Текст книги "Путь человека к вершинам бессмертия, Высшему разуму – Богу"

Каста – Узкая общественная группа, которая отстаивает свои привилегии и интересы и доступ в которую (ядро группы) для посторонних затруднён или невозможен.

Клан – Замкнутая группировка людей, считающая себя избранными, лучшими во многих отношениях.

Твёрдая государственная структура власти не нужна ни депутатам, ни сенаторам, ни губернаторам, ни прокуратуре, ни милиции, тем более олигархам. Это противоречит их интересам, как зажравшимся, сытым котам, которые полностью с головой ушли в частный бизнес, создавая под чужими, а то и под своими фамилиями целые корпорации, принадлежащие нашим законникам, «избранным» от народа, лишая этот народ, особенно старшее поколение, нормальных условий, как существования, так и сосуществования с кровососущими паразитами. А это нужно самому народу? Власть депутатов, сенаторов, князьков-губернаторов с их штатными холуями, министров при дворе врагов и предателей президентов Горбачёвско-Ельцинского, кланово-кастового периода, начали с самого захвата власти растворять народную государственность, а вместе с ней и само государство – сверх Державу, сначала СССР, следом, обездоленную от их разорения, Россию, превратив её в две буквы РФ, процесс, начатый ими пошёл дальше, внедряясь в жизнедеятельность обывателя. Повсюду будут создавать всевозможные, многочисленные, силовые структуры, с подсматривающими и подслушивающими устройствами, как у англосаксон в США, для своей собственной безопасности и охраны, но из бюджета государства, за счёт народа, для расправы над теми, кто их избирал (т.е. быдло – по словам Жириновского и его бывшей соратницы Новодворской). Однако вместе со всей, созданной ими вакханалией, стабильно уводят финансовые потоки из России. Они нужны англо-саксонским и США воротилам, как корм (планктон) для поддержания империализма при долларовой зависимости. Партнёрские взаимоотношения с нашей продажной властью верховенских всех мастей для развития государства во благо наших народов не нужны не еврозоне не США, да и самой теперешней власти, но нашего с тобой русич-росиянин Отечества, а оно в огромной опасности от мародёров всех кланов и каст. Я не просто называю «Евросоюз» – еврозоной, о союзе равных, как в СССР, не может быть и речи. Сущность не та. Все они теперешние воротилы мирового империализма, куда стремятся и наши интернациональные олигархи, ещё именно и поэтому только и мечтают уничтожить русскую государствообразующую расу русских, которая сумела создать Величайшую во всех отношениях на Земле супер Державу мирового значения и выстоявшую не одно столетие перед лицом внешних врагов и их друзей, внутренних предателей нашей Родины. С исторических времён идёт это противостояние добра и зла. Зло порождает зависть, а с ней и подлость – всё это подменено игрой умов определённой категории людей во власти тайного правительства масон, подключив к этой игре не только официальные правительства, но и такую же часть обывателей, против доброго, доверчивого, свободолюбивого русского народа. Итог этого завершающего аккорда дури наших нуворишей разных уровней, кроме тех, кто ревностно служит англосаксонам (а может и они попадут под раздачу за то, что не смогли сломать или уничтожить русофилов) и вывозила на сохранение к своим друзьям партнёрам по бизнесу награбленное (как Китайцы в своё время вывезли в США золотой запас) закончится полным крахом-фиаско, вплоть до экспроприации, не только денег, но и их недвижимости (признав всё это незаконным) за границей России. Уничтожая идеологию социализма, разваливая СССР русофобы, захватив власть в России, не добились того результата, ради которого они убивали нашу Державу, несущую мир на Земле, и её народы, особенно русских. Наученные горьким опытом невостребованности наших предателей в ряды масонской высшей лиги (теневое правительство), особенно приближённые к верховной власти, найдут выход, куда спрятать награбленное от своего народа – это куда проще, но от всевидящего ока масон труднее. Самое могущественное, богатое в финансовом плане, пока довольно влиятельное и закрытое государство – это Ватикан, который борется с масонами за мировое господство. В минуты опасности, при завоевании территорий или появлении конкурента на лидерство, они всегда вместе, прибегая к иезуитским методам борьбы против общей для них опасности. Время покажет это в недалёком будущем.

Однако наши верховенские в настоящее время все стабилизационные финансы государства (в том числе и свои) расположили в банках, которые находятся под полным контролем и влиянием масон еврозоны и США, включая и Швейцарские банки. Англо-саксонские и США демоимпериалисты никогда не пройдут мимо жирных российских кусков лежащих на счетах, подвластных им банков и на принадлежащих им территориях относительно недвижимости. Будут разработаны финансовые технологии изъятия со счетов и экспроприации недвижимости у иностранцев, особенно интернационального олигархического российского разлива, что в конечном результате закроет финансовые дыры, как мирового должника США, так и еврозоны. Ф.М.Достоевский великий русский писатель и здесь оказался троекратно прав, за преступлением последует наказание, как со стороны иноземных партнёров для заворовавшихся россиян, так и для, по их мнению, зарвавшихся воротил мирового демоимпериализма, арабских стран, включая олигархов «социалистического» Китая, Индии и т.д. не затрагивая интересы своих группировок. Все воры и разорители земли русской и его народа понесут заслуженное наказание, но не от масон или Ватикана, а от Создателя. Это возвращается бумеранг – наказание со стороны Высшего Вселенского Разума. А ведь с каким трудом воссоединялась Русь, как единое целое государство. Была Новгородская Русь, Киевская Русь, Московская Русь – состоящая из отдельных княжеств, где в большей степени бесчинствовали разрозненные бояре. Начал это объединение царь Иван Грозный и закончил его с огромным успехом, создав мощнейшую государственную структуру и одно из Величайших уже тогда государств на Земле.

Я не могу пройти мимо этого исторического факта в нашей, да и в мировой истории, о котором, кстати, недостаточно и искажённо излагается материал в наших учебниках и знакомлю моих читателей вкратце с управлением Ивана Грозного – первого царя объединённой Руси. Кому интересно – читай, кому не интересно – пропусти, эту часть описания. Но, если прочтёшь – сравнивай и применяй к нашей действительности, выводы делай самостоятельно, без постороннего влияния, в том числе и моего. Однако хочу предупредить, что за столь подлой неправдой об Иване Грозном и по истечении 500 лет, очень было трудно выбрать всё то ценное, сопоставить, найти и общаться с настоящими историками русофилами, боящимися говорить и писать правду. Удалось ли мне это, судить тебе мой читатель.

Иоанн IV Васильевич (прозвание Иван Грозный родился 25 августа 1530 г., село Коломенское под Москвой – 18 марта 1584, Москва). Великий князь Московский и всея Руси с 1533, первый царь всея Руси (с 1547 г.) (кроме 1575-1576, когда «великим князем всея Руси» номинально был Симеон Бекбулатович).

Номинально стал правителем в 3 года. После восстания в Москве 1547 года правил с участием круга приближённых лиц, регентским советом – «Избранной Радой». При правлении Ивана IV начался созыв Земских соборов, составлен судебник 1550 года. Проведены реформы военной службы, судебной системы и государственного управления, в том числе внедрены элементы самоуправления на местном уровне (Губная, Земская и другие реформы). Были покорены Казанское и Астраханское ханства, присоединены Западная Сибирь, Область войска Донского, Башкирия, земли Ногайской Орды.

В 1560 году Избранная рада была упразднена, её главные деятели попали в опалу, и началось полностью самостоятельное правление царя.

Почему произошло это упразднение, читатель поймёт из дальнейшего описания тех давних исторических событий.

Детство Великого Князя

Согласно установленному на Руси праву престолонаследия великокняжеский престол переходил к старшему сыну монарха, однако Ивану («прямое имя» по дню рождения – Тит) было всего три года, когда его отец Великий князь Василий III серьёзно заболел. Ближайшими претендентами на трон, кроме малолетнего Ивана, были младшие братья Василия. Это были – князь Старицкий Андрей и князь Дмитровский Юрий. Предвидя скорую смерть, Василий III сформировал для управления государством «седьмочисленную» боярскую комиссию (именно к опекунскому совету при малолетнем Великом князе впервые стало применяться название «Семибоярщина», чаще в современности ассоциирующееся исключительно с олигархическим боярским правительством эпохи Смутного Времени в период после свержения царя Василия Шуйского. Опекуны должны были беречь Ивана, пока он не достигнет 15 лет. В опекунский совет вошли князь Андрей Старицкий – младший брат отца Ивана, М.Л.Глинский – дядя великой княгини Елены и советники: братья Шуйские (Василий и Иван), Михаил Захарьин, Михаил Тучков, Михаил Воронцов. По замыслу великого князя, этим должны были сохраниться порядок правления страной доверенными людьми и уменьшиться распри в аристократической Боярской думе. Существование регентского совета признаётся не всеми историками, так по версии историка А.А.Зимина, Василий передал ведение государственных дел Боярской думе, а опекунами наследника назначил М.Л.Глинского и Ф.Д.Бельского. Мамкой для Ивана была назначена А.Ф.Челядина.

Василий III умер 3 декабря 1533 года, а уже через 8 дней бояре избавились от основного претендента на трон – Дмитровского князя Юрия.

Опекунский совет управлял страной меньше года, после чего его власть начала рушиться. В августе 1534 года произошёл ряд перестановок в правящих кругах. 3 августа князь Семён Бельский и опытный военачальник окольничий Иван Ляцкий оставили Серпухов и отъехали на службу к литовскому князю. 5 августа был арестован один из опекунов малолетнего Ивана – Михаил Глинский, который тогда же умер в тюрьме. За соумышленничество с перебежчиками были схвачены брат Семёна Бельского Иван и князь Иван Воротынский с детьми. В этом же месяце был арестован и ещё один член опекунского совета – Михаил Воронцов.

Попытка Андрея Старицкого в 1537 году захватить власть окончилась неудачей: запертый в Новгороде с фронта и с тыла, он был вынужден сдаться и закончил жизнь в тюрьме.

В апреле 1538 года 30-летняя мать Ивана Елена Глинская умерла скоропостижно, Ивану исполнилось 8 лет, а через 6 дней бояре (князья И.В.Шуйский и В.В. Шуйский с советниками избавились и от Оболенского. Митрополит Даниил и дьяк Фёдор Мищурин, убеждённые сторонники централизованного государства и активные деятели правительства Василия III и Елены Глинской, были немедленно отстранены от управления государством. Митрополит Даниил был отправлен в Иосифо-Волоцкий монастырь, а Мищурина «бояре казнили…не любя того, что он стоял за великого князя дела».

«Многие промеж бояр бяше вражды о корыстех и о племенах, всяк своим печется, а не государьским», так описывает летописец годы боярского властвования, в которые «кийждо себе различных и высочайших санов желаху… и нача в них бытии самолюбие, и неправда, и желание хищения чужого имения. И воздвигоша велию крамолу между себе, и властолюбия ради друг друга коварствоваху… на своих другов востающе, и домы их и села себе притежаша и сокровища свои неправедного богатства».

В 1545 году, с приходом 15 летнего возраста, Иван достиг совершеннолетия, став полноправным правителем. Одним из сильных впечатлений царя в юности были «великий пожар» в Москве, уничтоживший свыше 25 тысяч домов, Московское восстание 1547 года и постоянные омерзительные распри между боярскими родами, сопровождавшиеся подлыми убийствами в борьбе за власть при малолетнем Иване. Несмотря на свой юный возраст, оставшись на попечительство бояр, без искренней любви, став полным сиротой в 8 летнем возрасте, он рос очень смышленым и наблюдательным ребёнком, зачастую скрывая свои чувства, эмоции, понимая своим детским внутренним чутьём, что за этим высказанным недовольством может последовать смерть!

Венчание на царство

13 декабря 1546 года Иван Васильевич впервые высказал митрополиту Макарию намерение жениться (подробнее см. ниже), а перед этим Макарий предложил Ивану Грозному венчаться на царство. Митрополит Макарий имел очень большое влияние на воспитание и мировоззрение Ивана, преследуя в первую очередь свою цель: быть не только наставником от Бога, но и теневым правителем Руси.

13 декабря 1546 года 16 летний Иван посоветовался с митрополитом Макарием о своём желании жениться. Однако вначале 16 января 1547 года в Успенском соборе Московского Кремля состоялась торжественная церемония венчания, чин которой был составлен самим метрополитом. Митрополит возложил на него знаки царского достоинства – крест Животворящего Древа, бармы и шапку Мономаха; Иван Васильевич был помазан миром, а затем митрополит благословил царя. Сразу после состоявшегося в январе венчания на царство знатные сановники, окольничие и дьяки начали объезжать страну, подыскивая царю невесту. Был устроен смотр невест. Выбор царя пал на Анастасию, дочь вдовы Захарьиной. При этом царь руководствовался не знатностью рода, а личными достоинствами Анастасии. Венчание состоялось 13 февраля 1547 года в храме Богоматери.

Анастасия Романовна родилась в 1532 г. она была не только красивая, но и очень умная девушка. Старше Ивана на 2 года – они были почти ровесниками, она обладала незаурядными способностями. Несмотря на столь юные годы Анастасия была для царя Ивана не только любящей женой, но и другом искренним и советчиком незаменимым во всех государственных делах. Последнее – её участие в жизни царя вызывало у всего его окружения непреодолимую злобу против Анастасии. Все 13 лет жизни со своей Анастасией Иван, уже прозванный Грозным к 30 годам, за борьбу с внешними и внутренними врагами, всё-таки испытал к себе и настоящую любовь женщины и истинную непредающую силу дружбы искреннего друга в лице верной ему Анастасии.

Брак царя длился 13 лет, до внезапной смерти Анастасии летом 1560 года. Смерть жены сильно повлияла на 30 летнего царя, после этого события отмечается резкий перелом в характере его правления. У него отняли самое дорогое.

Количество жён Ивана Грозного точно не установлено. В исторических источниках упоминаются имена семи женщин, по существу это были жёны предложенные боярами из разных родовитых фамилий русского происхождения. Ни одной иностранки из Западной Европы не значится.

Древнее византийское царство с его боговенчаными императорами всегда было образцом для православных стран, однако оно пало под ударами неверных. Москва в глазах русских православных людей должна была стать наследницей Царьграда – Константинополя. Торжество самодержавия олицетворяло и для митрополита Макария торжество Православной веры. Так сплелись интересы царской и духовной властей (Филофей).

В начале 16 века всё большее распространение получает признание и идея божественного происхождения власти государя. Одним из первых об этом заговорил Иосиф Волоцкий. Иное осмысление власти государя протопопом Сильвестром привело к ссылке последнего. Мысль о том, что самодержец обязан во всём подчиняться Богу и его установлениям, проходит через всё «Послание царю».

Позднее, в 1558 году Константинопольский патриарх Иоасаф 2 сообщал Ивану Грозному, которому было 28 лет, что «царское имя его поминается в церкви Соборной по всем воскресным дням, как имена прежних Византийских Царей; это повелено делать во всех епархиях, где только есть митрополиты и архиреи», «а о благоверном венчании твоём на царство от св. митрополита всея Руси, брата нашего и сослужебника, принято нами во благо и достойно твоего царствия». «яви нам, – писал Иоаким, патриарх Александрийский, – в нынешние времена нового кормителя и промыслителя о нас, доброго поборника, избранного и Богом наставляемого Ктитора святой обители сей, каков был некогда благовенчанный и равноапостольный Константин… Память твоя пребудет у нас непрестанно не только на церковном правиле, но и на трапезах с древними, бывшими прежде Царями».

Царский титул позволил занять существенно иную позицию в дипломатических сношениях с Западной Европой. Великокняжеский титул переводили как «принц» или даже «великий герцог». Титул же «царь» в иерархии стоял наравне с титулом император.

Безоговорочно титул уже с 1554 года предоставлялся Ивану Англией. Сложнее стоял вопрос о титуле в католических странах, в которых крепко держалась теория единой священной империи». В 1576 году император Максимилиан II, желая привлечь Грозного к союзу против Турции, предлагал ему в будущем престол и титул «всходного (восточного) цесаря». Иоанн IV отнёсся совершенно равнодушно к «цесарству греческому», но потребовал немедленно признания себя царём «всея Руси», и император уступил в этом важном и принципиальном вопросе, тем более, что ещё Максимилиан I признал царский титул за Василием III, именуя Государя «божию милостью цесарем и обладателем всероссийским и великим князем». Гораздо упорнее оказался папский престол, который отстаивал исключительное право пап предоставлять королевский и иные титулы государям, а с другой стороны, не допускал нарушения принципа «единой империи». В этой непримиримой позиции папский престол находил поддержку у польского короля, отлично понимавшего значение притязаний Московского Государя. Сигизмунд II Август представил папскому престолу записку, в которой предупреждал, что признание папством за Иваном IV титула «Царя всея Руси» приведёт к отторжению от Польши и Литвы земель, населённых родственными московитам «русинами», и привлечёт на его сторону молдован и валахов. Со своей стороны Иоанн IV придавал особенное значение признанию его царского титула именно Польско-Литовским государством, но Польша в течение всего XVI века так и не согласилась на его требование. Из преемников Ивана IV его мнимый сын Лжедмитрий I использовал титул «императора», но Сигизмунд III, посадивший его на московский престол, официально именовал его просто князем, даже не «великим».

После коронации родня царя упрочила своё положение, добившись значительных выгод, однако после Московского восстания 1547 года род Глинских потерял своё влияние, а юный правитель убедился в разительном несоответствии между его представлениями о власти и реальным положением дел (уже в 17 лет).

О цифровом обозначении в титуле царя Иоанна Грозного.

С вошествием на престол в1740 году младенца-Императора Иоанна Антоновича, по отношению к русским царям, носящим имя Иоанн, ввели цифровое указание. Иоанн Антонович стал именоваться Иоанном III Антоновичем. Свидетельства тому, дошедшие до нас редкие монеты с портретом на реверсе и надписью «Иоанн III Божиею милостию Император и Самодержец Всероссийский». 31 декабря 1741 г. был объявлен указ императрицы Елизаветы о сдаче населением всех монет с именем Иоанна Антоновича для переплавки (указ № 8494). Позже опубликовали указ об уничтожении всех портретов с изображением Иоанна Антоновича и о замене деловых документов с именем императора на новые. Иоанн стал третьим, «прадед Иоанна III Антоновича получил уточнённый титул Царя Иоанна II Александровича всея Руси, а царь Иван Васильевич Грозный получил уточнённый титул Царь Иван I Васильевич всея Руси. Таким образом, первоначально Иоанна Васильевича именовали Иоанном Первым.

Цифровая часть титула – IV Иоанну Васильевичу Грозному впервые была присвоена Карамзиным в «Истории государства Российского», т.е. он начал отсчёт от Ивана Калиты.

Внутренняя политика – Реформы Ивана IV

С 1549 года вместе с избранной радой (А.Ф.Адашев, митрополит Макарий, А.М.Курбский, протопоп Сильвестр) Иван IV (в возрасте 19 лет) осуществил ряд реформ, направленных на централизацию государства: Земскую реформу, Губную реформу, провёл преобразования в армии. В 1550 году был принят новый судебник, который ужесточил правила перехода крестьян (размер пожилого был увеличен). В 1549 году был созван первый Земский собор. В 1555-1556 Иван IV отменил кормления и принял Уложение о службе.

Судебник и царские грамоты предоставляли крестьянским общинам право самоуправления, раскладки податей и надзора за порядком.

При Иване Грозном был запрещён въезд на территорию России еврейских купцов. Когда же в 1550 году польский король Сигизмунд-Август потребовал, чтоб им был дозволен свободный въезд в Россию, Иоанн отказал в таких словах: «в свои государства Жидом никак ездити не велети, занеже в своих государствах лиха никакого видети не хотим, а хотим того, чтобы Бог дал в моих государствах люди мои были в тишине безо всякого смущенья. И ты бы, брат наш, вперёд о Жидех к нам не писал, поскольку они русских людей «от христианства отводили, и отравные зелья в наши земли привозили и пакости многие нашим людям делали».

С целью устроить типографию в Москве царь обратился к Кристиану II с просьбой выслать книгопечатников, и тот прислал в 1552 году в Москву через Ганса Миссингейма Библию в переводе Лютера и два лютеранских катехизиса, но по настоянию русских иерархов план короля по распространению перевода в нескольких тысячах экземпляров был отвергнут.