Текст книги "Асманкель"

Несколько месяцев отец, сын и волкодав уединялись в горах, подальше от глаз людских, а иногда оставались там с ночёвкой. Каждый день родитель чаду своему рассказывал о мире, людях, о характерах человеческих, о предназначении, о духе, о душе, о Боге и сатане. Каждый день учил использовать внутренние слух, зрение, обоняние и ощущения. Учил чувствовать своё астральное тело, чтобы потом выводить его из себя, с целью познать своё будущее, настоящее и прошлое, но при этом предупреждал, что с астральным телом надо быть осторожнее, прибегать к его помощи в крайних случаях: оно не любит баловства и может запросто лишить разума. Учил слышать всплеск воды родника, бьющего из земли в соседнем ущелье, слышать тональности звуков зверей и птиц, учил прочитывать информацию в наклоне лепестка кустарника (каково его состояние, какой будет завтрашняя погода) и так далее. Когда период уроков завершился, то в одну из ночёвок Аскер оставил Барбека одного в горах, не предупредив его ни о чём. Просто уложил спать и ушёл к своим жёнам вместе с Тайганом.

Мальчик проснулся с первыми проблесками рассвета. Отца и собаки рядом не было. От неожиданности его охватили растерянность и даже некоторый испуг. Тут его ноги сами вскочили и понеслись в сторону дома. Но, пробежав сотню метров, они остановились. Так как память, к нему возвращаясь, вернула ему самообладание. Барбек вспомнил вчерашний разговор с отцом: «Запомни, сынок, никогда не поддавайся панике, она страшная вещь. Поддавшись ей, ты ослепнешь, оглохнешь и лишишься разума. Всякие ситуации бывают в жизни, и паника может возникнуть перед очами твоими внезапно. Глянешь ей прямо в глаза и попадёшь под её власть. Поэтому в таких ситуациях постарайся, приложи все усилия твоей воли: на секунду прикрой глаза, чтобы внутренняя твоя сущность могла своим всевидящим оком оглядеться вокруг. Этого мига хватит, чтобы взять себя под контроль. На практических занятиях под моим руководством у тебя такое получалось, значит, и в жизни всё сложится. Здесь что важно? Это умение мгновенно довериться внутреннему «я», а не сознанию. Если ты приучишь себя доверяться интуиции, то она впоследствии уже сама будет реагировать на все случаи опасности и вынуждать тебя вести соответственно ситуации. Как только предоставишь внутреннему оку работать, то через следующее мгновение тебе будет ясно, какова вокруг тебя обстановка. Если прямой опасности нет, ты сразу это увидишь или почувствуешь, тогда смело улыбнись и поприветствуй мир и всех вокруг тебя. Если опасность есть, ты тоже об этом будешь осведомлён тут же, тогда действуй так, как позволяет обстановка, без суеты и одновременно без промедления. Чаще любая опасность бывает преувеличенной в силу её неожиданности. В случаях крайней опасности рефлекс самосохранения сам выполнит свою задачу.

Как говорится, успокоившись, прочитай молитву или призови высшие силы и спроси у них, что тебе делать дальше. Подсказка придёт быстро».

Барбек прикрыл глаза и, как учил его отец, собравшись, резко отключил сознание. И тут же пред ним открылась вся панорама вокруг него в серовато-тусклом свете. Чтобы достичь яркости видения, необходимо постоянно тренироваться и развивать свои внутренние органы обоняния, слуха, зрения и ощущения. Он огляделся внутренним оком. Ничто не нарушало спокойствия этого туманного пространства. Тогда он напряг слух свой. Но и подозрительных звуков тоже не обнаружил. И для подстраховки малыш прислушался к своей интуиции. Она ничем не была встревожена. В общем, ничто и никто не угрожал его жизни и здоровью. На всё про всё ушло несколько секунд, а может быть, и несколько мгновений. После чего он спокойно открыл глаза, улыбнулся и поприветствовал мир и всех вокруг себя. Затем помолился и спросил: «Господи и мир, созданный Тобой, что мне делать сейчас и дальше?»

Вдруг рядом с ним раздалась птичья трель, весёлая, жизнерадостная. Он повернул машинально голову в ту сторону и увидел первые отсветы утренней зари. Родитель учил чадо своё видеть и слышать поступь времени, объяснив ему, что ветер, цвет неба, птицы и звери, трава и даже дыхание камня несут информацию прошлого, настоящего и будущего. Внимательный человек зрит, слышит и чувствует любые перемены. Учил и пояснял, что истинные познания приходят со временем. Главное, надо постоянно бодрствовать, то есть работать над собой и с собой. В утреннем зареве семилетний мальчуган увидел красивые цвета, которые вызывали у него улыбку.

Вдруг раздался шорох – он снова машинально повернул голову уже в другую сторону и встретился с хищными жёлтыми глазами огромного серого волка. Они оба несколько секунд внимательно смотрели друг на друга. Отец ему говорил, что если человек живёт в ладу с природой, то ни одна тварь его не тронет. Претензий у него ни к природе в целом, ни к волку в частности не было, им не из-за чего было враждовать. Барбек дружелюбно улыбнулся зверю, тот в ответ оскалился и исчез в зарослях кустарников. Малыша удивили глаза хищника: они показались ему одновременно и страшноватыми, так как смотрели как бы сверля, пытаясь пробуриться до его помыслов, и родными, ибо глядели, как смотрят очи родителей на дитя своё. В юном сознании отрока вспыхнуло озарение: «Это же отец мой! Это его глаза!»

Аскер с собакой прибыл к вечеру на стоянку, где в одиночестве был оставлен Барбек, захватив с собой ужин для него.

– Ассалам алейкум, сын мой.

– Алейкум ассалам, отец.

– Я вижу, тебе хочется со мной чем-то поделиться.

– Да. Я утром видел серого волка с большими жёлтыми глазами.

– Да?

– Я видел твои глаза. Это ведь был ты, отец?

– А как ты сам думаешь?

– Думаю, что это был ты.

– Только думаешь или уверен?

– Знаю.

– Если знаешь, то зачем спрашиваешь меня?

– Есть некоторые сомнения.

– Если есть сомнения, то как ты можешь о чём-либо знать?

– Не знаю, отец.

– Пока не знаешь.

– Надеюсь, что пока.

– И не сомневайся в том. Придёт время, и ты всё будешь знать, всё, что положено тебе судьбой. А пока расслабься и расскажи, как провёл день. Хотя постой, дай я угадаю. Проснулся ты в недоумении и, первое что сделал, побежал в сторону дома, затем взял себя в руки и вспомнил мои наставления. После чего наконец помолился и встретил утро как подобает – с уважением. В гости к тебе нагрянул неожиданно серый волк. Вы поприветствовали друг друга и разошлись. Ну а потом всё пошло как по расписанию. Ты соорудил силок, поймал кеклика, приготовил его на костре. Потрапезничав, ты поднялся на самый высокий пик нашего горного хребта и стал медитировать, высматривая потусторонние картины. А перед нашим приходом тренировался, оттачивая приёмы кара-куреш.

– Отец, ты что, за мной подсматривал?

– Нет, конечно.

– А откуда ты про всё знаешь?

– Тайган рассказал.

– Он может. Правда, делится всем, чем ведает, он только с тобой.

– Мы с ним братья по духу, а ты пока только мой сын. С кем же ему, как не со мной, делиться?

– Я тоже когда-нибудь стану его братом по духу. И тогда он мне обязательно что-нибудь расскажет.

– И расскажет, и многому научит. Хотя чего ждать каких-то там времён? Ты начинай сейчас говорить с ним.

– Я ещё не умею разговаривать на собачьем языке.

– Звери, деревья, ветер, небо – все говорят на одном языке начала начал – природном. Люди тоже умеют на этом языке общаться. Правда, не все об этом догадываются.

– А что, одной догадки достаточно, чтобы заговорить на природном языке?

– Разумеется, нет. Этот язык надо вспомнить. А для этого необходимо как можно чаще общаться с природой, с представителями флоры и фауны, то есть со зверьми, птицами, травами, деревьями и так далее.

– Я буду с ними общаться и обязательно вспомню язык начала начал.

– Вот это разговор мужчины уже. Я рад за тебя, сын мой.

Обычного и счастливого детства полной беззаботности Барбек был лишён, так как всё его время было занято обучением. О чём особо не переживал и даже не задумывался об этом, воспринимая свою жизнь такой, какая есть. Более того, в редких случаях, когда мальчик оказывался среди сверстников, он не получал той радости, какую испытывают дети от своих незатейливых забав. Его тянуло к взрослым, особенно к отцу, при котором он преображался, становился юношей. И поглощал всё, что слышал от родителя своего.

Аскеру не хотелось думать о грядущем времени, но мысли о нём с надоедливым постоянством возвращались. Он знал, что испытания в жизни человека порой возникают необязательно по причине чьей-то вины, как кара небесная, – они появляются ещё и потому, что так судьбой проверяется сила духа проживающих на голубой планете людей, проверяется их готовность к изменениям. Потенциально каждый человек наделён силой духа, но в действительности быть «крепким орешком» получается не у всех. Плохо это или нет, не знает никто, кроме, наверное, Того, кто на небесах. Одно ясно: без вселенских испытаний богоподобные существа не смогли бы выработать в себе умение противостоять невзгодам. Без трудностей дух человеческий чахнет. Богу угоден всякий живущий на земле, о том знает сведущий. И существо с крепкой духовной закалкой тем паче. Так думал Аскер, понимая, что не каждый, кому выпадает доля незавидная, может её выдержать, какой бы стойкостью он ни обладал. Но также он понимал, что страдания выпадают на чью-то голову неспроста. Возможно, тем, кому удавалось пронести по жизни свой крест достойно до конца, как редким мученикам, тем как небесная компенсация открывалась тайна мироздания, тайна, непохожая на всё, что связывают с этим словом. Тайна сия не прочитывается как на листе слова или как на холсте знаки, она раскрывается в сердце, как свеча загорается в тёмном пространстве. Даже самый маленький огонёк в полном мраке способен произвести потрясающий эффект озарения. Предчувствие такого эффекта придаёт ощущениям утончённые качества. А они способны если не прощупать неведомое, то догадаться о его существовании. И для некоторых подобная догадка является достаточным основанием, чтобы не просто жить и любить, а жить и любить всё и вся. Но для всего этого нужно многое выдержать. Аскер перед смертью будет вознаграждён: он умрёт с улыбкой на лице, говоривший, что он познал нечто, что искал всю жизнь.

Грядущее несло жестокие испытания Аскеру и Барбеку. Отцу необходимо было понять, выдержит его сын все трудности, предписанные ему небесами, выдержит ли он сам испытания, которым скоро подвергнется. В конце концов он пришёл к мнению, что чадо его своё предназначение – выжить и дать потомство – исполнит. Теперь оставалось настроить себя к любым событиям и молиться Господу Богу, чтобы не оставил в трудный момент жизни ни его, ни сына. Так окончательно заключил для себя Аскер.

Во вторую ночь одинокого пребывания в горах Барбеку приснился волк с ярко-жёлтыми зрачками и пронизывающим взглядом. «Опять глаза», – подумал проснувшийся отрок. Когда отец с Тайганом прибыли поутру к нему, он рассказал про сон.

– Странно. Когда к тебе приходил волк реально, то это потому, что я его послал проведать моего сына.

– ?

– Наш волкодав в своё время научил меня перемещать моё астральное тело в любую точку нашей округи, чтобы видеть, что там происходит. Он также научил меня материализоваться через какого-нибудь зверя, этим самым я могу дать знак тому, кому надо. Например, в первое твоё утро здесь, в горах, я материализовался в серого хищника, пробегавшего неподалёку от тебя. Представ перед тобой, дал знак тебе, что всё в порядке, ни о чём не волнуйся. Степной зверь был случайным выбором. Если бы на тот момент рядом с тобой находился другой наш собрат четвероногий, то я бы явился в его облике. Такова реальность астрального бытия. Но сны – это совсем другая область нашей жизни. Во снах чаще всех остальных к нам приходят наши предки в разных масках, но обычно в виде символов, тотемов рода. Теперь я думаю, а не послан ли был именно этот хищник намеренно небесами в твою сторону тогда? Но почему же всё-таки волк? Ведь наш духовный покровитель Ворон…

– Не знаю, отец.

– Да я в общем-то не тебя спрашивал, а так вслух задался вопросом. Но за ответ спасибо. Человек, игнорирующий вопрос и оставляющий ожидающего ответа в недоумении своим молчанием, дурно воспитан. От подобных субъектов ничего хорошего не жди. Да бог с ними, такими. Скажи, а волк прямо на тебя смотрел или боком?

– Смотрел прямо, но недолго, так как после опустил глаза.

– Это обнадёживающий знак. Если бы волк не отвёл взгляда в сторону или не опустил глаза, то это означало бы, что опасность для тебя стоит уже на пороге нашего дома. Слава богу, время у нас ещё есть, чтобы подготовиться к неожиданностям судьбы.

– ?

– Человеческие сны бывают разными. Подспудными, порочными, простыми и вещими. Вещие сны не воспринимай буквально, ибо они наполнены знаками и символами, а не конкретной информацией. Наступит час, и ты прозреешь и начнёшь их различать сам, без чьих-либо подсказок. А пока запомни, как пример, разницу реальности и мира видений. В жизни у зверей прямой взгляд означает вызов, сигнал к атаке или нападению. Если ты готов к битве, жди немедленной схватки, если же не готов, то лучше умерь свою гордыню и смирись с властью конкурента или врага. Это иногда помогает.

– Почему иногда, отец?

– В отличие от людей звери довольствуются внешним повиновением конкурента. И потому, когда один сородич хищника опускает глаза, другой никогда его не трогает, не нападает на того, кто подал знак признания его силы. Звери никогда не тратят свои силы понапрасну. Им, повторюсь, достаточно одного визуального подтверждения их победы. Они всегда берегут свою жизненную энергию, так как точно знают, что она не беспредельна. А люди делают всё наоборот. Слабого собрата, который признал своё поражение, добивают, унижают, убивают. Сжигают уйму жизненной энергии, завидуя кому-то, ненавидя, исходя желчью и злобой. Понапрасну тратят столько силы, что на простые вещи, такие как доброта, любовь, их уже не хватает. У кого не хватает жизненных сил, запомни сын, на любовь и доброту, тот неизбежно деградирует духовно и нравственно, они превращаются в лютых зверей, то есть больных, жаждущих погибели всех, кто их окружает. Одни хлопоты с такими бедолагами. А во сне прямой взгляд может означать, в зависимости от того, кто перед тобой, опасность, скорую встречу или неизбежность. К чему я это говорю?

– Ещё не знаю.

– Зверь дал тебе знак как вожаку и собрату. События, которые, теперь нисколько не сомневаюсь, обязательно произойдут, изменят всю твою жизнь.

И планы твоей будущей жизни в связи с явлением тебе во сне волка несколько меняются.

– ?

– Времени не остаётся на дополнительные занятия. Воздух и земля накаляются, и всё вокруг наполняется запахом смерти. Слушай внимательно и запоминай. Сейчас вопросов не задавай. Не демонстрируй гордыню свою и не выставляй напоказ возможности свои: грамотность, мастерство в единоборстве и так далее. Ну, мы к этому разговору ещё вернёмся.

С сегодняшнего дня приучай себя к одиночеству. Твоё имя имеет два значения – «истинный» и, как ни странно, «волк» на древнетюркском языке. Раньше я думал, что Барбек означает «истинный князь», а теперь склонен к иной интерпретации.

– Какой, отец?

– Барбек – это князь волков.

– На киргизском языке «волк» иначе звучит.

– Правильно, но у твоего имени более древние корни. Значит, опираться нужно при расшифровке имени на них.

Тому, что произошло, имею в виду твой вещий сон, даю одно объяснение. На тебе происходит смена родового духа. Так, видимо, нужно нашему племени в целом и тебе лично в частности. Дух Ворона покровительствует возвышенным устремлениям человека. А в данном случае ты должен пробивать себе дорогу жизни именно в качестве воина. Дух хищника покровительствует приземлённым чаяниям, а это делает человека сильным, выносливым, прагматичным. Он поможет тебе выжить в труднейших условиях. А когда ты одолеешь этот трудный участок своей жизненной стези, наш дух Птицы вновь вернётся к нам, чтобы наши потомки продолжили жизненный творческий духовный путь, начатый основателем нашего рода Саком. О твоём личном будущем подробнее поговорим потом.

– Когда, отец?

– Хотелось бы, чтобы никогда, ибо нет ничего прекраснее, если человек живёт просто, не задумываясь о будущем, полностью полагаясь на волю своей души и Всезаботливого. Хотелось бы. Но, думаю, совсем скоро. Чтобы нас ни ожидало впереди, верь, сын мой, что на то воля Аллаха, а не наша. Он знает, что нам необходимо, а мы нет. Поэтому будем полагаться на волю Его и помощь. Никогда не предавай Его, ибо, предавая Его, ты предаёшь в первую очередь себя. Чтобы с тобой ни случилось, никогда не гневи Его своим малодушием или непростительным мимолётным настроением. А если такое и произойдёт, обязательно попроси у Него прощения и положись на волю Его. Да пребудет Всевышний с нами. Аминь.

– Аминь.

КЮНСУЛУ – Радуйтесь, радуйтесь! Солнышко родилось! – Потише ты. Видишь, роженица преставилась.

– Горе то какое… Но и радость ведь тоже! Посмотри, дитя прямо светится.

– Душа жизни радуется, потому и светится ребёночек. А мамку жалко, совсем ведь молоденькая. – Мамку Бог примет, Его воля. А чадушку Он здесь оставляет. – И на кого? – На родителя своего. – А где он? – Тут рядышком находится. – Недолго ему по земле ходить. Максимум лет пять протянет. – Придёт его час, и его Бог примет. – Дитя жалко сиротинушкой будет. – Ничего, Бог милует, и всё образуется. – Образуется. Но сначала кормилицу для ребёнка подыскать надо.

– Есть кормилица, Айсулу зовут, «лунная красавица» значит, она недавно родила близняшек, но один мальчик умер. Видать, на небесах ангелочек нужен. Об этом роженица не догадывалась, потому готовилась кормить двух детей, так как знала, что двоих родит. Её груди налиты молоком не на одного малыша. Господь всё знает, и поэтому кормилицу приготовил. – Дитя умершее жалко, но на всё воля Господа.

– Девочку надо обязательно наречь именем Кюнсулу, «солнечная краса» значит. – Не тебе, сестра, решать, как называть новорождённую.

– Может быть, и так, не мне и не нам, но подсказать родителю имя девочки надо именно нам. – Почему это? – Бог так велит. – Раз так велит, значит, и подскажем. «Солнышко», говоришь? – Именно.

– Ты глаголила, тебе и родителю предлагать.

– Как думаешь, согласится?

– С именем согласится. Он мудрый. Кстати, вот и он.

Две сестры милосердия разговаривали так, что весь их диалог слышал отец новорождённой, и он подумал, а не специально ли для него сестрички так отчётливо и слышно беседуют, но заострять на этом мысли свои не стал. Впоследствии поймёт, что специально. Имя девочке он хотел дать другое, но остановился на варианте сестёр милосердия, сам не понимая отчего.

– Видим, вы всю ночь бодрствовали, переживали.

– Устал я.

– Вы бы отдохнули, уважаемый.

– Отдохну, придёт час. Покажите её.

– А вот она, вот ваш цветочек, глядите, как светится, словно солнышко.

– И правда, светится. Значит, быть наречённой ей Кюнсулу.

– И я говорю, что Кюнсулу.

– Такую радость да не огорчить бы ничем.

– Вы о чём это, уважаемый?

– Мне бы успеть её на ноги поставить, научить многому, замуж выдать, внуков понянчить.

– Вы сначала её понянчите.

– Это само собой будет так.

– Так что же вы так тяжело вздыхаете?

– Чувствую, мой век недолог. Она только родилась, а меня тревожные предчувствия одолевают.

– Вы не беспокойтесь: и в трудностях, и в опасностях Бог обязательно ей поможет.

– Спасибо вам, сестрички, на добром слове. Слово доброе вы мне сказали. Теперь прошу вас дать совет: мне с грудным ребёнком как быть сейчас?

– Радоваться рождённому новому человеку и жить. Мы вас не оставим некоторое время, будем находиться рядом, присмотрим за девочкой и за вами, научим, как справляться с ребёночком.

– Дай Бог вам здоровья и долгих лет жизни!

– И вам спасибо за доброе слово. На дворе весна, год тридцатый. Это год Кабана, хороший год.

– А чем он хорош?

– Кто рождается в год Кабана, обладает невероятной выносливостью, а она вашей дочери понадобится в будущем.

– Странно от христианки слышать языческие толкования.

– Ничего странного. Во-первых, мы в прошлом все язычники. Во-вторых, мы на Востоке много лет.

– Если вы толкуете по зодиаку, то можете предсказать и судьбу моей дочери?

– Можем, но не будем. Всему в свой час свершаться.

– Оно-то, конечно, так, но мне надо знать, как сложится её жизнь.

– Хорошо. Скажем только одно: она преодолеет все жизненные перипетии, встретит любимого мужчину, выйдет за него замуж, родит наследника мужу – странника жизни.

– Вашими устами да мёд пить.

– Мы что-то не так сказали?

– Всё может быть и так. Только в Киргизии девушки сами замуж не выходят. В наших краях женихи особо не интересуются чувствами своих невест. Юноша договаривается с родителями девушки, а если не сходятся в объёме калыма, то её просто воруют. Затем он лишает её девственности в первую ночь заточения, а утром с чувством выполненного долга надевает платок на голову несчастной. После такую девушку кроме дома жениха нигде не примут. Она родителям нужна только невинная и чистая. И будущему мужу она нужна только такая. Вот потому киргизки и остаются в домах своих женихов, несмотря на то, что их по-зверски насилуют в первую ночь похищения. Надеюсь, моя дочь избежит такой участи и выйдет замуж за достойного её мужчину.

– Ваша почившая жена, мы знаем, вышла замуж за вас по любви. Вы её не покупали и не воровали. У вас всё сложилось по взаимному согласию.

– Повторюсь, женихи здесь особо не интересуются чувствами невест, но вы правы, таковы не все. Наш с женой случай был исключением.

– Вы приятный пример исключения, который, поверьте, вскоре станет правилом здесь.

– Дай-то бог. А насчёт исключения скажу так: это не я, а моя жена была исключительной женщиной, надеюсь, дочь будет в неё, в маму свою, прекрасную, гордую и сильную духом.

– Так будет.

– Тогда аминь.

– Аминь.

Муж, потеряв жену во время родов, всю свою неистраченную любовь к ней сосредоточил на дочери, обликом, повадками и характером напоминавшей родителю свою рано ушедшую из жизни молодую маму. Мама и отец Кюнсулу выросли вместе, так как их семьи были соседями. Родители Райхана, папы девочки, представляли древний и уважаемый род баев, а родители Анаргуль, мамы новорождённой, были бедными, но не простыми, а аскетами. Они всю свою жизнь посвящали нравственному совершенствованию, чем благоприятно влияли на соседей. В общем, когда их дети сдружились и повзрослели вместе, никто не посмел разрушить их союз. Хотя желающих выдать замуж дочь за видного жениха и женить сына на дочери блаженных было предостаточно. Когда настала пора начать семейную жизнь, Райхан сам пришёл к родителям Анаргуль и попросил её руки и сердца. Такой дерзости (сватаются обычно родители или друзья семьи) никто не удивился, наоборот, её ждали, зная, что взаимоотношения юноши и девушки необычны.

Года шли за годами, а дети в новой семье так и не рождались. Родственники беспокоились и советовали главе семьи взять вторую жену. Но тот наотрез отказался. Все понимали: надо что-то предпринимать. А что конкретно, никто не знал. Бездетность сильно нервировала саму жену Райхана. И вот, когда ей исполнилось четверть века, а вышла она замуж в шестнадцать, Анаргуль решилась на отчаянный шаг – посетить на юге Киргизии святой источник. И, омывшись там, то есть смыв с себя всё своё прошлое, которое могло нести в себе какое-то проклятие, родиться заново и в новом качестве испросить у Аллаха ребёночка.

Святой источник найти непросто – он скрыт от людских глаз в труднодоступных ошских просторах. Существует легенда, что тот родник возник на месте, где был убит один престарелый дервиш. Племена воевали друг с другом. Убивали мужчин, похищали женщин и детей. Блаженный старец ходил из одного населённого пункта в другой, беседовал с вождями родов и призывал их остановить кровопролитие собратьев, отпустить похищенных людей по домам и собраться большим кругом, чтобы обсудить свои проступки. Решить главную проблему – отсутствие терпимости друг к другу. Оставалось старцу дойти до последнего воинствующего стана, все остальные были согласны сесть за стол переговоров, как на этом пути его настигли какие-то всадники и убили старика. Умирая, дервиш начертал на песке: «Не мстите». Лидеры племён собрались в большой круг, как того хотел божий человек, дали обет более не воевать друг с другом и с почестями похоронили блаженного там, где настигла его смерть. На следующий год рядом с могилой невинно убиенного божьего вестника забил ключ. Источник облагородили и выбрали семью, поручив ей присматривать за могилой и родником.

Со временем могила превратилась в огромный камень правильной формы, а ключ стал прятаться от глаз праздных или просто любопытных людей. Источник с тех пор принимает только тех, кто остро нуждается в омовении. Ни один не нуждающийся сильно в чём-то человек туда не попадал, как ни старался он обнаружить ключ жизни. А вот тем, кто абсолютно знал, чего он хочет, то есть его желание относилось к самому важному в его жизни, дух родника в виде фантома в облике седого старца указывал дорогу к цели тем, кто начинал видеть его. Источник обладал одним свойством: он требовал от паломника равноценной жертвы за исполнение просьбы, если уместно здесь говорить об этом.

Райхан безумно любил свою жену и не мог видеть, как она страдает без ощущения материнства, поэтому не стал препятствовать её решимости омыться в святой воде. Преодолев трудный путь и наконец невероятным образом оказавшись там, она попросила у Милосердного ребёночка. Ей вновь явился дух родника в образе седого старика, во сне, тот, который перед этим и привёл Анаргуль к месту назначения, и сообщил, что в её доме не могут жить две одинаковые женщины. Поутру будущая мать Кюнсулу поняла смысл сказанных старцем слов. Она может родить только девочку, которая вырастет похожей на неё внешностью и характером. Других детей Богом ей не будет дано. Она помолилась и сообщила, глядя на небеса, что готова покинуть этот земной мир после рождения дочери. По возвращении домой Анаргуль сообщила мужу волю Всевышнего и свой выбор. Райхан, как было уже сказано, безгранично любил свою избранницу и отказался разделять с ней супружеское ложе, чтобы та не забеременела. Но в один из июньских дней он крепко заснул и проспал целые сутки. А когда проснулся, то увидел рядом с собой свою ненаглядную и всё понял: она усыпила его и совершила то, что было предписано небесами. Через девять месяцев Анаргуль родила девочку и покинула бренный мир.

Райхан полностью посвятил себя воспитанию ребёнка и внимательнейшим образом наблюдал за развитием дочери, поражаясь её притягательной непосредственностью и доверчивостью к ней всех, кто её окружал. Разумеется, всякий родитель, любящий своё дитя, умиляется от одного взгляда чада своего и видит в нём и одарённость, и необычность. И всё же, кроме пристрастия родительского по отношению к своему дитяти, отец видел в дочери ещё нечто такое, что не могло его не поражать. Вокруг девочки (на сей факт обратили внимание первыми две женщины, те, что приняли роды у почившей жены хозяина дома) всё играло, светилось и оживлялось. Она обладала какой-то волшебной, приятно согревающей энергией. Но о ней сказ будет после, а сейчас пора познакомиться с двумя акушерками, каким-то невероятным стечением обстоятельств оказавшимися в тех краях в то время.

Незадолго до рождения Кюнсулу у дома Райхана объявились опрятно одетые в форму миссионерок две славянки среднего возраста. Они попросились на ночлег. Хозяева с удовольствием оставили их: приход божьих людей в дом считался хорошей приметой в тех краях, независимо от того, к какой конфессии они себя относили. Узнав, что предстоят скорые роды у хозяйки дома, гостьи предложили свою помощь, заверив, что хорошо знакомы с акушерским делом. Родители будущего ребёнка восприняли приход гостей как хороший знак свыше и с радостью приняли их предложение. До начала родов оставались сутки, но этого было достаточно, чтобы пообщаться. Приняли хозяева в дом, как оказалось, христианок, сестёр милосердия, давших в своё время обет безбрачия. Кюнсулу вспоминала не раз рассказ отца про двух сестёр милосердия. Христианки поведали Райхану о себе такую историю. Когда они приняли постриг, им в божьем заведении стало тесно, так как Бог дал им с излишком деятельной жизненной энергии. Главная матушка женского монастыря, видя это, благословила их на миссионерскую деятельность и отправила путешествовать по миру – помогать по мере сил всем нуждающимся, не навязывая никому веры во Христа, но и не скрывая свою религиозную принадлежность. Женщин звали Мария и Ольга. Родом они были из Сибири, из состоятельных и образованных семей. Когда девушкам исполнилось шестнадцать лет, в одну и ту же ночь им явилась Дева Мария и сообщила, что на них возлагается особая миссия и что они должны посвятить свою жизнь церкви и помощи другим. Никто перечить воле небес не стал: ни родители, ни они сами. И вот уже около двадцати лет обе миссионерки путешествуют из одного места в другое, помогая всем, кто нуждается в их помощи. Ольга обладала живым и весёлым характером в отличие от немногословной Марии, внешне казавшейся ворчливой, на самом деле она была добрейшим человеком. Сестра Мария, по рассказу отца Кюнсулу, владела даром чувствовать людей, которые особо нуждались в их помощи.

На вопрос хозяина дома, как они оказались в этих краях, Мария ответила так: «Мы вдвоём находились недалеко от озера Иссык-Куль. Я видела видение: долина, дом, молодая женщина на сносях и мерцающий лучик света на животе беременной. Мерцание это означало рождение необычного, Богу угодного ребёнка. А наша задача – поддерживать светлых Божьих детей. Поэтому нам надо было поспешить туда, где нельзя допустить исчезновения мерцания. И я сказала сестре Ольге: «Мы нужны в Таласской долине». Мы недолго искали тот дом, который предстал в видении. Вот так мы здесь и оказались».

Гостеприимный хозяин видел, с какой душевной любовью христианки относились к беременной мусульманке, и удивлялся делам Божьим. После родов как-то спросил у них, почему им нравится помогать женщинам не своей веры и нации. На что те ответили так: «Бог создал человека по своему подобию. Но люди сами делают различия между собой. Благодаря именно этим различиям, придуманным самими людьми, собратья презирают, ненавидят, обижают, убивают друг друга. Дева Мария это нам хорошо объяснила. И мы с сестрой около двадцати лет ходим там, где проживают не славяне. Этим самым мы говорим, что мы все братья и сёстры». Две сестры милосердия умели чудесным образом говорить вместе, не дуэтом, а по очереди, не перебивая друг друга, а дополняя. В общем, так рассказывать о чём-либо может только один человек, а у них получалось вместе. Райхан уговаривал сестёр остаться в его доме навсегда на правах членов семьи. Женщины вежливо отклонили просьбу отца девочки, но пообещали скоро их не покидать. Когда малышка начала ходить и выговаривать первые слова, Мария с Ольгой покинули семью Солнышка – свою миссию в данной семье они выполнили.