Текст книги "Между нами. Руководство по самопомощи для людей, живущих с диссоциативным расстройством идентичности"

Если у вас диссоциативное расстройство идентичности, можно предположить, что вы выжили в результате сексуального, психологического или эмоционального насилия. По статистике, большинство людей с ДРИ подвергались одному или более из этих трех видов насилия. В некоторых случаях это насилие могло проявляться в рамках культа или чего-то подобного, где могли присутствовать ритуалы или сатанинские обряды (это будет описано в следующем пункте). Однако в большинстве ситуаций насилие происходило дома или в других обыденных местах и ситуациях, например, в школе или в квартире друзей или родственников.

Многие формы сексуального насилия достаточно легко распознать, например, изнасилование или насильственное принуждение к совершению сексуальных действий над другими. Впрочем, есть множество вариаций того, что может быть расценено как сексуальное насилие, если ваше сексуальное поведение пересекает черту приемлемости. Ласки, непозволительные поцелуи и прикосновения, принуждения к просмотру сексуальных актов тоже относятся к формам сексуального насилия. Несмотря на то что некоторые из этих типов сексуального насилия гораздо сложнее распознать, они так же разрушительны, как и те, которые легко выявить.

Физическое насилие всегда включает в себя некоторые формы физических контактов против воли человека. Удары, шлепки, пинки, битье предметами и порка – обычные формы физического насилия. Другие типы физического насилия могут быть куда хуже, например, ожоги, порезы, ножевые ранения и даже использование огнестрельного оружия. Физическое насилие необязательно может приводить к видимым повреждениям, но от этого оно не становится менее вредоносным.

Эмоциональное насилие распознать сложнее всего. Обычно эмоциональное насилие выражается как проявления вербальной и невербальной агрессии, что заставляет жертву испытывать психоэмоциональный дискомфорт (например, нелицеприятные высказывания родителей в адрес ребенка). Постоянное игнорирование или равнодушие к базовым потребностям тоже может рассматриваться как форма эмоционального насилия.

При регулярном переживании любого из видов насилия человек испытывает невероятное количество физической и эмоциональной боли, и для того чтобы выжить в этих жесточайших ситуациях, психика разрабатывает воистину невероятные, мощнейшие стратегии. Их суть заключается в том, что при невозможности физического избегания насилия организм находит возможность «убежать» психически, именно таким образом формируется экстремальная способность диссоциировать. Формирование других личностей или изменений во время этих диссоциативных эпизодов как раз и определяет развитие диссоциативного расстройства идентичности. ДРИ в данном случае является действительно уникальным и эффективным, хотя и очень своеобразным способом справляться с ужасающими и разрушительными ситуациями, как физически, так и психологически.

Те «малыши» внутри нас, которые несли в себе все плохие воспоминания, произошедшие с нами, не выходили наружу долгое время. Мы знали, что нам будет плохо, если любой из «малышей», которого обижали, начнет рассказывать о том, что происходило с нами. «Малыши» всегда были здесь, рядом с нами, а взрослая, которая старалась справляться с жизнью, не знала, что у нее есть такая большая компания. Ближе к поверхности находились милые и знающие, как вести себя. Те из нас, что находились глубже, прятались, потому что мы не хотели, чтобы взрослая узнала о том, что происходило. Мы скрывали все это от нее, чтобы она могла функционировать. Похоже, сейчас с ней все в порядке, по крайней мере, ей не больно и она не чувствует себя сумасшедшей.

Любой из видов насилия сложно объяснить. То, что некоторые люди намеренно наносят вред другим (зачастую детям), физически и (или) психологически, практически не поддается пониманию. Однако при осознании того факта, что в ритуальное и сатанинское насилие вовлечены целые группы людей, совершающих жестокие жертвоприношения, становится понятным присутствие некоего скептицизма и недоверия вокруг всего этого. Отбросив их, становится видно, что ритуальное и сатанинское насилие действительно существует, и последствия этих типов насилия настолько ужасны, что могут привести не только к существенным психологическим сложностям, ДРИ, хроническим физическим проблемам, но и к смерти.

Женский окружной комитет Лос-Анджелеса (1989) дал подходящее определение ритуальному насилию. Определение гласит:

«Ритуальное насилие – это жестокая форма насилия над детьми, подростками и взрослыми, состоящая из физического, сексуального и психологического насилия, включающая использование ритуалов. Ритуалы необязательно могут быть сатанинскими. Тем не менее многие выжившие говорят, что они подвергались ритуальному насилию в момент совершения сатанинских ритуалов с целью приобщения их к сатанинской вере и практике. Ритуальное насилие редко включает в себя единичные эпизоды. Чаще всего это повторяющиеся эпизоды насилия в течение длительного периода времени».

В то время как каждый отдельный эпизод ритуального или сатанинского насилия отличается, есть некоторые общие характеристики в этих насильственных ситуациях. Если вы выжили во время ритуального или сатанинского насилия, вы можете узнать некоторые из его характеристик, а также вспомнить вещи, которые здесь не указаны. Очень важно, чтобы вы не сомневались в правдивости вашего опыта. Только из-за того, что он не отражен в этом тексте, нельзя делать вывод, что он не настоящий.

Многие виды ритуального или сатанинского насилия включают в себя использование религии. Иногда религия является прикрытием для группы людей, практикующих эту форму насилия. Из-за секретности и церемониальности, связанной со многими религиями, использование религиозной обстановки служит прикрытием для насильственных действий, совершаемых внутри. Существует множество историй детей, которые были сексуально, физически и морально изнасилованы группой взрослых во время предполагаемого посещения религиозной секции после школы. Хотя эти дети были на религиозном собрании, когда совершалось ритуальное насилие, то религиозное образование, которое они должны были получать, было маской, под которой скрывалось насилие, происходившее в невероятно неожиданном и защищенном месте.

Религия также активно используется и в сатанинских обрядах. В них насилие происходит в контексте поклонения Сатане и в похожих религиозных практиках, таких как языческие ритуалы и черная магия. Будучи частью этой сатанинской церемонии, насилие во имя религии особенно жестокое, пугающее и дикое. Часто можно услышать истории выживших в этом опыте людей, рассказывающих о групповом сексуальном насилии в качестве части сатанинского ритуала. Также часто говорят о церемониальных жертвоприношениях животных, взрослых людей или младенцев. Некоторые рассказывали об опыте, где они были погребены заживо или помещены в гроб с трупом во время этих чудовищных ритуалов.

Трейси работала с клиентами, которые описывали ритуальное насилие, совершавшееся в их церквях, причем все истории об этом поразительно похожи. В каждом из случаев клиента, который на тот момент был пяти-шести-летним ребенком, забирали с их занятий в церкви и отводили в отдельную комнату или строение неподалеку. Затем этих деток насильно укладывали на разного рода алтари, предварительно связав и вставив в рот кляп, после чего начиналась сложная церемония, которая включала в себя представление молящихся и зажжение свечей; иногда церемония включала игру на барабанах и песнопения, часто бывали жертвоприношения животного или человека. В определенный момент церемонии ребенок, лежащий на алтаре, подвергался сексуальному насилию со стороны людей в мантиях. После чего малыша отводили обратно в класс и угрожали, запрещая рассказывать об этом кому-либо. Иногда тех же самых детей во время церемонии вовлекали в некоторые действия, такие как жертвоприношение животного или изображения сексуального акта с другим ребенком.

Сатанисты и ритуальные насильники отмечают определенные дни и праздники, и в это время эпизоды насилия с их стороны в разы увеличиваются. Это такие праздники, как: хэллоуин (31 октября) и дни около этой даты; дни летнего и зимнего солнцестояния (21 июня и 22 декабря); ночи полнолуния; дни, относящиеся к христианским праздникам (Рождество, Пасха и т. д.); даты, непосредственно связанные с сатанинскими ритуалами (17 января и 2 февраля – пиры сатанистов, 21 апреля до 1 мая – приготовления к жертвоприношению и к Великому посту). Во время этих периодов интенсивность и частота изнасилований возрастает.

Как сатанинское, так и ритуальное насилие включает в себя использование особых видов ножей, мечей и другого оружия. Также обычно надевают церемониальную одежду и аксессуары. Мантии, чаще черные или красные, почти всегда сопровождают ритуальные эпизоды. Нередко в их обрядах присутствует реквизит, такой как алтарь, кубки, клетки, скипетр и сатанинские символы (например, пентаграмма), образы Сатаны и сатанинские маски.

В процессе ритуальных и сатанинских актов используются разнообразные формы насилия. Выше мы уже говорили, что это могут быть жертвоприношения животных и людей, причем чаще других приносятся в жертву козлы, змеи и кошки. Особенно страшно осознавать, что не редкостью для членов этих групп является использование людей для жертвоприношений, причем даже собственных младенцев и детей. Взрослые, как из этой группы людей, так и пойманные на улице, также могут быть убиты или ранены на этих жертвенных церемониях. Но жертвоприношения не всегда приводят к физической смерти. В некоторых случаях для удовлетворения лидеров и членов секты достаточно определенных органов, частей тела или жидкостей (таких как кровь) в качестве достаточной жертвы.

Худший триггерный случай происходил с нами, когда наш терапевт рассказала о том, что вышла из дома и нашла мертвого кролика возле своей двери. Она знала, что он был оставлен клиентом со множественным расстройством личности, который до сих пор ходил в секту. Когда она рассказывала, что происходило с ней, все остальные голоса и чувства стали выходить наружу. Мы плакали и пытались навредить себе. После того случая мы чувствовали себя более сумасшедшими, чем когда-либо. Мы не знали, почему убили кролика и полагали, что будет лучшим вариантом запереть нас где-нибудь.

Ритуальные насильники упиваются физическим и психологическим контролем над своими жертвами, который им удается заполучить благодаря следующему механизму: физическое и сексуальное насилие, которое переживают жертвы, способствуют формированию чувства страха и беспомощности; когда вы чувствуете ужас и бессилие, вы плохо контролируете ситуацию либо вообще не контролируете ее; к тому времени, как вы осознаете свои слабость, страх и уязвимость, у вас не остается выбора, кроме как подчиниться требованиям тех, кто вокруг вас.

Иногда для изменения состояния сознания участников могут быть использованы наркотики, алкоголь или психологические методы, такие как гипноз или введение в транс. Во время погружения человека в измененное состояние сознания, жертвы теряют способность защищать себя (физически или психологически) и становятся особенно уязвимыми для насильников. Они также могут быть неспособными рассказать о событиях, которые происходили во время изменения сознания, так как из-за большого количества наркотических веществ могли не вспомнить происходившего насилия.

Несколько клиентов, с которыми работала Трейси, описывали опыт, когда их приводили на место проведения ритуалов и накачивали наркотиками. Некоторые могли вспомнить то, что происходило во время ритуального насилия, в то время как другие не могли воспроизвести события, хотя они физически видели все, что происходило. Иногда эти люди возвращались в сознание, когда им наносили порезы, удары или насиловали.

Большинство прошедших через сатанинское и ритуальное насилие людей, были вынуждены так или иначе выполнять насильственные действия над другими. Эта форма воздействия в большинстве случаев является психологическим методом контроля группы участников. Часто участника, вовлеченного в такое насильственное действие, запугивали физической расправой – эти угрозы обычно принимали форму «Сделай это или будешь наказан (поврежден или убит)». Принуждаемые люди, которые к тому же могли быть детьми, обычно шли на совершение акта насилия, пытаясь выжить. Тем не менее, несмотря на физическое выживание этого человека, психологический ущерб, нанесенный причинением травмы другому, может быть огромным. Если вам надо причинить боль другому для того, чтобы выжить самому, вы чувствуете вину, стыд и то, что вы плохой или злой. Если это так, напоминайте себе, что вы делали все возможное, чтобы выжить, и что при других обстоятельствах (если бы ваша жизнь и безопасность не были бы под угрозой), вы бы так не поступили. Это поведение, мотивированное выживанием, не может являться злом – в той ситуации это было необходимостью.

Угрозы и другие формы психологического запугивания используются для того, чтобы предотвратить обсуждение пережитого опыта между членами группы и людьми, не участвовавшими в страшных событиях. Детей, подвергавшихся насилию, часто пугают тем, что их или членов их семей убьют, если они кому-нибудь расскажут о том, что с ними было. Будучи свидетелем такой ужасающей травмы во время ритуального или сатанинского насилия, участник обычно воспринимает эту угрозу со всей серьезностью.

Некоторые из клиентов Трейси рассказывают истории о том, что им приходилось причинять вред другим детям во время ритуала. Для этих людей факт, что они причиняли боль другим людям, в той же мере разрушителен психологически, как и сам процесс надругательства непосредственно над ними. Большинство из потерпевших страдали от нестерпимого стыда и чувства вины за причинение вреда другим: некоторых заставляли наносить порезы своим сверстникам в угоду взрослым членам секты; другим же приходилось совершать половые акты с участниками ритуала; часто случалось, что жизнь и безопасность людей, подвергнувшихся ритуальному насилию, ставились под угрозу, если они начинали колебаться при совершении акта сексуального или насильственного характера над другими. Те же самые угрозы использовались, чтобы предотвратить разговоры о деятельности группы с другими людьми.

Вероятно, в вашей памяти сохранились моменты, когда вас увещевали ни в коем случае не выносить сор из избы. Но коль уж сейчас вы читаете эту книгу, надеюсь, что вы на данный момент находитесь в безопасности и понимаете, как важно обнародовать ваш чудовищный опыт. Обычно ритуальное сатанинское насилие включает в себя разнообразные формы сексуального и физического насилия и может иметь невероятно ужасные последствия для всех членов, особенно из-за присущего этому явлению большого количества участников, в силу чего оно наносит вред не только телу, но и психике. Так, наличие ДРИ как душевного расстройства можно считать следствием того, что вы столкнулись с жесточайшим насилием в детстве.

Глава 3
Факторы, влияющие на людей, живущих с ДРИ

Моя цель – донести до читателей мысль, что ДРИ являет собой уникальный способ существования в этом мире. Ваш травматический опыт, как причина развития диссоциативного расстройства идентичности и последствия жизни с этим недугом, дал вам необычные возможности и способы выживания, которые существенно отличают вас от «людей-одиночек», ведь благодаря этому вы умеете справляться с такими трудностями в жизни, что другим и не снились. В сравнении с пережитым такие последствия ДРИ, как проблемы с памятью, воспоминания и флешбэки пережитой травмы, стыд и скрытность, различные виды зависимостей, кажутся сущими мелочами, ведь благодаря этой защите вы остались в живых. Поэтому в данной главе мне хочется рассказать вам о многих факторах, которые влияют на людей, живущих с этим расстройством. Читая ее, вы сможете понять некоторые вещи, с которыми сталкиваетесь, и осознаете, что в этом вы не одиноки.

Проблемы с памятью

У большей части людей с диссоциативным расстройством идентичности наблюдаются проблемы с памятью. Они могут забывать недавние события, например, то, где припарковали машину, или обнаруживают, что неизвестно куда исчезли внушительные куски их детства. Диссоциация становится причиной деления личности на части, отсюда и проблемы с памятью.

Еще таким людям может быть сложно следить за ходом времени, они все время куда-то опаздывают, пропускают важные встречи, могут не вспомнить, какой сейчас день недели. Если это про вас, учитывайте, что делите ваше тело и время со многими другими, и без общего скооперированного сознания или без возможности знать, что думают и делают все ваши «соседи» в настоящий момент, вы, бесспорно, попадете впросак, пытаясь повлиять на то, что находится вне вашего контроля. А проблемы с памятью на самом деле вполне объяснимы вашим недугом.

Упражнение 3.1. Как сильно ДРИ влияет на вашу память?

Это упражнение поможет вам проанализировать актуальное состояние вашей памяти. Возможность отследить проблемы с памятью позволит запустить изменения к лучшему. Запомните ваши ответы из этого упражнения, они вам пригодятся, когда вы дочитаете до главы 5.

Напротив каждого утверждения поставьте цифру, которая лучше всего отражает ситуацию.

– я теряю ключи от моего дома или машины;

– я забываю место, куда положил бумаги или документы;

– я забываю о важных встречах, о которых договорился с людьми;

– я теряю ход времени, иногда от нескольких минут до часов;

– у меня проблема с большими фрагментами воспоминаний из детства;

– я забываю, где я припарковал машину;

– я теряюсь в знакомых местах;

– я начинаю что-то делать и затем забываю, что именно;

– я не могу вспомнить то, что я только что сделал или сказал;

– я забываю имена людей, которых точно знаю или с которыми встречался ранее.

Большинство из этих утверждений говорят о проблемах с памятью, которые встречаются у всех, однако если у вас количество баллов значительно больше среднего, это должно навести на мысли, что ДРИ все же серьезно мешает вам жить.

Воспоминания о травме

Вы или ваши субличности, несмотря на все усилия, все же помните о случившемся в прошлом, и эти воспоминания, как правило, имеют различную степень доступности. Например, ваши детские части могут абсолютно четко помнить то, что происходило, но не подпускать к ним основную личность, боясь сильно расстроить ее или спровоцировать проблемы. А иной раз воспоминания эти настолько расплывчаты и тусклы, что вызывают сомнения в реальности произошедшего, кажутся лишь плодом воспаленного воображения. Даже если ваши воспоминания о травме туманны, когда вы получите доступ к своим частям, которые присутствовали во время тех событий, вы прекратите сомневаться. Другими словами, даже если кажется, что вас не было в тот страшный момент, какая-то часть там точно была, и она все хорошо запомнила, но хранит молчание, полагая, что тем самым спасает остальных.

Вы можете получить доступ к воспоминаниям о травме, если удастся наладить общение с субличностями, у которых хранятся эти воспоминания, а также если хватит смелости пережить весь тот ужас, которым пропитано случившееся событие. Конечно, то, что вы помните, является в некоторой степени искаженными воспоминаниями, но это не говорит о том, что насилия и травмы не было. На самом деле ваша память, служащая вам верой и правдой, иногда может столкнуться со спецификой вашего восприятия.

Например, когда Трейси была моложе, у ее родителей был старый автомобиль «Гранд Фьюри» универсал коричневого цвета. Они ездили на ней всей семьей. Однажды, много лет спустя, она проходила мимо фотографии этой машины. Машина на ней была голубая, а не коричневая, как в ее памяти. Таким образом, даже несмотря на то что она четко помнила основные сведения о машине, некоторые ее воспоминания были неточными, что абсолютно нормально. Когда вы вспоминаете некоторые события из вашей жизни, вы можете ошибаться в отдельных деталях, но знайте, что в целом ваши воспоминания довольно точные.

Типы воспоминаний

Воспоминания могут исходить от каждого из пяти органов чувств. Зрение, слух, вкус, обоняние и осязание– все оставляет следы в нашей памяти. Поскольку травма или пережитое насилие было записано в чувственном опыте, ваши воспоминания этих событий будут происходить из все тех же пяти чувств. У вас в голове может быть картинка того, что происходило в детстве. Эти картинки относятся к зрительной памяти. Вы можете иметь воспоминания такого плана: «Если расскажешь, я тебя убью». Это тип слуховой памяти. Благодаря вкусу вы можете вспомнить определенную еду или ощущение запаха, который был во время травмы. Ваше осязание, которое очень сильно ассоциируется со вкусом, тоже хранит память о запахах, которые присутствовали при первоначальной травме. И, наконец, у вас могут быть воспоминания из травматического опыта тактильной природы.

Каждый из этих видов памяти подвержен влиянию триггеров, исходящих из внешнего мира. Вы можете увидеть витрину магазина с зажженными белыми свечами, и ваши зрительные воспоминания похожих свечей, зажженных во время церемонии с присутствием ритуального насилия, могут выплыть наружу. Подобным образом могут быть вызваны также слуховые, тактильные, вкусовые и обонятельные воспоминания.

Большинство людей выделяют телесные воспоминания, а именно тактильные ощущения, прикосновения. Они могут возникать внезапно, без каких-либо предпосылок. Прикосновения могут доставить такой мощный дискомфорт, что вам захочется сбежать из комнаты, когда кто-нибудь обнимает вас или гладит по спине, но вы абсолютно не понимаете почему. Обычно телесные воспоминания не связаны со слухом или зрением. Ваше тело может помнить, даже когда у вас нет ни визуальных, ни слуховых воспоминаний, сопровождающих тактильные переживания. Не понимая, что это реальные воспоминания, проявляющиеся в той или иной ситуации, вы можете подумать, что сходите с ума. Существует причина, почему телесные воспоминания о насилии, пережитом в раннем возрасте, связаны именно с прикосновениями, а не с чем-то еще: насилие, совершенное в довербальный период (до того, как вы могли говорить), чаще всего откладывается в памяти как телесные ощущения.

Это потому, что у вас не было необходимых навыков запомнить вербальную информацию – слова не имели смысла.

Различные сенсорные воспоминания о насилии могут влиять друг на друга. Вы можете услышать слова, подобные тем, что говорили вам во время насилия и память соотнесет их с записанными ею. Это запустит процесс подключения остальных воспоминаний, записанных другими органами чувств, что приведет к пробуждению всей гаммы сенсорных переживаний.

Иногда воспоминания могут оказаться настолько сильными, будто происходят в настоящий момент. Это называется флешбэк. Во время такого отката в прошлое кажется, будто вы заново переживаете страшное событие. Это может очень сильно пугать и заставлять вести себя странным для окружающих образом, например, прятаться под столом и кричать «Нет!», пытаясь как бы спастись от насильника. И вы либо представляете эти события в голове, либо начинаете действовать, начав судорожно искать безопасное место под столом. Естественно, окружающим будет казаться, что вы не в себе.

Способность отслеживать триггеры, вызывающие флешбэки, дает возможность контролировать их. Конечно, вы можете оказаться застигнутым врасплох тем или иным воспоминанием, но способность сохранять здравомыслие заметно снижает частоту неожиданных инцидентов.

Упражнение 3.2. Типы памяти

Теперь самое время понять, как пять типов памяти – слуховая (звук), зрительная (зрение), осязательная (прикосновения), обонятельная (запах) и вкусовая (вкус) – влияют на вашу жизнь.

Вспомните ситуации, на которые вы реагируете. Выпишите в вашу тетрадь столько ситуаций, сколько удастся воспроизвести в памяти. После этого ответьте на приведенные ниже вопросы. Ответы также запишите в тетрадь.

1. Какие события заставляют вас погрузиться в повторное отреагирование?

2. Какие звуки вызывают реакцию или воспоминания? Вы реагируете на громкие звуки? Шепот? Стук барабанов? Песнопения?

3. Какие виды запахов вызывают вашу реакцию? Бывает ли так, что вам сложно сосредоточиться, если вы чувствуете определенный запах?

4. Каким образом люди должны к вам прикоснуться, чтобы вы отреагировали? Есть ли участки на вашем теле, которые вызывают воспоминания и реакции? Кажется ли вам, что вы взорветесь, если кто-нибудь дотронется до вашей руки? Ноги? Что происходит, когда тот, кого вы знаете и любите, прикасается к вам с сексуальным подтекстом? Вызывает ли это сильные эмоции?

5. Есть ли какие-нибудь вкусы, которые вызывают у вас эмоции? Если да, то какие?

6. Какие виды визуальных образов являются триггерами? Теряете ли вы контроль при просмотре кино или картинок о насилии? Как насчет того, когда вы наблюдаете, как взрослый ласково общается с ребенком?

7. Бывало ли так, что люди спрашивали у вас, что не так, потому что вы вели себя неадекватно? Почему вы вели себя так в тот момент? Была ли эта сцена в кино или вы услышали, как кто-то кричит? Могли ли вы участвовать в чем-то подобном?

8. Если могли, определите, какие триггеры напоминают вам об этом. Это может быть сложно, поскольку вы еще не работали над первоначальной травмой и можете захотеть подождать момента, когда проведете какую-либо работу в этом направлении.

Понимая, как отложились в вашей памяти те или иные события, вы сможете лучше распознавать некоторые возможные триггеры, которые могут приводить к флешбэкам и (или) эмоциональному стрессу. Когда вы сможете определять эти триггеры, вы сможете избегать или контролировать эти области.