Текст книги "Современная соционика"

Для сильной чёрной этики такие толкования видятся чрезмерно уплощёнными и примитивными, потому что за теми или иными человеческими проявлениями сильная чёрная этика видит ещё множество нюансов и деталей, которые выходят за пределы простых объяснений и схем.

Чёрный этик от природы встроен в этический невербальный поток, и информации об этой части мира у него больше всего, он в ней лучше всего ориентируется, на неё опирается при взаимодействии с миром.

Так, не всегда закрытая поза обозначает, что именно к вам или к данной ситуации человек настроен недружелюбно. Может быть огромное множество причин и поводов, почему он человек так себя проявил, в какой момент это произошло, о чём он в этот момент говорил или молчал. Сильная этика способна распознать глубинные причины такого поведения, а логикам остаётся лишь опираться на самые простые поведенческие признаки.

К чёрной этике относится информация о сложных эмоциональных состояниях – это не просто смех или плач. Любой здоровый человек способен отличить смех от слёз, хорошее настроение от плохого. Чёрный этик видит намного больше нюансов, которые не обязательно будут проявляться ярко, а для людей с другими типами такие детали вообще остаются незамеченными.

Для сильной чёрной этики от любого человека исходит огромное количество невербальных сигналов, которые подмечаются чёрным этиком, даже если он этого не хочет.

Если перед вами человек, рассказывающий о том, какой он эмоциональный, как он переживает эмоции, то это относится к эмоциональности в бытовом понимании, а не к соционической этике.

Если сводить чёрную этику к эмоциональности, то в соционике получается такая ошибка: белая этика – про качества людей, отношения и глубинную природу человека, а чёрная – про меня, мои эмоции, мою эмоциональность и про то, какой я эксцентричный. Из-за этой ошибки появилось огромное количество стереотипов про чёрных этиков и, как следствие, ошибочных типирований как знаменитостей, так и обычных людей.

Соответственно, чем сильнее у человека чёрная этика, тем больше он будет делать акцент на человеке и анализе его поведения, реакций, распределении внимания и т. д.

Пример сильной ЧЭ в творчестве Максима Горького, который был чёрным этиком ЭИЭ, и никак не ЛСИ, как это считалось в старой соционике:

Работа встала, потому что Яков Боев, косноязычный и кособокий, тоже хочет рассказать что-то рыбье и уже начал, но ему никто не верит, смеются над его измятою речью; он – божится, ругается, сердито сует долотом в воздух и, захлебываясь злой слюною, кричит, на смех всем:

– Один – чего ни ври – принимают, а как я вам – правду, – ржете, галманы, пострели вас в душу…

Все бросили работу и шумят, размахивая пустыми руками; тогда – Осип снимает шапку, обнажая благообразную серебряную голову, с плешью на темени, и строго кричит:

– Будя, эй! Позвонили, отдохнули, и – ладно!

– Сам завел, – хрипит солдат, поплевывая на ладони.

Осип пристает ко мне:

– Наблюдающий-и…

Мне кажется, что он сбивает людей с работы своими россказнями, имея какую-то цель, но я не понимаю – хочет ли он болтовней прикрыть свою лень или дать людям отдых? Перед подрядчиком Осип держится льстиво, низкопоклонно, – «ломает дурака» перед ним и каждую субботу умеет выклянчить у него «на чаишко» для артели.

Вообще он человек «артельный», но старики его не любят, считают шутом, бездельником и относятся к нему неуважительно, да и молодежь, любя слушать его болтовню, смотрит на него несерьезно, с недоверием, плохо скрытым и часто злым.

Еще один важный момент по поводу БЭ и ЧЭ. Чёрная этика более динамична: эмоциональные реакции, поведение, взаимодействие с другими людьми относятся к ситуативным проявлениям человека. Меняется настроение – изменяются реакции и характер взаимодействия с внешней средой.

Белая этика более статична: у человека сформировалось внутреннее отношение к кому-либо или чему-либо, он его высказал, и на этом точка. Отношение медленно может сменяться каким-то другим отношением, которое тоже можно описать, но это гораздо более длительный процесс, чем перемена поведения и настроения в моменте. Внутренние качества человека, его предрасположенности, особенности характера – это характеристики, которые меняются довольно медленно, или почти не меняются вовсе.

С пониманием проявлений связки ЧЭ и БЛ могут быть некоторые сложности, поскольку она мало проявлена в обществе и окружающем мире, а отследить реальные проявления этой связки без специальных знаний непросто.

Как проявляется данная связка? С позиции чёрной этики ведётся сбор поведенческой информации о человеке: его текущее эмоциональное состояние, особенности его реакций, типичные проявления, характерное поведение. Также наблюдения могут касаться и больших групп людей, в процессе которых происходит анализ общего состояния этих людей, их реакций, особенностей поведения.

С позиции белой логики на основании этого формируется общее представление об этом человеке или о людях вообще, создаются абстрактные модели о характеристиках природы человека. Это полезно в анализе и систематизации психологических свойств человека, которые описываются в различных научных дисциплинах – от обществознания и политологии до психиатрии и психологии больших групп людей.

Иррациональные функции

Переходим к следующей дихотомии – cенсорика-интуиция.

Отличительная черта иррациональных функций – непосредственное восприятие, зачастую без какого-либо рационального осмысления. Нередко иррациональная информация может приходить к человеку полубессознательно, поэтому иррациональные функции, судя по всему, связаны с более древними мозговыми структурами, которые помогают живым существам выживать и ориентироваться в условиях неопределённости.

Через иррациональные функции человек воспринимает сигналы от внешнего мира и описывает их с помощью образов. Сенсорные образы будут в большей степени реалистичными, приземлёнными и более конкретными. Их всегда можно наблюдать в обычной жизни и легко представить. Например, ощущение физического комфорта или ощущение опасности.

Интуитивные же образы всегда на порядок абстрактней, а реальность в них часто искажена. С помощью интуиции описываются явления, которых в обычной жизни существовать не может. Если попросить рассказать про лес человека с сильной сенсорикой, то мы получим описание привычного, понятного и абсолютно реального леса. Оно, скорее всего, будет детальным, с подробными описаниями обстановки, деревьев, запахов, цветов или опасностей, которые могут подстерегать вас в этом лесу – ведь всё это часть реального, физического мира, который сенсорики воспринимают и чувствуют в полной мере.

В описании леса от интуита таких подробностей уже не будет. Скорее всего, интуит в общих чертах расскажет о своих впечатлениях от леса, об атмосфере, которая царила в нём, о предчувствиях, которые приходили ему в лесу. По рассказу интуита сложно будет представить, какой именно лес там был – описание будет достаточно неконкретное, в отличие от описаний сенсориков.

Как вы помните, любая из 4 функций может быть интровертной или экстравертной. Рассмотрим подробнее интровертную сенсорику.

Белая сенсорика

БС, интровертная сенсорика. Старое название – «сенсорика ощущений». Название тоже неудачное, поскольку ощущения имеются у всех типов.

Прежде всего, сенсорика вообще – про материальную реальность, про окружающие нас физические объекты и их свойства. Интровертная же сенсорика описывает субъективное физическое восприятие материального мира. К этому аспекту относятся собственные физические ощущения и сенсорная интерпретация субъектом информации от 5 органов чувств.

Так как аспект интровертный, у каждого белого сенсорика, да и вообще у каждого человека, будут свои индивидуальные представления о приятных или неприятных физических ощущениях от чего-либо материального.

Важно отметить, что слово «ощущения» само по себе многозначное и не имеет однозначной привязки к какой-либо соционической функции. Если человек говорит о каких-либо ощущениях, нужно точно понимать, в каком контексте используется это слово.

Например, «эта рубашка приятно ощущается кожей». В данном случае речь буквально о материальном объекте и о физических ощущениях от него. Это – про соционическую сенсорику.

А вот если человек говорит что-то вроде «повсюду ощущается дух новизны и скорых перемен», то здесь речь не о материальных объектах и ощущения здесь не физические. Это метафора и образное описание иррационального предчувствия. В данном случае «ощущения» относятся, конечно же, к соционической интуиции.

Итак, белая сенсорика говорит о субъективных физических ощущениях от реальности. Любые физические сигналы от органов чувств белым сенсориком интерпретируются и описываются как создающие физические ощущения, но эти ощущения полностью субъективны (функция интровертная).

К примеру, есть у нас красное кресло. То, что оно красное – его объективная физическая характеристика (это чёрная сенсорика, о ней речь будет далее), которую может определить человек с любым соционическим типом, если у него сохранно зрение. А вот какие субъективные физические ощущения это самое кресло может создавать у белых сенсориков – тут уже может быть бесконечное количество описаний и интерпретаций от человека к человеку.

Часть из описаний (самые простые) будут совпадать у большинства, но будут и оригинальные ощущения. Например, красное кресло может создавать ощущение уюта в комнате; может, наоборот, создавать неприятные ощущения из-за своего яркого оттенка; может успокаивать и обволакивать своей расслабляющей приятной фактурой; может создавать ощущение духоты в комнате; может освежать интерьер и помогать сконцентрироваться на делах; может вызывать привкус горечи (или наоборот – свежести) запахом своей ткани, и так далее. Всё это субъективные физические ощущения от реального материального объекта.

Вкус, запах, характеристики поверхностей, оттенки цветов и их сочетания, освещённость, температура и другие детали осязаемой реальности создают у белых сенсориков палитру разнообразных тонких физических ощущений, которые ими детально воспринимаются. Любые сенсорные сигналы от внешнего мира могут создавать ощущение уюта или дискомфорта, вызывать разнообразные вкусовые ощущения, в том числе необычные или неожиданные, которые могут быть описаны от простого «приятно» до более развёрнутых сравнений со вкусами разнообразной еды, любого рода запахами, которые у конкретного белого сенсорика вызывают его субъективные физические ассоциации.

Например, запах одних и тех же духов для одного белого сенсорика будет успокаивающим и расслабляющим, а для другого – дискомфортным и душным, как протухшая селёдка.

В любом случае, в семантике речи это будет описание того, как этот конкретный белый сенсорик субъективно физически ощущает конкретно этот объект, эту ситуацию или даже человека.

Поскольку хоть какая-то сенсорика присутствует у всех типов, а про «вкусную еду» может сказать вообще кто угодно, мы рекомендуем никогда не начинать типирование с поиска у человека белой сенсорики. Слишком часто неопытные в соционике люди начинают цепляться за одну-единственную фразу, которая «вроде бы» похожа на БС, но при этом полностью пропускают 90% информации, которая гораздо более значима (и надёжна) для типирования, чем одна фраза, которая была вырвана из контекста.

Чёрная интуиция

Дуальным аспектом интровертной сенсорики является эктравертная интуиция.

– ЧИ (черная интуиция), экстравертная интуиция, старое название – «интуиция возможностей».

Интуиция – восприятие и обработка психикой тонких сигналов от мира в обход рационального мышления. Психика интуита ориентирована на абстрактное, образное и символическое восприятие мира. Такие специфические свойства психики дают соционическим интуитам несколько фундаментальных особенностей (в тенденции это справедливо для большинства интуитивных типов):

– Интуиты чаще предпочитают неизвестное новое, нежели проверенное привычное. Интуиты более любознательны, нежели сенсорики.

– Интуиты более эффективны в работе с миром абстрактных идей, нежели с миром материальных вещей. Интуиты способны предложить новый взгляд на нечто привычное.

– Простая и обычная материальная реальность для интуитивных типов может выглядеть как загадочная, непонятная и неоднозначная. Без этого свойства невозможна свобода воображения, характерная для интуитов.

– Помимо оригинального или образного мышления, интуиция у некоторой части интуитов может приносить своим носителям вполне конкретную пользу в виде тонких предчувствий относительно их собственных бытовых дел, которые существенно помогают им на жизненном пути. Но, как говорится, есть нюанс: никаких гарантий нет, в каждом конкретном случае интуиция работает непредсказуемо по-своему и специально заставить интуицию выдавать полезные прогнозы невозможно, если у конкретного человека она так не работает. Таким образом, между гениальным предсказателем с тонким чутьём и городским сумасшедшим с буйным воображением грань чрезвычайно тонка, а порой и вовсе отсутствует.

Интуит полубессознательно считывает информацию о ситуации или об объекте, и может давать её интерпретации, образные ассоциации. Может описывать глубинную суть явления или давать прогнозы по развитию ситуации, хотя объективных предпосылок к таким выводам пока нет (см. пункт 4 выше).

Важно помнить, что интуитивная информация максимально неконкретна, образна и абстрактна.

Поэтому прогноз по развитию какого-нибудь предприятия с конкретными цифрами и фактами нельзя считать интуитивным – это рациональный расчёт с помощью логики. Но если прогноз преподнести в виде причудливой метафоры, не сказав ничего конкретного, это будет ближе к интуиции.

Чёрная интуиция экстравертна, направлена на объекты внешнего мира. Но, в отличие от сенсорики, чёрная интуиция не «занимается» оценкой реальных физических характеристик этих объектов, чёрную интуицию интересует придание объектам новых смыслов, трактовок и интерпретаций. ЧИ нужна для того, чтобы переосмыслить привычные вещи с неожиданного ракурса, предложить новое видение, установить неожиданное подобие между никак не связанными между собой предметами, а также смешать их между собой, чтобы сгенерировать новые смыслы.

В интуитивных образах всегда есть двойное дно (а порой дна там вообще нет – пространство для трактовок и интепретаций, по сути, не ограничено ничем), они не сообщают информацию напрямую. Интуитивные образы всегда подразумевают больше, чем можно выразить понятным языком. Нередко образы сильной ЧИ не подразумевают какой-то конкретной расшифровки, в них как будто содержатся все возможные варианты, а вам предлагается увидеть что-то своё.

Восприятие интуитов не привязано к материальной реальности, как у сенсориков, поэтому им легче отойти от физической заданности и представить нечто банальное и обыденное как загадочное и непонятное. Самые новые, самые странные и революционные идеи приходят именно к людям с сильной чёрной интуицией, часто опережая события на много лет или даже столетий.

Часто за чёрную интуицию принимают простую многовариантность или всё, что можно счесть странным, необычным. Многовариантность в привычном понимании может присутствовать в любом аспекте.

Десять способов построения бизнеса, пять способов приготовить картошку, семь вариантов познакомиться с девушкой, три метода снести гараж и т. д. – не будут иметь к ЧИ никакого отношения, поскольку речь должна идти о сфере нематериальных абстрактных идей.

Чёрная интуиция подсказывает своему носителю направления интереса в окружающих ситуациях и информации. Любая случайная фраза, надпись на стене, цвет, звук или объект могут быть для чёрного интуита поводом для придания этой детали индивидуально значимого смысла.

Например, чёрному интуиту попалась книга о подснежниках, которыми он никогда не интересовался. Но вдруг ему отчётливо показалось, что в этой книге «что-то есть». Далее этот интуит читает книгу о подснежниках, сам до конца не понимая зачем, находит в этой книге ссылку на другого автора, книга которого у него давно стоит непрочитанная. А в той другой книге он вдруг находит отрывок газеты с названием фильма, который напомнил о давнем разговоре с одним знакомым.

И вдруг захотелось этому знакомому позвонить, а тот знакомый внезапно предлагает поучаствовать в интересном проекте, который имеет все необходимые параметры, которые этому интуиту как раз были нужны в данный период времени. Это просто пример того, как может работать ЧИ, когда в буквальном смысле интуиция «подсказала» нечто важное при недостатке фактической информации.

В чем проявляется дуальность БС и ЧИ? В чёрноинтуитивные образы и метафоры белая сенсорика будет привносить свои субъективные физические ощущения. У белых сенсориков ценностная ЧИ может проявляться в позитивной реакции на неожиданное переосмысление привычного, т. е. на те самые новые смыслы, которыми чёрные интуиты наделяют окружающие объекты и ситуации.

Чёрная сенсорика

Итак, рассмотрим последнюю дуальную пару аспектов.

– ЧС (чёрная сенсорика), экстравертная сенсорика, старое неудачное название «волевая сенсорика». Неудачное оно, потому что в сенсорике нет компонента воли и силы духа, воли как таковой. Волевым (и не волевым) может быть любой человек – как сенсорик, так и интуит.

К чёрной сенсорике относится физическая, материальная реальность во всём её непосредственном объективном проявлении. Поскольку чёрная сенсорика экстравертна (объективна), ориентация у ЧС уже не на субъективные ощущения от объекта, а на объективные физические характеристики этого объекта.

Так, если чёрный сенсорик смотрит на дом, то он видит, в первую очередь, насколько этот дом основательный, прочный, дорогой, как долго простоит, как он своим видом воздействует на окружающих, как на него можно воздействовать – например, что нужно сделать, чтобы максимально быстро его снести. Какие вообще внешние воздействия дом способен выдержать, а какие нет, насколько он безопасен. И так с любым материальным объектом – с человеком в том числе.

Важным отличием ЧС от восприятия по БС является объективность характеристик чёрной сенсорики. Субъективное ощущение от объекта может меняться в зависимости от состояния воспринимающего, а также от человека к человеку (вспомните бесконечные войны тех, кому в автобусе душно и тех, кому холодно), а надёжно построенный дом будет стоять в любых условиях, и эта его характеристика достаточно объективна.

Хорошо построенные оборонительные сооружения (крепости) способны оставаться прочными и устойчивыми на протяжении веков, если они спроектированы грамотными чёрными сенсориками. У нас в Калининграде остались немецкие военные постройки, которым 150 и более лет – даже с помощью современных технологий их чрезвычайно сложно демонтировать.

К ЧС относится всё, что связано с описаниями физического воздействия на какие-либо материальные объекты: «я его схватил», «я что-то швырнул», «раздавил», «разбил», «уничтожил», «разодрал». Чем сильнее проявлена в психике чёрная сенсорика, тем больше человек будет об этом рассказывать, тем ярче и разнообразней будут подобные образы в его речи.

Материальные ресурсы, распределение сфер влияния, опасность и выживание в сложных условиях – являются центральными для ЧС темами.

Чёрные сенсорики способны считывать потенциально опасные для жизни и здоровья ситуации, поэтому они часто задействованы в силовых структурах, либо в сферах, где необходимо работать с разнообразными материальными ресурсами.

Если говорить о людях, то чёрный сенсорик способен определить, кто в коллективе главный (не формально, а фактически), кто сильнее, а кто слабее (и физически, и духом), кто может представлять опасность для конкретного чёрного сенсорика и его ресурсов, а кто нет. В категорию ресурсов могут попадать и люди, поэтому сенсорик всегда проследит, чтобы они были обеспечены всем необходимым для жизни, защищены от угроз.

Пример семантики ЧС – строки из песни Владимира Высоцкого (СЭЭ):

Отвесные стены… А ну – не зевай!

Ты здесь на везение не уповай —

В горах не надежны ни камень, ни лед, ни скала, —

Надеемся только на крепость рук,

На руки друга и вбитый крюк —

И молимся, чтобы страховка не подвела.

Белая интуиция

БИ (белая интуиция), интровертная интуиция, старое название «интуиция времени». Название «интуиция времени» слишком узкое и искажённо передаёт смысл аспекта, поскольку объективное время относится к экстравертной логике (это объективный параметр внешнего мира) – ЧЛ.

Белая интуиция – самый абстрактный аспект из всех восьми. Мало того, что это интуиция, т. е. не связанная с материальным миром функция, так ещё она и интровертная – полностью субъективная.

Белая интуиция – это чистое изменение, БИ считывает динамику чего угодно. Белая интуиция включает в себя субъективную скорость, тенденции, направленность этих тенденций (благоприятная или не очень), характер динамики тех или иных процессов.

Белые интуиты способны ощущать внутреннее пространство процессов, людей, ситуаций, событий и чувствовать, как оно изменяется. Это не объективно – белый интуит не расскажем вам, какие именно события произойдут, но может почувствовать, в каком темпе развивается ситуация, а также характер её развития (в позитивную сторону или нет).

БИ – всегда про нематериальные тонкие ощущения, причем глубоко субъективные. Довольно часто белые интуиты описывают субъективный ход времени – это одно из самых ярких и очевидных проявлений интровертной интуиции.

Строки из песни проекта Neutral (автор текста белый интуит) очень точно отражающие смысл БИ:

Проходит вереница лет

В каком-то прерванном полёте,

И никого по сути нет,

И ничего не происходит.

И на каком-то этаже,

Не пропуская новых тканей,

Ещё возможно и уже сплетает цепи расстояний.

Часто белых интуитов охватывают тревожные предчувствия, а их образы сопряжены с чем-то опасным. И тут мы подходим к дуальности БИ и ЧС. Их объединяет тема времени и опасности, и если ЧС считывает возможную опасность через реальные объекты, то БИ просто чувствует, что ситуация может начать развиваться негативным для конкретного интуита образом, причём это происходит в тот момент, когда объективных предпосылок для этого ещё нет. В образах белых интуитов всегда присутствует немного образов по ЧС и наоборот.

Резюме по аспектам

Подведём итог и ещё раз кратко посмотрим на все восемь информационных аспектов:

ЧЛ, деловая логика, логика действий, логика фактов – ориентация на объективную реальность и правила, по которым она устроена. Объективные законы, данные. Правила, по которым происходят те или иные события, т. е. логика действий. Логичность, практичность и эффективность, организация каких-либо процессов, явлений, поступков.

БЛ, субъективная логика, абстрактная логика – ориентация на субъективное логическое понимание явлений. Описание смысла, внутренней структуры и механики явлений на основе абстрактных представлений, категорий, моделей.

БЭ, этика отношений, субъективная этика – ориентация на субъективные этические оценки качеств и поступков человека, на связи и отношения между людьми. Формирование суждений о качествах человека, особенностях его характера, мотивов поступков и субъективная оценка всего этого.

ЧЭ, объективная этика, этика эмоций – ориентация на объективные проявления человека. Формирование суждений о людях на основе их поведенческих реакций, взаимодействии с другими людьми и группами людей, описание эмоциональных состояний человека, связанных с другими людьми.

ЧС, силовая сенсорика – описание реальных объектов, взаимного влияния, силового потенциала этих объектов. Материальные ресурсы, степень опасности объектов и явлений, власть и расстановка сил.

БС, сенсорика комфорта – описание реальных объектов, субъективных физических ощущений от них и от взаимодействия с ними. Оценка комфортности реальных объектов и всех сигналов, поступающих от органов чувств.

ЧИ, экстравертная интуиция – описание скрытой сути явлений, символов и знаков внешнего мира, взгляд на привычные вещи под неожиданным углом, способность увидеть бесконечную смысловую вариативность внешнего мира, ориентация на бесконечность с точки зрения времени.

БИ, интуиция времени – описание субъективных динамических переживаний, связанных с динамикой процессов. Предчувствия, размытые образы, ход времени, тенденции развития событий, динамика изменения чего-либо, скорость и направленность скрытых процессов.