Текст книги "О добродетелях христианских"

О любви ко врагам

Аще алчет враг твой, ухлеби его; аще ли жаждет, напой его; сие бо творя, углие огненное собираеши на главу его; Господь же воздает тебе благая (Притч. 25, 22-23).

* * *

Враги здесь разумеются те люди, которые нам словом или делом какие-либо являют озлобления, которые кленут нас, ненавидят нас, творят нам напасти и изгоняют нас. Сих нам Христос велит любить.

1) Кто любит не токмо другов, но и врагов, тем показует, что он есть сын Божий по благодати. Ибо таковой нрав небесного Отца на себе изобразует.

2) Единые христианские души свойство есть врагов любить. Любящих бо себе любят грешницы, мытари и язычницы.

3) Высокая есть добродетель любить врагов и добро творить ненавидящим. Так бо человек самого себя побеждает, которая победа преславная и славнейшая есть, нежели грады государства побеждать.

4) Как огонь огнем не гасится, так гнев гневом не побеждается, но паче разжигается. Отсюда восстают ссоры, брани, драки, кровопролития, убийства и прочее зло. А кротостию и любовию часто и самые свирепые враги преклоняются и примиряются.

5) Любовь ко врагам делает дерзновение в молитве. Ибо когда с любовию оставляем им обиды, без зазрения совести глаголем небесному Отцу: Остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим, – чему напротив вражда препятствует.

6) Враги наши нас смиряют, гордость, тщеславие и самомнение наше низлагают, приводят нас в познание себе самих и немощи нашей, возбуждают нас к молитве усердной.

* * *

Как-де мне врагов любить? – Ответ:

1) Знаю я, что любить врагов плоти нашей есть горестно; но того должность христианская от нас требует, чтобы нам не то делать, что сердце наше хочет, но что закон Божий повелевает. В сем бо и подвиг христианский состоит.

2) Понеже сердце наше не хочет делать того, что заповедь Христова повелевает, тем самым обличается немощь наша, и как бы убеждаемся молиться Самому Тому, Который бы дал нам сердце новое и дух нов, дабы мы усердно и с любовию заповедь Его исполнять, хотеть и делать благое возмогли.

3) Вражда и злоба во враге твоем достойна ненависти, яко диавольское дело; а он сам, поелику человек и создание Божие, якоже и ты, сам тогожде рода, естества, достоин любве. Устремляйся убо на ненависть его, а не на него самого; и гони злобу его, которая, как хлад огнем, любовию и благосклонностию изгоняется, – и так или его лучшим сделаешь, или когда не то, то сам лучшим будешь.

О конце добрых дел

Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела, и прославят Отца вашего, Иже на небесех, – глаголет Христос (Мф. 5, 16).

* * *

Не все то доброе дело, что очесам человеческим кажется доброе быть. Доброе дело от доброго конца быть судится. Почему, хотя и добро делается, но не на добрый конец, доброе быть не может.

* * *

Конец добрых дел:

1) Должно нам творить добрые дела, да покажем повиновение и послушание Богу нашему, Который нам глаголет: Уклонися от зла и сотвори благо (Пс. 33, 15).

2) Одолжаемся уклоняться от зла и творить благое к прославлению святого имени Божия. Ибо без Бога ничего доброго сделать не можем (Ин. 15, 5).

3) Одолжаемся добрые дела творить, да засвидетельствуем Богу, Благодетелю нашему, сердечную нашу благодарность (о сем смотри главу о благодарении Богу). Благодарность истинная требует не токмо устного исповедания и прославления Благодетеля, но и сердечной к Нему любви. Любовь же познается от творения заповедей Его святых.

4) Требует того от нас вера, которую имеем в Бога и Сына Его Иисуса Христа, да покажем веру нашу от дел наших, Апостол глаголет: Покажи ми веру твою от дел твоих (Иак. 2, 18). И хотя едина вера во Христа Сына Божия, умершего за нас и воскресшего, оправдает нас без взгляда дел наших, однакож вера сия праздна быть не может, но любовь себе сопряженную имеет.

5) Должно нам уклонитися от зла и творить благое, да не порочим и бесчестим высокого христианского звания и имени.

6) Должно христианам примечать и помнить и то, что Христос глаголет: Всяко древо, еже не творит плода добра, посекают е, и во огнь вметают (Мф. 7, 19).

7) К благочестивому житию должен нас возбуждать злой конец непостоянного жития, то есть, соблазн. Добрых дел правило есть Божие слово.

8) О добродетельном житии и того ради должно нам тщаться, да заградим уста противникам нашим и врагам, которые изощряют ядовитый язык свой на поношение и злословие наше, и назирают, да обрящут речь на нас: так они, увидевши житие наше не таково, каково мнят и разносят, посрамятся и заградят уста свои и умолкнут.

9) Житие наше благочестиво должно проводить нам на такой конец, да, видевше житие наше доброе, незнающий и неисповедающий имени Христова обратится ко Христу, и с нами едино будет, и прославит Отца нашего, Иже есть на небесех (Мф. 5, 16).

Никогда не смущает множество и величество грехов! Всех Он, малых и великих, грешников призывает, и обещает вечный душам покой: Приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы (Мф. 11, 28). Никто да не усомневается о превосходящей сей милости и человеколюбии Его!

О постоянстве в вере

Претерпевый до конца, той спасен будет, – глаголет Христос (Мф. 10, 12).

Никтоже возлож руку свою на рало и зря вспять, управлен есть в царствии Божии, – глаголет Христос (Лк. 9, 62).

Буди верен даже до смерти, и дам ти венец живота (Апок. 2, 10).

Аще совратится праведник от правды своея, и сотворит неправду, по всем беззакониям, яже сотворил беззаконник, вся правды его, яже сотворил есть, не помянутся; в преступлении своем, имже преступи, и во гресех своих, имиже согреши, в них умрет (Иез. 18, 24).

Не весте ли, яко текущии в позорищи, вси убо текут, един же приемлет почесть? Тако тецыте, да постигните (1 Кор. 9, 24).

* * *

Не довольно ко спасению начать благочестие, но должно и кончать житие в подвиге благочестия. Многие начинают, но не все кончают, как самая показывает вещь.

* * *

Препятствия к совершенному спасению и получению вечного блаженства.

1) Сатана, враг душ наших, со ангелами злыми различные подлагает нам козни.

2) Плоть наша со страстьми и похотьми восстает против нас.

3) Многие прелести и соблазны мира сего, которыми немощная плоть наша разжигается и часто биется совесть наша, так что часто и нехотя принуждаемся видеть их или слышать.

И чем более приближается кончина века, тем более умножается их.

* * *

Тщание человеческое само собою ничего не может; ни начать, ни делать, ни совершить не может человек без Бога. Без Мене не можете творити ничесоже, – глаголет Христос (Ин. 15, 5). Бог начинает дело спасения нашего, делает и совершает, когда Ему не противимся и делаем то, что благодать Его действует. Везде убо нужна есть нам Божия помошь.

Обещается же Божия помощь тем, которые верою просят от Него: Просите, и дастся вам; ищите, и обрящете; толцыте, и отверзется вам (Лк. 11, 9). И которые верою просят, ищут и толкут в двери небесе, всегда верою просящим отверстыя, те по обещанию приемлют, обретают то, и отверзается им.

Отцу и Сыну и Святому Духу, Единому Триипостасному Богу, Творцу, Спасителю и Промыслителю нашему, честь и слава во веки веков. Аминь.