Текст книги "Кроличья нора, или Что мы знаем о себе и Вселенной"

Наблюдатель влияет на наблюдаемое

До того, как проводится наблюдение или измерение, объект микромира существует в виде вероятностной волны (строже – в качестве волновой функции). Она не занимает никакого определенного положения и не имеет скорости. Волновая функция представляет собой лишь вероятность того, что при наблюдении или измерении объект возникнет здесь или там. Он имеет потенциальные координаты и скорость – но мы не будем знать их до тех пор, пока не начнем процесс наблюдения.

«В связи с этим, – пишет физик-теоретик Брайан Грин в книге «Ткань космоса», – когда мы определяем положение электрона, мы не измеряем объективное, ранее существовавшее свойство реальности. Скорее акт измерения плотно вплетен в создание самой измеряемой реальности». Утверждение Фритьофа Капра логически завершает рассуждения Грина: «Электрон не имеет объективных свойств, не зависимых от моего сознания».

Все это стирает грань между «внешним миром» и субъективным наблюдателем. Они, похоже, сливаются в процессе обнаружения – или создания? – окружающего нас мира.

Проблема измерения

Когда люди говорят о наблюдателе, они упускают важнейший аспект проблемы: а кто же это такой? Мы настолько привыкли к слову «наблюдатель», что перестали понимать его смысл. А ведь оно обозначает любого человека, независимо от его пола, национальности, социального положения или вероисповедания. Но раз так, то КАЖДЫЙ имеет способность наблюдать и изменять субатомную реальность. Вы можете взять любого прохожего (топ-менеджера, швейцара, проститутку, скрипача, полицейского), и все они могут делать это – а не только ученые в своих лабораториях. Это умение принадлежит каждому, потому что сама наука есть метафора, разъясняющая НАМ, людям, что такое мир.

– Марк —

Сегодня этот эффект наблюдения обычно называют «проблемой измерения». В ранних описаниях данного феномена ученые постоянно использовали термин «сознательный наблюдатель». В дальнейшем же они пытались избежать употребления в своих отчетах сомнительного слова «сознательный». Дело в том, что в ином случае нужно было давать определение человеческого сознания. К тому же возникает вопрос: а если собака увидит результаты эксперимента с электронами – приведет ли это к «схлопыванию» волновой функции?

Отказавшись от использования в квантовой теории понятия «сознание», физики окончательно утвердились в понимании того, о чем упоминалось ранее: фантазии о том, что можно производить измерение и не влиять на наблюдаемый объект, должны быть навсегда забыты. Пресловутая «муха на стене» не может сидеть себе и не влиять на реальность. (И нам не следует беспокоиться о том, сознательна ли эта муха!)

Чтобы согласовать представления о наблюдателях, измерениях, сознании и «схлопывании», ученые предложили множество теорий. Первая и по-прежнему часто обсуждаемая из них, – так называемая «копенгагенская интерпретация».

Копенгагенская интерпретация

Возникает вопрос: можно ли составить математическую модель того, что делает наблюдатель, когда он изменяет реальность? Пока ответ ускользает. Любые используемые нами методы математического описания, учитывающие наблюдение, приводят нас к нарушению непрерывности. Это объясняет, почему наблюдатель оставлен за пределами физических уравнений. Без него проще.

– Фред Алан Вольф

Идея о том, что наблюдатель неизбежно влияет на любой наблюдаемый им физический процесс; о том, что мы не нейтральные свидетели происходящего, просто-напросто обозревающие предметы и события, впервые была высказана Нильсом Бором и его коллегами из Копенгагена. Вот почему эти положения часто называют копенгагенской интерпретацией. Бор утверждал: принцип неопределенности Гейзенберга подразумевает нечто большее, чем невозможность точно одновременно определить скорость и положение субатомной частицы. Вот как описывает выдвинутые им постулаты Фред Алан Вольф: «Дело не только в том, что вы не можете измерить нечто. Этого «нечто» вообще нет – до тех пор, пока вы не начнете его наблюдать. Гейзенберг же полагал, что оно существует само по себе».

Гейзенберг не решался признать, что до вовлечения в процесс наблюдателя не было никакого «нечто». Нильс Бор не только утверждал это, но и решительно развил свои предположения. Так как частицы не возникают до тех пор, пока мы не начнем их наблюдать, говорил он, то реальность на квантовом уровне не существует – до тех пор, пока никто ее не наблюдает и не ведет в ней измерения.

Многие ученые отказывались признавать столь радикальный подход, явно противоречащий общепринятым представлениям о реальности. Эйнштейн и Бор часто спорили по поводу «копенгагенской интерпретации» ночи напролет. Эйнштейн говорил, что просто не может этого принять.

До сих пор в научной среде ведутся горячие споры (это стоит скорее назвать яростными дебатами!) о том, является ли именно человеческое сознание наблюдателя причиной «схлопывания» и перехода волновой функции в состояние частицы?

Гейзенберг считал, что проблему здесь создает человеческий ум. Он назвал акт измерения «актом регистрации результата в уме наблюдателя». «Прерывистое изменение волновой функции… при регистрации происходит вследствие прерывистого изменения нашего знания в момент регистрации – что и проявляется в прерывистом изменении вероятностной волны».

Писательница и журналистка Линн Мактаггарт так выражает эту мысль, избегая научных терминов: «Реальность – это незастывшее желе. Это не сам мир, а его потенциальность. А мы своей причастностью к нему, актом наблюдения и осмысления, заставляем это желе застыть. Так что наша жизнь – неотъемлемая часть процесса создания реальности. Его определяет наше внимание».

Во Вселенной Эйнштейна объекты обладают точными значениями всех возможных физических параметров. Большинство физиков сказали бы сейчас, что Эйнштейн ошибался. Свойства субатомной частицы проявляются только тогда, когда их принуждают к этому измерения… В тех случаях, когда они не наблюдаются… параметры микросистемы пребывают в неопределенном, «туманном» состоянии и характеризуются исключительно вероятностью, с которой может реализоваться та или иная потенциальная возможность.

– Брайан Грин, «Ткань космоса»

Зачем была создана квантовая механика?

Квантовая механика возникла в 1970-е годы как попытка избавиться от «сознательной» составляющей квантовой теории. В этой области исследований был предложен чисто механистический взгляд на проблему измерений. В качестве активного фактора рассматривалось физическое измерительное устройство, а не внимание экспериментатора.

Вот как это описывает физик из Колумбийского университета доктор Дэвид Альберт:

«В яростных спорах о феномене «сознательного наблюдения» ученые стали вдаваться в нестрогие, а потому сомнительные рассуждения: «Ну ладно, а может ли сознание кота привести к тому же результату? А сознание мыши?» В конце концов стало ясно: используемые в подобных дебатах термины были настолько неточными, а сами рассуждения – настолько неопределенными, что на них нельзя было построить научную теорию.

Эта работа [основы квантовой механики] представляет собой попытку выяснить одну из двух вещей: как можно преобразовать уравнения, чтобы объяснить изменения субатомных объектов? Или: какие физические факторы необходимо учесть (добавить) в описании привычной картины мира, чтобы показать, как эти изменения возникают».

Короче говоря, основы квантовой механики – это взгляд на квантовую реальность с чисто физической точки зрения. Такой подход исключает проблемы, связанные с сознательным наблюдателем.

Теория множественности миров

Физик Хью Эверетт предположил, что при выполнении квантового измерения волновая функция «схлопывается» и дает не один-единственный результат, а реализует все возможные исходы трансформации в частицу. В этом процессе Вселенная «размножается»: создается столько ее «версий», сколько существует возможных результатов измерения. Отсюда следует (идея довольно громоздкая, но определенно расширяет сознание!), что существует бесчисленное количество параллельных Вселенных, где осуществляются всевозможные квантовые вероятности.

А теперь подумайте: всякий раз, как вы делаете жизненный выбор, одновременно возникает неисчислимое количество параллельных возможностей и, естественно, результатов этого выбора!

Квантовая логика

На вопрос о том, остается ли электрон неизменным, мы вынуждены ответить: «Нет».

Если нас спрашивают, изменяется ли со временем положение электрона, мы должны сказать: «Нет».

Если нам задают вопрос, остается ли электрон в покое, мы отвечаем: «Нет».

На вопрос о том, находится ли электрон в движении, мы говорим: «Нет».

– Дж. Роберт Оппенгеймер, создатель атомной бомбы

Математик Джон фон Нейман разработал строгое математическое обоснование квантовой теории. Рассматривая наблюдателя и наблюдаемый объект, он разбил рассматриваемый процесс на три этапа.

Этап 1 – наблюдатель выбирает, какой вопрос задать квантовому миру. Этот выбор уже ограничивает свободу квантовой системы, сужая спектр ее реакций. (На самом деле любой заданный вопрос ограничивает ответ. Если кто-то спрашивает: «Какой фрукт вы ели на обед?» – то ответ «бифштекс» уже не подходит.)

Этап 2 – развитие состояния волновой функции: облако вероятностей эволюционирует так, как было описано волновым уравнением Шредингера.

Этап 3 – реализация квантового состояния, отвечающего на вопрос, изложенный на этапе 1: «схлопывание» вероятностной волны.

Один из самых интересных моментов в этой формализации – принятие решения о том, какой вопрос задать квантовому миру. Каждое наблюдение предоставляет выбор: что наблюдать. И получается, что такие понятия, как «выбор» и «свободная воля», становятся частью квантового события. Вопрос, является ли собака сознательным наблюдателем, пусть остается открытым – но ответ на вопрос, решает или нет собака (этап 1) совершать квантовое измерение с целью исследовать волновую природу электрона, очевиден!

Эта теория квантовой логики не определяет, что следует, а что не следует включать в микросистему, вовлеченную в процесс этапа 2. Это означает, что частью развивающейся волновой функции можно считать и мозг наблюдателя, а не только наблюдаемые электроны. В связи с этим возникло множество теорий, описывающих природу сознания, разума и работу мозга (мы подробнее остановимся на этом в главе «Квантовый мозг»).

Квантовая логика Джона фон Неймана выявила главную часть проблемы измерения: к измерению приводит лишь решение наблюдателя. Это решение ограничивает степени свободы квантовой системы (например, волновой функции электрона) и таким образом влияет на результат (реальность).

Неореализм

Неореализм – научное направление, основанное Альбертом Эйнштейном. Он отказывался принять любые интерпретации реальности, из которых следует, что она не существует сама по себе, независимо от наших наблюдений и измерений. Неореалисты считают, что реальность состоит из объектов, описываемых в классической физике. Парадоксы же квантовой механики лишь показывают, что эта теория не полна и не точна. Такой подход также называют интерпретацией «скрытой переменной». Эйнштейн утверждал: стоит нам обнаружить какие-то скрытые факторы – и все парадоксы квантовой механики исчезнут.

Неореалисты говорят: «Мы знаем: квантовая физика неверна, потому что мы не понимаем ее парадоксов. Мы правы, потому что наша точка зрения – общепринятая. И мы уверены, что, как только узнаем больше и найдем скрытые факторы, строго докажем нашу правоту». Это подобно утверждению: «Мы знаем, что Элвис все еще жив; мы просто его уже не видим».

– Уилл —

Реальность создается сознанием

«Копенгагенская интерпретация» и квантовая логика Неймана ставят во главу угла идею о том, что сознательный акт наблюдения – ключевой фактор формирования реальности. При «схлопывании» вероятностной волны в частицу – т. е. превращении возможного в фактическое – акт наблюдения играет решающую роль. Большинство физиков – представителей магистральных направлений в науке – расценивают это как фантазию, проистекающую из недопонимания проблемы измерения.

Существует целое научное направление, в котором бурно обсуждается этот вопрос. Надо сказать, что дебаты на эту тему продолжались в течение тысячелетий. Древнейшие духовные и метафизические традиции веками утверждали представления, выраженные словами Амита Госвами: «Сознание – основа всего сущего». Фотоны и нейтроны – относительно новые предметы обсуждения в подобных дискуссиях. И их появление среди свидетелей феномена квантового измерения стало ярким явлением в науке.

Неделимое целое

Ученик Эйнштейна Дэвид Бом считает, что квантовая механика показывает: реальность – неделимое целое, в котором все находится в глубинной взаимосвязи за пределами обычного пространства и времени. Он выдвинул концепцию существования «скрытого порядка» (скрытой, необнаружимой физической Вселенной), из которого вытекает «явный порядок» (известная нам Вселенная). Бесконечные преобразования этих порядков порождают разнообразие феноменов квантового мира. Бомовские представления о природе реальности привели к созданию «теории голографической Вселенной». Карл Прибрам использовал эту теорию для объяснения работы мозга и механизма восприятия. В недавней беседе с Эдгаром Митчеллом он сказал: «Мне кажется, что копенгагенская интерпретация неточна. Квантовая голография – это намного более правильная модель реальности».

Есть еще и «Я»…

Когда мы осознаем роль наблюдателя, нас охватывает трепет. Мы склоняемся перед неведомым нам Великим Разумом, преобразующим энергию в такие виды реальности, которые невозможно даже представить. Мы воспринимаем парадоксы квантового мира как хаос, но чувствуем во всем этом скрытый глубинный порядок и гармонию. Это за пределами нас. Это выше и глубже нас.

– Рамта

До сих пор мы говорили о наблюдателе как о некоем усредненном физическом лице. Но для многих из нас понятие «наблюдатель» связано с тонкими ощущениями внутренней жизни. Мы порой чувствуем, что глубоко внутри существует некий «свидетель» нашей жизни: тепло его внимания обнимает нас и все, что приходит к нам из окружающего мира. Во многих духовных традициях «наблюдателем» называют сокровенное, невыразимое «Я», составляющее нашу истинную индивидуальность. Люди, практикующие техники отождествления с ним и наблюдения за своей внутренней и внешней деятельностью, преобразуют свою эгоистическую природу.

Дзенская медитация «здесь и сейчас» (она заключается в том, что вы внимательно и бесстрастно наблюдаете в каждый момент времени за тем, что делаете и какие состояния у вас вызывают внешние события и объекты; таким образом, вы осознаете все внутри и вовне, т. е. постоянно присутствуете в настоящем моменте) также может быть описана как пребывание в состоянии наблюдателя.

Неудивительно, что стремление связать внутреннего наблюдателя с наблюдателем квантового мира оказывается достаточно сильным – ведь кажется, что научные представления ведут именно к этому. Субъект и объект тесно взаимосвязаны. Мы ощущаем внутреннего наблюдателя как пассивного свидетеля. Но верно ли это ощущение? Наука утверждает, что наблюдение активно. Оно оказывает на объект конкретное физическое воздействие. Здесь есть о чем подумать…

Мы нашли странный след на берегу океана неведомого и создали множество теорий, чтобы определить его происхождение. Наконец мы добились успеха и сумели узнать, кто оставил этот отпечаток. И что бы вы думали? Это оказался наш собственный след.

Когда наука ушла далеко вперед, сознание вернуло себе из природы то, что само же и вложило в природу.

– Сэр Артур Эддингтон

Неважно, является ли человеческое сознание единственным действующим фактором. Тот факт, что любое измерение меняет состояние физической системы, – уже открытие. Оно показывает: мы не можем получить от такой системы никакой информации, не изменяя ее свойств.

Насколько сильно наблюдатель влияет на наблюдаемый объект?

Вопрос в точку! Вот что говорит по этому поводу Фред Алан Вольф:

Вы не изменяете реальность вокруг себя. Вы не изменяете стулья, грузовики, бульдозеры, ракеты – нет! Но вы изменяете свое восприятие всех этих вещей, или, возможно, свои мысли о них, собственные ощущения, получаемые от этих вещей, собственное ощущение мира.

Но почему мы все-таки не можем изменить грузовики, бульдозеры, а также, например, катастрофическое положение дел с экологией на Земле? Как говорит доктор Джо Диспенза, «потому что мы потеряли силу наблюдения». Он верит в истинность теоретического посыла квантовой физики: наблюдение напрямую влияет на наблюдаемый мир. Это, считает ученый, должно побудить людей стать более внимательными наблюдателями. Далее Джо поясняет:

«Субатомный мир реагирует на наше наблюдение, но средний человек теряет внимание, сконцентрированное на объекте, каждые 6—10 секунд… так разве может быть значительным влияние человека, который не способен сосредоточиться? Возможно, мы просто плохие наблюдатели. Мы не хотим освоить навык концентрации внимания – возможно, это действительно навык, а не что-то большее…»

Нам надо бы каждый день тратить часть личного времени на то, чтобы сидеть и наблюдать, а также проектировать свое желаемое будущее. Если делать это должным образом, наблюдать как надо, мы увидим: нам открываются новые жизненные возможности.

Я всегда считала: меня невозможно вывести из равновесия, я полностью контролирую свои эмоции, реакцию на людей и события. Но, слушая Фреда Алана Вольфа, Джона Хагелина и прочих людей, дававших нам интервью, поняла: я лишь шарик, рикошетом отскакивающий от стен жизни. Как у меня после этих скачков еще остается время вздохнуть? И почему голова не разлетелась на кусочки?! Я все внимательнее присматривалась к тому, что происходит внутри меня. И старалась таким образом изменить восприятие всего, что находится «снаружи». Моя жизнь стала иной. Течение времени замедлилось, теперь я могла наблюдать и делать сознательный выбор – вместо того чтобы автоматически реагировать и потом сожалеть о содеянном.

– Бетси —

Изменение повседневной реальности

Давайте перейдем от субатомного мира к обычному человеческому: что такое наблюдение? Для людей дверь в наблюдение – восприятие. А из предыдущих глав мы выяснили, насколько сомнительным может быть этот процесс. Амит Госвами говорит об этом так:

Каждое наблюдение дает нам информацию, которая откладывается в памяти. И воспоминания активизируются всякий раз, когда мы сталкиваемся с повтором ситуации. При этом восприятие такой ситуации будет неверным: она вызывает не только первоначальное впечатление, но и тянет за собой из памяти всю цепочку соответствующих ей воспоминаний…

Отражение окружающих вещей в зеркале памяти делает возможным наше восприятие и самоощущение. И такое отражение дает понимание того, «кто есть я»: мы – всего лишь модели из привычек, из воспоминаний, из прошлого…

Другими словами:

Память (прошлое) – Восприятие – Наблюдение – (влияние на) Реальность.

Разве не удивительно, что системы самоусовершенствования (например, «Курс чудес») представляют прощение как важный элемент практики, позволяющий изменить настоящее? Вспомните Евангелие – как часто Иисус говорил о прощении. А о восприятии он сказал так: «И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?». И о наблюдении: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».

«С квантовой точки зрения, Вселенная невероятно интерактивна», – заявил Дэн Винтерс в статье под провокационным названием «Существует ли Вселенная тогда, когда мы на нее не смотрим?» В ней он рассматривает идею физика из Принстонского университета Джона Вилера (коллеги Альберта Эйнштейна и Нильса Бора; создателя термина «черная дыра») о «бытии посредством наблюдения». Ученый считает: «Мы не просто смотрим на то, что происходит на космической сцене: мы – творцы, живущие в единой интерактивной Вселенной».

Конечно, больше всего нас интересует, как изменить желаемым образом свою повседневную жизнь, т. е., вообще говоря, окружающий нас мир. Если реальность – всего лишь ответы ума на приходящие извне вопросы, и лежат эти ответы в конце длинной цепочки воспоминаний, восприятий и наблюдений, – мы прежде всего должны задуматься над тем, как нам удается сохранять реальность в каждый последующий момент той же самой, что и в предыдущий.

В ответе на этот вопрос – ключ к изменению наших судеб и судьбы мира.

Проблема измерения – всего лишь умозрительная задача, потому что ее условия нереалистичны. Согласно им, наблюдатель находится вне наблюдаемого. Но даже простой измерительный прибор (например, градусник) взаимодействует с измеряемой системой и изменяет ее. (Градусник, имеющий комнатную температуру, в стакане с ледяной водой нагревает воду, пусть незначительно. После этого он показывает не температуру воды, а температуру системы «вода – градусник».). В этом – проявление фундаментального свойства мира: все аспекты реальности взаимосвязаны и воздействуют друг на друга.

Ключевое понятие здесь – «взаимодействие». Мы могли бы сказать иначе – все вещи в этом мире сочленяются, «перепутываются» и являются составными частями-состояниями вселенской волновой функции. На глубинном уровне реальности эта бесконечная вероятностная волна «схлопывается» и переходит в состояние мира, который доступен нашим органам восприятия. Такова идея единства целостного мироздания.

Что «схлопывается» в частицу? Все.

Остается один вопрос: а разум, дух, сознание? Они «волна» или «частица»? Они «что-то» или «нечто»?

В мире иллюзий разница между «что-то» и «нечто» может быть всего лишь такой иллюзией, на которой держатся все остальные.