Текст книги "Путь человека к вершинам бессмертия, Высшему разуму – Богу"

Так что же ты знаешь о своей земле, твоей земле русичь-росиянин? Вызовет ли у тебя интерес к той малости написанной мной, придаст ли тебе больше уверенности в себе, гордости к своим корням, а главное любви к своей Святой, политой кровью земле твоими предками для сохранения неприкосновенности от всякого рода временщиков в смутное для нашего Отечества время. Я постараюсь хоть как-то помочь, благодаря историческим источникам, тебе мой читатель разобраться в тех лабиринтах подлости англо-саксонской и американской идеологии-технологии, которую они, всеми силами проповедуя, стремятся распространить и завлечь в свои сети именно русскую цивилизацию. Завладеть и растлить духовную основу православия, самую непонятную, недоступную, непредсказуемую, разудалую душу именно русского человека, а при современной действительности уже теперь россиянина впитавшего многие навыки русской души. Где вместе живут во взаимопонимании и дружбе религии мира дополняющие друг друга буддизм, православие и ислам в первозданном своём возникновении, которые состоят из разновидных народностей и стали опорой для стержня государствообразующей расы русских, соединившись вековыми традициями своих народов, образуя Россию и её преемника СССР с совершенно новой идеологией построения человеческого общества. И эти права людей взятые из идеологии социализма дадут огромный резонанс при стремлении США к переходу от империализма в демоимпериализм (однополярность при теневом правлении магнатов), что и приведёт к краху догмы золотого миллиарда в ускоренном темпе. Это как бы отступление даёт сопоставление действительности развернувшихся событий на близкую перспективу.

Итак, анализ правления Ивана Грозного – первого русского государя, объединившего разрозненную Русь в единое целое государство. Я специально нигде не обозначила, что Иван Грозный потомок Рюриковичей, потому что таких правителей просто не было на Руси, выдумки англосаксон для унижения русских, это я логически докажу в следующей книге, опять погружая своего читателя в более глубокие исторические познания, благодаря наших русских исследователей истории, чьи имена постарались предать забвению. Однако, как гласит русская пословица: «Что написано пером – не вырубишь топором». Иван Грозный – человек чистейших русских кровей, незаслуженно обойдённый историками о его огромных заслугах перед своим государствообразующим русским народом, оболганный западными англо-саксонскими, как проповедниками, так и идеологами с нашим русофобским подхвостьем. Образованнейший (знавший несколько языков) и умнейший человек своего времени (это признавали даже его враги) словоохотливый с любым человеком, великолепный оратор, часто выступающий на площади перед народом, входя в полемику с людьми из разных сословий по любым вопросам. Иван IV уже с детских лет, став великим князем, с пристальным вниманием наблюдал за всем происходящим вокруг себя (особенно за распрями между боярами и их предательством и подлостью) и вполне вероятно, большей частью молча, анализировал их поступки, иначе его бы убрали до совершеннолетнего вхождения в управление. Начал принимать самостоятельные решения уже с 15летнего возраста после коронации, по очень важным государственным вопросам, согласуя и обсуждая свои действия с первой, любимой подругой и женой, вызывая тем самым затаённую злобу бояр и священнослужителей к своей жене (Рано ушла из жизни, по свидетельству исторических источников была отравлена). Кстати, картина, как я уже писала, где Иван Грозный убивает в порыве ярости своего сына, историческими документами нигде не подтверждается. Эпизод выдуманный автором картины (художественный вымысел). Особенно его стремление было направлено на расширение границ Руси, что было необходимо для самостоятельного развития государства. И это создание суверенитета т.е. независимости от влияния извне ему удалось.

Огромным свидетельством его заслуг перед Отечеством, является и создание единой системы управления всех княжеств Руси, несмотря на саботаж единоличных князьков. И как следствие этих выступлений, конечно, очень жестокое подавление. Для сведения: у Ивана Грозного была самая знаменитая библиотека, которую начала собирать ещё его бабушка. Библиотека исчезла, вполне вероятно при сожжении Москвы поляками (а может и растащена), но о её существовании знали многие современники, книги содержались по многим вопросам, в том числе и по политическим (даже этот факт говорит о его просвещённости).

Смог ли он внедрить образование в широком масштабе на Руси именно для народа. Однозначно нет. Шла огромная работа по строительству государства и его системы управления. Походы военного характера (он сам возглавлял многие из них) отнимали много времени. Предательство и подлость боярщины были далеко не опорой в его делах. Все попытки организовать хоть небольшие школы для обучения обычных детей из трудового народа, в конечном итоге заканчивались переходом в пользование церковнослужителям и обучение проходило только для их церковного сословия. Уже с молодых лет Иван IV предпринимал шаги для мирной торговли с западными странами, пытался выйти к морским берегам, Чёрному, Каспийскому, Балтийскому, чтобы оградить торговый люд от огромных поборов за проезд через их территории. Но не успел изза раннего ухода в мир иной, что и продолжил другой великий правитель России Пётр I. Смерть Ивана Грозного не имеющего продолжателя дел своих по дальнейшему благоустройству системы управления принесла не консолидацию в общество бояр, а породило смуту, которая продолжалась фактически до Петра I. Были потеряны огромные территориальные завоевания, а именно присоединённые Грозным земли, в том числе и отданные крестьянам для освоения.

Смута – Раздоры, ссоры, беспорядок.

Промежуток между этими двумя историческими личностями, занимало не правление во имя процветания государства и улучшения жизни народа, что явно проявлялось и становилось при Иване Грозном. Смута боярская переросла в их предательство ещё неокрепшего молодого единого государства Русь, и породила смутные народные времена (беспокойные, тревожные), которые довели Русь, не только до варварского разорения но и до полного народного гнева, переросшего в восстание (Поляки заняли даже Москву и как теперь можно изречь «партнёрски» ужившись с продажной боярщиной в симбиозном сплетении грабя Русь). Не сидели сложа руки и другие западные варвары, особенно Шведы. Народ восстал против произвола такого правления, были потеряны земли, на которых работали русские крестьяне, много трудового народа угонялось в полон (рабство) – это была самая ценная добыча захватчиков того времени, на земле была не такая многочисленность населения.

Самое главное в правление Ивана Грозного, что именно этот великий князь Московский соединил в единое целое все русские княжества, став государём, создал систему правления всея Руси и опирался только на свой народ, в большей степени на свои народные таланты, не гнушаясь лучшими мастерами с запада. Его не привлекло родство с западом через женитьбу на женщине знатного европейского происхождения. Мастера ремёсел, военные и т.д. приглашались только по необходимости, въезд евреям в Русь был запрещён, дабы не было смуты, не обходил своим вниманием Иван и татар принявших православие, особенно их было много среди военных. Иван Грозный был пожалуй и самым верным православным христианином, хотя трения с религиозной верхушкой возникали из-за главенствующего влияния и вмешательства в управление государством, что и порождало расправу над особо стремящимися религиозными деятелями к неограниченной власти. Его верность православию сказывается в том, что он не поддался искусительному соблазну на предложение Папы Римского предать православие и перевести всю Русь в католическую веру. Взамен получить титул императора и присоединить к Руси часть западноевропейского континента. Несговорчивость Ивана Грозного его неподкупность к предательству (не то что Горбачёв и Ельцин и т.д.) приводили особенно Польшу в неописуемое бешенство. Поэтому после его смерти и начались бесчинства поляков в тесном содружестве с определённой частью бояр над всеми теми достижениями, которые были достигнуты при Иване Грозном. Всеобщее восстание народа под предводительством Минина-ремесленника и Пожарского-князя прекратили власть поляков на Руси, но им всегда чего то надо и теперь от России, как тогда в те времена. К уничтожению СССР они т.е. поляки имеют прямое отношение, что послужит огромным крахом этой остаточной страны некогда мощного государства. Человеческая натура, имеющая такую формацию остаётся на своих незыблемых привычках, позициях и навыках, наработанных веками, играть на стороне более сильного игрока. Каждая нация имеет свою общую характеристику, хотя и говорят нет плохого народа, попадаются отдельные элементы, но однако… Русскую миротворческую цивилизацию, её народ предавать, издеваться нельзя – это табу. Всё возвратиться к поднявшему на Русь-Россию и его народы свой мечь. Проследи историю Руси-России. Во все времена становления Руси последнее слово остаётся за народом во главе государствообразующей цивилизации Русичей.

Табу – Запрет, налагаемый на какое-нибудь действие, неминуемо карается сверхестественной силой.

Поэтому я призываю все бывшие народы СССР не разъединяйтесь и не отдаляйтесь друг от друга. Вы ещё будете свидетелями расправы над малыми государствами странами НАТО. Подсознание человечества спит не подключаясь к пониманию Высшего Разума и посланным сигналам для просветления ума, поэтому нужно освободиться обычному человеку составляющую народ от враждебных, агрессивных перегрузок, особенно частнособственнических интересов, перерастающих в неограниченное накопительство (болезнь человечества), которое и порождает неравенство, что очень печально потому, что не попадает в зависимость от чистоты совести и духовного восприятия мира, Создателя Вселенной. Это небольшое отступление и как бы предупреждение, которое особенно относится к нашему времени и нашим народам.

Надо признать, что современное человечество перегружено техническим (т.е. военным, бактериологическим, психотропным, геномодифицированым и т.д. вооружением) с применением информационных технологий, стремительно ворвавшихся в нашу жизнь, которые, в большей степени, используются теневыми воротилами против Земной Природы и Человека. Развивая с помощью грязных технологий тупизм в головах молодых всевозможными агрессивными развлекушками, люди должны понимать, что Высший Разум пустил в околоземное информационное поле человечество для его спасения от захвата власти олигархами. Эта борьба может быть последней за наше с вами существование на Земле.

Итак я продолжу о правлении Ивана Грозного. Период его правления сопровождался жестокостью – так утверждают историки, особенно русофобы, особо ставя как пример опричнину и её зверства, умышленно приписывая всевозможные действия её вседозволенности. А так ли это было на самом деле, по существу не может сказать никто по истечению стольких лет. Однако проанализировав логически данное явление, как опричнина, можно прийти к определённым выводам. Опричнина введённая Иваном Грозным при сложившихся обстоятельствах (подлости, предательстве и неуправляемости бояр) того времени – это фактически поиски опоры, сподвижников своих далеко идущих планов по созданию системы управления при возрастающей мощи государства Руси. Это фактически борьба с обособлением не только боярщины, но и попытка повлиять на верховную власть служителей церкви и оградить себя от сильнейшего не только влияния, но и зачастую угрожающего вмешательства в дела государства и его управления. Жестокость и расправа применяемая к своим вассалам и народу в Западной Европе была куда более агрессивной, о чём трактуют нам исторические документы и исторические даты их применения. Опричнина, по моему мнению, введённая Иваном Грозным – это по логике рассуждений борьба с боярщиной, но не с народом. В конечном результате она не оправдала себя, как защитница государственности и опора царя. Через 6 лет была ликвидирована самим Грозным. Однако положительные моменты она принесла для сохранения целостности государства и его системы правления под страхом смерти. Все гаечки и винтики в его государстве работали слаженно и чётко и что Грозный скажет, какой указ издаст будет выполнен незамедлительно (из исторических источников в том числе и западноевропейских). Крестьяне, мастеровые и торговые люди были более свободны в своём жизнеобеспечении и передвижении по Руси (крепостного права не было вообще), платя, по теперешним понятиям, щадящие налоги (дань), что выражалось либо в денежном эквиваленте, либо в натуральном исчислении, в зависимости от рода деятельности, т.е. (меха, скотина, зерно, полотно-ткань, кольчуги, русское холодное оружие-сталь и тогда славилось на весь мир). Рубль – монета того времени, был как золотой, серебряный и медный и т.д. даже кожаным, но в нём не было особой необходимости, особенно среди народа. Люди того времени не были столь жадны именно до денег, поэтому на Руси в обыденной жизни они (деньги) не пользовались большим спросом среди населения и выпускались в ограниченном количестве. Межгосударственная расплата, конечно, осуществлялась в том числе и в денежно-монетном исчислении. Рубль своим появлением уходит очень далеко в прошлое. Это одна из старинных монет. Так жила Русь, русский народ при Иване Грозном, пополняя запасы государя в нужное время разным провиантом, особенно для войска, князья же тянули со своих подданных в своей вотчине не малую дань. Поэтому система управления требовала больших доработок и слаженности в разработанных (разрабатывающих) законах для всего государства Руси чтобы обеспечить на долгую перспективу саму систему власти, объединение, создание единого целого государства. Русь ещё больше поднималась при огромной поддержке русского народа, но не боярщины, что и доказало свержение и выдворение поляков и других западных варваров с территории даже разорённой и разграбленной, но не побеждённой Руси. Москва была полностью сожжена кроме Кремля и его внутренних помещений. Именно единение народа в одно целое государство при правлении Ивана Грозного дало мощный толчок в осознание русских людей, что сила их увеличивается и заключается в согласованном объединении их действий, несмотря на продажность многих князей и их вассалов. (Всё повторяется с перерывами во времени).

Народная сила победила, но власть была захвачена богатым сословием бояр фактически предавших своё государство (в 1600 году бояре ночью открыли тайно врагу под командованием Жалкевского ворота Московского Кремля в которые не входил храбрый, любивший и защищавший своё отечество Дмитрий Михайлович Пожарский. Будучи, как и Кузьма Минин, предводителем народного ополчения. Д.М.Пожарский (1578 – 1642) происходил из обедневшего старинного рода Стародубских князей. Не выделяясь особо ни знатностью, ни богатством, Пожарский был известен как горячий патриот, человек безупречной политической честности, храбрый и искусный военачальник. В 1608 г. он успешно защитил от интервентов Коломну, потом действовал против них в окрестностях Москвы. С 1610 г. стал воеводой в Зарайске, где так же стойко оборонялся от поляков.

К осени 1611 г. значительная часть территории России на западе и северо-западе была в руках врагов. В полусожжённой и разграбленной русской столице сидел вражеский гарнизон. В стране замерла торговля, во многих местах не сеяли хлеб, народ вымирал от голода и болезней, деревни и сёла запустели от «лихолетья». Страна не имела единого правительства, армии, материальных средств. Ей угрожала потеря государственной независимости. Это после расцвета при Иване Грозном.

В один из осенних дней 1611 г. рыночная площадь большого торгового города Нижнего Новгорода была переполнена народом. Собравшимся читали полученную из Москвы грамоту от патриарха Гермогена. В ней говорилось о разорении и бедствиях Русской земли, о насилиях иноземных захватчиков. Москва просила о помощи, призывала к борьбе…

Люди стояли молча, в глубоком волнении. На помост поднялся высокий, широкоплечий человек с открытым лицом. Это был ремесленных дел мастер, недавно избранный нижегородцами земский староста Кузьма Захарьевич Минин. Горожане уважали его за прямоту и честность, большой практический ум, твёрдую волю. Минин имел и военный опыт. В 1608 г. в составе ополчения воеводы Андрея Алябьева он храбро бился с интервентами, подступавшими к Нижнему. «Если захотим помочь Москве – говорил Минин, – не пожалеем ничего, дворы свои продадим, жён и детей заложим, чтобы спасти Отечество!».

Тут же начался сбор пожертвований на ополчение. Сам Минин отдал большую часть своего имущества, украшения жены, золото и серебро с икон. Люди несли деньги, драгоценности, одежду, оружие. Бедняки отдавали последние гроши, срывали с груди кресты. (но не знать, которая умела много взять, но ничего не дать). Потом по предложению Минина был установлен обязательный сбор – пятая деньга «от всех пожитков и промыслов». Казначеем и распорядителем всех средств стал он сам, «выборный человек от всей земли русской».

Нужно было найти также военного предводителя будущей народной рати. Выбор пал на героя мартовских боёв в Москве князя Д.М.Пожарского, ещё не излечившегося окончательно от полученных ран.

Начался набор ратных людей в ополчение. Одним из первых в ополчение пошли служилые люди из западных районов страны, занятых неприятелем. Во многие города отправились из Нижнего Новгорода гонцы с грамотами, призывавшими помогать «очищению русского государства». Из разных мест спешили в Нижний дружины и отдельные добровольцы – служилые и посадские люди, крестьяне, стрельцы, казаки. Здесь их формировали в отряды и обучали. Вместе с русскими в ополчение шли представители народов Поволжья и даже далёкой Сибири. Движение, начатое в Нижнем Новгороде, вскоре охватило всю страну, весь народ. Благодаря старанию и заботам Минина войско было хорошо обмундировано, обеспечено в достатке провиантом, оружием и боеприпасами.

В марте 1612 г. ополчение выступило из Нижнего Новгорода. Минин и Пожарский повели свою рать не прями к Москве, а вверх по Волге – на Ярославль. В Ярославле ополчение задержалось на четыре месяца. За это время оно пополнилось новыми силами, очистило от вражеских шаек обширный и богатый край – Северное Поволжье.

В Ярославль грамотами Минина и Пожарского были вызваны выборные из городов. Они создали временное общерусское правительство – «Совет всея земли». Были учреждены приказы, которые взяли в свои руки различные отрасли государственного управления. Во многие города были назначены новые воеводы, которые выполняли распоряжения «Совета всея земли», собирали налоги и пошлины. В освобождённых районах начала постепенно восстанавливаться нормальная жизнь.

Между тем на выручку, сидевшему в Кремле польскому гарнизону двинулось 12 тысячное отборное войско под предводительством одного из лучших полководцев Польши – гетмана Ходкевича. Навстречу гетману из Ярославля в июле 1612 г. выступили силы ополчения. Решающее сражение произошло 24 августа под Москвой. В октябре 1612 г., не выдержав голода, вражеский гарнизон сдал Кремль. Москва была освобождена. Вскоре и вся земля Русская была очищена от отрядов польских феодалов. Русский народ, героически сражаясь с врагами, спас свою Родину от иноземного порабощения. (12 июля 1613) Михаил Фёдорович Романов, избранный царь боярским высшим сословием и высшим духовенством (народ в этом избрании не участвовал), пожаловал Минину чин думного дворянина и вотчины. Заседая с тех пор постоянно в думе и живя в царском дворце, Минин пользовался «большим» доверием царя (в 1615 ему вместе с ближними боярами было поручено «беречь Москву» во время путешествия царя в Сергиев монастырь) и получал важнейшие «посылки». Умер в 1616 году при невыясненных обстоятельствах. У Кузьмы (Козьмы) был единственный сын – Нефёд. После смерти Минина царь грамотой от 5 июля 1616 года подтвердил право владения вотчиной в Нижегородском уезде – селом Богородское с деревнями – вдове Кузьмы Татьяне Семёновне и его сыну Нефёду. У Нефёда имелся двор на территории Нижегородского Кремля, хотя сам он по своей службе жил в Москве, исполняя обязанности стряпчего. Сведения о нём довольно разрозненны. В 1625 году он присутствовал при отбытии персидского посла, в 1626 году состоит «у государева фонаря» на двух царских свадьбах. Последнее упоминание в дворцовых разрядах относится к 1628 году. Он умер в 1632 году. Пожалованные вотчины вернулись в государственную казну и были отданы князю Якову Куденетовичу Черкасскому.

За свои заслуги перед отечеством Дмитрий Михайлович Пожарский не получил никакого вознаграждения от царя и его правительства. Однако он как и Кузьма Захарьевич Минин приобрели самый ценный дар – любовь и признательность народа. Именно на сбор народных средств был изготовлен памятник (18000 рублей) – работа И.П.Мартоса. В 1818 году К.З.Минину и Д.М.Пожарскому был воздвигнут памятник в Москве, а в 1828 году гранитный обелиск в Нижнем Новгороде. Очищение Руси от всякой нечисти дало резонансный толчёк донским казакам.

В июне 1637 г. донские казаки штурмом взяли турецкую крепость Азов, стоявшую в устье Дона. Этим был сделан первый шаг к овладению выходом в Чёрное море. Кроме того, сразу прекратились разорительные набеги крымских татар на Русскую землю. Но удерживать Азов своими силами казаки не могли. Они обратились к царю Михаилу Фёдоровичу с просьбой о помощи. Для решения вопроса об Азове царь велел в январе 1642 г. собрать земский собор.

Земский собор не был постоянным учреждением. Когда надо было решить особенно трудный государственный вопрос, царь созывал кроме высшего духовенства и боярской думы выборных представителей «разных чинов людей»: дворян, стрельцов, купцов и др. Только полукрепостнные крестьяне и холопы (народ) никаких прав не имели и на Земский собор своих представителей не посылали. На Земский собор 1642 г. явились 192 выборных от разных богатых сословий.

Думный дьяк прочитал собравшимся царский вопрос: воевать ли с Турцией и Крымом за Азов, и если воевать, то где взять деньги на войну? Ответы составлялись в виде «челобитных» – прошений царю от представителей каждого сословия. В челобитных раскрылась интересная картина «сословного» строя того времени.

Удержать Азов как будто все хотели, но воевать и деньги давать не хотел никто. Высшее духовенство заявило, что его дело «бога молити», а «ратное дело ему не за обычай».

Представителей мелкого и среднего дворянства, служившего на окраинах и границах, жаловались на насилия и притеснения со стороны бояр и вообще правительственной администрации. Они заявили, что разорены «пуще турских и крымских басурманов московскою волокитою», и требовали, чтобы деньги на войну были взяты с бояр, духовенства, приказных людей, разбогатевших на взятках в московских приказах, и чтобы сбор денег был поручен не приказам, а выборным людям из дворян и горожан. Вместе с тем дворяне настаивали на закрепощении крестьян.

Крупные купцы – «гости» тоже жаловались на бесчисленные притеснения со стороны приказов и воевод, требовали ввести выборное управление для купечества. Торговые люди были недовольны тем, что правительство разрешило иностранным купцам торговать в России, это подрывало торговые дела русских купцов.

Московские посадские люди настаивали на том, чтобы оборона Азова стала делом всех сословий. Столичное дворянство заявило, что оно не хочет идти помогать казакам в Азов, потому что казаки – люди вольные, беглые и дворянам быть с ними вместе нельзя.

Правительству стало ясно, что противоречия между сословиями и недовольство в стране слишком велики, чтобы можно было решиться на тяжёлую войну. Царь послал казакам приказ оставить Азов.

В середине XVII в. Земские соборы стали собираться всё реже так как царская власть укрепилась и не нуждалась более в созыве представителей сословий.

Одним из последних считают Земский собор, который собрался 1 октября 1653 г. и положительно ответил на царский вопрос о том, следует ли воссоединить Киевскую Русь, названную Украиной т.е. Окраина, что являлось по существу с исторических времён де-фактом, разъединённой до Ивана Грозного на отдельные княжества, но Русью.

Де-факто – фактически, на деле но не юридически (в отличие от де-юре)

Де-юре – юридически, формально, а не только фактически (в отличие от де-факто).

Иван IV совершил невероятное, объединив все эти разрозненные княжества в единый кулак, и был олицетворением в глазах не только своих недалёких бояр грозой, но и для зарубежных варваров, как с запада, так и с востока. Поэтому ему и дали такое дополнение к имени Грозный, с которым он вошёл в мировую историю становления Руси – мощного государства. Маленькая крепость, названная Грозной, выстояла много невзгод, как и взаимоотношения русско-кавказских народностей и превращается в прекрасный город, главный рубеж России на Кавказе, создаваемый родом Кадыровых, на средства народов России и при полном участии в строительстве всего населения нашей общей Родины, соединяя тем самым не только народы но и религии (мусульманство и православие).

Это небольшое отступление хочу закончить словами: Только в единении народов сила где основным стержнем к объединению этой силы является русская цивилизация. Время, не останавливаясь, движется вперёд, всегда преодолевая огромные пространства, превращая в пыль, песок и становящиеся ненужными загромождения человечества, но энергетическая память Великого Космического Разума остаётся вечно, возвращаясь к человечеству через столетия, главные моменты из прошлого, тех неординарных личностей, чьи поступки всколыхнули целые народы и цивилизации.

Две величайшие личности исторического прошлого Иван Грозный и Пётр Великий, как символ становления Руси и затем России. Даже судьба этих двух людей была схожа по своей сути. Оба были сироты с малолетства и перенесли все тяготы дворцовых интриг, предательства и переворотов. Оба вынуждены были, чтобы обезопасить себя от угрозы быть уничтоженными, создать – один опричнину, другой потешные войска, которые, в какой-то момент помогли укрепить государственную власть при их правлении. Может на первый взгляд показаться, что объединение Ивана Грозного и присоединение к Руси больших территорий прошли даром из-за последствий смутного времени после его смерти. Но это не так. Именно народ русский понял это и потянул (подтолкнул) своими действиями остальные народы к объединению с Русью. Территориальные потери были велики после смерти Грозного, большая часть высшего боярства была продажна… но не всё в человеческом мире во все времена продаётся и покупается (что происходит сейчас и в наше время), и самым неподкупным остаётся обычный народ, а не всякая сволочь по Ф.М.Достоевскому. Но и разъединяет эти две исторические личности не малые их поступки. Оба они ушли из земной жизни почти в одном и том же возрасте, в самом расцвете жизненных сил, конечно, логически рассуждая, не без помощи самых приближённых к себе людей. Но так как история пишется не по горячим следам, а спустя довольно-таки длительное время, чтобы манипулировать не датами, а действиями, к ним относящимися, то мы о наших предках и знаем то, что хочется властьдержащим выставить в выгодном для них свете.

И так анализ правления Петра I Великого. Это, несомненно, Великий гражданин России, как и Иван Грозный. Именно он вернул всё территориальное присоединение завоёванное Иваном Грозным и приумножил их, превратив Русь в Россию многонациональную. Однако присоединяя к Руси сопряжённые территории с их коренным населением он сильно увлёкся тем, что допускал и даже потворствовал захвату западных интервентов разного толка, лишь бы их экспансии было больше на территории созданной им России. Это были не только мастеровые люди, специалисты всяких наук того времени, въезжающие на территорию Руси по надобной необходимости, а именно всякий авантюрный люд без признаков знаний, совести и чести. Главное их дополнение ко всем порокам, урвать у русского народа больше, не только их прав, но и, как оказалось впоследствии, увеличивая своё влияние, захватить власть в государстве. Что и началось после смерти Петра (с 1725 года началась экспансия России иностранными англо-саксонскими кланами не только во власти, но и по всей территории России). Я не случайно просила запомнить подчёркнутую фразу о Петре I и его приемлемости как о первом русском императоре России дома Романовых, так это был и последний русский император дома Романовых. После смерти Петра до 1917 года народ России вводили в исторический обман, присвоив англо-саксонам фамилию Романовых. И вот это историческое несоответствие я постараюсь высветить благодаря престолонаследию и дальнейшим событиям в управлении нашего русско-российского государства. Появление новых, сменяющих друг друга иностранных правителей, присвоивших себе право принадлежности к русскому роду Романовых, ещё раз повторяю, не соответствует действительности. Этот факт находит подтверждение при исследовании не только русскими историками, но и всеми последующими действиями по существу пребывания императоров на российском престоле, тормозя техническое и научное развитие России. Все преобразования в нашем Отечестве происходили с большим отставанием, что носило больше спонтанный характер, по сравнению со странами западной Европы не потому, что народ глуп, а потому что им правили временщики не заинтересованные в просвещении населения. Необразованным людом легко управлять (сейчас оболваненный компьютерными развлечениями обыватель), подчиняя его своей воле и интересам – быть придатком к англо-саксонским империям, вытягивая из России все богатства руками самого русско-российского населения.

И так, престолонаследие Пётр Великий нарушил сам. 5 (16) февраля 1722 года Пётр издал указ о передаче власти, где допускал назначение наследником любого достойного человека по воле монарха. 7 мая 1724 г. Пётр короновал жену Екатерину (Марию Самуиловну Скавровскую, бывшую любовницу-служанку, отобранную у Александра Меньшикова, взятую в плен, из прибалтийских крестьян, немецко-еврейского происхождения, сделав её сначала своей любовницей, а затем женой) императрицей и соправительницей, но спустя короткое время заподозрил в супружеской измене (дело Монса), любовная связь Екатерины-Марты не прекращалась с Меньшиковым и именно их обвиняли в преждевременной смерти Петра I их современники. Чьи были дети, рождённые в браке с Петром, остаётся загадкой, неисследованной до конца.