярных российских рок-групп. На территории базы работает оздоровительный комплекс «Беловодье». Комплекс специализируется на уникальной и очень эффективной методике эндоэколо-гического очищения организма (лечебное голодание, очищение организма от шлаков). Именно в горных условиях климатического курорта этот метод наиболее результативен. Кроме этого, в программу общего оздоровления включены лечебные процедуры: ванны пантовые, хвойные, шал-фейные, минеральные, грязевые; сауна; фитотерапия; гимнастика цигун; тренажер Фролова.

Окрестности турбазы «Катунь» очень интересны.

С высоты г. Обзорной (405 м) можно увидеть великолепную панораму долины Катуни. Можно совершить экскурсию к бому Айры-Таш (Каменный лог), располо-женному по Чемальскому тракту недалеко от турбазы. Поглядев вниз, вы увидите бурлящую, пробивающуюся между скалами Катунь. Отсюда видна г. Сугун-Туу (Луковка), являющаяся достопримечательностью этих мест. Луковкой ее называют, потому что на ее южном склоне произрастает большое количество дикого лука. Чтобы добраться до подножия Сугун-Ту и совершить восхождение, нужно перейти по мосту через Катунь, затем, повернув направо, пройти вдоль с. Аскат и далее, идя по тропе вдоль левого берега Катуни, доб-раться до подножия г. Луковки. В районе г. Луковки расположены удивительно красивые Аскатские голубые озера. Про эти озера существует легенда: «Когда единственная дочкахана Алтая, красавица Катунь, выросла и стала прекрасной девушкой, она влюбилась в юношу Бия и, с благословения отца, устремилась к нему, неся свою любовь и чистоту. В месте соединения Ка-туни и Бии рождается Обь – дочь их любви. Катунь несет свои воды по уникальным местам Горного Алтая. И она захотела видеть эти красивые места и попросила хана Алтая – своего отца – дать ей глаза. Отец подумал и сказал: „Дочка, я выполню твою просьбу, но будешь ты видеть только осенью и зимой, когда солнце будет низко над землей и его лучи не выжгут твои прекрасные глаза“. Так и появились Аскатские голубые озера, которые в народе называют «Глаза красавицы Катуни».

Эти озера уникальны. С весны до осени эти озера закрыты водами Катуни, а с приходом осени река мелеет, и озера открываются и всю осень и зиму питаются родниками, которые подогревают воду, и озера даже зимой не замерзают. Минеральный состав родниковой воды уникален. Вода из родников является целебной – она лечит зрение. Об этом свойстве озер знали в глубокой древности. Побывавшие на озере отмечают большой прилив энергии после купания. Вода снимает негатив с человека и заряжает здоровьем, красотой и силой.

Особенно красивы озера зимой. Если есть возможность, мы советуем побывать на этих озерах.

Путь к озерам лежит через с. Аскат, озера расположены в 3 км вниз по течению реки.

На 17 км Чемальского тракта возведен железобетонный мост через Катунь. Совсем недавно здесь находился еще старый деревянный автомобильный мост, построенный без единого гвоздя мастером Шутовым. В связи с аварийным состоянием деревянный мост был снесен. Вправо от моста – с. Аскат, влево дорога ведет в с. Анос.

В районе моста расположена база отдыха «Топлес», На въезде в с. Аскат находится турбаза «Аскат».

СЕЛО АСКАТ

С. Аскат образовано в 1866 г. старообрядцами. В переводе с алтайского означает «каменные россыпи». В селе проживают 150 чел. Село расположено в Аскатской долине. Долина уникальна тем, что здесь очень мощная энергетика. Может быть, причиной тому большое подземное озеро артезианской воды. Одним из факторов является Катунь. В районе Аската Катунь делает поворот на север и частью энергии, полученной Катунью на склонах Белухи, подпитывает Аскатскую долину. В этом месте открываются творческие способности у многих людей, кото-рые здесь живут или приехали отдохнуть. В подтверждение этому напомним, что в 5 км от с. Аскат находится с. Анос, где жил и творил знаменитый художник Г.И. Чорос-Гуркин. Он часто бывал в Аскате, показывал это место своим друзьям и гостям, рисовал аскатские пейзажи.

В Аскате свой микроклимат, который отличает его от других сел Чемальского района. Растут многие виды фруктовых деревьев: груши, яблони, вишни, сливы и даже виноград. Зимы теплые, мягкие, нет ветров, летом нет комаров.

В Аскате жил человек по фамилии Шу-тов, который обладал природным талантом – умением возводить уникальные деревянные мосты через бурные алтайские реки. Он вырос в многодетной семье, где было 16 детей. В школе не учился. За свою жизнь он выстроил 11 мостов в Горном Алтае, некоторые служат и по сей день.

В селе жил и творил член Союза художников СССР К.И. Басаргин – резчик по дереву. Часть его творческого наследия хранится в НМРА им. А.В. Анохина.

В настоящее время Аскат является буддийским центром современной ветки буддизма карма-кагью. Здесь в 2002 г. построено здание центра, которое представляет собой двухэтажный деревянный дом и служит для изучения буддизма, проведения духовных практик. Временами здесь собирается много российских и иностранных буддистов. Раз в два года центр посещает его духовный лидер Лама Оле Нидал.

Сегодня в Аскате живет и трудится большое количество талантливых, художественно одаренных людей, съехавшихся сюда из разных уголков страны. Аскат славится своими умельцами резьбы по дереву, мастерами художественной керамики, живописцами. Туркомплексы Чемальского района проводят здесь пешую экскурсию «Народные умельцы». В селе несколько семей занимается изготовлением этнических сувениров, приобрести которые можно в сувенирнах лавках с. Аскат.

Недалеко от села находятся подземные источники с повышенным содержанием серебра, посещаемые туристами во время экскурсий.

Выше с. Аскат на Катуни находится Аскатский порог, который расположен на правом повороте реки, в пороге вал до 1,5 м. Заканчивается порог у села, перед мостом через Катунь.

Из Аската по проселочным дорогам можно выехать прямо на Чуйский тракт в районе с. Черга или с. Барлак. ВЫСТАВОЧНЫЙ ЗАЛ СЕМЬИ ГОЛОВАНЬ

В 1995 г. в Аскат из Украины, г. Запорожья, переехала семья Головань в составе четырех человек. Дедушка семьи был художником-живописцем, работал в жанре пейзажа и портрета.

По его стопам пошли зять Василий и внучка Дарья. Василий Григорьевич любит рисовать пейзажи, цветы, Дарья Васильевна – животных, цветы и пейзажи. Для своих работ художники используют самые разные материалы: холст, японский шелк, можжевельник, кедр, сосну, катунские кам-ни, грибы-трутовики и корнепластику.

Дарья начала рисовать в 9 лет. Божий дар художницы открылся в детском возрасте, и с каждым годом она совершенствует свое мастерство.

Красота алтайской природы побудила Дарью взять в руки кисти и краски и передавать на бумаге все то, что видела вокруг. Это красавица Катунь, которая видна со всех мест села, сосновый лес, окружаю-щий Аскат, высокая г. Межелик. Красивые закаты и рассветы с гаммой ярких оттенков, удивительной красоты цветы, которые начинают распускаться на склонах гор с первым теплом и радуют своим многообразием до самой осени. Чтобы передать эту красоту миру, у Дарьи появилось желание рисовать. Сейчас Дарья освоила технику рисования по шелку. Этот материал позволяет передать своеобразную красоту Алтая. Дарья рисует и морозный зимний день на сером шелке, и зимний закат на розовом шелке, и горную речку на лиловом фоне, и высокогорное озеро с большими кедрами на синем шелке.

Василий Григорьевич начал рисовать в 25 лет. Это было только одним из занятий. После переезда на Алтай, в эти прекрасные и уникальные места, где все дышит чистотой и красотой, возникло непреодолимое желание творить. Василий Григорьевич работает маслом, пишет стихи и играет на индийских флейтах, занимается ландшафтным дизайном.

На территории усадьбы есть небольшой выставочный зал, в котором Василий и Дарья показывают свои работы всем желающим, а таковых очень много. С мая по октябрь, в пик туристического сезона, в выставочном зале бывает много посетителей не только из России, но и из-за рубежа. Все экскурсии Василий Григорьевич или Дарья проводят лично. Во время экскурсии посетители узнают об истории Аската, слушают легенды седого Алтая, авторские стихи и игру на индийских флейтах, а также осматривают выставку прекрасных садовых цветов, разнообразие сортов которых поражает воображение. Садовый участок украшен альпийскими горками, корнями и камнями. Это очень красивое зрелище. Кроме того, семья Го-ловань принимает летом туристов. Проживание в их живописной усадьбе и душевное общение запоминаются надолго.

Тел. 8-903-956-2373.

На 18 км Чемальского тракта – турбаза «Топлес».

На 19 км Чемальского тракта расположены базы отдыха «Авант», «Салют».

На 20 км – с. Узнезя. В переводе с алтайского означает – хозяин, дух протоки, реки, речной дух. В Узнезе выходит старый Чемальский тракт, который тянулся от г. Ойрот-Туры (Горно-Алтайска) через Бе-шпельтирский перевал. С. Узнезя известно тем, что в нем имеется музей династии Тозыяковых.

Музей династии Тозыяковых

Музей был создан в 1989 г. Верой Федоровной Тозыяковой, потомком династии просвещенцев, общественных деятелей Тозыяковых. Здесь собраны материалы о почти двухвековой истории первых просвещенцев на Алтае. На лето многие из членов семьи собирались в родительском доме в с. Узнезя. Все были талантливы:

играли на музыкальных инструментах, хорошо пели, плясали, танцевали. Здесь гостил Г.И. Гуркин, который был очень дружен с семьей Тозыяковых. Г.И. Гуркин устроил в Художественную академию Санкт-Петербурга Тозыякова Виталия Федоровича, брата Веры Федоровны, который был впоследствии исключен из академии в 1937 г. как сын врага народа. Знаменитый этнограф, композитор, А.В. Анохин также дружил с семьей Тозыяковых и был им как родственник. А.В. Анохин организовал хор, обучал пению. Дом был открыт для всех. Как музей он существует с 1990 г. Почти все экспонаты размещены в шестиугольной лиственничной юрте с двумя окнами. Юрта расположена в глубине фруктового сада. Здесь собран уникальный материал, сохранилась вся домашняя утварь, которой пользовались 100 с лишним лет назад, одежда, документы, фотографии и т. д. В летнее время в доме-музее бывает очень много посетителей. Музей работает в летнее время, когда в дом съезжаются родственники старшего, среднего и младшего поколений Тозыяковых. Это удивительно теплое и душевное место.

В Узнезе расположены турбазы «Усадьба в Узнезе», «Берег Катуни».

На 20 км указатель влево «Бешпельтир 15», прямо «Куюс 70».

На 24 км – подвесной пешеходный мост в с. Анос.

СЕЛО АНОС

Село расположено на левом берегу Катуни у подножия горы Ит-Кая, что в переводе с алтайского означает собачья скала. Так она называется, потому что напоминает силуэт лежащей собаки. Анос в переводе с алтайского означает большая, главная река. К селу ведет подвесной пешеходный мост через Катунь. Автомобилем можно проехать через новый мост у с. Аскат. После моста нужно свернуть налево. Расстояние от моста в Аскате до Аноса 5 км. Село известно тем, что в нем жил талантливый алтайский художник Г.И. Чорос-Гуркин.

МУЗЕЙ-ЗАПОВЕДНИК ИМ. Г.И. ЧОРОС-ГУРКИНА

До 2005 г. экспозиция музея размещалась в Аносинской средней школе, которая с 1995 г. носит имя художника. В 2005 г. музею дан статус Музея-заповедника им. Г.И. Чорос-Гуркина – филиала НМРА им. А.В. Анохина. Музей-заповедник разместился в доме, где Г.И. Чорос-Гуркин жил 24 года.

В комплекс усадьбы художника Г.И. Чо-рос-Гуркина, построенной в начале 1900-х гг. входил жилой дом, мастерская, флигель, юрта и хозяйственные постройки. Самое главное сооружение – мастерская – было довольно большое по размерам здание, на фасаде которого имелось большое трех-рамное окно. На территории усадьбы был пруд, по берегу которого росли кусты черемухи и багульника.

Ныне сохранился только одноэтажный бревенчатый жилой дом, где в 1905–1919 и 1927–1937 гг. жил художник. В этом доме бывали путешественник Г.Н. Пота-нин, художник А.О. Никулин, ученый-биолог В.В. Сапожников, этнограф, композитор А.В. Анохин, писатель Г.Д. Гребенщиков, писатель В.Я. Шишков, ученый-тюрколог, академик, директор института востоковедения АН СССР, писатель-фантаст И.А. Ефремов.

Первый алтайский художник, известный далеко за пределами Алтая, – Гуркин Григорий Иванович родился 12 января 1870 г. в с. Улала (ныне г. Горно-Алтайск). В селе располагались главный стан Алтайской духовной миссии и единственная в округе начальная школа. При школе был открыт иконописный класс, в котором и проявились первые художественные способности будущего художника. Его успехи в самодеятельном творчестве заметил слушатель Петербургской певческой капеллы, приехав-ший на каникулы в Бийск,А.В. Анохин и уговорил Григория Ивановича вместе поехать в столицу. Рисунки и наброски Григория Ивановича попали на глаза знаменитому пейзажисту И.И. Шишкину, который пригласил Гуркина в свою личную мастерскую. В марте 1899 г. Г.И. Гуркин был зачислен в пейзажный класс Академии художеств.

В 1907 г. в Томске, столице края, прошла первая персональная выставка Г.И. Гуркина, которая положила начало известности художника. С этого времени начался наиболее продуктивный период в творчестве Г.И. Гуркина. Именно в эти годы созданы знаменитые полотна: «Хан Алтай», «Прибой на Телецком озере», «Корона Ка-туни», «Кочевье в горах». Особую известность приобрела картина «Озеро горных духов», одно из наиболее совершенных и глубоких по содержанию произведений художника. В 1910–1915 гг. картины Г.И. Гуркина выставлялись на персональных выставках в Томске, Барнауле, Красноярске, Иркутске. В сложные времена революции и Гражданской войны Г.И. Гуркин был вынужден уехать в Монголию, а затем в Тувинскую Республику. Возвратившись на родину в 1925 году, Г.И. Гуркин начал готовиться к художественным выставкам в Москве, в том числе и к Первой всесоюзной. На выставках его работы не зате-рялись, а были отмечены Художественным советом. С 1925 года Г.И. Гуркин живет практически все время в Аносе.

По возвращении из Москвы жизнь художника на Родине была достаточно сложной, но он считал своим долгом отдать свои знания, опыт и талант строительству новой национальной культуры: преподавал в художественной школе, иллюстриро-вал учебники и книги первых алтайских авторов и, конечно же, продолжал свое главное, как он всегда считал, дело – писал картины.

С 1918 по 1937 гг., художник работает главным образом в области этнографии. В этот период им выполнены серии рисунков, отображающих быт алтайцев, их культуру, обрядовые сцены. Выполнены многие копии с наскальных рисунков, а также собраны рисунки алтайских худож-ников-самоучек. За свою творческую и необычайно плодотворную жизнь Г.И. Гурки-ным выполнено более 5000 картин, этюдов, эскизов и рисунков.

Суровые времена не обошли стороной и художника. В 1937 г. Г.И. Гуркин был расстрелян, реабилитирован только в 1957 г. Долгие годы имя художника было под запретом. Сегодня произошло подлинное возвращение мастера: его почитают в народе, его картины являются гордостью художественных коллекций музеев Томска, Красноярска, Новосибирска, Барнаула, Горно-Алтайска, а авторские варианты картины «Озеро горных духов» хранятся в Государственном русском музее в Санкт-Петербурге, в Музее изобразительных искусств народов Востока в Москве, одна из центральных улиц Горно-Алтайска носит имя Чорос-Гуркина. В 2006 г. в честь празднования 250-летия соединения Республики Алтай с Россией в столице рес-публике,г. Горно-Алтайске, был установлен памятник великому сыну алтайского народа – Г.И. Чорос-Гуркину.

В январе 2005 г. началось возрождение усадьбы Г.И. Чорос-Гуркина. Сейчас в его бывшей мастерской открыт филиал НМРА им. А.В. Анохина. Посетителям предлагается небольшая экспозиция, число экспонатов постоянно увеличивается. Музей-усадьба Г.И. Чорос-Гуркина стал центром культурной жизни села. Здесь проходят творческие встречи, литературные вечера, организуются экскурсии для школьников и туристов. В планах организаторов музея – продолжение реконструкции усадьбы, которая со временем будет представлять комплекс сооружений, включая воссозданную мастерскую художника, ландшафтное оформление прилегающего парка.

Музей работает летом и принимает туристов. Директор музея – известная в республике журналистка Тамара Алексеевна Тодошева. Телефон директора музея: 8960-967-5442.

В музее-заповеднике спокойная, тихая атмосфера. Здесь, глядя на окружающую природу, понимаешь, что талантливый, одаренный человек не мог не передать потомкам свое ощущение величия и красоты окружающего мира, что и сделал гениальный сын алтайского народа – Г.И. Чорос-Гуркин.

Окрестности села Анос очень живописны: в 12 км находится с. Верх-Анос, где есть маральник. Недалеко от с. Верх-Анос находится удивительной красоты водопад. Добраться до него можно, взяв лошадей напрокат у жителей с. Верх-Анос или пройдя шесть километров пешком по красивейшим местам. В 2 км от села есть источник. Целебные свойства его не изучены, но местные жители считают, что он лечит многие болезни.

На 25 км Чемальского тракта указатель влево: «Нижний Куюм 15 км». В этом селе похоронен Андрей Викторович Анохин – этнограф, просветитель, композитор. Почти 25 лет своей жизни он провел в экспедициях по Алтаю, Сибири. Его заслуги перед алтайским народом велики – А.В. Анохин изучал народное песенное творчество, исто-ки бурханизма на Алтае, исследовал шаманизм алтайцев, собирал народные сказания и легенды. А.В. Анохин сделал более 500 записей алтайских народных песен. Написал по алтайским народным мотивам сценические поэмы: «Хан Эрлик», «Талай-хан», музыкальную сюиту для хора и оркестра «Хан Алтай».

Именем А.В. Анохина назван Республиканский краеведческий музей в Горно-Алтайске. В 1993 г. над его могилой в с. Нижний Куюм было поставлено мемориальное сооружение, созданное по проекту известного скульптора из Горно-Алтайска А.В. Гурьянова. На памятнике помещены слова «Я мог бы жить в любом краю России, но гигантская мощь красоты Алтая как магнит притянула меня» на русском и алтайском языках.

В районе Нижнего Куюма находится большое количество археологических памятников.

В 7 км от Чемальского тракта вверх по р. Куюм расположена турбаза «Благодать».

На 27 км Чемальского тракта – с. Элекмонар, расположенное вдоль живописного берега Катуни узкой полосой.