Текст книги "«Апокалипсис»: тайны раскрываются"

Американский символ Вавилонской блудницы: статуя Свободы

Выше я писал, что имеется немало внешних признаков, свидетельствующих о том, что Америка – действительно та Вавилонская блудница, которая описана в Откровении Иоанна Богослова. Один из них – статуя Свободы. Ее запоминающийся профиль стал символом Америки, неофициальным ее гербом. Хочу немного подробнее раскрыть эту тему.

Статуя Свободы – колоссальная скульптура в стиле неоклассицизма, расположенная в США на острове Свободы, находящемся в Верхней Нью-Йоркской бухте примерно в трех километрах к юго-западу от южной оконечности острова Манхэттен. Является национальным памятником США. С 1984 года входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Полное название статуи: «Свобода, озаряющая мир» (Liberty Enlightening the World). Уже в этом названии заложена мессианская роль Нового Света – распространять идеи свободы по всей планете. Это мировой образ США как оплота свободы и демократии, а также республиканской идеи. На США должны ориентироваться все другие страны и народы.

Статуя Свободы является подарком европейских масонов (Французской великой ложи матери и ложи в Лондоне) своим братьям к 100-летию Американской революции. Последняя датируется 4 июля 1776 года, когда в Филадельфии, штат Пенсильвания, британскими колониями в Северной Америке на Втором Континентальном конгрессе была принята Декларация независимости США.

Историки утверждают, что идея возвести статую Свободы в Америке к вековому юбилею Американской революции пришла в голову французскому масону Эдуарду Рене Лефевру де Лабулэ (1811–1883). В его доме регулярно собирался цвет французского масонства: Оскар и Эдмунд Лафайеты, внуки маркиза Лафапета – масонского брата Джорджа Вашингтонауисторик Генри Мартин, художник и скульптор Фредерик Огюст Бартольди. Современники назвали Лабулэ «главным обожателем Америки во Франции». На одной из таких встреч в 1865 году Лабулэ озвучил идею, братья-масоны ее поддержали. Они были очарованы американской демократией и были крайне недовольны репрессивными политическими методами Второй империи. Они очень рассчитывали на то, что Новый Свет с его идеями свободы придет на смену дряхлеющему и загнивающему Старому Свету. Правда, до воплощения идеи прошло более двух десятилетий. Серьезным препятствием, в частности, стала Франко-прусская война 1870–1871 гг.

Но эскизы и небольшие статуэтки из глины и гипса делались постоянно, шел поиск самого совершенного варианта. Образ статуи не случаен, так как он напрямую связан с Великой Французской революцией 1789 года, именно тогда появились первые прототипы будущей статуи Свободы. В 1876 году в Филадельфии проходила Всемирная выставка; там, а также в Нью-Йорке демонстрировались эскизы статуи. Назову имена тех, кто создавал скульптуру. Автор идеи – уже упомянутый выше Эдуард Рене Лефевр де Лабулэ. Воплощал идею в монументальные формы уже упоминавшийся скульптор Фредерик Огюст Бартольди. К проекту причастен также известный французский масон Александр Густав Эйфель, создатель Эйфелевой башни; он лично разработал конструкцию крепкой железной опоры и каркаса.

Примерно с 1876 года французы приступили к изготовлению монумента. Статуя была завершена в июле 1884 года, затем разобрана на 350 частей, которые упаковали в 214 ящиков и погрузили на борт французского фрегата «Изере» для отправки в США. 17 июня 1885 года груз был доставлен в нью-йоркскую гавань. Всего 156 тонн металла, в том числе 31 тонна медных блоков для облицовки. Кстати, медь по тем временам была недешевая – 2500 долл, за тонну. А учитывая труд, затраченный на изготовление статуи (несколько лет работы), можно прийти к заключению, что европейские масоны не поскупились, подарок был царским.

Установление статуи Свободы произошло лишь через десять лет после 100-летнего юбилея Американской революции. Тут уже постарались американские масоны. В финансировании строительства постамента и сборки статуи участвовала масонская ложа Нью-Йорка. История статуи неотделима от имени Джозефа Пулитцера (1847–1911), миллионера, одного из первых американских медиамагнатов. Его принято считать основателем «желтой» прессы. Согласно завещанию, после кончины медиамагната был учрежден Фонд его имени с капиталом в 2 миллиона долларов для выдачи премий в области журналистики и литературы. О направленности этого фонда можно судить хотя бы по тому, что наибольшее количество наград в журналистской номинации собрали такие крупные издания, как The New York Times, The Wall Street Journal и The Washington Post.

Но вернемся к теме статуи Свободы. Медиамагнат пожертвовал тогда на проект около 100 тысяч долларов (говорят, что условием пожертвования стало требование заложить в постамент записку с именем миллионера). Но все равно денег не хватало. Можно уверенно сказать, что без стараний масона Джозефа Пулитцера статуя Свободы могла не появиться на берегу Манхэттена. Это было еще время старой доброй («одноэтажной») Америки, которая достаточно прохладно относилась к идее возведения статуи. Государство наотрез отказалось финансировать этот проект. Статуя Свободы уже начала ржаветь в Париже, ожидая, когда ее погрузят на корабль и доставят в Америку. Тогда Пулитцер начал громить в своих газетах всех: политиков – за отказ от бюджетного финансирования проекта, богачей – за нежелание проявить благотворительность, обывателей – за равнодушие. В результате этой кампании за два месяца в Фонд постройки статуи Свободы была собрана необходимая сумма.

Торжественное открытие статуи Свободы, на котором выступил президент США Гровер Кливленд, состоялось 28 октября 1886 года в присутствии нескольких тысяч зрителей. Итак, французские масоны своим подарком как бы передавали эстафету своим братьям из Нового Света. Случайно или не случайно, но именно с конца позапрошлого века число масонских лож и их членов в Новом Свете резко стало расти. Америка готовилась занять место Франции как центра мирового масонства.

Историки говорят, что статуй Свободы было целых три. Две из них в уменьшенном виде остались во Франции и Англии в качестве символов взаимной связи, масонского братства.

Прообразом статуи Свободы, как отмечают многие исследователи, являются древнегреческая богиня Геката или древнеегипетская Исида. Геката – древнегреческая богиня лунного света, преисподней, всего таинственного, магии и колдовства. Кстати, в Интернете при желании можно найти изображения богини преисподней Гекаты, которые удивительно похожи на женщину статуи Свободы: тот же хитон; те же семь лучей, украшающих голову богини. В конце позапрошлого века были даже попытки обвинить французов в плагиате.

Исида (Изида) – древнеегипетская богиня, олицетворяющая силы природы, ритуальную проституцию. Впрочем, Изида, по мнению некоторых авторов, – это «адаптированная» к условиям Древнего Египта более ранняя Вавилонская богиня Игитар. Как пишет Андрей Миронов, последняя «символизирует собой плодородие и плотскую любовь, войны и распри, олицетворяет собой планету Венера, а у христиан планета Венера считается прообразом Люцифера (Утренняя (Сияющая) звезда). Богиня Иштар считалась покровительницей проституток, гетер и гомосексуалистов, то есть она и была Вавилонской блудницей. Богиня Иштар также считается женой Баала (Сатаны). Символом богини Иштар являлись Совы и Змеи»[27]27
  Андрей Миронов. Сакральные образы США и Франции (https://proza. ru/2011/06/07/1084)


[Закрыть].

Не исключено, что в статуе Свободы воплощен образ французской Марианны. Это женщина-революционерка, воительница, богиня. Она стала во времена Великой Французской революции масонским символом свободы, истины, разума. В связи с этим во Франции того времени появился необычный религиозный культ Разума и Свободы. Известный собор Парижской Богоматери 10 ноября 1793 года был объявлен Храмом Разума. И в нем проходила черная месса, где на алтаре восседала обнаженная актриса, исполнявшая роль богини разума, свободы, а ей несли всевозможные дары, и устраивались пляски и оргии. Постепенно из этой блудницы стали лепить образ «богини» Марианны. В этом отношении очень показательна работа французского художника Эжена Делакруа (1798–1863) – «Свобода, ведущая народ» (1830 г.). Л. Миронов пишет по поводу этой картины: «Заметим, что тут символ Французской революции – женщина Марианна изображена как самая настоящая блудница, но воинствующая. Опять же во фригийском колпаке символ свободы от рабства (Монархии Господа нашего Христа), причем этот символ использовали те самые радикальные якобинцы в своем клубе, которые своей революционной политикой залили всю Францию кровью. Те, кто преклонялся перед голой женщиной: Богиней Разума в соборе Парижской Богоматери».

А. Миронов видит прямое сходство французской «богини» Марианны с той женщиной, которая воплощена в статуе Свободы: «…французская блудница «Марианна» появляется на всем известном символе США – статуе Свободы, полное название которой: «Свобода, озаряющая мир». Эту всем известную в мире Марианну Америке подарили братья-масоны по Великой ложе Франции к 100-летию их независимости, то есть независимости не США от Англии, а независимости именно мирового масонства от других стран в лице их собственного государства! Данная статуя держит в одной руке факел Прометея, который дал людям не просто огонь, но знание о добре и зле, символ первого в мире бунтаря против Бога. В другой руке скрижаль, но не с 10 заповедями Господа Бога нашего, на ней заповедь человеческой гордыни: декларация независимости США, которая для США стала священной реликвией их новой антихристианской религии, под условным названием Либерти. Уже тогда в символику

лучей, исходящих от ее головы, было заложено, что ее влияние должно распространиться на семь континентов, свет от ее факела должен пробудить народы к освобождению от рабства Монархии Христа во всем мире, в том числе в России 1917 года».

Если внимательнее присмотреться к статуе, то в ней можно увидеть ту самую Вавилонскую блудницу, которая описана в Апокалипсисе. Приведу фрагмент из описания Вавилонской блудницы:

«И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее» (Откр.17:4).

Глядя на статую Свободы, мы видим женщину (назовем ее американской Гекатой) в одежде, напоминающей хитон и багряницу (древнюю накидку знатных людей). В руке она держит чашу, из которой исходит то ли огонь, то ли смрад. Блудница поит из чаши все народы, на которых сидит, вином блудодейства – «тайным» знанием, полученным от дьявола (того, кто совратил первых людей в раю). Американская Геката освещает мир светом «свободы» (смерти), т. е. «просвещает» тем же «тайным» знанием все народы.

На голове американской Гекаты диадема (корона) – атрибут власти и господства. Это перекликается со следующим стихом: «Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями» (Откр.17:18). Корона также символизирует богатство и роскошь («украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом»).

В стихе 5 главы 17 говорится о том, что на челе ее написано имя. На челе той, что изображает Свободу, ничего не написано. Зато она держит в левой руке табличку с надписью, состоящей из английских букв и римских цифр («JULY IV MDCCLXXVI»), обозначающей «4 июля 1776 года» – дату принятия Декларации независимости США. А ведь эта революция и есть истинное имя Америки: «…тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным» (Откр.17:5).

Также следует обратить внимание на то, что на диадеме статуи Свободы семь лучей. Согласно официальной версии (которая, кстати, появилась не так давно), семь зубцов короны «Свободы, озаряющей мир» символизируют просвещение свободой семи морей и семи континентов. Географические несуразности этой версии очевидны. А вот с текстами Откровения число семь (семь лучей на короне американской Гекаты) перекликается. Вавилонская блудница окутана символикой числа семь. Например, она сидит «на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами» (Откр.17:3). Семь голов зверя, как мы читаем в Откровении, это семь гор, на которых сидит блудница, и одновременно семь царей: «Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть» (Откр.17:9-10). Об этих семи царях мы еще будем говорить. Итак, семь лучей (или голов) на диадеме Свободы совсем не случайны.

Также стоит обратить внимание на следующий стих: «И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих» (Откр.17:1). Выражение «сидящею на водах многих» разъясняется в этой же главе: «И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки» (Откр.17:15). Но глядя на статую Свободы, видишь, что выражение «сидящею на водах многих» возможно истолковать буквально. Статуя находится на небольшом островке в заливе, и создается впечатление, что американская Геката «сидит» на водах.

Наконец, еще деталь, которая редко попадает в кадры, изображающие американскую Гекату. Одной ногой эта богиня стоит на разбитых оковах, в которых она была скована как библейский дьявол: «Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет» (Откр.20:2). После своего освобождения из оков американская Геката несет смерть всему живому на нашей планете. Под лозунгами «свободы», «демократии» и «прав человека» она заманивает человечество в царство мертвых…

P.S. Кажется, американская Геката, воплощенная в статуе Свободы и сеющая смерть по всему миру, начала сеять смерть и в Америке. И особенно в Нью-Йорке. Число погибших от коронавируса в Нью-Йорке уже превысило число жертв от террористического акта 11 сентября 2001 года. Не есть ли это предвестие тех стремительных событий гибели Вавилонской блудницы, которые описаны в Откровении Иоанна Богослова? Кстати, впервые за всю историю статуи к ней был закрыт доступ для посетителей. 16 марта в связи с корона-вирусом власти Нью-Йорка поставили американскую Гекату на карантин.

Вавилонская блудница и звери Апокалипсиса

Образ Вавилонской блудницы неотделим от «зверя багряного», на котором восседает Вавилонская блудница: «И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами» (Откр.17:3).

Сразу же возникает вопрос: что это за зверь такой? Не есть ли это какой-то из тех зверей, о которых говорится в предыдущих главах Апокалипсиса? Или это еще какой-то новый зверь? Давайте обратимся к главе 13 Апокалипсиса, которая посвящена двум зверям. Во многих толкованиях они идут под номерами 1 и 2. А тот зверь, на котором восседает Вавилонская блудница, обычно идет под номером 3.

Глава 13 начинается с описания этого зверя, которого еще называют «зверем из моря»:

«И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его – имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть» (Откр. 13:1–2).

А вот еще некоторые подробности об указанном звере: «И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом, и народом, и языком, и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира» (Откр. 13:5–8).

Все толкователи единодушны. Этот зверь является образом антихриста. Слово «антихрист», кстати, в Откровении апостола Иоанна Богослова не используется. Оно встречается всего пять раз в Посланиях апостола Иоанна Богослова (Первом и Втором). В частности: «Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время» (1Ин.2:18).

Апостол Павел, хотя и не употребляет слово «антихрист», но дает очень яркое и глубокое описание этого зверя: Апостол называет антихриста «человеком греха и сыном погибели» (2Фесс. 2:3). Придет он во имя свое: «…превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею» (2Фесс. 2:4). Будет выдавать себя за Бога: «В храме Божьем сядет он как Бог, выдавая себя за Бога» (2Фесс.2:4). Его пришествие по действию сатаны будет со всякою «силою и знамениями и чудесами ложными» (2Фесс. 2:9). И т. д.

Почему антихрист представлен в образе «зверя из моря»? – Словом море в библейских книгах часто метафорически обозначается множество народов. Некоторые экзегеты понимают здесь житейское море. Сегодня все чаще в образе моря видят мир политики. Ведь антихрист будет государственным деятелем мирового масштаба. При всех вариантах толкований ясно выражена одна мысль, что антихрист выйдет из среды грешного человеческого мира. Мир настолько будет заражен грехом и пронизан злом, что охотно примет антихриста за выразителя своих жизненных стремлений и интересов.

Еще некоторые подробности об антихристе из Откровения.

Его власть будет продолжаться 3,5 года (Откр.13:5) – или 42 месяца, а точнее 1260 дней (Откр.12:6). Этот срок равняется продолжительности общественного служения Христа на земле.

Его власть будет одновременно и религиозной, и политической, причем глобальной: она будет «…над всяким коленом и народом, и языком, и племенем» (Откр.13:7).

Все, кто не примет его власти, будут истребляться: «… убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Откр.13:15).

Во времена антихриста народ Божий будет вынужден «скрываться в пустыне» (Откр.12:1–6).

Отдельных святых сатанинской власти антихриста будет попущено победить: «И дано ему вести войну со святыми и победить их» (Откр. 13:7).

Тема антихриста очень обширна. Чтобы сильно не отходить от нашего повествования, приведу для общего понимания лишь небольшой отрывок из преподобного Иоанна Дамаскина (VIII в.): «В церкви Божией (сядет) – не в нашей, но в древней, иудейской; ибо он придет не к нам, но к иудеям; не за Христа, но против Христа и христиан: почему и называется антихристом. Итак, должно, чтобы сперва было проповедано Евангелие у всех народов (Мф.24:14). «Тогда явится беззаконник, его же есть пришествие по действу сатаны во всякой силе и знамениях и чудесах ложных, и во всякой льсти неправды, погибающих, его же Господь убиет глаголом уст Своих и упразднит явлением пришествия Своего» (2 Фесс.2:8). Итак, не сам дьявол делается человеком, подобно вочеловечению Господа, – да не будет! Но рождается человек от блудодеяния и принимает на себя все действие сатаны. Ибо Бог, зная наперед развращенность будущего произволения его, попускает дьяволу вселиться в него… В начале своего царствования, или вернее – тирании, он прикрывается личиною святости; когда же сделается победоносным, то начнет гнать Церковь Божию и выкажет всю свою злобу. Придет же он в знамениях и чудесах ложных, вымышленных, а не истинных, и тех, которые имеют слабый и нетвердый ум, обольстит и отвратит от Бога».

Возвращаясь к теме зверей Апокалипсиса, отмечу, что в Откровении, встречаются следующие выражения: «образ зверя», «начертание зверя», «начертание имени зверя», «число имени зверя», «число зверя», «престол зверя», «уста зверя». Все они относятся к первому зверю, т. е. антихристу.

В той же главе 13 (стихи с 11 по 18) говорится о другом звере, который вышел из земли. Вот фрагмент: «И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми» (Откр.13:11–13).

Это, согласно толкованиям святых отцов, лжепророк, помогающий антихристу установить свою власть на земле.

Св. Иринеп Лионский говорит, что это «оруженосец антихриста и лжепророк. Ему дана власть знамений и чудес, чтобы, предшествуя антихристу, приготовить ему погибельный путь».

Подобно тому, как Иоанн Креститель был предтечей Иисуса Христа, также и второй зверь будет предтечей антихриста. Он будет готовить людей к принятию антихриста. Каким образом? Во-первых, путем убеждения людей и формируя у них необходимое сознание. Второго зверя иногда называют «министром пропаганды» антихриста. Во-вторых, демонстрацией чудес, которые будут гипнотически действовать на людей и заставят их соглашаться со всем тем, что говорит «правая рука» антихриста. Читаем: «Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив» (Откр.13, 12–14).

Не вдаваясь в детали, обрисуем некоторые важнейшие особенности лжепророка из Апокалипсиса. Он: говорит как дракон (Откр. 13:11); действует с силою антихриста (Откр. 13:12); заставляет всех живущих на земле поклониться первому зверю (Откр. 13:12);

творит великие знамения (Откр. 13:13); низводит огонь с неба (Откр.13:13);

обольщает всех живущих на земле своими чудесами (Откр.13:14);

заставляет всех людей сделать «образ зверя» (Откр.13:14); влагает дух в «образ зверя» (Откр.13:14–15); требует, чтобы все поклонялись «образу зверя» (Откр.13: 15);

принуждает всех людей к принятию начертания «зверя» (Откр.13:16–17).

Важно обратить внимание на то, что лжепророк будет добиваться, чтобы все люди поклонились антихристу, а потом поклонялись «образу зверя», т. е. «иконе» антихриста. Это предпоследний шаг, после этого люди поклонятся начальнику антихриста – дьяволу (принявшему образ дракона): «И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю» (Откр.13:3).

Когда мы используем слово «пророк», то представляем себе личность, которая властвует над душами других людей. Некоторые в этой связи называют лжепророка «министром пропаганды» антихриста. Это так. Но из главы 13 Апокалипсиса мы узнаем, что лжепророк помогает антихристу непосредственно управлять людьми. В том числе с использованием прямого принуждения. Читаем:

«И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его» (Откр.13:16–17).

Так что второго зверя Апокалипсиса можно также назвать «главным надзирателем» антихриста. Фактически он будет не просто надзирателем. Он будет организатором такого порядка, который можно назвать «мировым концлагерем».