Текст книги "Что посоветуете, батюшка? Ответы на затруднения повседневного христианского быта и церковного благочестия"

О таинствах

Только ли в грехах надо каяться?

Нет, надо каяться и в том, что не сделал таких-то добрых дел и что такие-то добрые дела из-за тебя не сделали другие. По слову апостола: Ведущему убо добро творити и не творящему, грех ему есть (Иак. 4: 17). И святитель Иоанн Златоуст учит нас: «Каяться должно, во-первых, в собственных грехах; во-вторых, в грехах, на которые мы навели ближних через побуждение, соблазн или дурной пример; в-третьих, в тех добрых делах, которые могли бы сделать, но не сделали; в-четвертых, в тех добрых делах, от которых мы отвели ближнего; обо всех таких делах надо спрашивать свою совесть и память и молить Бога о просветлении ее».

Может ли свидетелем при венчании быть женщина; говорят, что женщина не имеет права держать венец над венчающимся?

Может, только не тогда, когда она в женской нечистоте.

Стоит ли принимать на себя обязанности быть крестным отцом (матерью) малознакомых, далеко живущих людей?

Быть крестным – дело хорошее и почетное. Отказываться – грешно. Но если родители ребенка живут греховно и в доме их соблазны, то следует избегать посещений, чтобы не согрешить, а молиться за крестника.

Если обряд крещения совершается над взрослым человеком, должен ли он предварительно исповедоваться или нет?

Хорошо исповедаться, особенно в больших смертных грехах.

Можно ли крестить детей без восприемников (крестных) и может ли восприемником являться отец или мать ребенка?

При нужде (как, например, смертная опасность) без восприемников (крестных) крестить можно, но восприемниками не должны быть отец или мать. Вообще надо знать, что не могут быть восприемниками дети, не достигшие двенадцатилетнего возраста, некрещеные, муж и жена для одного младенца (для разных можно), неправославные, находящиеся в заблуждении, во лжи (католики, лютеране, баптисты, иеговисты, вообще сектанты). Ведь как же они могут воспитать, научить истине крестника?

Некоторые священники благословляют исповедоваться после Соборования, а некоторые – до Соборования. Имеет ли это значение?

Исповедоваться лучше перед Соборованием, так как в Таинстве Елеосвящения (Соборовании) отпускаются забытые грехи и грехи неведения.[154]154
  Вообще в Таинстве Соборования совершается исцеление болящего. Однако, согласно Преданию, часто причиной болезни являются наши грехи – вольные и невольные. Поэтому считается, что в Соборовании также отпускаются забытые и совершенные по неведению грехи, как корень болезни.


[Закрыть]

Всем ли можно собороваться и можно ли собороваться в нечистоте?

Собороваться не нужно детям до семи лет и здоровым, потому что соборование установлено для болящих. Но есть обычай, о котором говорит свт. Димитрий Ростовский, что раз в год в Великий Четверг соборуют и здоровых[155]155
  «В Великий Четверток могут принимать его и здоровые, потому что в этот великий и святой день на Вечери Христос уставил новый завет Тела и Крови Своей; посему и можно приобщиться этой тайне и здоровому человеку, не ведающему ни дня, ни часа своей кончины» (свт. Димитрий Ростовский). Цит. по: Премудрость созда Себе дом. О главных Таинствах Православной Церкви. М.: Благо, 2003.


[Закрыть]. Креститься же и собороваться (без великой нужды) в нечистоте грешно.

Как часто следует причащаться мирянину и сколько раз в год обязательно?

На это определенного правила нет, кроме как во все четыре поста, в день Ангела, в день крещения (кто помнит), в день венчания[156]156
  «Древние христиане причащались каждый воскресный день; но сейчас немногие имеют такую чистоту жизни, чтобы всегда быть готовыми приступить к столь великому Таинству. Церковь стремящихся к благоговейной жизни материнским гласом увещевает исповедоваться перед духовным отцом и причащаться Тела и Крови Христовой четырежды в год или каждый месяц, а всем – обязательно раз в год» (Свт. Филарет (Дроздов). Пространный христианский Катехизис. М.: Синодальная типография, 1908).


[Закрыть]. Точно может сказать только духовник.

Замечаю, что некоторые люди приходят прямо к Причастию и говорят, что стояли всю службу, чтобы священник разрешил причаститься. Надо ли в этом случае предупредить священника, чтобы уберечь от греха?

Неплохо подсказать священнику. Для того, чтобы причаститься, надо и попоститься, и в храм походить, и накануне побывать на всенощном бдении, и быть женщине чистой по женскому обычаю, и воздержаться с мужем накануне и в самый день, и не кушать и не пить с двенадцати часов ночи, и примириться, и простить обиды, и иметь крест на шее, и побывать на исповеди у священника.

Как быть, если уже после разрешения грехов священником, прямо перед причащением вспомнил грех, а исповедоваться уже нет возможности? Надо ли отложить причастие?

Отлагать причастие не надо, а этот грех в ближайшее время надо сказать на исповеди.

Может ли взрослый человек при нужде, за отсутствием священника сам окрестить себя троекратным погружением в воду и произнесением слов: «Во имя Отца. Аминь. И Сына. Аминь. И Святаго Духа. Аминь»?

Это допускалось ранее при великой нужде[157]157
  Святая мученица Дросида, дочь гонителя христиан, императора Траяна, крестила себя сама, помазуя имевшимся у нее священным миром. Но этот случай остается исключительным.


[Закрыть], а в большинстве случаев кто-либо крестил. Потом совершение Таинства дополнял священник: читал положенные молитвы и миропомазал.

Если Крещение совершалось священником, но, за неимением купели, только обливанием или даже окроплением, можно ли перекрещиваться, когда появилась возможность креститься по всем правилам?

Крещение через обливание уже совершено, поэтому второй раз креститься нельзя, хотя оно и не вполне по чину[158]158
  «1. А что касается крещения, крестите так: преподав наперед все это вышесказанное, крестите во имя Отца и Сына и Святого Духа в живой воде. 2. Если же нет живой воды, окрести в иной воде, а если не можешь в холодной, (окрести) в теплой. 3. Если же нет ни той, ни другой, то возлей воду на голову трижды во имя Отца и Сына и Святого Духа. 4. А пред крещением пусть постятся крещающий и крещаемый и, если могут, некоторые другие; крещаемому же повели поститься наперед один или два дня». Учение Господа. Дидахи. Гл. 7. Журнал Московской Патриархии, N 11, 1975.


[Закрыть]. Раньше даже было такое правило, что запрещалось рукополагать крещеных через обливание, а потом было разрешено за неимением священников.[159]159
  12-е правило Неокесарийского Собора гласит: «Если кто в болезни просвещен крещением, то не может быть произведен во пресвитера: ибо вера его не от произволения, но от нужды; разве только ради открывшихся позже добродетели и веры, и ради скудости в людях достойных». По всей вероятности, о. Валентин полагает, что крещение обливанием производилось только в исключительных случаях, когда времени на просвещение оглашением не оставалось – т. е. в случае опасности скорой смерти.


[Закрыть]

Говорят, имена Инна, Римма – мужские. Если женщину крестили с мужским именем, надо ли его менять?

Действительно, это мужские имена. Лучше изменить их. Например, Инну на Иунию. Имя меняют во время исповеди и с таким же (новым) именем причащают. Так говорит святитель митрополит Филарет Московский.[160]160
  «Относительно перемены имени уже крещеному человеку нет общецерковных правил; поэтому можно сослаться на резолюцию митрополита Московского Филарета (от 22 мая 1839 г.), согласно которой следовало поступить так: «Велеть отроку приготовиться к принятию Святых Тайн, и при исповеди и причащении Святых Тайн нарещи ему имя, которое, быв употреблено при таинствах, и будет для него твердым». Так же, по его мнению, следует поступить и в случае перемены имени «по неудобопроизносимости».
  Вообще, чин наречения имени напрямую с крещением не связан, это благочестивая церковная традиция. Бывают редкие случаи, когда людей даже крестят с именем, которого нет в святцах.


[Закрыть]

Слышал такое мнение, что если священник читал исповедь кающегося по записке, то он должен порвать ее. Так ли это и большое ли это имеет значение?

Читать исповедь священнику по записке разрешается по нужде: то исповеднику стыдно сказать, то исповедников много и т. п. Конечно, полагается порвать ее или даже сжечь сразу же.[161]161
  Для совершения Таинства разрывать или сжигать записку не обязательно.


[Закрыть]

Какие священные предметы обязательно должны быть у священника для совершения Таинства исповеди?

Для совершения исповеди на священнике должны быть епитрахиль и поручи и Евангелие и Крест на аналое. При нужде блаженный Симеон позволяет разрешать кающегося полотенцем или поясом, даже шнурком, перекрестив его.

Можно ли плевать в день Причастия?

Если есть в этом необходимость, можно, но только в носовой платочек.

Как правильно поступить, когда священник из-за большого количества людей не исповедует каждого, а всех вместе, и так каждую Литургию – достойно ли Причастие?

Причащаться после общей исповеди могут те, кто не имеет смертных грехов, т. е. грехов аборта, прелюбодеяния, блуда, всякого рода половых извращений, воровства, пьянства, чародейства (в том числе занятий спиритизмом, экстрасенсорикой, астрологией, йогой и вообще оккультизмом). Для людей, имеющих смертные грехи, необходима частная исповедь. После богослужения нужно обратиться к священнику и сказать ему о том, что вам требуется частная исповедь, так как у вас есть проблемы. Если священник откажет, этот грех будет на его совести. А вам все равно следует обратиться – лучше всего в ближайший монастырь, где у иереев всегда больше времени для того, чтобы вас выслушать. Но даже если и нет смертных грехов, хотя бы раз в году старайтесь найти возможность исповедоваться индивидуально.

Я, будучи неверующим, назвал сына Станиславом по желанию супруги, и священник, по невниманию, крестил его этим именем. С каким именем подходить младенцу к Святой Чаше? Как быть?

Следует обратиться к священнику, на исповеди рассказать о вашей проблеме, а священник должен прочитать молитву на наречение имени в честь святого, которого вы изберете. Причастите младенца с новым именем, и оно станет его законным.

Что такое погружение? Говорят, это то же, что и Крещение? Хотелось бы услышать правильный ответ.

Погружение – это один из важнейших элементов Крещения. Погружение крещаемого в воду означает, что он как бы умирает для жизни плотской, греховной и рождается для жизни вечной, духовной. Кроме погружения, допускается обливание, которое символизирует, что с человека снимаются грехи.

Что лучше: редко или часто приобщаться Св. Христовых Таин?

«Трудно сказать. Закхей с радостью принял в свой дом дорогого Гостя – Господа – и хорошо поступил. А сотник, по смирению, сознавая свое недостоинство, не решился принять, и тоже хорошо поступил. Поступки их хотя и противоположные, но по побуждению одинаковые. И явились они пред Господом равно достойными. Суть в том, чтобы достойно приготовлять себя к Великому Таинству» (старец Никон Оптинский).[162]162
  Душеполезные поучения преподобных Оптинских старцев. Издание Введенской Оптиной пустыни, 2006.


[Закрыть]

Человек не крещен (53 года), можно и нужно ли это сделать? Если нет, что будет?

В Священном Писании сказано: «Кто не родится водою и Духом, не может войти в Царствие Небесное». Крещение есть Таинство, в котором человек умирает для жизни плотской, греховной и рождается для жизни вечной, духовной. Так что, если человек верит в Бога и в вечную жизнь после смерти, крещение просто необходимо, а некрещеных ожидает вечная мука.

Можно ли быть христианкой некрещеной?

«Душа по природе – христианка», – говорит один из отцов Церкви[163]163
  Тертуллиан. О душе. М.: Издательство Олега Абышко, 2008.


[Закрыть]. Но христианином является только крещеный, исполняющий заповеди Христа и живущий по законам Церкви, которая, по словам святого апостола Павла, есть столп и утверждение истины (1 Тим. 3: 15).

Для чего при совершении обряда крещения взрослых требуют обязательно, чтобы были крестные отец и мать, в противном случае в крещении отказывают. Если крестят детей, тогда все понятно, а взрослый человек обычно приходит к Господу сознательно. Ни в Ветхом, ни в Новом Завете упоминаний о крестных родителях нет.

Во времена гонений на христиан, когда для совершения Литургии и молитв христиане собирались в потаенном месте, новообращенного в общину принимали, только если у него был поручитель, который готовил его ко крещению. В настоящее время отказывать взрослому в крещении, если у него нет крестного, – неверно.

Полезна ли частая исповедь?

Весьма полезна частая исповедь, потому что мы скоро забываем грехи свои, а если говорим духовнику, то тогда они с корнем вырываются. Кроме того, покаяние открывает глаза, открывает зрение на грехи. Покаявшись в одних, человек начинает видеть другие, третьи и т. д., начинает считать грехом, что прежде не считал, вспоминает нераскаянные, давно забытые… Кто привыкает давать отчет о своей жизни на исповеди здесь, тому не будет страшно давать ответ на Страшном Суде Христовом: для того и установлено здесь короткое судилище покаяния, что бы нам, очищенным и исправившимся через здешнее покаяние, дать непостыдный ответ на Страшном Суде Христовом.

Мне давно (с год) надо было пойти в церковь, окреститься. Говорят, что надо обязательно найти крестную мать. Но это так сложно, я никого не знаю. Я могу пойти одна, без крестной матери? Может, и болею я от того, что не иду в церковь, хотя душа давно просит? Благодаря вашему молитвослову я могу теперь молиться. А вдруг и молиться мне еще нельзя? И поститься – тоже? Ведь я заболела после Рождественского поста. А во время прошлогоднего предпасхального поста меня преследовало ночное чудовище мужского пола. Не примите мои слова за безумие – это правда. Оно даже холодильник сломало. Может, это связано все с моими новыми взглядами на Бога, моей окончательной верой в Иисуса Христа и в Его помощь мне, татарке?

Крестная мать вам, как взрослому человеку, не обязательна. Чем быстрее вы примете крещение, тем лучше для вас. А преследует сатана многих людей – это верно вы подметили – за преданность Господу.

Что такое помазание? Кому и как оно дается?

Есть Таинство Миропомазания. Оно соединяется с Крещением и совершается один раз в жизни. В этом Таинстве подается особая благодать Божия, помогающая верующему исполнять заповеди Христовы. Есть Таинство Елеосвящения, помазание, совершаемое над больными, иначе называется Соборование. Во время литии – особого моления в Церкви – мы освящаем елей, которым помазываем всех, находящихся в храме во время богослужения. Раньше помазывали еще царей на царство.

Меня крестили еще маленьким, я этого не помню. Можно ли мне покреститься еще раз для самого себя?

В Символе Православной Церкви сказано: «Исповедую едино крещение во оставление грехов». Вторым крещением Церковь называет покаяние, т. е. исповедь.

Говорят, если, допустим, я покрестила дочку у своей двоюродной сестры, то она уже не может покрестить моего сына. Якобы, получится откумование.

Это неверно. В духовное родство входит с девочкой та женщина, которая является крестной, а с мальчиком – мужчина-крестный. Никакого откумования не бывает.

Можно ли некрещеному молиться, креститься, каяться в грехах своих? Некрещеные дети могут ли носить крестики?

Что вам мешает креститься или крестить детей? Сейчас за это не наказывают, как было раньше. Крестившись, вы будете все делать по закону, а до крещения все ваши молитвы, покаяние и прочее бесполезны (не принесут спасения душе – Прим. ред.).

Можно ли часто собороваться?

Старец Макарий Оптинский писал: «Частое соборование я не одобряю: для чего? А ты это очень часто повторяешь без разума… другое дело – Таинство Исповеди и Причащения, это нужно и часто повторять, а то – часто не нужно».[164]164
  Душеполезные поучения Оптинских старцев.


[Закрыть]

Все ли могут часто причащаться?

«Однажды ко мне подошла женщина, – рассказывал архиепископ Арсений Жадановский, – и стала мне выговаривать, что ее часто не допускают до Св. Причащения, а между прочим на мой вопрос, исповедуется ли она в своих грехах и достойна ли она часто, уже как женщина (по женской нечистоте), причащаться, она ответила, что у нее нет грехов. А другая требовала частого причащения, между тем как от нее разило табаком. Велико Св. Причащение, но по его великости требуется великое и приготовление, великое достоинство к его восприятию. «Огнь бо есть, недостойныя попаляяй».[165]165
  Свете Тихий: Жизнеописание и труды еп. Серпуховского Арсения (Жадановского).


[Закрыть]

Отчего появляется страх на исповеди?

Страшливость на исповеди оттого, что редко исповедуешься.

Я себя считаю недостойной причащения Св. Таин и поэтому один раз в год только причащаюсь; права ли я?

Достойны или недостойны мы приступать к причащению Св. Таин, Тела и Крови Христовой – об этом судить предоставлено священникам при Таинстве Покаяния. А сами себя почитающие недостойными и сами себя удаляющие от Причащения подобны еретикам и язычникам.

Как избежать искушений перед Причастием?

Перед Причастием враг искушает душу нашу; но прибегайте скорей к Богу – и Господь поможет вам и изгонит врага из сердца.

Как мне быть, когда я не знаю, крестили ли меня в детстве или нет?

Надо креститься, но с условной формой: «Аще не крещен».

Можно ли соборовать больного, когда он без сознания?

Судя по тому, что больной, над которым совершается Таинство Елеосвящения, должен перед елеосвящением приготовиться исповедью, а по совершении Таинства причащаться, нужно думать, что елеосвящение над человеком без сознания невозможно.

Почему иногда глумятся над тем, кто часто исповедуется?

«Враг человеческого спасения излил свою злобу на работающих Господу Богу, – отвечал иеросхимонах Александр Гефсиманский. – Он понимает великую пользу для души, какую приобретает человек через исповедание своих дел… Но поверь несомненно: на общей исповеди в один раз где же все припомнить, все недостатки, чтобы получить достойное врачевание всех душевных пороков? Это много удобнее при постоянном наблюдении над собою и постоянной исповеди своему духовнику».

Все мы, без исключения, можем подражать этому пустыннику!

О грехах

В образцах исповеди часто употребляется слова «поздноядение», «раноядение», «скверностяжательство», «смехотворство», «гортанобесие» – объясните, что это значит?

Поздноядение – это вкушение пищи после захода солнца. Раноядение – вкушение пищи до обедни. Скверностяжательство – это когда человек творит скверный (неправедный) прибыток. Смехотворство – смеяться самому и вызывать смех у других, шутить, рассказывать анекдоты. Гортанобесие – долгое удерживание приятной пищи во рту, когда вы не решаетесь проглотить ее, наслаждаясь вкусом.

Что же: пища, деньги и слава – грех?

Не пища зло, а чревоугодие; не деньги, а сребролюбие; не слава, а тщеславие; в сущности зло происходит от злоупотребления, говорит преподобный Максим Исповедник.[166]166
  Прп. Максим Исповедник. Четыре сотни глав о любви. Сотница третья // Добротолюбие, Т. 3. Изд. Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря, 1905.


[Закрыть]

Что значит умалять на исповеди грехи?

Берегитесь на исповеди говорить: «Враг попутал…», «Слабый…», «Немощный…», «Гневаюсь – потому что раздражают», «В церковь не хожу – потому что ноги болят». Грешно так самооправдываться и умалять свои грехи. Самооправдание внушает диавол, а кто говорит «простите», тот опаляет демонов.

Однажды у Пимена Великого спросили, что самое мерзкое пред Богом. Святой отвечал: «Когда человек сам себя оправдывает»[167]167
  Отечник (рассказы о жизни святых подвижников), составленный свт. Игнатием Брянчаниновым. Авва Пимен, 58. М.: Даръ, 2008.


[Закрыть]. Самооправдание низводит человека в ад, отсечение же его приводит в умиление.[168]168
  См. Преподобных отцов Варсануфия Великого и Иоанна Руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников. Вопрос 234. М.: Благовест, 2001.


[Закрыть]

Можно ли записывать небольшие грехи для покаяния перед духовником?

Непременно нужно записывать всякий, хотя и маленький грех, как вспомнишь, а потом покаяться.

Есть ли работы греховные?

Да, есть работы греховные или с грехом пополам: торговать водкой, сигаретами, быть актрисой, делать аборты, писать или печатать греховную литературу и т. п. Есть работа, которая на первый взгляд безобидна, но тем не менее греховна. Например, хорошо ли работать библиотекарем? Это смотря при каких книгах состоять. Если при св. книгах, то и дело святое и доброе, да и для своей души полезное. А если страстные романы или, еще того хуже, антирелигиозная литература, то такая работа греховна; ее надо постараться переменить на другую. Или работа парикмахера, которая неизбежно связана с греховной модой, маникюром. К сожалению, многие мирские работы в наше время связаны с грехами, и в этих грехах надо каяться на исповеди.

Что такое «прелесть»?

Каждый человек при своей немощной, греховной природе в большей или меньшей степени подвержен прелести. Ты подумал, что хорошо сказал, хорошо сделал, – вот уже и прелесть. Размечтался о своих дарованиях, способностях – опять прелесть. Принял похвалу, усладился ею – и это прелесть. Св. отцы различают два рода духовной прелести в ее крайнем развитии. Первый вид – это когда человек начинает воображать, что он видит Господа, Матерь Божию, Ангелов, духов и считает себя достойным таких видений.

Второй род прелести – это когда человек возомнит о себе, что он высокой духовной жизни, что он необычайный постник, прозорливец, чудотворец, что он способен нести большие подвиги, что он призван учить и руководить людьми. Этот род прелести называется мнением. Всякий род духовной прелести есть, однако же, пагубнейшее состояние нашего духа. Оно основывается на духовной гордости человека, т. е. на том самом грехе, коим пал первый ангел. Вот почему сатана так стремится вовлечь в духовную гордость всех рабов Божиих.

Да, желающим проходить духовную жизнь крайне нужно остерегаться прелести. Следует при этом помнить, что прелесть начинается часто незаметно для себя самого; не дай Бог возомнить о себе что либо высокое, что ты, например, отличаешься от других, что твоим подвигам удивляются, что ты влияешь на людей и т. п. Чтобы избежать духовной прелести, надо твердо помнить, что только покаянное чувство, смирение, соединенное со страхом Божиим, создает в нас здравое, духовное настроение, а также постоянное общение с духовным отцом по поводу духовной жизни спасает нас.

Еще старцы говорят: прелесть всегда сопровождается первоначально некоторым сомнением сердца, не сомневаются в ней только те, которыми она решительно возобладала. Никогда прелесть не наставляет на покаяние, не умаляет человека пред самим собою; напротив того, приводит в движение кровь, приносит человеку какое-то безвкусное ядовитое наслаждение, тонко льстит ему, внушает самомнение, воздвигает в душе идол из собственного «я».

Как правильно относиться к невольному греху, особенно если грех тяжкий (нечаянное убийство или неумышленное причинение ущерба)?

Невольный грех легче прощается, нежели вольный. Есть особые правила, за какой грех сколько лет нести епитимию. Надо стараться его заглаживать добрыми делами, подвигами и сокрушением умеренным о нем.

Почему человек считается виноватым, если совершил грех по незнанию? Надо ли этот грех исповедовать и какова мера ответственности за него?

Потому что человек обязан был знать. Обо всем знают и всем интересуются, а о том, зачем живут, какова цель жизни на земле, о вечности, о Боге, о вере – не хотят знать. Посему в Евангелии читаем, что и раб, который не знал, будет бит (наказан), хотя и меньше того, кто знал. И конечно, в грехах, совершенных по незнанию, тоже надо каяться. Один батюшка рассказывал мне, что он спросил у одной пожилой женщины, знает ли она какие молитвы. Она ответила:

– Не знаю.

– А песни?

– О! Много знаю.

– Так почему же мирские песни ты знаешь и выучила наизусть, а молитвы – нет?

Что такое грех «совопросничество»?

Это когда человек интересуется тем, что выше его ума и чего Бог от него не требует. Например: где находится ад (а не как избавиться от него)? Как действует благодать через иконы? Кто такой был Мелхиседек? Как вино и хлеб при пресуществлении делаются Телом и Кровью Христовою?

Надо ли крестить в церкви детей после того, как они были погружены просто верующей бабушкой?

Совершать крещение мирянам разрешено только в исключительных случаях (при опасности для жизни). После того как опасность проходит, обязательно нужно привести человека в церковь, где священник прочтет все положенное по чину Крещения, а также дополнит Крещение Таинством Миропомазания, которое мирянам запрещено совершать.

Что вообще значит «лгать»?

Лгать словом – значит говорить одно, а думать другое.

Грешно ли говорить «побожись…», «поклянись…»?

Конечно, грешно, это даже больший грех, чем божиться и клясться самому.

Когда исповедуюсь в грехах, а ведь от детства так много грехов забыто, что и не вспомнить, что же станет со мной, если о них не упоминаю пред Господом; они так и останутся на душе, особенно мелкие, как говорят, грехи: клевета, обман, осуждение, гнев, лжесвидетельство, непристойные анекдоты, шутки, песни и т. д. Вообще, сколько грехов от юности!

Для этого нужно достать подробный перечень грехов, выбрать свои грехи и исповедаться[169]169
  К подбору литературы для исповеди стоит подходить очень осторожно, так как некоторые из этих книг не соответствуют традиции Церкви. Мы рекомендуем книгу архим. Иоанна Крестьянкина «Опыт построения исповеди».


[Закрыть]. Для того, чтобы в исповеди получить как можно большее очищение души от грехов, необходимо молить Бога, чтобы Он открыл нам наши грехи, ведь по немощи мы их забываем. Особенно, так называемые «мелкие грехи». Для того, чтобы получить более полное прощение во грехах, нужно иметь очень сильное желание, и во время Великого поста важно, чтобы над вами совершили в храме Таинство Елеосвящения или Соборование. В этом Таинстве как раз прощаются все грехи, которые мы забыли или не очень ясно осознавали.[170]170
  Вообще в Таинстве Соборования совершается исцеление болящего. Однако, согласно Преданию, часто причиной болезни являются наши грехи – вольные и невольные. Поэтому считается, что в Соборовании также отпускаются забытые и совершенные по неведению грехи, как корень болезни.


[Закрыть]

Нужно ли исповедовать грехи, содеянные до св. крещения, такие как аборты, прелюбодеяния, кражи, убийства и др.?

Если после крещения вы их не повторяли, то исповедоваться нет необходимости (если же вас будут рукополагать в священнический сан, то на ставленической исповеди необходимо исповедоваться во всех грехах, которые были до крещения и после).

Можно ли нищим и просящим на паперти подавать деньги? Слышала об этом отзыв посторонних, что бумажками, т. е. купонами, якобы хотят замолить грехи. Так ли это? Если не подавать, то от разных людей (просящих) можно многое услышать в свой адрес (и нехорошее тоже). Как быть?

Подавать нужно, но понемногу. Лучше услышать благословение, чем проклятие вслед.

До 39 лет я жила и ни о чем не ведала, хотя еще в молодые годы, как я думаю, совершила грех, который меня всегда мучил, и, считаю, из-за слабохарактерности, а может, из-за того, что живем и не знаем вообще ничего о своем Создателе. Когда мои грехи переполнились, мне не хотелось жить, я не могла ничем себя уговорить, даже тем, что у меня две десятилетние девочки. Только когда я от всего сердца обратилась к Богу, почитала литературу, Господь мне помог. Когда я обратилась к Господу, то у меня перед глазами встали другие грехи, которые я раньше за грехи не считала. И вот я хотела спросить у вас: прощена я или нет за свои грехи или мне надо ехать в край, чтобы прибыть к священнику, хотя всегда говорят, что там очень много людей? И как молить Господа, чтобы Он помог мне избавить моего сына восемнадцатилетнего от такой пьянки?

Все грехи, особенно тяжелые, прощаются только на исповеди священником, которому дана власть Христом «вязать и решить». Вы должны, несмотря на множество народа, найти возможность подойти к священнику и рассказать о всех своих грехах, т. е. покаяться. За сына же нужно очень молиться Богу, чтобы Он освободил вашего сына от этого недуга. При желании вам вышлют молитвы святым, помогающим исцелиться от пьянства.

Каковы грехи против Духа Святого?

Грехи следующие: 1) чрезмерная надежда на милость Божию; 2) отчаяние в своем спасении; 3) явное противление утвержденной истине и отвержение православной веры; 4) зависть к тем духовным благам, которые ближние получают от Бога; 5) пребывание в грехах и коснение в злобе; 6) нерадение о покаянии до самой смерти.

Почему после совершения греха надо тотчас каяться, а не носить в себе грех?

Грех отгоняет благодать Божию. Всякий грех, покаянием не очищенный, тотчас тягостью своей влечет к другим, а это часто мы забываем.

Что означает выражение «могильщики молодости»?

Семь могильщиков молодости: неверие в Бога, пьянство, распутство, гнев, непочитание родителей, дурное товарищество и праздность (безделье).

Как прекратить осуждение ближнего?

Как только начиналось осуждение, старец Илиодор осторожно переводил разговор на душеполезную тему.[171]171
  Схиархим. Иоанн Маслов. Глинская пустынь.


[Закрыть]

Осуждается ли принимающий от воров?

Принимающий от воров как вор и наказывается.

Как отучиться от греха осуждения?

Если осудишь кого, то дай себе правило положить в этот день хотя бы три земных поклона за того, кого осудил ты, с молитвой: «Спаси, Господи, и помилуй (имя) и его молитвой помилуй и меня грешного!» И поверь, что если будешь так делать, то Бог поможет тебе совсем отстать от этой греховной привычки.

Как победить гневные мысли?

Для того чтобы победить гневные помыслы, надо не только прощать, но и молиться за оскорбителя: «Господи, святыми его молитвами даждь мне кротость и терпение».

Как побеждать зависть?

Во-первых, помолиться, чтобы Господь умножил блага ближнему; во-вторых, сорадованием ближнему; в-третьих, надобно помолиться о себе с покаянием: «От тайных моих помилуй мя, Господи, и от чуждых пощади раба Твоего».

Как распознать грех?

Все то грех, что оскорбляет совесть и услаждает плоть.

Можно ли кому-нибудь, кроме духовного отца, открывать свои грехи?

Никому без нужды не открывай тайных проступков и грехов, которые ты сделал. Через открытие тайных проступков ты потеряешь тех, которые слушают тебя, и уважение, необходимое для совершения добра.

Есть ли грех чревоугодия в малом вкушении, при пожелании вкусного?

«Да, чревоугодие – и в малом вкушении при пожелании вкусного. Какой это сильный яд – первопричина зол» (святитель Василий Великий).[172]172
  Святитель Василий Великий. Слово подвижническое и увещание об отречении от мира и о духовном совершенстве. Творения. Т. 2.


[Закрыть]

Каким образом мы, незаметно для себя, участвуем в грехе других?

Когда на грех, ими совершаемый, есть наше желание.

Будет ли человек отвечать Богу за праздное молчание?

Святитель Амвросий говорит, что если мы даем ответ за праздное слово, то будем осмотрительны и в том, чтобы не пришлось ответить за праздное молчание.[173]173
  Душеполезные поучения Оптинских старцев.


[Закрыть]

В чем состоит настоящее покаяние?

Покаяние есть война со грехом. Покаяние требует, чтобы человек стал добрым примером для других.

Кого можно назвать человекоугодником?

Человекоугодник тот, кто поддакивает и соглашается при осуждении и клевете на ближнего.

Как быть тем людям, которые своих грехов не замечают?

Не видящим грехи свои рекомендуется обращать внимание на то, какие грехи видят в них близкие люди, в чем упрекают.

Поминать ли грехи исповеданные и при помощи Божией оставленные?

На духу на исповеди поминать их опять нечего, когда уже разрешены… А на своей молитве поминать их надо.

Как вести себя, если гневаешься на кого-либо?

Если впадаешь в гнев на кого-либо, то приучись замолчать на несколько минут, творя Иисусову молитву, прежде нежели снова говорить или действовать.

Что значит лицемерно каяться?

Лицемерно каются: 1) Кто во вражде пребывает и примириться с врагом своим не хочет. 2) Вор, когда похищенного возвратить не хочет. 3) Всякий, кто пред духовным отцом беззаконие свое утаивает. 4) Всякий, кто не хочет отстать от греховной привычки.

Как смотреть на малый грех, часто повторяемый?

Такой грех близок к смертному. Сравним большой грех с большим камнем, а малый с песчинками. Большое количество песчинок иногда может быть тяжелее камня. Например, ложь не есть грех к смерти. Однако, часто повторяемая, уже лишает благодати Божией и заслуживает кары (см. Пс. 5: 7).

Когда можно солгать?

К лжи надо прибегать лишь в крайних случаях (при искушениях) и очень редко, как к опасному лекарству, и делать это со страхом и трепетом, показывая Богу и произволение свое, и необходимость – тогда человек будет прощен.

Как избавиться от застарелых греховных привычек?

Как змея не может совлечь с себя старой кожи, если не проползет сквозь тесную скважину или щель, так и мы не можем совлечь с себя застарелых своих привычек во грехах и греховной одежды ветхого человека, если не будем ходить по тесному и прискорбному пути воздержания и самоотвержения.[174]174
  Иеромонах Владимир (Мусатов). Ответы старца на вопросы келейного ученика.


[Закрыть]

Есть ли духовное врачевство от грехов?

Вот ответ врача одной скитской врачебницы: «Некоторый человек, проходя через скит, вошел в находившуюся при этом ските врачебницу Увидев многих больных, лежавших в ней, он подошел к врачу и спросил: «Есть ли растения, исцеляющие от грехов?» – «Есть, – отвечал врач, – и я укажу их тебе. Возьми корень послушания, ветвь терпения, цвет чистоты и плод добрых дел, сотри все сие в сосуде смирения, просей сквозь сито здравомыслия, всыпь в котел упования, налей воздыханиями и прибавь несколько слезной воды; потом разведи огонь Божественной любви, покрой котел милостыней и обложи его дровами трудолюбия. Когда приготовленный состав совершенно разварится, тогда охлади его братолюбием и приими лжицею покаяния. По принятии этого врачевства с чистой верой, при помощи воздержания и поста, ты излечишься от всякой греховной болезни и будешь здоров как телом, так и душой» (Христ. Чт., 1815, с. 188).

Великий ли грех – призывать Бога в свидетели?

Напрасно призывать Бога в свидетели – великий грех, потому что имя Божие есть великое и страшное. В Священном Писании говорится: Не… употребляй имя Бога моего всуе, и Бог поругаем не бывает, и страшно (есть) еже впасти в руце Бога живаго (Притч. 30: 9; Гал. 6: 7; Евр. 10: 31). Вот подобный пример: «Один исмаильтянин, уверовавший в спасительное имя Иисуса Христа, дал себе клятвенный обет – никогда более не употреблять в пищу мясного; в свидетельство верности и неизменности своего обета он призвал Бога. Впоследствии, неизвестно по какому поводу, он дерзнул изменить священному обету своему. Призванный в свидетели Бог восхотел показать славу и величие святого имени Своего и явным знамением вразумить нарушителя обета: Он обратил в камень ту птицу, которую исмаильтянин держал в руках для пищи. Изумленный таким необыкновенным явлением варвар раскаялся в нарушении своего обета и, придя к преподобному Симеону Столпнику, просил святого мужа, чтобы он своими молитвами исходатайствовал у Бога прощение этого греха. Все люди, во множестве стекавшиеся к преподобному Симеону за благословением, видели это чудо, видел и я», – повествует блаженный Феодорит (Воскр. Чтение, 1815, с. 432).