Текст книги "Звери «Апокалипсиса» против России и её лидера. Армагеддон"

Глава 3
Христос и антихрист

Ожидание второго пришествия Христа

Иисус Христос, или Иисус из Назарета, – центральная личность в христианстве, которое рассматривает Его как предсказанного в Ветхом Завете Мессию, ставшего искупительной жертвой за грехи людей. Согласно христианскому Никео-Цареградскому Символу веры, Христос является Сыном Божьим, единосущным (то есть одной природы) с Отцом, Богом, воплощенным в человеческую плоть. Также в Никео-Цареградском Символе веры утверждается, что Христос умер ради искупления человеческих грехов, затем воскрес из мёртвых, вознёсся на небеса и в последние времена «царства мира» придёт на землю второй раз, чтобы судить живых и мёртвых. Согласно Афанасьевскому Символу веры, Иисус Христос является вторым лицом (ипостасью) Троицы. Догмат о Святой Троице (Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой) принят большинством христианских конфессий, хотя некоторые группы отвергают его полностью или частично, считая небиблейским.

У христиан слово «Мессия» стойко ассоциируется со вторым пришествием Христа и явлением антихриста, апокалипсисом, установлением Царства Бога и Христа Его, воскресением умерших и Страшным Судом. Ещё раз вспомним, что само слово Мессия происходит от древнееврейского «мадляшиах» и буквально означает «Помазанник», то есть «Избранный», а согласно Библейскому словарю Э. Нюстрема, греческий перевод этого слова – «Христос». Христос – эпитет, указывающий на характер миссии Иисуса с точки зрения христианства. Так, в Евангелии от Иоанна первый ученик Иисуса Андрей, увидев Его и побыв с Ним день, нашел брата своего Симона и сказал ему: «мы нашли Мессию, что значит: Христос; и привёл его к Иисусу» (Ин 1, 41, 42). Позже и брат Андрея, Пётр (Симон), называет Его Христом (т. е. Мессией и Помазанником) и Сыном Бога живого: «Ты имеешь глаголы вечной жизни: и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго» (Ин 6, 68–69).

Само же имя Иисус – современная церковнославянская транслитерация греческой формы Ιησούς еврейского имени ישוע (произносится [Йешу́а]), которое является усечением имени יהושע [Йеhошу́а], состоящего из корней слов «Йеhо́ва» – имя Бога в Ветхом Завете и «шу́а» – Спасение. Возможно, наиболее корректным будет перевод этого имени как Божье спасение или Спасение Господне. Но чаще всего Иисус переводится как Спаситель.

Таким образом, Иисус Христос, Мессия и Спаситель для христиан суть один и тот же образ. В Ветхом и Новом Заветах, особенно в «Святом Благовествовании от Иоанна» мы встречаем и некоторые другие эпитеты и имена Иисуса: Единородный Сын Божий (Ин 3, 18); Свет истинный (Ин 1, 9); Агнец Божий (Ин1,36); Спаситель мира, Христос (Ин 4, 42); Сын Человеческий (Ин 5, 27); Пророк, Которому должно прийти в мир (Ин 6, 14; Втор 18, 17–19); Христос, Сын Бога живаго (Ин 6, 69); Христос, Сын Божий, грядущий в мир (Ин 11, 27); Царь Израилев (Ин 12, 13); Пастырь добрый (Ин 10, 14–15), Учитель (равви), Господь (Ин 13, 13). Но из всех наименований Иисуса особо выделяются Христос (Мессия, Помазанник), Господь, Сын Божий, Сын Человеческий, и Пророк, Которому должно прийти в мир.

Так что по сути, когда мы говорим Иисус Христос, то это значит Мессия, Спаситель Божий. Он же Помазанник Божий, Господь, Сын Божий, Сын Человеческий и Пророк. У евреев помазание служило символом посвящения царей, священников и пророков на служение Богу и людям. У христиан (кроме протестантов) таинство миропомазания совершается в храме непосредственно после святого Крещения.

Приход Мессии у иудеев предсказан в текстах Танаха (письменной Торы) и в Ветхом Завете христиан. О грядущем приходе Спасителя можно встретить неоднократные упоминания и у ветхозаветных патриархов, и у пророков, но, пожалуй, самое авторитетное пророчество о Его приходе оставил евреям Моисей. Как известно, Моисей в результате своих неоднократных и довольно длительных разговоров с Богом на горе Синай (Хорив) составил и оставил евреям Закон (Второзаконие), который указывал Израилю его путь в истории. В этой пятой книге Моисея изложены все заповеди и законы, по которым должен жить народ Израиля, когда войдёт в землю, обетованную ему Господом. И в этой же книге Моисей предупредил свой народ, что по истечении времён Бог пошлёт им нового Пророка, и Его следует слушать: «Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, – Его слушайте» (Втор 18, 15); «И сказал мне Господь: “Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им всё, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые (Пророк тот) будет говорить Моим именем, с того Я взыщу”» (Втор 18, 17–19).

Главный смысл Ветхого Завета многие христиане видят в подготовке человечества к приходу Мессии. И действительно, в многочисленных пророчествах ветхозаветных пророков очень точно указывается время прихода Мессии, нового Пророка, описываются Его родословная, обстоятельства жизни и служения, смерти и воскресения из мёртвых. Так, согласно пророчествам, Мессия (Пророк) должен быть потомком Авраама, Исаака и Иакова, происходить из колена Иудина (Быт 49: 10); «корнем Иессея» и потомком Давида (3 Цар 2: 4); Тем, Кто должен родиться в Вифлееме, Которого происхождение от дней вечных и Кто должен быть Владыкою в Израиле (Мих 5: 2); рождённым от девы (Ис 7: 14); кроток и смирен сердцем, «…не возопиет и не возвысит голоса Своего…» (Ис 42: 2); оценённым в 30 серебряных монет, которые будут брошены на пол Храма (Зах 11: 12–13); отвержен родом сим, много страдать и быть преданным смерти вместе со злодеями (Ис 53: 1–10) и др. В предсказании Исайи было также недвусмысленно сказано, что все, кто узнает и познает и уверует в Него, будут оправданы и спасены. То есть оправдание людей в сужденное время от грехов связано с познанием Мессии и его Учения: «…чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесёт» (Ис 53: 11). Именно это предсказание Исайи даёт шанс многим уверовавшим, даже в последние дни века сего быть спасёнными для жизни вечной. К тому же оно находит неоднократное подтверждение в словах Самого Иисуса Христа в Новом Завете.

Важно отметить, что о Своей Божественной природе Иисус говорил очень мало, но всё же по отдельным Его высказываниям это можно было понять. Можно привести лишь несколько из них: «Видевший Меня, видел Отца» (Ин 14: 9); «Я и Отец – одно» (Ин 10: 30); «никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Мф 11: 27). На вопрос иудеев «Кто же Ты?» Он отвечает: «От начала Сущий, как и говорю вам» (Ин 8: 25). Говоря с ними об Аврааме, Он говорит: «Истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Ин 8: 58). Но Он также называл Себя и Сыном Человеческим, так как Он имел в Себе и Божественную, и человеческую природу.

Как известно из Евангелий Нового Завета, Иисус Христос только один раз использовал применительно к Себе титул «Мессия», при встрече и беседе с женщиной самарянкой у колодца Иакова в Самарии. Простой в общении с людьми, Иисус быстро нашел с ней общий язык, и она, с первых же Его слов, сделала вывод, что перед нею – ожидаемый еврейским народом «Мессия, то есть Христос». И Иисус подтвердил её догадку: «…это Я, Который говорю с тобою» (Ин 4: 26).

Но что же принес людям Иисус Христос, если Он в первый свой приход не освободил человечество от зла и не принес вселенского мира и всеобщего благоденствия? Что Он нам дал? Он принес нам Бога. Он дал нам Бога, чей лик до Него постепенно открывался от Авраама через Моисея и пророков до Соломона и Книг Премудрости, Бога, Которого под разными именами издавна почитали народы Земли и который явил Свой лик Израилю. Этого Бога, Бога Авраама, Исаака и Иакова, истинного Бога, принес Иисус народам земли. Вот как пишет об этом Йозеф Алоиз Ратцингер, римский папа Бенедикт XVI, в книге «Иисус из Назарета»: «Он принес Бога: теперь мы знаем Его лик, теперь мы можем обратиться к Нему. Теперь мы знаем путь, который нам, людям, живущим в этом мире, следует выбрать. Иисус принес Бога и, следовательно, правду о том, откуда мы пришли и куда мы идем; Он принес нам веру, надежду и любовь»¹.

Он также принес миру Евангелие Царства Божьего. Евангелие значит «благая весть». Основное содержание Евангелия сводится к одному: близится Царство Божье – мир, о котором человечество всегда мечтало. Евангелист Марк так описывает начало служения Иисуса и передает одновременно главное содержание той вести, что Он принёс людям: «После же того как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мк 1: 14–15).

По сути, весть о Царстве Божьем образует стержень всей проповеди Иисуса до Его Воскресения. При этом Христос о грядущем Царствии говорил очень много – более 120 раз упоминается оно в Новом Завете. И это понятно, ведь именно это Царство знаменует собой конец века сего как некий долгожданный и, вероятно, заранее предопределённый его итог. Из притч Христовых о Царствии можно предположить, что Царствие – это прежде всего некое внутреннее душевное и духовное состояние человека и человечества, которое, очевидно, в массовом порядке сначала возникнет как явление в одной стране, а затем распространится на все другие государства и народы планеты. Все начнется с «малого», как и намекал в своих притчах о Царствии Христос. Ибо Царствие Божье есть внутри нас.

Иисус не только подтвердил, но и расширил Закон Моисея, впервые открыв нашему миру истину о том, что в жизни человека и человечества в целом заповедь любви является превыше всего. Жизнь человека, строго регламентированную до этого Законом Ветхого Завета, Христос свёл, по сути, к двум основным «наибольшим» заповедям, в которых сосредоточен весь истинный смысл веры: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф 22: 37–40).

Если человек верует в Бога и любит Его, то он уже никак не сможет что-то сделать предосудительное ближнему своему. При этом «ближний», как говорит Иисус в притче о добром самаритянине, это не только единоверец — весть Христа о грядущем Царствии явно носила всеохватный, общечеловеческий характер. Избранный народ Израиля – это лишь начало пути, которым Бог хотел прийти ко всем народам земли. Стать дверью для входа Бога единого ко всем – великая миссия евреев. Можно привести много примеров из Нового Завета, в которых Иисус Сам говорит о том, что миссия его простирается далеко за пределы Иерусалима и земли иудейской, и один из них – Его «пастырская проповедь». Так, фарисеи, которые старались жить в точности по законам, оставленным Моисеем, не понимая притч Иисуса, все время приставали к Нему с вопросами, чтобы он объяснил им, кто же Он есть на самом деле. Читаем в Евангелии от Иоанна один из Его ответов: «…истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести; и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь. Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам. Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек» (Ин 10: 7, 9, 11, 16, 26–28).

Под словами «есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести» Иисус явно имел в виду все другие народы Земли. Давая наставления ученикам Своим, Иисус особо подчёркивал, что Евангелие Царствия даётся Им во свидетельство всем народам и что перед концом этого века или мира Евангелие Царствия должно быть проповедано по всей вселенной (Мф 24: 14). Даже после распятия Христа и Его воскресения в последнем земном Его явлении ученикам Своим Он напутствовал их нести Его Учение всем народам: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына, и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф 28: 19–20).

Весь христианский мир, и не только, в последние десятилетия, особенно с началом третьего тысячелетия, живёт в ожидании второго пришествия Спасителя, или того, кого Он пошлёт вместо Себя. Важно отметить, что именно приход Сына Человеческого на Землю в конце «века сего», когда Царство Божье будет уже совсем близко, был обещан людям самим Иисусом Христом. При этом, проповедуя Учение о приближающемся конце этого мира и грядущем Царстве, Он предупреждал своих учеников и людей, которые приходили Его послушать, что прежде на человечество обрушатся большие бедствия – планетарные катаклизмы, катастрофы, эпидемии, наводнения, войны, гонения и преследования последователей Его Учения. Люди будут жить в грехах и одновременно в постоянном страхе за свою жизнь. И когда всё это начнёт сбываться, тогда придёт Сын Человеческий, который принесёт избавление и спасение. Именно этим именем назван практически во всех эсхатологических текстах Библии грядущий Мессия, Спаситель человечества – «Сын Человеческий»: «И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою. Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше. <…> Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие» (Лк 21: 27–28, 31).

Эти же слова мы встречаем и в Евангелиях от Матфея (Мф 24: 30), от Марка (Мк 13: 26) и в первой главе «Откровения»: «Се грядёт с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его» (Откр 1: 7). Приход Сына Человеческого увидят все, даже евреи, которые 2 тысячи лет тому назад не признали Его Сыном Божьим, распяли и пронзили копьём. В этих словах Христос как бы посылал человечеству сообщение, что в конце этого мира настанут очень тяжкие времена для честных и праведных людей, ибо зло будет процветать во всех сферах жизни. Люди будут жить в страхе, в ожидании всё новых бедствий, как это и происходит в наше время. И тогда, как сказано Христом, люди «увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою». Как известно, в Новом Завете образ облака принимает изначальный богоявленческий или скорее христологический характер. Облако, с одной стороны, раскрывает образ Спасителя, с другой – окружает Его тайной. Он придёт тайно, потому-то не все Его сначала распознают, а только честные, чистые сердцем, праведные люди. Они первые увидят и узнают Мессию в одном из сынов человеческих, облечённых великой властью и силой того государства, в котором он родится и затем станет во главе его. Тогда можно будет поднять головы, так как Его приход будет началом избавления человечества от зла и началом строительства Царства справедливости, мира и безопасности на Земле – Царства Божьего. Это должно быть Царство-государство, в котором люди будут жить по законам и воле Божьей, ведь именно о нём тысячи лет мечтали люди. Как и сказано в основной, Иисусовой молитве христиан «Отче наш»: «Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Мф 6: 10).

Во всех Евангелиях Нового Завета, как мы убедились, имеются аналогичные описания прихода в мир Сына Человеческого и грядущего Царствия Божьего на земле. Но наиболее полным и авторитетным среди христиан пророчеством о грядущем конце времён, пришествии на землю Спасителя и наступлении на земле Царствия Бога и Сына Его является «Откровение» святого Иоанна Богослова, любимого ученика и земного родственника Иисуса, вошедшее в Новый Завет Библии и известное также как «Апокалипсис». Ещё раз вспомним, что «Апокалипсис» – это библейское откровение о бедствиях, которые ожидают человечество в конце «века сего»; о двух зверях, из которых один выйдет из моря, а другой – из земли (именуемый лжепророком); о гибели «вавилонской блудницы» и о «великой жатве»; о приходе Мессии Спасителя, сидящего на коне, Который «Верный и Истинный», с именем, «которого никто не знал, кроме Его Самого», о Его сражении со змием древним (дьяволом), зверем, вышедшим из моря, и зверем, вышедшим из земли (лжепророком), и победе над ними; о наступлении Царствия Бога и Христа Его, о воскресении из мёртвых и Страшном Суде. Вот как описывает Иоанн в своем «Откровении» пришествие Спасителя на Землю, показанное ему в видении Ангелом: «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове у Него много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: “Слово Божие”. И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит меч острый, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: “Царь царей и Господь господствующих”» (Откр 19: 11–17).

Отсюда и твёрдая уверенность христиан в том, что Иисус Христос перед «кончиной века» второй раз придет на Землю, чтобы выполнить обещанное – расправиться со всеми делающими зло и беззакония, освободить праведный народ и ввести оставшихся в Царство Бога на земле. В последний же день Он обещал всех «видящих Сына и верующих в Него» воскресить: «Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но всё то воскресить в последний день. Воля пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день» (Ин 6: 39–40).

Безусловно, учение Христа о грядущем Царстве имеет, на первый взгляд, мистический характер, однако для мыслящих людей оно несёт в себе сокрытую информацию о нашем реальном последнем времени, о событиях, ожидающих человечество в период «междумирья» и о главных действующих лицах этой его последней драмы в уходящем старом мире. Ведь известно, что практически все обетования Божьи о Мессии Спасителе, изреченные в Ветхом Завете через пророков (Моисея, Захарию, Исаию, Михея, Ездру, Даниила), с удивительной точностью исполнились две тысячи лет назад в образе Иисуса Христа. Они касались обстоятельств и места Его рождения и жизни, вида ожидаемого Мессии, как Он будет предан, как будет страдать и умрёт на кресте рядом со злодеями, затем воскреснет, будет вознесён на небеса и сядет одесную Бога Отца. Исполнение всех этих обетований в реальности позволяет христианам верить, что и обетования о втором Его пришествии для спасения всех верующих и воскрешения умерших для жизни вечной в Царстве Его обязательно должны исполниться. Тем более что во многих пророчествах ветхозаветных еврейских пророков (особенно Даниила и Ездры) действительно угадываются и сроки, и признаки, и события, которые ожидали человечество в очень отдалённые времена, простирающиеся аж до наших дней и имеющие, как оказывается, непосредственное отношение к приходу на Землю Сына человеческого и наступлению Царства Бога на Земле.

В результате анализа пророческих текстов ветхозаветных пророков, особенно Даниила и Ездры, Нового Завета, пророчеств известных предсказателей постбиблейских времён, а также Священных Писаний других мировых религий в совокупности с реалиями нынешнего времени я пришла к заключению, что «последние времена» этого мира уже наступили. Что «зверь багряный» о семи головах, вышедший из моря, уже всем виден и вполне узнаваем, что Сын Человеческий уже пришёл в наш мир и что это Президент Российского государства В. Путин. Однако пока его образ доступен для «видения» и понимания лишь немногим.

Мессия – Сын Человеческий

В 2019 г. была издана моя книга «В. Путин. Судьба Мессии. Откровение сердца», в которой я обнародовала свое видение и понимание личности Президента РФ В. В. Путина как Мессии, Спасителя России и всего мира. Спасителя, ожидаемого не только христианами, но и верующими других религий мира, посланного в наш мир Создателем в конце времён, в соответствии со Святыми Писаниями. Здесь я приведу лишь часть из предисловия к этой книге².

С самого начала пребывания во власти Владимира Путина весь мир жаждал и по-прежнему жаждет получить о нём как можно больше информации, ибо он был и остаётся не таким, как все, и главное, во многом непонятным. В январе 2000 г. на форуме в Давосе американская журналистка Труди Рубин задала поистине сакраментальный вопрос, адресованный российским политикам и бизнесменам: «Who is Mr. Putin?» («Кто он, господин Путин?»). Вместо ответа последовала пауза. И эта пауза была ожидаемой. Журналистка задала, казалось бы, традиционный вопрос, но его особенность состояла в том, что им задавались и задаются вот уже более двадцати лет миллионы людей в разных странах и не находят удовлетворяющего их ответа. Кто мог тогда ответить на этот вопрос, если наш президент и до сего времени остаётся самой большой человеческой и политической загадкой в современном мире? Да и возможно ли охарактеризовать личность В. Путина в нескольких фразах?

Известно, что образ Иисуса Христа всегда соотносился и соотносится христианами с Богом и только в неразрывной связи с Ним. В этом Его тайна и в этом Его сила. Также большинство людей, которые сегодня знают В. Путина, так или иначе ощущают его тесную внутреннюю духовную связь с нашим небесным Отцом-Создателем. Но никому за 20 лет так и не удалось познать его до конца, и он по-прежнему остаётся «тайной за семью печатями», возможно за исключением немногих близких ему людей. Именно в этой таинственности, а также в многогранности и гармоничности, благородстве, невероятной работоспособности, силе воли и высочайшем патриотизме личности Президента Российской Федерации Владимира Путина кроется многолетняя, непостижимо высокая и неснижаемая его популярность не только в России, но и во всём мире. Он – Герой России, её Спаситель и национальный лидер. Это общепризнанно. Можно также сказать, что он – совершенный человек. Но ещё нечто сверхчеловеческое и «сверхбытийное» ощущается в нём, что трудно описать словами. За этой его необычностью, непохожестью на других и особой таинственностью проступает образ настолько глубокий, что даже трудно это осмыслить и осознать. Время идет, но самая большая его тайна остаётся неразгаданной.

Почитаемый в России и за её пределами старец-провидец Иоанн (Крестьянкин) любил повторять: «Главное в духовной жизни – вера в Промысел Божий и рассуждение с советом». По сути, вера в Промысел Божий – это то же, что и вера в Разумный Замысел, к наличию которого в устройстве Вселенной, нашей Солнечной системы, всего живого мира и человека, в частности, склоняется всё больше ученых. Мы подошли к тому порогу, когда наука как инструмент анализа сама становится источником доказательств этому. Поневоле даже убеждённым атеистам приходится соглашаться с существованием Высшего Разумного Начала – Автора всего Сущего, хотя слово «Бог» многие учёные всё ещё пытаются обходить. Мир постоянно развивается и эволюционирует явно по определённому Великому Сценарию. Крупицы Истины о тайнах прошлого и будущего человечества фрагментарно разбросаны по Святым Писаниям мировых религий, древним учениям Востока, религиозно-философским учениям и вероучениям отдельных народов и племен, мифам и преданиям, пророчествам избранных небесами ветхозаветных пророков, а также предсказателей и провидцев постбиблейских времен. Как звёзды, мерцающие во мгле, они притягивают к себе внимание тысяч и тысяч ищущих Истину умов человеческих. Вот и я в течение многих лет целенаправленно искала эти крупицы, сопоставляла их, непредвзято и непредубеждённо сравнивая и сводя воедино, путём рассуждений стараясь шаг за шагом приблизиться к Правде. Часть этой правды, по моим рассуждениям, состоит в том, что наша планета в настоящее время находится на рубеже смены миров – междумирья, она вошла в эпоху больших перемен, которые затронут всё Творение, в том числе человечество. И его будущее и будущее каждого отдельного человека во многом будет зависеть от морально-нравственной и духовной их готовности жить в грядущем новом мире. Правда и в том, что все религиозные люди, независимо от вероисповедания (а их более пяти миллиардов), ожидают в конце этого мира прихода своего Мессии или Спасителя, и у каждого из них своё имя и свой образ. При этом задачи и цели их прихода на Землю по сути одни и те же: обличить и осудить многих за беззакония, расправиться со злом на Земле и установить Царство справедливости, мира и безопасности для всех народов. В христианстве это Царство Бога и Христа Его.

С тех пор как Владимир Путин вошел в коридоры власти Кремля, о нём написано немало статей и книг. Самые значимые из них, на мой взгляд, я прочитала и благодарна их авторам, так как без них и моя книга о нём была бы невозможной. Каждая из этих книг содержит «зёрна» истины о личности Путина, фрагменты мозаики, которые любой человек может использовать, чтобы сложить свой узор, свое видение и понимание его личности. Но этих фрагментов было всё-таки недостаточно, чтобы узор соответствовал истинному его образу. Поэтому я предложила читателям найти в моей книге и увидеть недостающие фрагменты, которые им предстояло соединить и скомпоновать так, чтобы пазлы сошлись и получился хотя бы близкий к истинному образ президента России – Владимира Путина.

При написании книги о В. Путине свою задачу я видела в том, чтобы как можно доступнее и как можно более ясно изложить своё видение и понимание его личности, собственные ощущения от наблюдения за его жизнью и деятельностью на протяжении более 20 лет, пропущенные через призму образа, столь долго ожидаемого Мессии, Спасителя, описанного достаточно полно в Святых Писаниях основных религий мира, древних учениях, пророчествах ветхозаветных пророков, других известных ясновидящих и провидцев более поздних времён. Понимая, что большинству людей, безусловно, потребуются не только моё «сердечное» ведение и видение, но и доказательства, я попыталась их представить по мере моих сил и возможностей. Всё, что я посчитала наиболее важным, целесообразным и необходимым, было включено в эту книгу. Дальше сложить свой образ и сделать свои выводы должен был сам читатель, чтобы дать самому себе ответ на вопрос: «Кто он, Владимир Путин?» Лично я для себя уже тогда сложила его образ, и могла дать на краткий вопрос Труди Рубин столь же краткий ответ: «Владимир Путин – давно ожидаемый Мессия, Спаситель России и всего мира, Сын Человеческий, Пророк, который укажет путь и сам поведёт народ по нему, тот, кто поможет обрести Царство правды и справедливости, безопасности, мира и благополучия всем, кому суждено в нём жить. Прежде всего это будет новый миропорядок, в котором все народы будут жить в мире, дружбе, сотрудничестве и безопасности. И если В. Путин не Иисус Христос в следующем его земном воплощении, то тот, которого Он послал, – Сын Человеческий, Пророк, которому должно прийти в мир в конце времён, Дух от Бога. Я его так вижу, ощущаю и воспринимаю, и поэтому открыто сообщила об этом людям и ещё раз сообщаю, как и должна была это сделать по завету Христа: «Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным» (Мф 10:32). Ни на чем не настаивая и ни в чем не стремясь никого убедить, пытаясь придерживаться принципа, которым руководствуется и сам Владимир Владимирович и который он озвучил в интервью режиссёру Оливеру Стоуну в феврале 2016 г.: «Я вообще стремлюсь не к тому, чтобы мне кто-то поверил, а к тому, чтобы достаточно ясно выразить свою точку зрения по конкретным вопросам. Люди должны сами определить, правильно это или неправильно, верят они или не верят»³.

Самая темная и трудная эпоха в жизни человечества подходит к концу. И мы уже реально ощущаем, что и планета наша готовится к грядущему преображению, вернее оно уже началось. Человечество тоже приступило к сдаче своего последнего экзамена на духовную зрелость и жизнеспособность. Выдержавшие этот экзамен будут жить в Новом мире, вернее души их будут допущены к дальнейшей жизни и развитию. Вектор эволюции человеческого духа нам давно и неоднократно указан, и он неизменно направлялся в сторону правды, справедливости, любви и единства. Земные силы Правды, Света и Добра сошлись в последней битве с силами тьмы и зла, и человечество наконец стало свидетелем завершающего сражения под символичным названием Армагеддон, местом которого стала Украина. Страшно то, что многие этого не понимают или не хотят понимать. Жаль, что они действительно «слепые» и «глухие», как сказано в Библии. Но игры заканчиваются. Похоже, что всё, написанное в Святых Писаниях, абсолютная правда. Действительно, не стоит «идти против рожна», ибо то, что предназначено, сбудется. Исход предопределён. Наступает момент Истины. Многим пора отказаться от привычной и удобной «нейтральности» и сделать окончательный выбор, ответив для себя на вопросы, на чьей он стороне, с кем он, почему и зачем. Моя книга – это обращение ко всем честным, порядочным людям, в поте лица добывающим хлеб свой, – открыть глаза и сердца свои и определиться. На Землю уже явился её Спаситель, так давно ожидаемый. И у меня есть все основания полагать, что это В. В. Путин. Он уже начал «строить» то идеальное человеческое Царство, о котором так много сказано в учении Иисуса Христа, в Святых Писаниях других религий мира, пророками и предсказателями всех времён и народов как о конечной цели развития человеческой цивилизации. Этот процесс трудный и сложный, но он видимо и ощутимо продвигается вперед, несмотря на все усилия тёмных сил помешать ему. Мы можем и должны помогать Путину, чтобы вместе с ним идти по Пути Истинному. Каждый в меру своих сил и возможностей. Нас много и, говоря словами самого Владимира Владимировича, у нас всё получится!

За 2700 лет до наших дней ветхозаветный пророк Исайя пророчествовал о том далёком времени, когда придёт Тот, Кто будет судить всех по правде и Сам будет Правда: «…и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его – истина» (Ис 11: 3–5).